小學(xué)道德與法治跨學(xué)科融合教學(xué)的原則與策略研究

摘" 要：新一輪的課程改革以立德樹人為核心目標(biāo)，凸顯了道德與法治教育的關(guān)鍵地位。德育不再局限于單一的學(xué)科，而是需要融入小學(xué)教育的方方面面，每一門課程都承擔(dān)著這一重要任務(wù)。文章深入探討了道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科融合教學(xué)的必要性，結(jié)合道德與法治學(xué)科與文科、理科、綜合課程融合的原則，設(shè)計了一系列的教學(xué)策略，旨在促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教育；融合教學(xué)；道德與法治；跨學(xué)科

新時代發(fā)展背景下的教育教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生綜合能力的發(fā)展，關(guān)注學(xué)科之間的聯(lián)系與交叉教學(xué)。在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)全面發(fā)展的良好教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在小學(xué)階段掌握扎實的基礎(chǔ)知識。德智體美勞五育并重的教學(xué)觀念，強調(diào)了道德與法治課程在學(xué)生思想啟迪和價值觀塑造中的關(guān)鍵作用。在日常教學(xué)中，教師需要深刻理解不同學(xué)科之間的緊密聯(lián)系，充分利用多元化的教學(xué)資源，以有效提升學(xué)生的德育核心素養(yǎng)，從而幫助他們形成健全的人格和正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、道德與法治學(xué)科融合教學(xué)的必要性

新一輪課程改革更加重視學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，旨在借助學(xué)科交叉與融合教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，提升學(xué)生的認(rèn)知水平。道德與法治是對學(xué)生個人生活、社會生活等思想行為的指導(dǎo)，目的在于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的思想認(rèn)識，并在正確價值觀的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)與生活，實現(xiàn)個人價值。不同的學(xué)科中都包含德育思想，具有一定的德育教學(xué)效果。將道德與法治課程與其他學(xué)科相結(jié)合，其教學(xué)效果尤為顯著，對學(xué)生思想的影響也更為深遠(yuǎn)持久。這種跨學(xué)科的融合教學(xué)不僅促進了學(xué)生對道德與法治的理解和認(rèn)同，還提升了他們在實際生活中應(yīng)用這些知識的能力。

教師不應(yīng)局限于單一學(xué)科的德育教學(xué)，而應(yīng)積極探索多學(xué)科交融的教學(xué)策略和方法，以便有效地運用不同學(xué)科中的德育資源。通過融合教學(xué)的方式，教師可以更好地達成德育的目標(biāo)，進而逐步提高學(xué)生的道德和法治素養(yǎng)。學(xué)生在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中，會運用多元的視角來審視和分析問題，使得他們的觀察角度更加寬廣，分析問題的方式更加科學(xué)和富有思辨性。此外，在綜合性教學(xué)指導(dǎo)下，學(xué)生靈活運用知識的能力更強，可以更快速地適應(yīng)不斷變化的社會環(huán)境和社會對人才多樣化的需求。在小學(xué)道德與法治教育改革的過程中，教師要堅定道德與法治融合學(xué)科教學(xué)的思想，推動小學(xué)道德與法治課程建設(shè)，提升整體教學(xué)質(zhì)量，促進學(xué)生全面發(fā)展。

二、道德與法治課程的跨學(xué)科融合教學(xué)原則

（一）與文科課程的融合教學(xué)原則

語文學(xué)科所蘊含的人文特質(zhì)可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸并學(xué)習(xí)到來自不同時代、不同社會角色的優(yōu)秀品質(zhì)與精神風(fēng)貌，從而實現(xiàn)思想的熏陶和品格的塑造。語文學(xué)科蘊含豐富的德育元素，這些元素承載了我國深厚的傳統(tǒng)文化與思想精髓。學(xué)生在深入學(xué)習(xí)和理解這些內(nèi)容的同時，也在無形中接受了正確價值觀的熏陶和影響。這種教學(xué)方式與道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)不謀而合，共同致力于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會責(zé)任感。通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠提升語言表達和文學(xué)鑒賞能力，更能在潛移默化中接受道德與法治的教育，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

