中國(guó)精神·中國(guó)故事·中國(guó)方案：高校思政課教學(xué)探索與創(chuàng)新

*基金項(xiàng)目：2021年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“講好中國(guó)故事視角下的藝術(shù)生文化認(rèn)同策略研究”（2021KY0462）；廣西藝術(shù)學(xué)院2020年度校級(jí)思想政治教育教學(xué)改革專項(xiàng)項(xiàng)目“提升新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的三大支柱—中國(guó)精神、中國(guó)故事、中國(guó)方案”（2020SZY08）；自治區(qū)級(jí)一流本科課程“思想道德與法治”課程建設(shè)階段性成果。

" "作者簡(jiǎn)介：張建彬（1982—），男，碩士，講師，研究方向：黨史黨建。

[摘 要]中國(guó)精神、中國(guó)故事和中國(guó)方案是新時(shí)代高校思政課鑄魂育人的重要資源。將中國(guó)精神、中國(guó)故事和中國(guó)方案融入高校思政課教學(xué)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的應(yīng)然之舉、引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的重要依托、提升新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)需要。以思政課融入中國(guó)精神強(qiáng)化大學(xué)生價(jià)值認(rèn)同、融入中國(guó)故事強(qiáng)化大學(xué)生情感認(rèn)同、融入中國(guó)方案強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任認(rèn)同，凸顯思政課鑄魂育人功能，筑牢大學(xué)生立德樹人、成長(zhǎng)成才的科學(xué)思想基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]思政課；中國(guó)精神；中國(guó)故事；中國(guó)方案

[中圖分類號(hào)] G641" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2024） 06-0058-04

新時(shí)代思政課承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)。要講好思政課，就需要直面社會(huì)問(wèn)題，以課程融入中國(guó)精神回應(yīng)新時(shí)代思政課教學(xué)中的挑戰(zhàn)，緩解社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)生的價(jià)值焦慮，為保持和提高教學(xué)質(zhì)量提供思想基礎(chǔ)；以課程融入中國(guó)故事化解社會(huì)的負(fù)面事件對(duì)學(xué)生思想的沖擊，延展新時(shí)代思政課教學(xué)質(zhì)量的廣度和深度；以課程融入中國(guó)方案——人類命運(yùn)共同體理念直面西方各種文化對(duì)學(xué)生的滲透，捍衛(wèi)新時(shí)代思政課堂教學(xué)的主動(dòng)權(quán)，為保持和提高教學(xué)質(zhì)量提供強(qiáng)大的動(dòng)力支持。

一、思政課融入中國(guó)精神，強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同

習(xí)近平總書記指出，中國(guó)精神具有“凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂”[1]的重要作用，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神依托。當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著民族復(fù)興的時(shí)代重任，教育他們做忠誠(chéng)理性的愛國(guó)者和不懈努力的時(shí)代奮進(jìn)者，思政課教師需要準(zhǔn)確界定中國(guó)精神的科學(xué)內(nèi)涵，全面了解中國(guó)精神的主要內(nèi)容，科學(xué)把握中國(guó)精神的基本特征，在教學(xué)中充分運(yùn)用好“中國(guó)精神”這個(gè)優(yōu)質(zhì)資源和生動(dòng)素材。

（一）思政課融入中國(guó)精神的時(shí)代意蘊(yùn)

從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)精神是代表著中國(guó)人民和中華民族大多數(shù)人心理素質(zhì)、價(jià)值認(rèn)知、思想品格和精神追求的復(fù)雜精神系統(tǒng)，它不是停留在表層的心理和情緒，而是深深植根于中國(guó)人民氣質(zhì)中的堅(jiān)定意志和信念，是一種不會(huì)輕易撼動(dòng)的價(jià)值觀結(jié)構(gòu)和精神體系。中國(guó)精神作為人民群眾的共同精神狀態(tài)，是在中華民族五千多年歷史長(zhǎng)河中不斷應(yīng)對(duì)時(shí)代之問(wèn)與實(shí)踐挑戰(zhàn)的過(guò)程中凝結(jié)而成的特殊力量，具有深厚的歷史底蘊(yùn)；是根植于時(shí)代發(fā)展客觀實(shí)踐之中，反映我國(guó)時(shí)代境遇和發(fā)展需要的思想觀念體系，具有鮮明的時(shí)代風(fēng)格。

