潘懋元先生是如何培養(yǎng)研究生的？

【摘" 要】" 著名教育家潘懋元先生作為中國高等教育學(xué)科奠基人和首位研究生導(dǎo)師，致力于探索中國式研究生培養(yǎng)模式，積累了獨(dú)特的育才經(jīng)驗(yàn)。他秉持育才端賴選才的理念，創(chuàng)新研究生選拔和評價(jià)方式；引導(dǎo)學(xué)生自我成才，創(chuàng)設(shè)教學(xué)新法并提供必要條件；愛生如子，與學(xué)生建立起平等互愛的師生關(guān)系；適時(shí)指引學(xué)生職業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)并支持他們做出新成績。他的身教言傳深刻詮釋了人民教育家堅(jiān)定的理想信念、高尚的道德情操、豐富的育人智慧、謙遜的躬耕態(tài)度、寬厚的仁愛之心和高遠(yuǎn)的弘道追求，切實(shí)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。40余年間，潘先生的弟子人才輩出，證明了這些培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和方式方法的科學(xué)性與適用性。研究他的育才之道，對于優(yōu)化當(dāng)前高層次人才培養(yǎng)方式很有鏡鑒意義。

【關(guān)鍵詞】" 潘懋元；教育家精神；教育家型導(dǎo)師；研究生培養(yǎng)；育才之道

【中圖分類號(hào)】" G647" 【文章編號(hào)】" 1003-8418（2024）05-0028-08

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】" A" 【DOI】" 10.13236/j.cnki.jshe.2024.05.004

【作者簡介】" 羅菊芳（1994—），女，山西臨汾人，廈門大學(xué)教育研究院博士生；栗洪武（1956—），男，陜西榆林人，陜西師范大學(xué)教育學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師。

提升研究生培養(yǎng)效果是當(dāng)前學(xué)位與研究生教育亟待解決的關(guān)鍵問題。著名教育家潘懋元先生不僅是中國高等教育學(xué)的奠基人，更是青年學(xué)者的引路人［1］。他于1978年在廈門大學(xué)成立中國第一個(gè)高等教育研究機(jī)構(gòu)，并先后于1981年、1986年成為中國高等教育學(xué)學(xué)科的第一位碩士生和博士生導(dǎo)師，開高等教育學(xué)學(xué)科人才培養(yǎng)之先河［2］。據(jù)廈門大學(xué)博碩士論文庫統(tǒng)計(jì)，40余年來，由潘先生指導(dǎo)的博碩學(xué)位論文多達(dá)144篇，包括82篇博士學(xué)位論文和62篇碩士學(xué)位論文。他數(shù)十年如一日躬耕育才，探索中國式高層次人才培養(yǎng)模式，積累了獨(dú)特而豐富的研究生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，在高層次人才培養(yǎng)方面做出了特殊貢獻(xiàn)，先后獲得“全國教書育人楷?！薄爱?dāng)代教育名家”“改革開放40年‘教育人物40名’”等榮譽(yù)。潘先生一生最欣慰自己的名字被排在教師行列，將“得天下英才而教育之”作為教師最大的樂事，把“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”當(dāng)作為師者最大的期盼［3］。在他的精心培養(yǎng)下，很多弟子逐漸成長為中國高等教育研究和管理領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。為何潘先生的研究生人才輩出？他作為導(dǎo)師是如何培養(yǎng)弟子、指引他們發(fā)展的？他作為教師是如何成為弟子們乃至廣大教師之楷模？本文從以下幾方面探究潘先生的育才之道，以期為當(dāng)前研究生培養(yǎng)提供鏡鑒經(jīng)驗(yàn)。

一、育才成效端賴選才：創(chuàng)新選拔方式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

研究生考試是國家教育考試，研究生招生是為國選才，研究生選拔質(zhì)量直接影響培養(yǎng)質(zhì)量。潘先生的選才理念和實(shí)踐體現(xiàn)著教育家心有大我、至誠報(bào)國的理想信念。他秉持“秧好谷一半”的觀念，視選才為育才之根基，期望考生既具備濃厚學(xué)術(shù)興趣與較強(qiáng)學(xué)術(shù)能力，更具有對國家科學(xué)事業(yè)的強(qiáng)烈探求欲望和獻(xiàn)身精神。為此，他創(chuàng)新選拔方式與評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合評判考生的報(bào)考動(dòng)機(jī)與學(xué)術(shù)水平，力圖選拔出具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的研究生。

