大學(xué)生思政課獲得感的生成邏輯與提升路徑研究

摘 要：思政課肩負著馬克思主義理論教育的重要使命，旨在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。提升思政課獲得感是當(dāng)前思政課改革面臨的重要課題，其生成過程大致經(jīng)歷從主觀期待到主動參與、從需求滿足到主體認同、從實踐轉(zhuǎn)化到主體發(fā)展三個階段。然而，思政課獲得感的生成存在著教育內(nèi)容缺乏現(xiàn)實性、教育方式缺乏創(chuàng)新性、教師綜合素質(zhì)不均及大學(xué)生需求不足等困境。通過分析獲得感的生成邏輯和困境，進而得出具體提升路徑。首先，豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，增強供需雙方的深度融合；其次，思政課教師應(yīng)著力提高自身綜合素質(zhì)以提升供給質(zhì)量；最后，大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動性，自覺參與教育實踐活動，從而提升思政課獲得感。

關(guān)鍵詞：思政課；大學(xué)生；生成邏輯；生成困境；提升路徑

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：2096-000X（2024）21-0189-04

Abstract： Ideological and political theory courses shoulders the mission of Marxist theory education and aims to cultivate socialist builders and successors. Enhancing the sense of attainment is an important issue facing the current reform of the ideological and political theory courses. And its generation process has roughly gone through three stages， from subjective expectation to active participation， from demand fulfillment to subjective identification， and from practical transformation to subjective development. However， the generation of the sense of attainment in ideological and political theory courses suffer from the dilemmas of uneven comprehensive quality of teachers， insufficient needs of college students， lack of realism in educational contents， and lack of innovation in educational methods. By analyzing the logic and dilemma of the generation of the sense of attainment， a specific path of enhancement is drawn. Firstly， teachers should focus on improving their comprehensive quality to enhance the quality of supply. Secondly， college students should give full play to their subjective initiative and consciously participate in education and practice; and lastly， enriching the teaching content and methods and enhancing the deep integration of supply and demand， so as to promote the sense of attainment of college students.

Keywords： ideological and politicaltheory courses; college students; generation logic; generation dilemma; enhancement path

“獲得感主要是指個體通過自身的努力而真正獲得某些實際的利益并由此在心理上或精神上產(chǎn)生主觀感受和情感反應(yīng)。[1]”見之于思政課來說，思政課獲得感是指教育對象通過參與思政課教學(xué)活動所產(chǎn)生的積極正面感受，這種感受涵蓋知識層面的理解獲得、精神層面的滿足共鳴、行為層面的外化接納。理清思政課獲得感的生成邏輯與困境，才能把準(zhǔn)“如何增強獲得感”的重要課題。大學(xué)生思政課獲得感源于教師“供給”與學(xué)生“需求”的雙向契合，教師提供高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容是獲得感生成的前提，這就要求教師能夠精準(zhǔn)把握大學(xué)生的主觀期待和客觀需求，進而將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需要有機融合，化解教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生需求之間的“供需矛盾”，推動思政課從“整體化”向“精準(zhǔn)化”轉(zhuǎn)變，最終提升大學(xué)生的思政課獲得感。

一 大學(xué)生思政課獲得感的生成邏輯

（一） 生成起點：從主觀期待到主動參與

主觀期待作為學(xué)生對思政課教學(xué)活動在心理或認知層面所持有的對“物質(zhì)利益”“精神利益”等效用的期待，是獲得感生成的關(guān)鍵節(jié)點。在參與和體驗思政課教學(xué)過程之前，學(xué)生即已形成對教育內(nèi)容等要素的期待，具體表現(xiàn)為對“教育內(nèi)容是什么”“它能帶來什么”的心理預(yù)設(shè)，其直接決定學(xué)生對教育內(nèi)容的主觀感知與體驗?！啊@得感’思想的核心在于強調(diào)主體在改革發(fā)展中要有實際的‘獲得’，其落腳點在情緒反應(yīng)的‘感’上。[2]”當(dāng)主觀期待與實際獲得在內(nèi)容、數(shù)量、質(zhì)量等方面達到一致，甚至遠超預(yù)期時，學(xué)生的獲得感將愈發(fā)強烈。