在思政課教學(xué)中融入中國(guó)精神，要結(jié)合人民群眾在偉大歷史進(jìn)程中不懈的實(shí)踐探索和人民群眾在新時(shí)代奮斗的時(shí)代風(fēng)貌，深刻理解中國(guó)精神的實(shí)質(zhì)和意義，深刻理解中國(guó)精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中重要地位和巨大作用，全面把握蘊(yùn)含其中的思想政治教育價(jià)值，對(duì)于青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺將個(gè)人夢(mèng)、青春夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)有機(jī)統(tǒng)一，在歷史與現(xiàn)實(shí)的觀照中，以高度的責(zé)任感和強(qiáng)大的意志力放飛青春夢(mèng)想、踐行青春使命，具有極為重要的理論和實(shí)踐價(jià)值?？傮w而言，思政課中國(guó)精神為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）思政課教師將中國(guó)精神融入課程應(yīng)具備的教學(xué)素養(yǎng)

在思政課教學(xué)中融入中國(guó)精神，發(fā)揮主渠道作用，就需要思政課教師具備應(yīng)有的教學(xué)素養(yǎng)。首先，中國(guó)精神是中華民族的靈魂，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神引領(lǐng)。這就要求思政課教師“政治要強(qiáng)”，有明確政治立場(chǎng)，進(jìn)行自身精神教育和養(yǎng)成，才能教育好學(xué)生懂得政治規(guī)矩，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行政治引領(lǐng)和思想引導(dǎo)。其次，思政課教師要以理服人，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[2]。這里的“理”就是合乎邏輯的政治性和學(xué)理性的統(tǒng)一。這就需要思政課教師要積極養(yǎng)成自身的廣闊視野和創(chuàng)新思維，不斷培養(yǎng)和提升自身的“育德意識(shí)與能力”，形成中國(guó)精神融入思政課教學(xué)的內(nèi)生動(dòng)力，最終在多樣化的教學(xué)中引領(lǐng)青年學(xué)生的精神教育。最后，如果“說(shuō)理”是提升思政課教學(xué)內(nèi)涵深度的基礎(chǔ)，“共情”則是思政課教學(xué)感染力提升的保障。中國(guó)精神凝結(jié)著人民群眾在歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的情緒情感，思政教師要擔(dān)當(dāng)學(xué)生情感傳遞的重要橋梁，將偉大精神理性化的價(jià)值體系和感性化的材料內(nèi)容融合，通過(guò)有情感有責(zé)任的教學(xué)，培育有溫度有高度的大學(xué)生，這是中國(guó)精神融入思政課教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。

（三）思政課融入中國(guó)精神的方式方法

思政課融入中國(guó)精神不是簡(jiǎn)單的內(nèi)容加入，而是要優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，整合教學(xué)素材。中國(guó)精神融入思政課教學(xué)過(guò)程，關(guān)鍵在于將思政課教學(xué)內(nèi)容與中國(guó)精神有效銜接。如“思想道德與法治”課，在講解“弘揚(yáng)中國(guó)精神”節(jié)點(diǎn)時(shí)，既要充分闡釋中國(guó)精神的重要性、基本內(nèi)容，也要闡釋清楚中國(guó)精神的時(shí)代價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生凝聚和踐行中國(guó)精神，培育大學(xué)生的愛國(guó)主義精神，做忠誠(chéng)的愛國(guó)者，使學(xué)生充分樹立對(duì)“改革創(chuàng)新是新時(shí)代的迫切要求”的科學(xué)認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)責(zé)任感、夯實(shí)創(chuàng)新基礎(chǔ)，大膽投身改革創(chuàng)新實(shí)踐；在“馬克思主義基本原理”課中開設(shè)“中國(guó)精神”的哲學(xué)基礎(chǔ)專題課，講述中國(guó)精神形成的哲學(xué)義理，引導(dǎo)大學(xué)生深化對(duì)辯證思維、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用的理解等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程上開設(shè)主要探討“中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”的形成、發(fā)展及主要特點(diǎn)的專題課，從歷史角度領(lǐng)會(huì)中華民族如何在危機(jī)中、磨難中奮起，向?qū)W生講清楚馬克思主義為什么“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等重大問(wèn)題。