（一）判斷考生報(bào)考動(dòng)機(jī)，突出強(qiáng)調(diào)興趣取向

考生報(bào)考動(dòng)機(jī)直接影響其學(xué)習(xí)投入和努力方向，而其報(bào)考動(dòng)機(jī)不外乎興趣取向與文憑取向。這兩種價(jià)值取向的考生對于學(xué)術(shù)研究的投入程度存在明顯分化：興趣取向的考生，更可能對一門學(xué)科產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲和責(zé)任感，一頭扎進(jìn)研究之中，為學(xué)科的發(fā)展奉獻(xiàn)力量；文憑取向的考生，更可能將學(xué)歷學(xué)位作為跳板，以獲取就業(yè)優(yōu)勢或者其他資源，致使學(xué)習(xí)和科研的過程功利化，遇到難題也更容易退縮放棄。每門學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展都離不開后繼者的努力。研究生具備興趣取向后，在前人研究的基礎(chǔ)上，持之以恒，不斷探索，方能有所成就。為此，潘先生極為渴望招收具有濃厚學(xué)術(shù)興趣的研究生，既考慮到學(xué)生用功和投入程度，更考慮到高等教育學(xué)這門新生學(xué)科尚存在許多待解難題，常常面對學(xué)術(shù)爭辯與責(zé)難，更需要興趣十足、信心堅(jiān)定的研究者［4］。由是，他竭力挑選兼具興趣與勇氣的后繼者，共同深入地進(jìn)行高等教育研究，推動(dòng)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展。他在選拔中極為重視考生報(bào)考之動(dòng)機(jī)，將興趣取向置于關(guān)鍵位置，每次都能選拔出一批志愿投身于高等教育研究的新生力量。

（二）創(chuàng)新復(fù)試考察方式，評判考生發(fā)展?jié)撡|(zhì)

考試成績與學(xué)術(shù)能力之間并無嚴(yán)格的因果關(guān)系。獲取高分表明考生具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，并不代表同等的學(xué)術(shù)興趣和研究水平。然而，考試成績在招生選拔中往往被視為判斷學(xué)術(shù)能力、做出錄取決策的重要依據(jù)。潘先生對此并不贊同，而是創(chuàng)新復(fù)試考察方式，給予導(dǎo)師更大的自主權(quán)，充分發(fā)揮復(fù)試的選拔功能，以甄別具有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的考生。第一， 以學(xué)術(shù)報(bào)告代替?zhèn)鹘y(tǒng)復(fù)試方式。學(xué)科專業(yè)考試盡管可以部分測量考生的學(xué)術(shù)水平和邏輯思維能力，但難以全面了解考生的思想傾向、理論基礎(chǔ)、研究能力、學(xué)術(shù)興趣、科學(xué)態(tài)度等；而面對面的學(xué)術(shù)報(bào)告有利于導(dǎo)師和考生的互動(dòng)，便于導(dǎo)師整體評判考生潛質(zhì)，從而形成更直觀的認(rèn)知。基于此，潘先生在選拔研究生時(shí)更為重視其在根本問題上的政治方向，以及理論與實(shí)踐相結(jié)合的論文、專著和學(xué)術(shù)報(bào)告［5］。在考博復(fù)試中，他摒棄傳統(tǒng)復(fù)試辦法，代之以申請者作學(xué)術(shù)報(bào)告，全面準(zhǔn)確地考察考生的基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和科研能力等，將過程性評價(jià)融入選拔，彌補(bǔ)筆試的不足。復(fù)試采取開放式報(bào)告形式，參與者除了導(dǎo)師組和考生，先生還邀請教師和研究生一起聽講、提問，參考大家的評論，做出最后的決定。至今，廈門大學(xué)教育研究院仍沿用此法選拔博士生和部分碩士生，形成過程性考察與綜合素質(zhì)評價(jià)有機(jī)結(jié)合的研究生復(fù)試方式。第二，將發(fā)展?jié)撡|(zhì)作為評價(jià)錄取的核心標(biāo)準(zhǔn)。研究生進(jìn)行學(xué)術(shù)研究最關(guān)鍵的是求異思維，而入學(xué)考試科目均設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)答案，對考生的記憶能力與求同思維考察較多。若以考試成績作為核心標(biāo)準(zhǔn)，極有可能導(dǎo)致學(xué)有專長的考生落選。為了防止“失英才而不得教育之”的遺憾發(fā)生，潘先生多次竭力爭取選錄潛質(zhì)優(yōu)異的考生?？忌锝s考博時(shí)因外語成績差1分未能如愿，但其學(xué)術(shù)報(bào)告與專業(yè)課程考試成績突出，潘先生于是主動(dòng)寫信鼓勵(lì)他來年再考。考生唐德海連續(xù)兩年考博落榜皆因外語成績不達(dá)標(biāo)，潘先生得知后，親自考察他的學(xué)術(shù)潛質(zhì)，對其學(xué)習(xí)和研究能力給予肯定，并專門向研究生院申請，特許他第三年不用再考專業(yè)課。1998年，田建榮和唐德海兩位考生均被免去專業(yè)課筆試和面試，只參加外語考試，合格后獲錄取。這是潘先生將學(xué)術(shù)潛質(zhì)作為核心選拔標(biāo)準(zhǔn)的典型例證，亦是他愛才惜才、為國選才的體現(xiàn)。

二、引導(dǎo)學(xué)生自我成才：創(chuàng)設(shè)教學(xué)新法

并提供必要條件

潘先生作為教育家型導(dǎo)師，始終將學(xué)生的成長成才作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扮演著研究生成長的引導(dǎo)者、陪伴者和支持者角色。他立足研究生培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)方式，將傳統(tǒng)的教師主體轉(zhuǎn)向以研究生學(xué)習(xí)為中心；致力于引導(dǎo)學(xué)生成才，時(shí)刻用自身言行影響和帶動(dòng)學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性與學(xué)術(shù)熱情，力圖成就每位學(xué)生。這些方式方法無一不體現(xiàn)教育家型導(dǎo)師啟智潤心、因材施教的育人智慧，言為士則、行為世范的道德情操。