主動參與是推動思政課獲得感向更高層次有序發(fā)展的關(guān)鍵因素，涉及行為層面的積極投入和精神層面的深度參與，這既體現(xiàn)在學(xué)生積極參與理論學(xué)習(xí)、價值引領(lǐng)、實踐培育等教學(xué)活動，也反映在學(xué)生通過實踐活動所獲得的客觀成果、情感體驗及認知共鳴。獲得感并非憑空產(chǎn)生，亦非思政課教師單方面賜予，而是學(xué)生通過親身體驗與實踐所自然形成。例如，在思政課教學(xué)實踐中，學(xué)生的參與積極性越高，其主觀能動性的發(fā)揮便越充分，從而更容易產(chǎn)生情感上的理解與認同。反之，若學(xué)生僅將思政課視為獲得績點或?qū)W分的工具，則難以與教學(xué)活動形成情感共鳴，亦無法產(chǎn)生真正的獲得感。

（二） 形成階段：從需求滿足到主體認同

需求滿足是思政課教學(xué)活動對學(xué)生主觀期待和需求的反饋，而學(xué)生需求的滿足是其生成獲得感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生對思政課教學(xué)活動及內(nèi)容的期待，實際上源自其個人需求，客觀需求塑造了他們的心理預(yù)期。例如，當(dāng)學(xué)生在人際關(guān)系、心理健康、就業(yè)擇業(yè)和升學(xué)發(fā)展等方面有需求時，他們自然會對獲得相關(guān)的思想信息產(chǎn)生期待。在參與思政課教學(xué)過程中，若學(xué)生的心理預(yù)期與實際獲得之間的差異越小，則表明其需求得到滿足的程度越高。

主體認同的具體表現(xiàn)包括兩個方面：首先，學(xué)生在主觀上接納并認可思政課教學(xué)活動，產(chǎn)生積極認同的態(tài)度；其次，學(xué)生深入理解和接受思政課教學(xué)過程中所傳遞的知識體系和價值體系，并以其為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變自身固有的、與社會主義核心價值觀相悖的觀念。這一過程不僅標(biāo)志著學(xué)生的需求得到高度滿足，而且意味著學(xué)生在受教育過程中產(chǎn)生了認同感、滿足感、愉悅感，實現(xiàn)了學(xué)生參與思政課教學(xué)活動獲得感和實際結(jié)果獲得感的有機統(tǒng)一，也實現(xiàn)了客觀“獲得”和主觀“感受”的有機融合，學(xué)生對思政課的獲得感也由此形成。

（三） 升華階段：從實踐轉(zhuǎn)化到主體發(fā)展

思政課獲得感的生成并非靜止且單向的，而是呈現(xiàn)出一種螺旋上升式的發(fā)展態(tài)勢。在需求滿足與主體認同的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化?！敖逃龑ο笤趯σ勋@得的精神利益進行轉(zhuǎn)化運用中不僅可以確證、肯定與升華已有的獲得感，同時還會產(chǎn)生新的獲得感”[3]。這一不斷生成和深化的過程，為教育對象在新階段上繼續(xù)生成“獲得感”奠定了堅定的基礎(chǔ)，并最終促使其實現(xiàn)自我價值和全面發(fā)展。

思政課獲得感的最終價值旨歸在于利用學(xué)生所獲得的實際物質(zhì)利益和精神利益，推動學(xué)生成為全面發(fā)展的人。人的自我發(fā)展是一個價值實現(xiàn)、潛力激發(fā)的過程，同時也是思政課獲得感逐漸升華與發(fā)展的過程，在這一過程中，人不僅持續(xù)地創(chuàng)造個人價值，還積極地貢獻社會價值，最終向?qū)崿F(xiàn)自身理想的目標(biāo)穩(wěn)步邁進。