當(dāng)然，中國(guó)精神作為重要思想政治教育資源，要注重靈活應(yīng)用情境教學(xué)，將體現(xiàn)中國(guó)精神的真實(shí)事例作為案例融入教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)敘述英雄故事等微視角，揭示“以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”的先進(jìn)典范，把理論知識(shí)與鮮活人物或事件緊密結(jié)合，使中國(guó)精神形象化，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)的親和力；以藝術(shù)形式實(shí)施情境教學(xué)，通過(guò)舞臺(tái)展演、紅色藝術(shù)作品解讀和紅色歷史人物講解等方式，使學(xué)生在參與中逐漸由淺入深、由表及里掌握中國(guó)精神的形、神與義，使中國(guó)精神具象化；積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用假期或節(jié)日引導(dǎo)學(xué)生對(duì)具體中國(guó)精神的構(gòu)成元素進(jìn)行尋訪，使學(xué)生在參與、互動(dòng)、體驗(yàn)、思考中拓展情境、深化認(rèn)知，提升學(xué)生的獲得感。

中國(guó)精神為講好思政課提供了豐富、鮮活的案例和素材。思政課教師要主動(dòng)作為，把“思政小課堂”同“社會(huì)大課堂”結(jié)合起來(lái)，用生活化的素材轉(zhuǎn)化思政課教材的話語(yǔ)體系，不斷提升思政課的親和力、吸引力和感染力。

二、思政課融入中國(guó)故事，強(qiáng)化情感認(rèn)同

習(xí)近平總書記指出，“思政課就要講好中華民族的故事、中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國(guó)的故事、中國(guó)特色社會(huì)主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時(shí)代的故事”[3]。思政課上，“教師會(huì)講故事、講好故事十分重要，要組織師生共同講好‘中國(guó)故事’，用學(xué)生能夠理解的語(yǔ)言、普遍接受的方式，講述‘小故事’，揭示‘大道理’，讓學(xué)生在聽和講的過(guò)程中，啟迪智慧，激發(fā)情感”[4]，使之成為堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)理想信念強(qiáng)大的精神支撐。正因?yàn)槿绱?，思政課教師要探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根基，梳理中國(guó)故事敘事的主體性、規(guī)律性、目的性，為講好中國(guó)故事提供深厚的文化根基和現(xiàn)代敘事范式。