（一）首創(chuàng)課程教學(xué)新法，變教師主體為學(xué)生中心

研究生教育旨在培養(yǎng)國家和社會(huì)所需的高層次創(chuàng)新型人才，研究生課程教學(xué)目的與培養(yǎng)目標(biāo)具有一致性?；谶@一目標(biāo)，潘先生轉(zhuǎn)換教學(xué)中的師生角色，首創(chuàng)“學(xué)習(xí)—研究—教學(xué)實(shí)踐三結(jié)合”研究生課程教學(xué)方法，為廈門大學(xué)教育研究院乃至國內(nèi)研究生教育提供了一種全新的人才培養(yǎng)模式，具有示范性和開拓性意義。在早期碩士課程教學(xué)中，他先介紹課程結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系，再將部分講課任務(wù)分配給學(xué)生，由學(xué)生備課、講課、主持課堂討論等；而導(dǎo)師著重在知識(shí)觀點(diǎn)和方法論層面進(jìn)行指導(dǎo)，主要負(fù)責(zé)介紹參考書目、檢查課前備課、課后幫助學(xué)生總結(jié)等。在博士課程教學(xué)中，他前期將一部分課程教學(xué)任務(wù)分出，引導(dǎo)博士生為教而學(xué)，增強(qiáng)課程學(xué)習(xí)的深度和廣度，考察他們的教學(xué)態(tài)度和能力；后期則采用專題式教學(xué)，將主講課程分為三四十個(gè)專題，每位博士生自選兩個(gè)專題進(jìn)行研究，集中作兩次學(xué)術(shù)報(bào)告，其他師生參與討論。潘先生將此方法貫通于“高等教育學(xué)”“高等教育學(xué)專題研究”“中國高等教育問題研究”等多門研究生課程中。傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體，而這種方法以研究生學(xué)習(xí)為中心，將學(xué)生作為課程教學(xué)的主體，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)和研究，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性與學(xué)術(shù)熱情。這一方法的核心在于，通過精心的安排與組織，引導(dǎo)研究生將課程學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)研究與教學(xué)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，促使學(xué)生既能完成一門課程的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，亦能深入鉆研一個(gè)或者多個(gè)課題，還能獲得講課和主持討論的教學(xué)實(shí)踐鍛煉，從而培養(yǎng)研究生的自學(xué)能力、研究能力、教學(xué)實(shí)踐能力以及創(chuàng)新精神［6］。該教學(xué)法于1997年獲得福建省優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)，又在2001年連同其他教學(xué)成果榮獲國家級優(yōu)秀教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。這一新法不僅被廈門大學(xué)教育研究院教師借鑒并廣泛應(yīng)用，而且被院友運(yùn)用到其他高校的研究生教學(xué)中，有些院校還將其概括為“潘懋元教學(xué)法”加以學(xué)習(xí)和推廣。

（二）打造情理交融的周末學(xué)術(shù)沙龍，建立師生學(xué)術(shù)共同體

對于教育家型導(dǎo)師而言，學(xué)生的成長與發(fā)展是他們工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，言為士則、行為世范是他們一生踐行的基本準(zhǔn)則。潘先生傾力打造情理交融的周末家庭學(xué)術(shù)沙龍，將家庭作為培養(yǎng)研究生的新場所，構(gòu)建相互學(xué)習(xí)、共同受益的育人平臺(tái)，營造各抒己見、暢所欲言的學(xué)術(shù)環(huán)境，以增進(jìn)師生的學(xué)術(shù)與情感交流，形成科研氛圍濃郁的師生學(xué)術(shù)共同體。據(jù)潘先生回憶，廈門大學(xué)前任校長王亞南教授非常鼓勵(lì)學(xué)生參與學(xué)術(shù)研究，經(jīng)常邀請學(xué)生至家中探討學(xué)術(shù)問題［7］。他甚為推崇這種兼具家庭溫馨和學(xué)術(shù)氛圍的活動(dòng)形式，由此建立家庭學(xué)術(shù)沙龍。30余年來，他堅(jiān)持將每周末的學(xué)術(shù)沙龍作為固定的接待研究生時(shí)間，所有研究生均可自由參加。沙龍主題與形式豐富多元：從天下事到個(gè)人生活，從學(xué)術(shù)論爭到工作方法，從學(xué)術(shù)思想的理性探討到生活情感的輕松交流，均有涉及；既有師生討論，也有生生辯論，從而使得師生擺脫了課堂上的正襟危坐與刻板拘謹(jǐn)，開始切磋琢磨、暢所欲言。同時(shí)，他還將沙龍作為學(xué)生接觸外界的窗口之一。每當(dāng)教育界的學(xué)者朋友、高校領(lǐng)導(dǎo)以及一些企業(yè)家、社會(huì)知名人士來訪時(shí)，他就在沙龍上將客人介紹給在場的研究生們。除國內(nèi)學(xué)者外，許多國際知名學(xué)者如有本章、大塚豐、許美德、阿里·謝沃等都曾參加過先生主持的周末家庭學(xué)術(shù)沙龍。加拿大的許美德教授仍然記得當(dāng)時(shí)的場景：“我能感受到他們（研究生）對沙龍的熱情和期待……潘教授不時(shí)插入幾句簡短的評論……辯論主要由學(xué)生自主進(jìn)行。我入迷地觀察著整晚的沙龍，親眼見識(shí)到了潘懋元先生的教學(xué)風(fēng)格和對學(xué)生和藹可親的態(tài)度?！保?］在家庭沙龍中，學(xué)生的學(xué)術(shù)熱情和靈感被激發(fā)，他們對此興趣高昂，從中獲益匪淺；在溫馨的學(xué)術(shù)氛圍中，師生、生生之間仿佛結(jié)成一個(gè)大家庭，學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)導(dǎo)師的為人處世和治學(xué)研究之策，導(dǎo)師的身教言傳亦不自覺地影響和帶動(dòng)學(xué)生，師生學(xué)術(shù)共同體自然形成。這一備受歡迎的新型研究生培養(yǎng)模式取得顯著育人效果，成為廈大教育研究院乃至全國高教界一道獨(dú)特風(fēng)景，于2009年獲得國家級優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。在潘先生的帶動(dòng)下，弟子們和其他教師也紛紛開啟自己的學(xué)術(shù)沙龍，相映成趣，蔚然成風(fēng)，成為教育研究院乃至全國高教界培養(yǎng)研究生的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）立足學(xué)術(shù)前沿和社會(huì)現(xiàn)實(shí)選題，引導(dǎo)學(xué)生攻克難題

