高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升

高冰冰

摘 要：高中現(xiàn)代文閱讀課程是語文學(xué)科核心內(nèi)容的重要組成部分，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、提升人文素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代文學(xué)作品的多樣性和豐富性為學(xué)生提供了廣闊的思想空間和深邃的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在欣賞美、理解人性和探索世界的過程中獲得成長(zhǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，可激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣及批判性思維能力?；诖?，文章以培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要性為切入點(diǎn)，對(duì)高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升策略進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：高中；現(xiàn)代文閱讀；文學(xué)鑒賞能力

高中教育中文學(xué)鑒賞不僅是傳授文學(xué)知識(shí)的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生情感智力、批判性思維和跨文化交流能力的重要平臺(tái)。文學(xué)作品的深入分析和鑒賞能夠引導(dǎo)學(xué)生超越文字表層，探索人物心理、社會(huì)背景及文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)和知識(shí)拓展。本文以《邊城》（節(jié)選）、《我與地壇》（節(jié)選）、《阿Q正傳》《祝?！贰逗商猎律返痊F(xiàn)代文作為分析對(duì)象，探討如何提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，培養(yǎng)其批判性和創(chuàng)造性思維，以及促進(jìn)其對(duì)多元文化的理解和尊重[1]。

一、培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的重要性

（一）情感智力的深化

高中階段，文學(xué)鑒賞在促進(jìn)學(xué)生情感智力方面具有重要作用。細(xì)致入微地探索文學(xué)作品中描繪的復(fù)雜人物關(guān)系與豐富情感，為學(xué)生提供了理解多層次人性的窗口，并能激發(fā)學(xué)生對(duì)于人物命運(yùn)的共情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在情感層面與作品中的人物建立聯(lián)系，理解人物在特定社會(huì)文化背景下所做出的行為和情感。此外，文學(xué)鑒賞中對(duì)復(fù)雜情感的解析和表達(dá)的訓(xùn)練，也顯著提升了學(xué)生的情感表達(dá)能力。在分析文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生需要用精確且豐富的語言來描述和討論人物的情感狀態(tài)和心理變化，此訓(xùn)練鍛煉了學(xué)生的語言能力，加深學(xué)生對(duì)人性復(fù)雜性的理解，顯著提升學(xué)生在日常生活中的人際交往能力。高中文學(xué)鑒賞教育強(qiáng)調(diào)了文學(xué)教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更是情感智力和人際交往能力培養(yǎng)的重要途徑，通過與文學(xué)作品的深度互動(dòng)，學(xué)生能夠提升自己的文學(xué)鑒賞能力，并在情感認(rèn)知和表達(dá)方面得到全面發(fā)展，為其未來的社會(huì)生活和職業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）批判性思維的鍛煉

現(xiàn)代文閱讀教育中，批判性思維的培養(yǎng)占據(jù)了核心地位，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文學(xué)領(lǐng)域的界限。通過對(duì)文學(xué)作品中的主題、人物和情節(jié)進(jìn)行深入分析，學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑、思考并評(píng)價(jià)作品背后的深層含義，這一過程，批判性思維作為一種質(zhì)疑既定觀念、主動(dòng)探索問題本質(zhì)的能力，得到了顯著的鍛煉和提升。同時(shí)，文學(xué)作品因其復(fù)雜的情節(jié)構(gòu)造、多維的人物刻畫以及豐富的主題思考，為批判性思維的培養(yǎng)提供了豐富的素材和廣闊的舞臺(tái)，學(xué)生在探討一個(gè)文學(xué)人物的行為動(dòng)機(jī)時(shí)，必須深入到人物的內(nèi)心世界，理解其在特定社會(huì)文化背景下的處境，從而進(jìn)行全面和深入分析。此外，批判性思維的鍛煉并不局限于文學(xué)領(lǐng)域，其為學(xué)生在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)乃至未來的職業(yè)生涯中裝備了一種重要的思維工具，無論是在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)尋找不同的解題方法，還是在歷史學(xué)習(xí)中評(píng)價(jià)不同歷史事件的影響，抑或是在將來的職場(chǎng)中面對(duì)復(fù)雜問題尋求創(chuàng)新解決方案，批判性思維都能發(fā)揮關(guān)鍵作用。高中階段文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，特別是通過文學(xué)作品分析鍛煉批判性思維的過程，不僅深化了學(xué)生對(duì)文學(xué)的理解，更為他們?cè)趯W(xué)術(shù)領(lǐng)域以及未來的社會(huì)生活中提供了解決問題的思維方式和方法。這種教育具有深遠(yuǎn)的影響，是現(xiàn)代教育不可或缺的一部分，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要意義。

（三）跨文化交流的促進(jìn)