（一）思政課要講好中國(guó)歷史故事

歷史故事是將紛繁復(fù)雜的歷史事件梳理成具有生動(dòng)性和連貫性情節(jié)的事件，再通過(guò)語(yǔ)言或文字講述出來(lái)，使之具有更強(qiáng)的感召力和影響力。新時(shí)代，講好中國(guó)歷史故事，就是要講清楚中華民族的偉大實(shí)踐過(guò)程，就是要講清楚人民群眾在歷史實(shí)踐中的聰明與才智。講好中國(guó)歷史故事，就是講好中華民族不斷創(chuàng)新發(fā)展的文明故事。思政課教師要善于從豐富的古代歷史文明中汲取生動(dòng)素材，為學(xué)生展現(xiàn)一個(gè)更立體更全面的中國(guó)，這是新時(shí)代賦予主流意識(shí)形態(tài)敘事的重要使命。講好中國(guó)歷史故事，就是講好近代以來(lái)中國(guó)人民奮起抗?fàn)幰詫?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的抗?fàn)幨返墓适?。一直以?lái)，歷史虛無(wú)主義偶爾出現(xiàn)，思政課教師要勇于發(fā)聲，發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的敘事功能，以歷史事實(shí)表明中國(guó)態(tài)度，爭(zhēng)取歷史史實(shí)話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)然，講好近代中國(guó)人民的抗?fàn)幨罚粌H可以使學(xué)生意識(shí)到民族復(fù)興之路的艱辛，體會(huì)到國(guó)家危亡與個(gè)人發(fā)展的重要關(guān)系，也可以讓學(xué)生明白中國(guó)人民以英勇無(wú)畏精神譜寫的悲壯史詩(shī)，感受到國(guó)家強(qiáng)大對(duì)個(gè)人幸福的重要價(jià)值。講好中國(guó)歷史故事，就是通過(guò)鮮活的故事領(lǐng)略英雄人物濃厚的民族情感和愛國(guó)主義精神，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。當(dāng)然，講好英雄故事的目的，不是為了照搬英雄行為，而是全方位展現(xiàn)英雄人物形象，用好用活豐富多彩的黨史資源，開展形式多樣的活動(dòng)，凸顯其中的精神品質(zhì)和人格特質(zhì)。

（二）思政課要講好中國(guó)現(xiàn)實(shí)故事

講好中國(guó)故事，不僅要注重歷史，還要關(guān)注當(dāng)下。講好中國(guó)現(xiàn)實(shí)故事的核心在于真實(shí)性，即講述當(dāng)前社會(huì)正在發(fā)生的日常故事，以中國(guó)之“實(shí)”增強(qiáng)感召力和說(shuō)服力。而凸顯“實(shí)”的現(xiàn)實(shí)故事一般有兩種：個(gè)人的和地方的。因此，“講好中國(guó)現(xiàn)實(shí)故事，要聚焦于地方故事和個(gè)人故事，以個(gè)人區(qū)域之小我，襯托國(guó)家之大我”[5]。講好地方故事，要注意區(qū)域差異性和民族多元化，在講述過(guò)程中，既需要向?qū)W生展示各地的民族風(fēng)俗習(xí)慣和名勝古跡等，也需要闡釋不同的發(fā)展政策和模式，讓學(xué)生在精彩故事中感受中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)多樣性。當(dāng)然，由于每個(gè)人都是時(shí)代發(fā)展的推動(dòng)者，講好中國(guó)故事也需要講好個(gè)人故事。思政課教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課堂教學(xué)中勇于講出自己的奮斗故事和生活變遷的故事，以主角身份和第一視角感悟奮斗的魅力，體會(huì)個(gè)人對(duì)國(guó)家、社會(huì)應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。另外，學(xué)生講述個(gè)人故事時(shí)，思政課教師一定要注意引導(dǎo)，避免學(xué)生講述的故事表面化和形式化，要突出生活，突出實(shí)際，強(qiáng)化故事的深刻性。

（三）思政課要講好中國(guó)發(fā)展故事

講好中國(guó)故事，提升主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)力，不僅要講清楚我們從哪里來(lái)，現(xiàn)在在哪里，還要講清楚我們要到哪里去。走向何方的問(wèn)題就是發(fā)展問(wèn)題，因此講好中國(guó)發(fā)展故事，就是講好新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展理念、發(fā)展落腳點(diǎn)。講好中國(guó)發(fā)展故事，就要從目標(biāo)著眼，讓學(xué)生更深刻更全面了解中國(guó)的國(guó)際貢獻(xiàn)、世界視野和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。比如向?qū)W生講述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，可以結(jié)合中國(guó)和平外交等事實(shí)，闡明“中國(guó)夢(mèng)”既是要發(fā)展中國(guó)自己，更是要為世界作出貢獻(xiàn)。講好中國(guó)發(fā)展故事，就要從理念入手，凸顯其引領(lǐng)性的同時(shí)，反映中國(guó)發(fā)展面臨的實(shí)際問(wèn)題，回答好中國(guó)怎樣做事、如何做事的時(shí)代命題，有助于學(xué)生更理性地看待中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀。講好中國(guó)發(fā)展故事，就要從落腳點(diǎn)出發(fā)，把黨的理論政策主張與人民群眾的工作生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用學(xué)生喜歡的話語(yǔ)符號(hào)，講好發(fā)展目的，講好中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀利益的故事?？傊袊?guó)發(fā)展故事是中國(guó)故事的未來(lái)觀照，是未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展道路的故事展望。因此，講好中國(guó)發(fā)展故事，既能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，也能為學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解未來(lái)之中國(guó)奠定基礎(chǔ)。