完成高質(zhì)量的學(xué)位論文是研究生的核心任務(wù)，論文選題亦直接體現(xiàn)導(dǎo)師的治學(xué)境界和指導(dǎo)能力。潘先生懷抱心有大我、至誠報(bào)國的信念，扎根中國大地和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以學(xué)者強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和高度的使命感關(guān)注中國高等教育領(lǐng)域的重大現(xiàn)實(shí)問題［9］。他秉持理論研究必須更好地服務(wù)實(shí)踐的理念，將高等教育實(shí)際問題轉(zhuǎn)化成學(xué)科中的科研問題，以此指導(dǎo)研究生選題。同時(shí)，他進(jìn)行個(gè)性化指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，勇于攻克理論和實(shí)踐難題，把論文寫在祖國大地上。

第一，立足學(xué)科建設(shè)和現(xiàn)實(shí)需要，引導(dǎo)學(xué)生開展專題研究，以系列成果推動(dòng)高等教育改革實(shí)踐。潘先生很早注意到中國高等教育面臨市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，需要解決發(fā)展規(guī)模速度的問題。為此，高等教育大眾化理論傳入后，他帶領(lǐng)高教所研究生率先開展專題探索：先是指導(dǎo)碩士生王香麗全文翻譯馬丁·特羅的代表作《從精英向大眾高等教育轉(zhuǎn)變中的問題》；再帶動(dòng)博士生發(fā)表了系列極具影響力的論文，提出了多種新見解；同時(shí)，指導(dǎo)博士生謝作栩以《中國高等教育大眾化發(fā)展道路的研究》為題撰寫博士論文，做出極具理論創(chuàng)新價(jià)值的成果，該論文也被授予全國百篇優(yōu)秀博士論文提名獎(jiǎng)。這些研究最終影響了政府決策，推動(dòng)政府對高等教育規(guī)模擴(kuò)張和質(zhì)量提升進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。此外，他亦較早認(rèn)識(shí)到高等教育通向農(nóng)村的重要性，主張開辟高等教育通向農(nóng)村的道路，以解決高等教育大眾化與城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的矛盾，并先后指導(dǎo)高迎春、劉喜才、高耀明、彭擁軍四位研究生以此選題完成碩博士學(xué)位論文。通過這些研究，研究生們逐漸學(xué)會(huì)將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)問題緊密結(jié)合，以研究成果服務(wù)國家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

第二，基于研究需要，結(jié)合學(xué)生基礎(chǔ)和知識(shí)結(jié)構(gòu)選題，充分發(fā)揮學(xué)生優(yōu)勢。對于大學(xué)教育理念這一極具哲理性的選題，潘先生較早從學(xué)科建設(shè)的需要進(jìn)行構(gòu)思，并考慮到1998級博士生韓延明具有較好的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)和哲學(xué)功底，以及國外學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，以此作為他的博士論文選題［10］。博士生黃福濤碩士期間主要研究希臘化時(shí)期東西方文化的交流，潘先生便指導(dǎo)他從歷史學(xué)角度繼續(xù)研究歐洲中世紀(jì)大學(xué)演變?yōu)榻叩冉逃臍v史，并支持他前往日本留學(xué)搜集有關(guān)史料［11］。對于一些選題，潘先生還邀請國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家共同指導(dǎo)。碩士生張寶昆研究蔡元培高等教育思想，他便請權(quán)威專家高平叔指點(diǎn)，從而獲得了大量一手資料，提高了論文質(zhì)量，使其得以公開出版；博士生黃福濤研究歐洲高等教育近代化，他便與關(guān)正夫、有本章、大塚豐等日本知名學(xué)者聯(lián)合指導(dǎo)，促使其博采眾長、開拓視野，拔高研究。在潘先生的引導(dǎo)下，他們都充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，持續(xù)學(xué)習(xí)研究方法，順利完成學(xué)位論文，奠定了未來學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。