二 大學(xué)生思政課獲得感的生成困境

（一） 思政課教學(xué)內(nèi)容缺乏現(xiàn)實性

教學(xué)活動的實施過程本質(zhì)上是對生活經(jīng)驗與社會經(jīng)驗的傳遞與交融。個人與集體均植根于現(xiàn)實生活中，理論唯有與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，方能煥發(fā)出其強大活力[4]。同樣地，任何教育實踐活動都不能脫離社會與現(xiàn)實生活這一肥沃土壤。思政課作為高等教育的重要組成部分，其核心使命在于塑造大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀，其教學(xué)內(nèi)容常側(cè)重于高屋建瓴的理論體系。首先，在教學(xué)過程中，由于思政課教師往往扮演教學(xué)和科研雙重角色，其固有的研究思維方式與學(xué)術(shù)話語體系可能不自覺地滲透到教學(xué)過程中，從而在一定程度上加深教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活之間的隔閡。然而，教學(xué)活動是師生互動的過程，它不僅要恪守課程的價值內(nèi)核，更應(yīng)契合大學(xué)生的認知和心理發(fā)展規(guī)律。過度理論化、抽象化的教學(xué)內(nèi)容往往顯得生澀乏味，若與現(xiàn)實生活脫節(jié)，則難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和認同，進而影響獲得感的生成。其次，思政課作為傳播黨的先進理論與理想信念的重要陣地，在教育過程中通常以單向灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生傳授理論知識，但對于當(dāng)前大學(xué)生普遍感到困惑的問題和矛盾，思政課未能給予及時回應(yīng)與解答，導(dǎo)致其在日常生活和思想層面缺乏有效引導(dǎo)。最后，當(dāng)前思政課設(shè)置機制中存在重復(fù)現(xiàn)象。許多課程在中學(xué)、高中、本科階段重復(fù)出現(xiàn)，而相關(guān)部門在課程設(shè)置與內(nèi)容上缺乏必要的梳理與整合，導(dǎo)致學(xué)生在參與思政課教學(xué)過程中產(chǎn)生厭煩情緒。

（二） 思政課教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新性

近年來，在技術(shù)革新與思想融合的推動下，教育技術(shù)得以迅猛發(fā)展。然而，思政課教師在教育技術(shù)的應(yīng)用程度和應(yīng)用水平上呈現(xiàn)出顯著差異，部分學(xué)?；蚪處熅o跟技術(shù)前沿，積極探索并取得顯著成效；但仍有部分教師固守傳統(tǒng)教學(xué)方法，主要表現(xiàn)為三個方面。首先，考核評價方式單一?！澳壳爸饕袃煞N考察方式，一種是閉卷考試，容易導(dǎo)致學(xué)生‘死記硬背’；另一種是開卷考試，又容易造成學(xué)生忽視平時課堂學(xué)習(xí)。[5]”這種考核方式雖然能清晰地考查學(xué)生對知識的掌握情況，但卻無法有效評估學(xué)生解決實際問題和應(yīng)對自身困惑的能力。其次，授課方式傳統(tǒng)。當(dāng)前，思政課授課方式多以理論灌輸式為主，教師在課堂上“獨奏”，而學(xué)生處于被動和游離狀態(tài)中，難以激發(fā)其主觀能動性。同時，課外實踐的忽視也導(dǎo)致學(xué)生難以將課堂所學(xué)運用到實際生活中，從而阻礙了深層次獲得感的生成。最后，數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用程度不高。盡管數(shù)字化教學(xué)已成為大勢所趨，但高校思政課教學(xué)質(zhì)量評價體系改革的滯后性導(dǎo)致教師在應(yīng)對教學(xué)評估、職稱晉升、評獎評優(yōu)等多重壓力時，難以充分投入到數(shù)字化技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用探索中。

