女性的欲望與自由

【摘要】電影《裂縫》作為一部典型的女性影片，其女性的立場(chǎng)及女性主義的視角滲透在影片各個(gè)角落。在女性主義視角下電影經(jīng)由女性主體與欲望敘述，女性凝視與自我審視，以及女性成長(zhǎng)與價(jià)值探尋，進(jìn)一步勾勒出女性對(duì)知識(shí)、獨(dú)立、自由的渴求和女性應(yīng)有的積極能動(dòng)的主體形象，完成影片對(duì)于女性主體、欲望、凝視、人生價(jià)值理想的思考和探討，重申和強(qiáng)調(diào)了女性的主體性和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】女性主義；主體性；自我審視；價(jià)值理想

【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）23-0086-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.026

英國(guó)電影《裂縫》根據(jù)南非女作家謝拉·科勒的同名小說(shuō)改編，由英國(guó)女導(dǎo)演喬丹·斯科特執(zhí)導(dǎo)，伊娃·格林、瑪利亞·瓦沃德等主演。影片主要講述了在20世紀(jì)30年代，英國(guó)某女子教會(huì)寄宿學(xué)校里一位優(yōu)雅且個(gè)性張揚(yáng)的老師G和一群學(xué)生的學(xué)校生活，G是學(xué)生眼中無(wú)可替代的榜樣，尤其是在她的得意門(mén)生黛的心中，直到一個(gè)西班牙貴族小姐費(fèi)雅瑪?shù)牡絹?lái)，一切原有的狀態(tài)正悄然發(fā)生變化，她動(dòng)搖著G的地位，同時(shí)也揭開(kāi)了G不為人知的一面。本文基于女性主義理論視角，從女性主體與欲望敘述、女性凝視與自我審視以及女性成長(zhǎng)與價(jià)值探尋三個(gè)方面來(lái)分析片中主要女性角色G、黛和費(fèi)雅瑪?shù)娜宋镄蜗蠛凸适聝?nèi)核，剖析影片對(duì)于女性欲望、女性主體、個(gè)人價(jià)值的敘述以及強(qiáng)調(diào)女性自我覺(jué)醒，確立女性價(jià)值目標(biāo)的主題表達(dá)。

一、女性主體與欲望敘述

一般來(lái)講女性電影敘事注重將女性主體性、欲望和能動(dòng)性置于敘事中心。影片以女性為主要角色和敘述主體，營(yíng)造女性世界，講述女性故事，表達(dá)她們的欲望和思想。對(duì)于女性主體和欲望敘述主要體現(xiàn)在身體欲望表達(dá)與身份權(quán)力行使兩個(gè)方面。

（一）女性身材、著裝的展示及對(duì)性的討論

身體欲望表達(dá)這里主要指身材、穿著打扮的展示以及對(duì)性的討論。影片多次出現(xiàn)游泳場(chǎng)景，將女性身材肢體呈現(xiàn)出來(lái)，跳水過(guò)程中的慢動(dòng)作鏡頭更是體現(xiàn)了女性曲線美，跳水訓(xùn)練可看作是身體的舒展和美的表達(dá)，是女孩們對(duì)自己身材動(dòng)作的自信展示。此外對(duì)女性的穿著打扮也有精致展示，特別是G多次變換的優(yōu)雅靚麗的著裝打扮，體現(xiàn)其身份和地位，值得注意的是G的身上既有女人味又有男性氣質(zhì)，比如她穿西裝、抽煙，“女性主義在性別差異問(wèn)題上最關(guān)注的是，把過(guò)去被認(rèn)為是自然的、天賦的、不可改變的性別特征，重新定義為不固定的、可塑的。女性主義主張解放性別認(rèn)同，使它向各種選擇開(kāi)放”[1]。男女著裝的隨意選擇可見(jiàn)女性對(duì)于裝束的開(kāi)放式觀念和一種身體自信。另外，女孩們對(duì)性欲的討論也是直白的，如提到G交往男性只是為了滿足欲望、女孩們私下分享性的看法和享受、對(duì)與男性接觸的事情充滿好奇和憧憬等。影片對(duì)女性身體展示欲望的表述從不遮掩，歡快的游泳場(chǎng)景、野外活動(dòng)的奔跑、盡情玩樂(lè)的化裝舞會(huì)等情節(jié)也都表現(xiàn)了女孩們對(duì)身體的放肆以及對(duì)美與自由的追求和享受，塑造出飽滿活潑奔放的女性群像。正如片中G對(duì)女孩們所說(shuō)：“生命里最重要的就是欲望，你能得到你想要的一切。”

（二）女性對(duì)身份權(quán)力的行使

擁有一定身份地位并行使身份權(quán)力體現(xiàn)著女性主體和能動(dòng)性。封閉的女子教會(huì)學(xué)校相當(dāng)于一個(gè)小型女性社會(huì)，自然組成女性的層級(jí)權(quán)力分工，這里的校長(zhǎng)、老師、組長(zhǎng)成為掌權(quán)者來(lái)接替?zhèn)鹘y(tǒng)社會(huì)的男性權(quán)力。?？抡J(rèn)為，權(quán)力通過(guò)掌握知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)話語(yǔ)的控制。女孩們長(zhǎng)期待在一個(gè)封閉的圈子，不與外界交流交往，由G來(lái)講述外面的世界，她為女孩們架起與外界溝通的橋梁，她指導(dǎo)女孩們獲得技能，形成以她為主導(dǎo)的話語(yǔ)權(quán)，任其管制和馴化，在女孩們看來(lái)G就是個(gè)知識(shí)淵博閱歷豐富的人，擁有核心話語(yǔ)權(quán)，是女孩們心中的偶像。G沉迷于自己建構(gòu)的團(tuán)體世界中，享受自己的權(quán)力身份及被女孩們欣賞簇?fù)韼?lái)的快感。