系統(tǒng)化的道德與法治教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生形成正確的是非觀，學(xué)會判斷事物的是非，在辯證思想指導(dǎo)下科學(xué)認(rèn)識事物，把握事物的本質(zhì)。語文學(xué)科的情感態(tài)度、教學(xué)目標(biāo)與道德與法治一致，學(xué)生在學(xué)習(xí)文本、掌握基礎(chǔ)語言知識的同時也要深入分析文本，感知文本的情感色彩，將個人與社會、國家聯(lián)系起來，從而提升社會責(zé)任感。

（二）與理科課程的融合教學(xué)原則

小學(xué)理科課程的主要組成部分是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)強調(diào)邏輯性，在判斷對錯時具有十分明確的標(biāo)準(zhǔn)。從表面上看，理科課程與德育的關(guān)聯(lián)性并不強，但實際上數(shù)學(xué)知識中也蘊藏著大智慧，對學(xué)生審美素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)起到促進作用。教師在教學(xué)中既要關(guān)注理論知識的講解，也要引導(dǎo)學(xué)生在練習(xí)中應(yīng)用知識解決問題，利用理論知識指導(dǎo)生活實踐。數(shù)學(xué)是服務(wù)于生活的實用性學(xué)科，其理論的形成歷經(jīng)了眾多數(shù)學(xué)家的探索與驗證。教師在教學(xué)中可以向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)家的故事，引導(dǎo)學(xué)生從他們身上學(xué)習(xí)永不放棄的精神，培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

在道德與法治與理科課程融合的過程中，學(xué)生受到情感教育，將數(shù)學(xué)學(xué)科與人文歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容聯(lián)系起來，可以更加全面地認(rèn)識數(shù)學(xué)學(xué)科，提升邏輯思維能力，培養(yǎng)道德素養(yǎng)。

（三）與綜合實踐活動課程的融合教學(xué)原則

在我國新課程改革的過程中，綜合性實踐活動是將理論與實踐結(jié)合，提升學(xué)生實踐操作能力，提升學(xué)生創(chuàng)新能力的重要課程之一。綜合實踐活動的設(shè)計既是學(xué)生接受勞動教育的一種形式，也是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的重要途徑之一。道德與法治課程與綜合實踐活動融合教學(xué)有助于學(xué)生形成良好的思想認(rèn)識，讓學(xué)生做到知行合一，真正將道德與法治知識應(yīng)用到實際生活中，提升個人的思想認(rèn)識，規(guī)范個人的言行舉止。

學(xué)生參與豐富多樣的綜合性實踐活動，不僅能夠滿足個人的興趣愛好和學(xué)習(xí)需求，還能極大地激發(fā)他們參與活動的熱情和主觀能動性。這樣的活動為學(xué)生提供了一個展現(xiàn)自我、探索知識的平臺，使他們能夠在實踐中高效解決問題，進而提升綜合能力。同時，實踐活動也巧妙地融入了道德與法治的教育內(nèi)容，豐富了教學(xué)形式，讓學(xué)生在親身體驗中更直觀地理解道德與法治的內(nèi)涵。

三、道德與法治跨學(xué)科融合教學(xué)的策略研究

在道德與法治與其他學(xué)科融合教學(xué)的過程中，教師要全面分析道德與法治教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計課程任務(wù)，建立起與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，挖掘其他學(xué)科中的德育元素，促使學(xué)生在跨學(xué)科教學(xué)中理解道德與法治的內(nèi)涵。構(gòu)建高質(zhì)量的道德與法治課程，不僅要求教師具備專業(yè)的教學(xué)技巧，還需形成正確的思想認(rèn)知，以便為學(xué)生樹立榜樣。教師應(yīng)深刻認(rèn)識到跨學(xué)科教學(xué)的重要性，并積極營造跨學(xué)科的學(xué)習(xí)氛圍。此外，教師應(yīng)堅守跨學(xué)科教學(xué)的原則，突破學(xué)科間的界限，確保各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的同時，巧妙地融入道德與法治的內(nèi)容。同時，教師應(yīng)致力于為學(xué)生提供實踐平臺，通過實際操作提升學(xué)生的實踐能力，同時規(guī)范他們的思想和行為。