（三） 教師隊伍綜合素質(zhì)參差不齊

思政課教師不僅是先進理論與優(yōu)秀文化的傳播者，更是大學(xué)生世界觀、人生觀與價值觀形成過程中的關(guān)鍵引導(dǎo)者，教師隊伍的綜合素質(zhì)與建設(shè)直接影響著學(xué)生獲得感的最終形成。然而，當(dāng)前教師隊伍仍面臨著一些亟待解決的現(xiàn)實困境：首先，部分思政課教師政治立場不夠堅定，這導(dǎo)致了他們對馬克思主義理論的認同不足，對相關(guān)理論體系的把握不夠深入。在教學(xué)實踐過程中，這類教育者往往表現(xiàn)出措辭模糊不清、講解浮于表面的現(xiàn)象，甚至可能傳播錯誤的觀念，嚴重損害了思政課的嚴肅性和權(quán)威性。其次，思政課教師與學(xué)生之間的交流深度不夠。思政課的有效性不僅依賴于課堂教學(xué)，更需要在生活中與學(xué)生建立深厚聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)更加貼近學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，用自己的言行舉止樹立榜樣，感染學(xué)生。但目前思政課教師與學(xué)生之間的交流大多局限于課堂，課堂之外的支持、鼓勵、交流嚴重缺乏，這極大地制約了大學(xué)生思政課獲得感的生成。最后，思政課教師與學(xué)生之間存在“語言代溝”。面對一些新興事物，特別是大學(xué)生感興趣的事物，部分思政課教師由于年齡、思維習(xí)慣等原因，對新興事物的關(guān)注不夠，仍習(xí)慣使用傳統(tǒng)、抽象化、教條化的話語表達，固守原本的教育內(nèi)容和教育理念，繼而錯失了與大學(xué)生深入交流、提升思政課獲得感的寶貴機會。

（四） 大學(xué)生對思政課認知程度不足

大學(xué)生對思政課形成的心理預(yù)期是獲得感生成的基石，心理預(yù)期與利益獲得實際契合度越高，大學(xué)生的思政課獲得感便愈發(fā)強烈，反之則減弱。當(dāng)前，大學(xué)生對思政課的心理期待普遍較低，主要表現(xiàn)為對理論知識的機械性背誦以應(yīng)付期末考核，缺乏自主學(xué)習(xí)和深入思考的能力。部分大學(xué)生甚至寄希望于考前突擊，導(dǎo)致認知與行為相脫節(jié)，大大降低了思政課的獲得感。具體來說，大學(xué)生對思政課的需要表現(xiàn)出較強功利性。在學(xué)分和期末測試的壓力下，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍局限于教師劃的重點，將思政課視為獲取學(xué)分的工具，缺乏課前課后的主動學(xué)習(xí)意識，忽視了日常學(xué)習(xí)的知識積累。此外，盡管思政課能夠潤物細無聲地傳遞思想層面的利益獲得，但部分大學(xué)生在參與思政課教育實踐之初，便期待獲得物質(zhì)利益或精神層面的“頓悟”。然而，短暫的參與無法滿足其心理預(yù)期，因為思政課的實際獲得需要長期的積累和沉淀。因此，大學(xué)生往往認為思政課對個人未來發(fā)展無甚幫助，難以激發(fā)其主動學(xué)習(xí)的積極性。

三 提升大學(xué)生思政課獲得感的現(xiàn)實路徑

（一） 豐富教學(xué)內(nèi)容和方法，提升吸引力

促進人的全面發(fā)展就是思政課的終極目標(biāo)[6]，思政課教育內(nèi)容與方法不斷更新的根本立足點是為了實現(xiàn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。第一，豐富教學(xué)內(nèi)容。一方面，思政課教師不應(yīng)拘泥于思政課教材，而應(yīng)深入了解大學(xué)生的實際需求，將政治、社會及網(wǎng)絡(luò)等熱點問題引入課堂。通過分析其發(fā)生原因、發(fā)生過程和是非曲直，提升學(xué)生自覺防御各類不良政治思潮的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和明辨是非的素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用批判性思維看待問題、解決問題。另一方面，以學(xué)生為中心，在遵循教材的前提下，選取和呈現(xiàn)學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容，滿足其成長成材需求，并適時調(diào)整部分不當(dāng)需求，引導(dǎo)積極健康的價值取向。第二，加強實踐教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生深入基層社區(qū)、田間地頭開展社會調(diào)研，通過查找問題、分析對策，讓學(xué)生在社會實踐中親身體驗并領(lǐng)悟思政課的真諦。在志愿活動等實踐活動的過程中，潛移默化地傳達知識，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念。第三，優(yōu)化考核方式。當(dāng)前存在的兩種考核方式均重視結(jié)果而忽略過程，為此，應(yīng)創(chuàng)新考核方式，綜合考查學(xué)生日?？记?、課堂表現(xiàn)、小組匯報和實踐參與等方面，按適當(dāng)比例計入最終成績，適當(dāng)降低結(jié)課考試成績的比重，激勵學(xué)生注重日常學(xué)習(xí)的積累和表現(xiàn)，而非應(yīng)付考試。第四，廣泛運用新媒體手段。利用新媒體載體是提升獲得感的重要手段，“特別是要加大‘思想政治工作+互聯(lián)網(wǎng)’建設(shè)，拓展網(wǎng)絡(luò)陣地，加大內(nèi)容建設(shè)，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，從‘指尖’直抵‘心間’，形成網(wǎng)上網(wǎng)下育人合力。[7]”網(wǎng)絡(luò)信息載體能夠打破信息壁壘，豐富教育內(nèi)容，增強教學(xué)實踐活動的針對性、有效性、互動性和趣味性。