第三，支持學(xué)生自由選題，鼓勵(lì)學(xué)生敢于研究新問題，提出新見解。作為學(xué)術(shù)界的權(quán)威，潘先生并不限制研究生的選題方向，而是給予他們選題自由權(quán)。若研究生的選題是先生尚未研究過或者暫時(shí)無力研究的課題，他亦大力支持，鼓勵(lì)學(xué)生開拓新領(lǐng)域，并從研究方法上進(jìn)行引導(dǎo)。1994級博士生張德祥開題后又關(guān)注到高校學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力的沖突，產(chǎn)生了換題的想法；但考慮到相關(guān)文獻(xiàn)極少，也存在其他風(fēng)險(xiǎn)，于是忐忑不安地向潘先生匯報(bào)。先生聽后，不僅大力支持，還特許他無需再次開題，直接進(jìn)入研究和論文撰寫［12］。在潘先生的鼓勵(lì)和指導(dǎo)下，這篇博士論文順利完成，獲得了答辯專家組的高度評價(jià)，豐富了相關(guān)理論研究。

（四）創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)和平臺(tái)，鍛煉學(xué)生組織能力

人文社科類專業(yè)研究生只有“扎根中國大地”做學(xué)問，才能提高解決現(xiàn)實(shí)問題、服務(wù)社會(huì)需求的意識(shí)與能力。潘先生從幾十年做高等教育研究的親身經(jīng)歷中深諳此理，于是積極組織學(xué)生開展集體研究，引導(dǎo)他們將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為他們搭建實(shí)踐平臺(tái)，以培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)組織與實(shí)踐創(chuàng)新能力。

一方面，他積極創(chuàng)造集體研究的條件，支持學(xué)生參與、主持科研項(xiàng)目并組織集體研究。在潘先生看來，培養(yǎng)博士生成為未來的學(xué)術(shù)帶頭人，不僅需要使他們具有較高的學(xué)術(shù)水平，還需要具備組織領(lǐng)導(dǎo)集體學(xué)術(shù)研究的能力［13］。因此，他鼓勵(lì)博士生組織其他研究生參與課題，以此培養(yǎng)其設(shè)計(jì)、管理和審查集體科研的能力。很多博士生在讀期間就開始承擔(dān)“211工程”“985工程”項(xiàng)目的子課題組織工作，擔(dān)任有關(guān)部門委托項(xiàng)目課題組組長或者副組長，有的還獨(dú)立主持課題。譬如，博士生高耀明在他的指導(dǎo)下，以《高等教育大眾化的必由之路——高等教育通向農(nóng)村》為題申請教育部青年專項(xiàng)課題，獲得了立項(xiàng)資助［14］。獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞，潘先生亦注意到研究生群體交流互動(dòng)、互助激勵(lì)對于開展集體研究的重要性。一位論文受阻的碩士生在兩位同屆碩士生的幫助下高質(zhì)量完成學(xué)位論文的案例，使他深受觸動(dòng)，于是采取多種措施增進(jìn)學(xué)生間的互助交流，包括邀請其他研究生參加所里的開題報(bào)告、旁聽論文指導(dǎo)并發(fā)表意見等，不僅促使學(xué)生養(yǎng)成集體研究的習(xí)慣，亦為他們工作后組織集體研究提供示范。

另一方面，他創(chuàng)造實(shí)踐機(jī)會(huì)并搭建研究平臺(tái)，組織研究生團(tuán)隊(duì)實(shí)地考察民辦高等教育，提升其實(shí)踐能力。高等教育是應(yīng)用型學(xué)科，需要面向并解決實(shí)踐問題，采用調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)的辦法掌握一手資料［15］。潘先生將社會(huì)調(diào)查作為博士學(xué)位課程的必修環(huán)節(jié)，堅(jiān)持帶領(lǐng)博士新生實(shí)地調(diào)研考察。1995年至2019年的25年里，潘先生不顧高齡，每年都親自組織教育研究院博士生調(diào)研訪學(xué)團(tuán)隊(duì)，在全國各地選擇若干民辦高校進(jìn)行訪學(xué)、調(diào)研、咨詢，舉辦學(xué)術(shù)講座［16］。2021年后，潘先生依然通過網(wǎng)絡(luò)連線指導(dǎo)博士生的調(diào)研工作。多年來，博士生調(diào)研團(tuán)先后前往長沙、廣西、寧波、西安、北京、四川、上海、泉州、合肥、齊齊哈爾等地，深入當(dāng)?shù)卮硇悦褶k高校開展為期一至兩周的實(shí)地調(diào)研。整個(gè)調(diào)研過程對研究生的實(shí)踐考察與集體研究能力亦是極大鍛煉，具體做法是：調(diào)研前，博士生被分為若干小組，以小組為單位設(shè)計(jì)調(diào)研方案；調(diào)研時(shí)，每天均須討論匯報(bào)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并調(diào)整策略；調(diào)研后，小組需要撰寫調(diào)研報(bào)告，先后在考察地和研究院向在場師生做報(bào)告。通過這種方式，潘先生竭力扭轉(zhuǎn)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)“重學(xué)術(shù)、輕實(shí)踐”的傾向，解決“缺平臺(tái)、少機(jī)會(huì)”的難題，讓博士生切身感受民辦高等教育的發(fā)展境況，搜集大量一手資料，用以拓展民辦高等教育相關(guān)研究；也能促使學(xué)生從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，還能鍛煉其調(diào)研與集體研究能力，拓寬了人文社科類專業(yè)博士生的培養(yǎng)路徑。