（一）營造開放包容的學(xué)習(xí)環(huán)境

道德與法治課程在跨學(xué)科融合教學(xué)中的實踐與統(tǒng)一是一種全新的教學(xué)探索，傳統(tǒng)教學(xué)模式無法滿足跨學(xué)科教學(xué)的需求，教師需要在分析道德與法治課程內(nèi)涵及其他學(xué)科教學(xué)性質(zhì)與內(nèi)容的基礎(chǔ)上變革教學(xué)方式，圍繞學(xué)生主體構(gòu)建開放包容的教學(xué)情境。

小學(xué)生的社會閱歷十分有限，教師應(yīng)圍繞學(xué)生的個人生活、學(xué)習(xí)以及社交等方面來構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生營造貼近他們真實生活的教學(xué)場景。在遵循學(xué)生身心發(fā)展特征、認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，合作探究。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，通過設(shè)計與學(xué)生生活緊密相連的道德與法治問題，讓學(xué)生在具體情境中結(jié)合自己的生活經(jīng)驗來分析和解決問題。此外，教師應(yīng)提供一個自由交流的環(huán)境，讓學(xué)生可以自由地分享和表達，從而在合作學(xué)習(xí)的過程中，更加深入地理解和掌握道德與法治知識，進一步提升他們的思想認(rèn)識水平和道德素養(yǎng)。

例如，在“古代科技 耀我中華”的教學(xué)中，教師可以結(jié)合小學(xué)一年級的科學(xué)課程“紙制品”進行跨學(xué)科教學(xué)。教師展示短詩《靜夜思》，為學(xué)生提供工具：甲組為刻刀和木板，乙組為毛筆和竹簡，丙組為毛筆和紙，為學(xué)生發(fā)布任務(wù)：“同學(xué)們，這是大家熟悉的一首短詩，你能用老師提供的材料幫助老師謄抄一份嗎？”在完成任務(wù)之后，教師引導(dǎo)學(xué)生進一步思考：“在古代，人們怎樣記錄事情？為什么這些方式?jīng)]有普及？哪些方式被人們所保留了？為什么？”通過學(xué)生的探究與交流，學(xué)生可以了解造紙術(shù)的發(fā)明成就。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)我國四大發(fā)明的歷史成就時，可以激發(fā)他們的愛國之情，培養(yǎng)他們的文化自信，增強他們的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

（二）加強綜合育人功能的跨學(xué)科課程建設(shè)

新課程改革中的素質(zhì)教育、核心素養(yǎng)等理念都注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，強調(diào)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中借助多學(xué)科交叉教學(xué)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的知識視野。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要結(jié)合時代發(fā)展要求進行跨學(xué)科融合教學(xué)，在立德樹人根本任務(wù)的指導(dǎo)下構(gòu)建道德與法治課程與其他課程的聯(lián)系，促使學(xué)生全面發(fā)展。在開展教學(xué)活動的過程中，教師要充分挖掘不同學(xué)科中的德育元素，借助跨學(xué)科融合教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維與批判意識，讓學(xué)生在積極參與道德與法治綜合實踐活動的過程中提升知識應(yīng)用能力和綜合能力。