（二） 打造高水平教師隊伍，增強親和力

“思想政治教育者是思想政治教育活動的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者、組織者、發(fā)動者和實施者，是對受教育者客體實施思想政治教育影響的主體。[8]”打造一支高素質(zhì)的思政課教師人才隊伍，對標(biāo)“政治要強、情懷要深、思想要新、視野要廣、自律要嚴、價格要正”的“六要[9]”標(biāo)準(zhǔn)，對于提升大學(xué)生思政課獲得感具有重要意義。第一，打牢理論之基。“一般而言，這種‘徹底’的理論，必須具有‘三性’統(tǒng)一的特性，即邏輯的展開性、歷史的涵容性、現(xiàn)實的廣延性這‘三性’的統(tǒng)一。[10]”思政課教師首先要具備堅實的理論基礎(chǔ)，“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生”[11]，才能糾正大學(xué)生對思政課的誤解和排斥，不斷增強學(xué)生對理論知識、理想信念、價值追求的認同感。第二，筑牢信念之基。思政課教師不能僅將職業(yè)視為謀生手段，而應(yīng)牢記肩負的歷史重任，做到“在馬言馬，在馬信馬”，做到所講的知識要篤信、所講的理論要踐行、所持的信念要純粹。應(yīng)堅定馬克思主義信仰，將專業(yè)研究和發(fā)展建立在此信念基礎(chǔ)之上，增強對理論知識的自信和對思政課的自信。第三，建立教師培養(yǎng)長效機制?！坝擞捎龓熼_始”[12]。加大對教師隊伍的人才培養(yǎng)力度，利用紅色資源提升思政課教師對理論知識的理解，增強課堂內(nèi)容豐富性和解釋力。各高校應(yīng)共同組織思政課教師全方面培養(yǎng)體系，通過集體備課、名師互動等方式提升教師的教學(xué)水平和解決問題的能力。第四，拉近教師同學(xué)生之間的距離。思政課教師應(yīng)在工作中投入飽滿熱情，關(guān)愛學(xué)生，加強對學(xué)生思想和行為規(guī)律的研究，與學(xué)生多交流多談心。只有了解學(xué)生所需，才能使教育內(nèi)容的供給更符合學(xué)生期待。