三、思政課融入中國(guó)方案，強(qiáng)化責(zé)任認(rèn)同

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記立足中華文明“親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦”的處世之道，致力于把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)，在解決當(dāng)今世界面臨的普遍性難題的探索進(jìn)程中，提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國(guó)方案。人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，將人類命運(yùn)共同體理念融入思政課是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的必然要求和重要舉措。習(xí)近平總書記指出：“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”[6]。因此，將人類命運(yùn)共同體理念融入思政課就成為新時(shí)代的新命題，是思想政治教育回應(yīng)時(shí)代需要的應(yīng)然之舉，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）思政課融入人類命運(yùn)共同體理念的內(nèi)容指向

思政課融入人類命運(yùn)共同體理念是思政課教師有目的、有計(jì)劃地將人類命運(yùn)共同體理念中的本質(zhì)內(nèi)涵、理論意義和人文精神等，通過(guò)一定的教學(xué)手段注入教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，深化大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的理性認(rèn)知，激發(fā)其對(duì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那楦姓J(rèn)同，最終將理性認(rèn)知和情感認(rèn)同相統(tǒng)一，并轉(zhuǎn)化為落實(shí)擔(dān)當(dāng)行為。

思政課融入人類命運(yùn)共同體理念首先是基礎(chǔ)知識(shí)的融入，就是讓大學(xué)生基于“馬克思世界歷史的理論邏輯，能夠進(jìn)一步澄清人類命運(yùn)共同體的概念源流，探尋人類命運(yùn)共同體的價(jià)值意涵，從而在人類解放的價(jià)值意蘊(yùn)中理解人類命運(yùn)共同體的歷史性，在社會(huì)發(fā)展規(guī)律的規(guī)定中闡釋人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)實(shí)性”[7]，讓學(xué)生明白人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要其有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，形成對(duì)社會(huì)、國(guó)家和世界如何擔(dān)當(dāng)?shù)目茖W(xué)認(rèn)知。其次是情感融入，即思政課教師要使大學(xué)生形成對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的情感認(rèn)同。這種情感認(rèn)同是大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中對(duì)自身需要與人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值內(nèi)涵互動(dòng)形成的情緒體驗(yàn)，是自身發(fā)展目標(biāo)與人類命運(yùn)共同體發(fā)展內(nèi)在統(tǒng)一的情感基礎(chǔ)，也就成為大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的情感動(dòng)力，以理性認(rèn)識(shí)看待自身發(fā)展，在個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，強(qiáng)化愛國(guó)情感，培育人類情懷。最后是能力融入，思政課教學(xué)要有意識(shí)地，有針對(duì)性地開展有關(guān)大學(xué)生踐行人類命運(yùn)共同體理念的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，落實(shí)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)大學(xué)生合作協(xié)商、溝通交流的能力。

（二）思政課融入人類命運(yùn)共同體理念的實(shí)踐路徑

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念融入大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)培育是一個(gè)包含“融入主體、融入客體、融入內(nèi)容、融入載體、融入方式方法”等諸多要素的完整過(guò)程，可以從“融入主體—關(guān)鍵對(duì)象”“融入內(nèi)容—中心環(huán)節(jié)”“融入載體—重要抓手”三方面來(lái)提升融入效果。