三、“對待學(xué)生像子女”：建立平等互愛的

師生關(guān)系

師生關(guān)系是教學(xué)過程中最重要的人際關(guān)系，建立和諧的師生關(guān)系是進(jìn)行有效教學(xué)和科研的重要條件［17］。在學(xué)生眼中，潘先生“對待學(xué)生像子女”：他樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)，主動(dòng)竭力助困解難，以仁愛之心書寫出無數(shù)愛生如子的故事；他不以權(quán)威壓制學(xué)生思想，秉持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的態(tài)度，樂于向后輩學(xué)習(xí)，認(rèn)真對待學(xué)生的見解。這種平等互愛的師生關(guān)系，有力地推動(dòng)了研究生培養(yǎng)成效的提升。

（一）主動(dòng)竭力助困解難，排解學(xué)生后顧之憂

習(xí)近平總書記指出：“教育是一門‘仁而愛人’的事業(yè)，愛是教育的靈魂?！迸讼壬詡涫軐W(xué)生尊重和愛戴，皆因他總能設(shè)身處地考慮學(xué)生處境，主動(dòng)排解學(xué)生后顧之憂，使他們安心學(xué)習(xí)和科研。通讀《潘懋元教育口述史》，可知先生自幼家境貧寒、體弱多病、求學(xué)艱難，受到多位師長襄助才得以成長。這些過往的艱苦經(jīng)歷，練就了他強(qiáng)大的共情力與同理心。所以，成為教師之后，潘先生盡力幫助學(xué)生解決困難，做了許多讓學(xué)生提起便潸然淚下的事。每逢有高教所的研究生為寫論文而留校過年，他定會(huì)邀請學(xué)生至家中一起圍爐吃年夜飯、發(fā)“壓歲錢”，讓他們感受到家庭的溫暖。博士生韓延明1999年寒假未返家，潘先生特邀他一家人共慶春節(jié)，并特意為孩子準(zhǔn)備新年禮物。除他之外，還有許多研究生曾受邀到先生家中圍爐過年。在生活方面，潘先生亦是對學(xué)生滿心愛護(hù)。1992屆碩士張祥云患病后花費(fèi)巨大，欠下了一筆醫(yī)療費(fèi)，先生寫信安慰和鼓勵(lì)他，教他養(yǎng)病之法，并爭取學(xué)校將他的醫(yī)療費(fèi)特批報(bào)銷，還鼓勵(lì)他報(bào)考博士［18］。有學(xué)生因家境貧寒未能繳足學(xué)費(fèi)而無法獲得畢業(yè)證，收入有限的先生亦是竭力資助。潘先生還以自己的收入竭誠獎(jiǎng)勵(lì)和資助后學(xué)，先后設(shè)立“懋元獎(jiǎng)”“潘懋元高等教育基金”“困難學(xué)生補(bǔ)助金”等。他數(shù)十年如一日竭力助困解難，用教育家樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心譜寫出一幕幕動(dòng)人往事，以赤誠之心、奉獻(xiàn)之心投入教育事業(yè)，用無私的愛呵護(hù)每位學(xué)生的成長。

（二）平等交流學(xué)術(shù)問題，認(rèn)真對待學(xué)生的見解

潘先生勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕精神在他與研究生的交流中得到充分體現(xiàn)。先生一生勤學(xué)，勇立潮頭，堅(jiān)持創(chuàng)新，引領(lǐng)高等教育研究的發(fā)展。但是，身為高等教育學(xué)界的權(quán)威學(xué)者，他從不壓制學(xué)生的思考和創(chuàng)見，反而平等與他們探討學(xué)術(shù)問題，認(rèn)真對待學(xué)生的不同觀點(diǎn)。無論在課堂教學(xué)、家庭學(xué)術(shù)沙龍等公開場合，還是在私下交談中，他都鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解?！暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子；聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”是潘先生送給每位研究生新生的開場白，也是他踐行一生的理念。他認(rèn)為導(dǎo)師讀新書的精力和時(shí)間有限，而研究生時(shí)間集中、精力旺盛，新知識(shí)和新信息比導(dǎo)師豐富，他們可能比導(dǎo)師更容易發(fā)現(xiàn)新問題，提出新見解［19］。他謙遜好學(xué)，將向?qū)W生學(xué)習(xí)作為防止思想落后于時(shí)代的辦法，非常注意發(fā)現(xiàn)和把握年輕人思想的閃光點(diǎn)，并加以提煉和系統(tǒng)化，如先生發(fā)表的《福建船政學(xué)堂的歷史地位及其影響》一文正是在肯定青年學(xué)者的觀點(diǎn)下，闡明福建船政學(xué)堂在何種意義上可以被視為中國近代第一所高等學(xué)校。對于博士生的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和見解，他要求言之有理、持之有故即可，以鼓勵(lì)他們創(chuàng)新。但是，對于學(xué)生錯(cuò)誤的偏向，他并不直接告誡或者譴責(zé)，而是從方法論上找出錯(cuò)誤所在，引導(dǎo)學(xué)生自行審查并修正結(jié)論。有一位博士生在報(bào)告時(shí)提出了看似有新意、實(shí)則有爭議的觀點(diǎn)，他當(dāng)時(shí)并未批評，而是課后仔細(xì)研究報(bào)告、查校原著，指出報(bào)告在論據(jù)和論證上的邏輯錯(cuò)誤，促使學(xué)生糾正論據(jù)并重新論證［20］。潘先生從不以權(quán)威專家自居，反而一絲不茍地求證，這種勤學(xué)、求是的態(tài)度和做法，“學(xué)不可以已”的精神給所有學(xué)生留下深刻影響，成為無數(shù)弟子治學(xué)、育人的榜樣。