（三） 發(fā)揮大學(xué)生主觀能動性，強化驅(qū)動力

“大學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)對提升大學(xué)生思政課教學(xué)獲得感而言十分重要，大學(xué)生主動求知問學(xué)是產(chǎn)生思政課教學(xué)獲得感的內(nèi)生機理，如果不能激活大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力、提升大學(xué)生對于思政課的感知力和體悟力，那么無論思政課教師提供多么‘精美可口’的教學(xué)盛宴，大學(xué)生的感知都是‘鈍化’的，獲得感更無從談起。[13]”因此，大學(xué)生應(yīng)樹立對思政課的合理心理預(yù)期，發(fā)揮主觀能動性，成為思政課學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)者。第一，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，體悟?qū)W習(xí)過程。學(xué)習(xí)者構(gòu)建內(nèi)心活動的過程不能由他人代勞，必須親身參與實踐[14]。大學(xué)生應(yīng)在思政課教學(xué)活動中充分發(fā)揮主體作用，梳理理論知識體系脈絡(luò)，培養(yǎng)發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維。應(yīng)當(dāng)深刻認識自我，挖掘自身潛能與優(yōu)勢，提升個人能力，為國家未來發(fā)展注入青春力量。第二，建立心理預(yù)期。大學(xué)生在參與思政課教學(xué)活動前，應(yīng)基于課程內(nèi)容形成合理的心理預(yù)期。思政課具有自身獨特的價值和意義[10]，這種價值無法用金錢來衡量，也無法在短期內(nèi)獲得。因此，大學(xué)生需預(yù)見思政課所蘊含的價值觀念和意義，形成合理的利益訴求，增強學(xué)習(xí)動力。第三，加強自我管理。“學(xué)習(xí)投入定義為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的一種持續(xù)的、充滿積極情感的狀態(tài)。[15]”以飽滿的熱情和積極的態(tài)度參與學(xué)習(xí)，有效管理學(xué)習(xí)時間，合理安排思政課程與其他課程的比例。通過合理的時間安排，可以提升學(xué)習(xí)成就感，減少不良情緒。同時，增強學(xué)習(xí)的自律性，提高分辨是非的能力，抵御外界干擾，以積極心態(tài)參與思政課教學(xué)活動，享受學(xué)習(xí)樂趣。第四，調(diào)整學(xué)習(xí)方法。盡管思政課教材是學(xué)習(xí)的最佳材料，但大學(xué)生仍需投入大量努力，通過閱讀文獻和原著來深化理解，結(jié)合教材與源本知識，形成完整清晰的邏輯體系，領(lǐng)悟理論知識的本質(zhì)。此外，利用學(xué)習(xí)小組進行探討和研究，加強與他人的學(xué)習(xí)交流，有助于解決疑問和困惑，使大學(xué)生成為思政課教學(xué)活動的主導(dǎo)者和組織者。

四 結(jié)束語

大學(xué)生思政課獲得感的生成源自心理期待與實際獲得之間的契合，在需求得以滿足之際，實際收獲得以內(nèi)化于心、外化于行，進而促進學(xué)生全面發(fā)展。然而，當(dāng)前思政課在教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實性、教學(xué)方法的創(chuàng)新性、教師隊伍素質(zhì)及學(xué)生認知程度等方面均面臨挑戰(zhàn)，阻礙了獲得感的生成與提升。因此，應(yīng)立足學(xué)生需求精心策劃教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法。同時，加強教師隊伍建設(shè)，提升綜合素質(zhì)。此外，還需引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，積極參加實踐活動。通過這些舉措，可有效提升思政課獲得感，使思政課成為教師樂教、學(xué)生樂學(xué)的優(yōu)秀課程，真正達到有的放矢、引人入勝。

參考文獻：

[1] 李昊婷.新時代高校思想政治理論課獲得感的生成機制與提升路徑[J].思想教育研究，2019（6）：73-77.

[2] 劉繼青.基于“獲得感”思想的教育改革[J].教育發(fā)展研究，2017，37（1）：1-8.

[3] 程仕波，熊建生.論思想政治教育獲得感[J].思想教育研究，2017（7）：22-26.

[4] 倪梁康.現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1994：131.

[5] 周軍.思想政治理論課教學(xué)實效的制約因素與對策[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017，41（1）：64-67.

[6] 鄭永廷.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2016：126.

[7] 宋來.思想政治工作改革創(chuàng)新若干根本問題探究[J].國家教育行政學(xué)院學(xué)報，2017（12）：9-14.

[8] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2015：153.

[9] 習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話[N].人民日報，2014-09-10（01）.

[10] 陳秉公.談?wù)勊颊n教學(xué)的魅力問題[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2021（9）：103-108.

[11] 習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會強調(diào)：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-03-19（01）.

[12] 習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：9.

[13] 孫詩淇.大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)獲得感的現(xiàn)狀調(diào)查與提升路徑研究[D].長春：吉林大學(xué)，2022：68.

[14] 桑新民.學(xué)習(xí)究竟是什么？——多學(xué)科視野中的學(xué)習(xí)研究論綱[J].開放教育研究，2005（1）：8-17.

[15] 張信勇，卞小華，徐光興.大學(xué)生的學(xué)習(xí)投入與人格堅韌性的關(guān)系[J].心理研究，2008，1（6）：72-76.