文學(xué)作為跨越時(shí)空的文化載體，為學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)特的視角，通過文學(xué)鑒賞，學(xué)生得以深入探索和理解源自不同文化背景的作品，進(jìn)而獲得豐富的跨文化知識(shí)和深刻的價(jià)值觀洞察。在這一過程中，文學(xué)鑒賞教育不僅作為學(xué)生與世界各地文化之間的橋梁，更是激發(fā)學(xué)生跨文化理解能力的關(guān)鍵。通過深入閱讀和分析來自不同國(guó)家和文化的文學(xué)作品，學(xué)生能夠從中感受到不同文化的獨(dú)特魅力，理解不同社會(huì)背景下人們的生活方式、思維模式和價(jià)值觀念。例如，通過閱讀印度作家泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》，學(xué)生能夠領(lǐng)略到泰戈?duì)栐姼柚械拿缹W(xué)魅力，更能透過作品感受到東方哲學(xué)的深邃和博大，從而拓寬自己的文化視野，增強(qiáng)對(duì)多元文化的理解和尊重。此外，文學(xué)鑒賞還鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)尋找和自己文化背景不同的文學(xué)作品，通過小組討論、研究報(bào)告等形式，與同學(xué)分享自己的閱讀體驗(yàn)和文化觀察，這種互動(dòng)加深了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，促進(jìn)學(xué)生之間的跨文化交流和思想碰撞?；谖膶W(xué)鑒賞的跨文化交流活動(dòng)，為學(xué)生提供了一個(gè)理解和接納多元文化的平臺(tái)，為學(xué)生未來在全球化背景下的交流與合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文學(xué)鑒賞在高中教育中的重要性不僅僅體現(xiàn)在提升學(xué)生的文學(xué)理解能力，通過引導(dǎo)學(xué)生深入探索和理解不同的文化背景和價(jià)值觀，有效促進(jìn)了學(xué)生的跨文化交流能力的培養(yǎng)[2]。

二、高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升策略

（一）跨文化視域拓展，知識(shí)視野廣闊

跨文化視域的拓展不只是一條通向?qū)W生文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)的橋梁，它更是一種策略，能夠有效開闊學(xué)生的知識(shí)視野，深化學(xué)生對(duì)文學(xué)作品深層文化意涵的理解與精準(zhǔn)鑒賞。將文學(xué)作品背后的跨文化元素和背景知識(shí)融合進(jìn)教學(xué)中，教師實(shí)際上構(gòu)建了一個(gè)寬廣的知識(shí)平臺(tái)，賦予學(xué)生跨越文化和時(shí)空界限的能力，使學(xué)生能從一個(gè)多元文化的視角出發(fā)，理解和評(píng)價(jià)文學(xué)作品。具體教學(xué)中，高中語文教師需要認(rèn)識(shí)到合理定位和深化現(xiàn)代文閱讀教學(xué)目標(biāo)的重要性，更需在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生探索文學(xué)的豐富多彩。

在《邊城》（節(jié)選）一課中，背景設(shè)定在湘西邊境的小鎮(zhèn)，深刻描繪了當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光與民族風(fēng)情。實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探索作品中的多元文化元素，如土家族的生活習(xí)俗、當(dāng)?shù)氐臍v史背景等，幫助學(xué)生理解人物的行為動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生感受到作品中蘊(yùn)含的深層文化意義和審美價(jià)值。通過這種方式，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到文學(xué)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)不同文化背景下人類共同情感和價(jià)值觀的理解，從而培養(yǎng)出更為全面和深入的文學(xué)鑒賞能力。在不同民族之間的跨文化拓展下，學(xué)生比較不同文化背景的文學(xué)作品，發(fā)展出更為細(xì)膩的感知能力和更為深刻的批判性思維能力，從而在現(xiàn)代文閱讀中展現(xiàn)出高度的文學(xué)鑒賞能力。

（二）情感共鳴引導(dǎo)，心靈深處觸動(dòng)

現(xiàn)代文閱讀中，情感共鳴作為連接學(xué)生與文學(xué)作品的橋梁，是培養(yǎng)其文學(xué)鑒賞能力的核心環(huán)節(jié)，情感共鳴可以深化學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解，促進(jìn)學(xué)生情感智力的全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的全方位鑒賞。情感共鳴的邏輯基礎(chǔ)在于文學(xué)作品本質(zhì)上是人類情感與思想的載體，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些情感的共鳴，更直觀地體驗(yàn)作品的情感深度，進(jìn)而理解作品的文化與思想內(nèi)涵。語文閱讀教學(xué)中，情感共鳴與文學(xué)鑒賞之間的關(guān)系建立在深度的情感體驗(yàn)之上。當(dāng)學(xué)生通過情感日記撰寫等活動(dòng)，從自我內(nèi)省的角度出發(fā)，嘗試?yán)斫獠⒈磉_(dá)文學(xué)作品中角色的情感世界時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行一次情感上的深度旅行，這種“旅行”使學(xué)生能夠跨越時(shí)間與空間的界限，真正走進(jìn)作品的情感背景中，體驗(yàn)?zāi)切?fù)雜、細(xì)膩的人性光輝。