1.提升全體教師的理論素養(yǎng)

思政課教師要正確認(rèn)識(shí)百年未有之大變局，凝聚思政課鑄魂育人的合力，發(fā)揮引導(dǎo)示范作用，凈化社會(huì)輿論環(huán)境，提升對(duì)融入必要性、重要性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化融入意識(shí)，增強(qiáng)多主體育人合力，將人類命運(yùn)共同體理念包含的本質(zhì)內(nèi)涵、理論意義和人文精神等納入教學(xué)內(nèi)容。

2.完善融入內(nèi)容的體系構(gòu)建

不斷深化人類命運(yùn)共同體理念在思政課中的融入，實(shí)現(xiàn)思政課內(nèi)容與人類命運(yùn)共同體理念的有效銜接。挖掘人類命運(yùn)共同體理念蘊(yùn)含的思想政治教育價(jià)值，如在愛國(guó)主義教育中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)愛國(guó)主義與國(guó)際主義、民族主義與世界主義；在文化多樣性教育中幫助學(xué)生辯證看待文化多樣性，在提升文化自信的同時(shí)促進(jìn)文化的兼收并蓄、多元共生；在生態(tài)文明教育中強(qiáng)化可持續(xù)發(fā)展理念，增強(qiáng)學(xué)生面對(duì)生態(tài)問(wèn)題的國(guó)際合作能力。

3.推動(dòng)融入載體的優(yōu)化拓展

校園文化和社會(huì)實(shí)踐是面向大學(xué)生開展人類命運(yùn)共同體理念教育的重要陣地。以人類命運(yùn)共同體理念為內(nèi)容，以培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)為重點(diǎn)，開展文化體驗(yàn)和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)活動(dòng)，營(yíng)造積極氛圍，為“融入”創(chuàng)設(shè)文化育人平臺(tái)；以人類命運(yùn)共同體理念的價(jià)值內(nèi)涵為導(dǎo)向，以社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等為載體，挖掘和利用好國(guó)際化活動(dòng)資源，豐富學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容和形式，不斷拓展“融入”空間；利用新媒體傳播速度快、范圍廣的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)大學(xué)生對(duì)共同體的深刻歸屬感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代思政課通過(guò)融入中國(guó)精神、中國(guó)故事和中國(guó)方案，不僅有效回應(yīng)了教學(xué)中的挑戰(zhàn)，也為培養(yǎng)具有民族自豪感和自信心的時(shí)代新人提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，更為培養(yǎng)具有全球視野、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的新時(shí)代青年提供了有力的理論支撐。面對(duì)全球化挑戰(zhàn)和多元文化交融，思政課應(yīng)繼續(xù)深化改革，拓展國(guó)際視野，肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生正確看待世界、理解世界、融入世界的重任，不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)方法，強(qiáng)化責(zé)任認(rèn)同，以更加生動(dòng)、深入的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而使其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。

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（責(zé)任編輯：孟冬冬）

Chinese Spirit， Chinese Stories，and Chinese Solutions： Exploration and Innovation in College Ideological and Political Education Teaching

Zhang" Jianbin

（School of Marxism， Guangxi Arts College）

Abstract： Chinese spirit， Chinese stories，and Chinese solutions serve as significant resources for cultivating students' moral character and promoting their holistic development in the ideological and political courses of colleges and universities in the new era. Integrating these elements into the teaching of such courses is a necessary measure to fulfill the fundamental task of fostering virtue through education， an important support for guiding college students to uphold their ideals and beliefs， and a practical requirement for enhancing the teaching quality of ideological and political theory courses in the new era. Integrating ideological and political education courses with the Chinese spirit enhances university students' identification with Chinese values， strengthens emotional connection through Chinese stories， and reinforces a sense of responsibility by integrating Chinese solutions. This approach highlights the role of ideological and political education in nurturing character and shaping a solid scientific foundation for students' moral and intellectual growth.

Key words： Ideological and political course; Chinese spirit; Chinese stories; Chinese solutions