四、引導(dǎo)學(xué)生職業(yè)成長：鼓勵(lì)并支持學(xué)生

做出新成績

潘先生常葆胸懷天下、以文化人的弘道追求，既對在讀學(xué)生的學(xué)業(yè)與研究高度負(fù)責(zé)，又注重引導(dǎo)畢業(yè)生將學(xué)術(shù)研究和管理工作融入發(fā)展中國高等教育、建設(shè)高等教育強(qiáng)國的事業(yè)。他激發(fā)學(xué)生們的事業(yè)追求，肯定他們的研究與工作成績，鼓勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大志向，不遺余力地指引他們前行。

（一）肯定學(xué)生的研究成果，適時(shí)提出殷切期望

潘先生用自己一生的行動(dòng)詮釋了“一聲老師，一生老師”的內(nèi)涵。他不僅用心教導(dǎo)在讀研究生，而且不間斷地支持和鼓勵(lì)畢業(yè)生的研究工作。已畢業(yè)的弟子每逢出版新作，均盛邀他賜序。先生欣然應(yīng)允，及時(shí)予以鼓勵(lì)，肯定研究的價(jià)值所在；又不乏指導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地指出應(yīng)當(dāng)完善之處，踐行“以文化人”的不懈追求。對于周川等人所著《百年之功——中國近代大學(xué)校長的教育家精神》（1994），先生肯定了作者以校長就職先后為序，大量搜集著作、傳記、校史檔案和旁稽回憶、紀(jì)念文章的用心，同時(shí)指出著作在資料和敘述方面的不足，期待作者補(bǔ)充資料、加深敘述［21］；對于朱國仁所著《西學(xué)東漸與中國高等教育現(xiàn)代化》（1996），先生肯定其較好地達(dá)到了學(xué)科建設(shè)與改革借鑒的目的，同時(shí)提出該書尚未論及留學(xué)教育、教會(huì)大學(xué)、女子高等教育等與中國高等教育近代化的關(guān)系，期待作者繼續(xù)研究并完善［22］；對于胡建華與周川、龔放、陳列等合著《高等教育學(xué)新論》，他肯定了幾位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者執(zhí)著于高等教育理論研究，積極探索學(xué)科理論體系［23］。同時(shí)，他又專門寫信將書稿問題一一指明，學(xué)生由此感受到先生對學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)格要求以及對自己的熱情愛護(hù)［24］。潘先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、謙虛耐心，為學(xué)生樹立了榜樣，對高等教育學(xué)者群體及其治學(xué)精神產(chǎn)生了潛移默化的影響。

（二）指導(dǎo)學(xué)生的管理工作，身體力行予以支持

研究生導(dǎo)師既是傳道者，也是授業(yè)者，還是學(xué)生所遇問題的解惑者。胸懷天下的潘先生一生熱切關(guān)注中國高等教育事業(yè)的發(fā)展，將培養(yǎng)高等教育管理人才視為己任。潘先生指導(dǎo)的碩士生和博士生不少畢業(yè)后都擔(dān)任管理職務(wù)，或者兼任管理工作。面對他們遇到的難題和求助，先生不僅耐心解答、細(xì)心囑咐，還傳授領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，提高他們的管理能力，身體力行地支持他們的工作。廣州大學(xué)城開建時(shí)，2001屆博士盧曉中兼任華南師范大學(xué)大學(xué)城校區(qū)建設(shè)辦主任，就制定校區(qū)事業(yè)發(fā)展規(guī)劃遇到的難題多次請教潘先生，先生每次都耐心給出及時(shí)到位的解答和指導(dǎo)，并親自出席主持該規(guī)劃的論證會(huì)；更讓他難忘的是先生對于《現(xiàn)代教育論叢》的關(guān)心和傾力支持，不僅每期都讀，還親自為刊物撰寫文章，肯定他們的辦刊成績。1997屆博士張應(yīng)強(qiáng)在擔(dān)任華中科技大學(xué)教科院院長后，先生叮囑他辦好學(xué)院、帶好隊(duì)伍非常不易，既要延續(xù)好的傳統(tǒng)，又要開拓創(chuàng)新；接任中國高等教育學(xué)會(huì)高等教育學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長后，先生又指導(dǎo)他把握委員會(huì)的發(fā)展方向，并傳授相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，身體力行支持學(xué)會(huì)的工作［25］。不勝枚舉的躬身指導(dǎo)與全力支持，讓弟子們感受到了先生對高等教育工作的深切情誼，以及對后學(xué)的提攜。無數(shù)弟子在他的指引下迅速成長為高等教育管理領(lǐng)域的骨干力量。