以史鐵生的《我與地壇》（節(jié)選）為例，《我與地壇》節(jié)選部分以細(xì)膩的筆觸描述了作者在北京地壇的漫步體驗(yàn)，以及這些體驗(yàn)如何引發(fā)對(duì)過往生活的回憶和對(duì)存在狀態(tài)的思考。文中將地壇的靜謐景象與作者內(nèi)心的孤獨(dú)、反思以及對(duì)生活的渴望緊密聯(lián)系起來，展現(xiàn)了一種深刻的情感體驗(yàn)和哲學(xué)思考。在教學(xué)《我與地壇》時(shí)，可以采取情感日記的寫作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從自身的經(jīng)歷出發(fā)，嘗試?yán)斫庾髡咴诘貕械墓陋?dú)感和對(duì)生命意義的思索。學(xué)生通過寫作情感日記，加深對(duì)作者情感世界的理解，并實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)省，探索自己對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)?；趥€(gè)人經(jīng)驗(yàn)和情感的寫作活動(dòng)，使學(xué)生能夠跨越時(shí)間和空間的界限，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，體驗(yàn)作品中的情感深度。對(duì)《我與地壇》文學(xué)作品的解讀，是一次關(guān)于生命、時(shí)間和空間關(guān)系的探索之旅，通過情感共鳴的教學(xué)策略，學(xué)生在情感層面與作品和作者建立深刻的聯(lián)系，促進(jìn)自己的情感智力發(fā)展，提升對(duì)生命和存在的深層次理解。

（三）批判性閱讀激勵(lì)，獨(dú)立思維鍛煉

批判性閱讀在于激發(fā)學(xué)生超越表面的文字理解，深入探究文學(xué)作品的深層意義，培養(yǎng)其獨(dú)立思考能力和批判性分析技巧。課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生采用批判性閱讀的方式，鼓勵(lì)學(xué)生接受文學(xué)作品傳達(dá)的信息，主動(dòng)質(zhì)疑、分析、并提出自己的見解，此過程可以幫助學(xué)生內(nèi)化知識(shí)，提升其文學(xué)鑒賞能力。

以魯迅的中篇小說《阿Q正傳》（節(jié)選）為例，該作品是通過塑造典型環(huán)境下阿Q的典型人物形象來揭露半殖民地半封建社會(huì)下，舊中國(guó)國(guó)民以“精神勝利法”為主要支柱的種種精神劣根性，深刻揭示了辛亥革命的不徹底性和失敗的根本原因。可以引導(dǎo)學(xué)生去思考阿Q的精神勝利法是阿Q在冷漠自私的未莊社會(huì)里的生存法則，其形成有阿Q的個(gè)人因素，更多的是社會(huì)原因。對(duì)精神勝利法，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)性閱讀。比如組織辯論會(huì)，在辯論會(huì)中，可以組織學(xué)生圍繞“當(dāng)代社會(huì)人是否需要阿Q的精神勝利法”這一議題進(jìn)行討論。學(xué)生可以通過文本的解讀，分析阿Q精神勝利法的內(nèi)涵并提出自己的見解。一方面可以論證阿Q精神勝利法是特定時(shí)代特定社會(huì)的產(chǎn)物，表現(xiàn)為冷漠自私、欺軟怕硬，如果一味處于幻想中，只能被動(dòng)地屈服于現(xiàn)實(shí)而不加改變，最終像阿Q一樣走向滅亡。另一方面則對(duì)精神勝利法進(jìn)行批判性思考，可以從批判的角度出發(fā)，探討當(dāng)代社會(huì)壓力下，人們需要一種自我放松的心理“鈍感力”。這種心理防御機(jī)制可釋放內(nèi)心壓力，讓人卸下沉重的包袱，以更為輕松的態(tài)度來面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

批判性閱讀教學(xué)工作的推進(jìn)，讓學(xué)生在深化對(duì)文學(xué)作品理解的同時(shí)，在思考和表達(dá)中磨煉自己的批判性思維和獨(dú)立思考能力，最終在現(xiàn)代文閱讀中培養(yǎng)出具有獨(dú)立思考和深度分析能力的文學(xué)鑒賞者[3]。

（四）創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)，智慧啟迪深化

創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)是采用先進(jìn)的技術(shù)工具和創(chuàng)新教學(xué)方法，如數(shù)字化故事講述、多媒體內(nèi)容制作等，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵(lì)學(xué)生以更加創(chuàng)新的方式去理解和表達(dá)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞。