例如，在“我們的班規(guī)我們訂”的教學(xué)活動中，教師可以結(jié)合小學(xué)語文二年級下冊“口語交際：圖書借閱公約”進行跨學(xué)科融合教學(xué)。教師通過民主制訂班規(guī)的方式引導(dǎo)學(xué)生嘗試解決班級問題，讓學(xué)生在參與班規(guī)的制訂過程中增強班級責(zé)任感，樹立民主管理班級的意識。書籍是人類進步的階梯，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中需要通過閱讀豐富知識，拓寬視野。在借閱以及觀看圖書的過程中，如何才能更好地保護書籍，借閱書籍？教師可以讓學(xué)生以小組的形式討論借閱圖書需要遵守的規(guī)則，并根據(jù)自己的理解提出建議。讓每個小組選出一個代表，展示自己小組的討論成果。在學(xué)生集體討論以及投票之后，全班學(xué)生共同完成圖書借閱公約，并且自覺遵守借閱公約，有序看書，愛護書籍。

（三）探索多樣化學(xué)習(xí)實踐

在我國社會發(fā)展與進步的過程中，時代對人才的需求產(chǎn)生了巨大變化。教育作為人才培養(yǎng)的主要領(lǐng)域，需要根據(jù)社會的需求調(diào)整人才培養(yǎng)模式。當(dāng)前我國以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展理念，對創(chuàng)新型、綜合性人才的需求尤為迫切。因此，教師必須及時轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，革新教學(xué)方法，培養(yǎng)他們的實踐能力和解決問題的能力。

傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)重理論輕實踐的教學(xué)模式忽視了學(xué)生的個性發(fā)展，學(xué)生在死記硬背道德與法律知識的過程中失去了學(xué)習(xí)與探究的欲望，也限制了他們思維能力的拓展。這種人才培養(yǎng)模式無法滿足社會的需求，也不利于學(xué)生適應(yīng)社會，實現(xiàn)個人理想與價值。在教學(xué)改革過程中，教師要借助綜合性跨學(xué)科教學(xué)空間建立起道德與法治學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，將課堂教學(xué)延伸到社區(qū)、社會、虛擬空間，促使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實踐的過程中深化對道德與法治內(nèi)涵的理解，在實踐中發(fā)展自我、提升自我。

例如，在部編版小學(xué)道德與法治五年級下冊第三單元第十課《奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利》的教學(xué)中，教師可以結(jié)合小學(xué)音樂三年級下冊第三單元“音樂中的故事”引導(dǎo)學(xué)生進行跨學(xué)科融合學(xué)習(xí)。教師可以借助抗日戰(zhàn)爭解放70周年的閱兵儀式視頻引導(dǎo)學(xué)生了解那段崢嶸歲月和無數(shù)革命先輩浴血奮戰(zhàn)的故事。在十一國慶學(xué)?；顒又?，教師可以組織學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《二小放牛郎》，通過音樂的演唱感受王二小在面對敵人時的從容不迫以及英勇就義的大無畏精神，在愛國教育中培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，引導(dǎo)學(xué)生維護祖國統(tǒng)一，熱愛祖國。

（四）倡導(dǎo)多元思維的學(xué)習(xí)評價模式

道德與法治跨學(xué)科融合教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新思維、批判能力、知識遷移能力的培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進行檢驗。多元思維的學(xué)習(xí)評價模式是對不同主體、不同內(nèi)容的評價，需要教師結(jié)合具體內(nèi)容采用不同的評價方式進行科學(xué)評價。教師既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，又要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生作為參與的主體，教師也要通過學(xué)生自評、小組互評、教師評價等發(fā)展學(xué)生的多元思維，促使學(xué)生在道德與法治跨學(xué)科融合學(xué)習(xí)的過程中靈活掌握與運用知識，在教學(xué)評價中獲得學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

綜上所述，在我國教育改革的過程中，道德與法治學(xué)科作為學(xué)生思想的引導(dǎo)，是實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要內(nèi)容，將道德與法治滲透在小學(xué)不同的學(xué)科和教學(xué)環(huán)節(jié)，能夠切實增進學(xué)生的思想認(rèn)識，并對其核心能力的培養(yǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教師需要深刻領(lǐng)會不同學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)，利用道德與法治課程和文學(xué)、科學(xué)、綜合課程之間的多元化連接和教學(xué)手法，為學(xué)生提供全方位的教育體驗，進而推動學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升。

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