“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”，潘先生教導(dǎo)弟子和領(lǐng)導(dǎo)治學(xué)皆循此規(guī)［26］?？v觀潘先生40余年的研究生培養(yǎng)生涯，他從來都是以“寬嚴(yán)相濟(jì)”的育人智慧進(jìn)行施教：既愛生如子，又對學(xué)生的學(xué)術(shù)研究、學(xué)習(xí)態(tài)度、基本紀(jì)律要求極為嚴(yán)格；既肯定學(xué)生的研究與工作成績，亦直截了當(dāng)?shù)靥岢龈倪M(jìn)意見；雖身為高教學(xué)界的權(quán)威，但又認(rèn)真聆聽和思考學(xué)生的觀點(diǎn)。從教87年，先生可謂始終“堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”［27］，成為學(xué)生為學(xué)、為事、為人的“大先生”，彰顯了新時(shí)代教育家精神的高尚品格。在研究生培養(yǎng)中，他始終懷抱心有大我、至誠報(bào)國的理想信念，關(guān)注時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求，培養(yǎng)國家和社會(huì)亟需的高層次人才；陶冶言為士則、行為世范的道德情操，率先垂范潛移默化地影響學(xué)生，努力做經(jīng)師與人師統(tǒng)一的好導(dǎo)師；運(yùn)用啟智潤心、因材施教的育人智慧，努力點(diǎn)亮和成就每位學(xué)生；秉持勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，一生勤學(xué)，成為終身學(xué)習(xí)的踐行者和弘揚(yáng)者；永懷樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，用大愛滋養(yǎng)研究生成才；常葆胸懷天下、以文化人的弘道追求，引導(dǎo)學(xué)生以學(xué)術(shù)研究服務(wù)國家建設(shè)與社會(huì)發(fā)展。

在潘先生的培養(yǎng)和引導(dǎo)下，廈門大學(xué)教育研究院（原高教所）人才輩出。該所在20世紀(jì)末的畢業(yè)生追蹤調(diào)查結(jié)果如實(shí)地反映了以潘先生為首的教師群體在培養(yǎng)研究生方面取得的卓越成績：在百余名畢業(yè)生中，85%以上的學(xué)子已經(jīng)成為中國高等教育理論研究與教學(xué)的骨干，有的成為學(xué)術(shù)帶頭人，有的成為高教研究教學(xué)或管理等應(yīng)用領(lǐng)域的棟梁之材……他們出版了40余部該學(xué)科的專著，發(fā)表了千余篇學(xué)術(shù)論文，并獲得多項(xiàng)國家級、省部級高規(guī)格政府獎(jiǎng)……有10余名畢業(yè)生現(xiàn)在已經(jīng)擔(dān)任校長、院長、系主任、研究所所長等職［28］。善教者，使人繼其志。40余年來，在以潘先生為代表的教師群體的努力下，從廈門大學(xué)高教所/教育研究院走出去的一批學(xué)者，繼承先生的學(xué)術(shù)理想和治學(xué)精神，逐漸成長為國內(nèi)高等教育學(xué)研究的中流砥柱。如今，他們遍布全國大部分高校，開設(shè)高等教育課程，為學(xué)科發(fā)展培養(yǎng)后備人才；不斷取得新的突破性成果，為高等教育學(xué)科的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。作為后學(xué)者，我們不僅要傳承和弘揚(yáng)潘懋元先生的高尚品德和學(xué)術(shù)精神，亦要總結(jié)他的育才經(jīng)驗(yàn)和方式，學(xué)習(xí)他的育人智慧和方法，這對于優(yōu)化研究生培養(yǎng)模式、弘揚(yáng)新時(shí)代教育家精神具有重要意義。

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基金項(xiàng)目：國家教育考試科研規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題“專業(yè)學(xué)位與學(xué)術(shù)學(xué)位碩士研究生分類招生考試改革研究”（GJK2021022）。

How Did Mr. Pan Maoyuan Cultivate Graduate Students？

Luo Jufang， Li Hongwu

Abstract： As the founder of China's higher education discipline and the first graduate tutor Mr.Pan Maoyuan，a famous educator， was committed to exploring the Chinese-style graduate training mode and accumulated unique experience in this field. He adhered to the concept of educating relying on selecting， innovating the selection methods; he guided students to become talents， creating new teaching methods and providing necessary conditions; he treated students as his own children， establishing an equal and loving relationship with them; he guided their career development， encouraging and supporting them to make new achievements. In the process， his teachings and his role model deeply interpreted a educator's firm ideals and beliefs， noble morality， rich educational wisdom， humble attitude，generous heart of benevolence and high-reaching pursuit， and effectively fulfill the fundamental task of fostering morality and cultivating people. Over the past 40 years， his graduates continually emerged as excellent talents， which proved the scientificity and applicability of these methods. Studying his way of cultivating talents is of great value for optimizing the current high-level talent training methods.

Key words： Pan Maoyuan; educator spirit; educator tutor; graduate cultivation; training methods

（責(zé)任編輯" 劉夢青）