以朱自清的《荷塘月色》為例，這篇文章以其細(xì)膩的文字描繪了夏夜荷塘的寧靜美好，表達(dá)了作者對(duì)生活美好瞬間的珍視和對(duì)靜謐生活的向往。在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，可以采用數(shù)字化故事講述的方式，引導(dǎo)學(xué)生使用圖像、音樂、動(dòng)畫等多媒體元素，重新構(gòu)建《荷塘月色》中的場(chǎng)景和氛圍。學(xué)生可以通過選擇與文章情感相契合的背景音樂、設(shè)計(jì)與文中景象相符的動(dòng)畫效果，以及運(yùn)用自己的語言重新講述故事，來深化對(duì)文章情感和美學(xué)價(jià)值的理解。此外，多媒體內(nèi)容制作活動(dòng)也是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的一大激發(fā)。學(xué)生可以基于《荷塘月色》的文本內(nèi)容，設(shè)計(jì)和制作一份數(shù)字化作品，如制作一本電子畫冊(cè)，將自己拍攝的與荷塘夏夜相呼應(yīng)的照片配以文中的句子，或者創(chuàng)作一段視頻，通過影像講述自己對(duì)《荷塘月色》的理解和感受。創(chuàng)作過程要求學(xué)生深入文本，理解作者的情感和寫作意圖，還需要學(xué)生運(yùn)用自己的創(chuàng)意，將這些理解轉(zhuǎn)化為具體的視覺作品。創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)的教學(xué)模式下，加深了學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的理解和鑒賞，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和想象力，為學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)提供了舞臺(tái)，達(dá)成現(xiàn)代文閱讀的教學(xué)目標(biāo)。

（五）生活實(shí)踐融合，作品理解加深

現(xiàn)代文閱讀課程中，生活實(shí)踐可以有效地加深學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解和共情，尤其是當(dāng)文學(xué)作品中的場(chǎng)景、情境與學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)相融合時(shí)，能夠使文學(xué)學(xué)習(xí)貼近學(xué)生的真實(shí)生活，促進(jìn)學(xué)生在情感和認(rèn)知層面與作品中的人物和情境建立深度聯(lián)系，提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力。

以魯迅的《祝?！窞槔?，這篇短篇小說生動(dòng)描繪了中國(guó)舊社會(huì)農(nóng)村的生活場(chǎng)景以及人物形象，特別是通過祥林嫂的悲劇命運(yùn)深刻反映了社會(huì)的不公以及人性的復(fù)雜。課堂教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)一系列與小說情境相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，比如讓學(xué)生參與到模擬的農(nóng)村生活體驗(yàn)中，通過實(shí)際操作如農(nóng)作、制作傳統(tǒng)節(jié)日食物等活動(dòng)，讓學(xué)生親身體驗(yàn)小說中描寫的生活場(chǎng)景。如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演或情境模擬的方式，深入探討祥林嫂的心理變化和所面臨的社會(huì)壓力。期間，學(xué)生可以分組進(jìn)行角色扮演，一個(gè)小組扮演村民，另一個(gè)小組扮演祥林嫂，通過模擬村莊中的典型場(chǎng)景“婚喪嫁娶”“傳統(tǒng)節(jié)日”等，探討和體現(xiàn)祥林嫂在不同社會(huì)環(huán)境下的心理狀態(tài)和行為選擇，這樣的活動(dòng)使學(xué)生在情感上與祥林嫂產(chǎn)生共情，還能深化學(xué)生對(duì)作品中所揭示的社會(huì)問題和人性探討的理解。生活實(shí)踐與文學(xué)作品的融合，學(xué)生能夠在實(shí)際操作中加深對(duì)《祝?！分忻枥L的生活場(chǎng)景和人物心理的理解，還能在情感和認(rèn)知上與作品建立更加緊密的聯(lián)系，從而在現(xiàn)代文閱讀中培養(yǎng)出深刻的文學(xué)鑒賞能力[4]。

結(jié)束語

通過對(duì)文本教材中現(xiàn)代文學(xué)作品的深入探索和鑒賞，高中生可以在情感、認(rèn)知和文化交流等多個(gè)方面獲得顯著提升。文學(xué)鑒賞教學(xué)通過創(chuàng)意互動(dòng)體驗(yàn)和生活實(shí)踐的融合，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文學(xué)的深度理解，促進(jìn)學(xué)生批判性思維和跨文化交流能力的發(fā)展。因此，高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升對(duì)于學(xué)生的全人教育具有不可替代的重要性，應(yīng)成為高中語文教育的核心組成部分，以培育出具備高度人文素養(yǎng)和全球視野的現(xiàn)代青年。我們將繼續(xù)深入對(duì)高中現(xiàn)代文閱讀中文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)與提升策略進(jìn)行研究，以期幫助更多的學(xué)生提升他們的現(xiàn)代文文學(xué)鑒賞能力，進(jìn)而提升他們的語文核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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