另外，G氣質(zhì)的中性化更加強(qiáng)化了其對(duì)權(quán)力地位的掌控，“G以一襲男人裝束泛舟湖上，優(yōu)雅地抽著煙的出場(chǎng)便奠定了她與眾不同的異性氣質(zhì)和異性化人格心理傾向，這既是她獲得跳水隊(duì)女孩們崇拜的原因之一，也是導(dǎo)致她人格異化的根本要素之一”[2]。G的身上賦予了女孩們對(duì)于男性的幻想，加深了她的身體迷惑力及被注目的身份享受。

作為團(tuán)體小組長(zhǎng)的黛同樣行使和享受團(tuán)體內(nèi)的身份權(quán)力，她負(fù)責(zé)調(diào)動(dòng)團(tuán)體情緒、引導(dǎo)輿論、組織團(tuán)體活動(dòng)，費(fèi)雅瑪?shù)牡絹?lái)使黛在G心目中的位置受到威脅，黛便讓女孩們嘲弄她、孤立她，而當(dāng)黛與費(fèi)雅瑪利益達(dá)成一致時(shí)，團(tuán)體開(kāi)始親近她，最后黛又煽動(dòng)小團(tuán)體一起施暴于費(fèi)雅瑪。費(fèi)雅瑪以西班牙貴族小姐的身份獲得校長(zhǎng)的特別關(guān)照，她也享受自己的身份地位帶來(lái)的優(yōu)越感，她特立獨(dú)行、優(yōu)雅氣傲，始終守護(hù)自己貴族的身份，不屑于參與G和黛的小團(tuán)體，完全掙脫了G的掌控范圍。電影通過(guò)表現(xiàn)女性對(duì)身份權(quán)力的行使加強(qiáng)了女性欲望表達(dá)及主體身份確立，建構(gòu)了強(qiáng)有力的女性世界，使得對(duì)立人物雙方充滿韌性和張力。

二、女性凝視與自我審視

“抗拒性觀眾生成的重要性就在于讓女性在本身被凝視的同時(shí)還能獲得凝視的權(quán)力”[3]，女性主義電影理論認(rèn)為女性凝視即一種反凝視，是對(duì)傳統(tǒng)凝視機(jī)制中男性權(quán)力的反抗，反凝視視角建構(gòu)起女性自身的性別身份，讓女性擁有主體權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。電影里G、黛、費(fèi)雅瑪三個(gè)主要女性角色的相互凝視，以及電影外女性導(dǎo)演的鏡頭凝視都是從女性視角出發(fā)的，形成觀看的自反效果，女性同時(shí)承擔(dān)凝視和被凝視的角色，強(qiáng)化女性在場(chǎng)的主體性認(rèn)同，以及對(duì)自我處境的反思。

（一）鏡頭內(nèi)凝視：對(duì)知識(shí)、獨(dú)立自由欲望的投射

“女性電影必須將女主人公的凝視置于中心位置，但是她的凝視是去除情欲的，而且被表現(xiàn)為害怕、焦慮、恐懼?！盵4]93不同于男性凝視中帶有情色性質(zhì)的偷窺欲望，女性對(duì)于女性的凝視或窺視更多是一種帶有嫉妒、羨慕甚至審視的眼光。黛凝視G與費(fèi)雅瑪，G凝視費(fèi)雅瑪，都體現(xiàn)出人物內(nèi)心羨慕、嫉妒、崇拜、憎恨等多種心理交織。而凝視本質(zhì)上也是一種欲望投射，凝視實(shí)際上是向凝視對(duì)象投射了自己所渴求的欲望，黛對(duì)G的羨慕和崇拜、對(duì)費(fèi)雅瑪?shù)募刀屎驮骱?，G對(duì)費(fèi)雅瑪?shù)牧w慕和嫉妒，這些心理糾葛的根源都來(lái)自對(duì)知識(shí)和獨(dú)立自由的渴望。

長(zhǎng)期封閉的教會(huì)教育環(huán)境下G總能帶領(lǐng)女孩們擺脫枯燥的課堂，放肆去玩去游泳，講刻板知識(shí)以外的精彩經(jīng)歷和故事，她的所作所為都在不停激蕩著女孩們的求知欲和探索欲，黛則是最狂熱的一個(gè)追隨者，她隨時(shí)注視著G的一舉一動(dòng)，G的認(rèn)可和贊許使黛更加得意和自信，可以說(shuō)黛將所有對(duì)知識(shí)的欲望、渴望獨(dú)立的理想投射在G身上，對(duì)其崇拜迷戀。然而費(fèi)雅瑪?shù)募尤胫饾u撕裂了兩人的關(guān)系，費(fèi)雅瑪能力優(yōu)越見(jiàn)多識(shí)廣、游泳技能比黛好，令G對(duì)她刮目相看，而費(fèi)雅瑪當(dāng)眾識(shí)破了G編造的旅行經(jīng)歷、要求G和外校比賽、不服從G安排等，逐步激怒著G，G開(kāi)始害怕自己偽裝的一切被戳穿，G欣賞羨慕費(fèi)雅瑪?shù)膬?yōu)雅獨(dú)立、博學(xué)多識(shí)，同時(shí)又嫉妒甚至痛恨費(fèi)雅瑪，通過(guò)讓費(fèi)雅瑪永遠(yuǎn)消失來(lái)完成自我欺騙式的精神勝利，以掩蓋自己的缺陷，保住自己的優(yōu)勢(shì)地位。黛同樣羨慕嫉妒費(fèi)雅瑪?shù)膬?yōu)秀獨(dú)立、經(jīng)歷豐富，她看到了費(fèi)雅瑪比G更加博學(xué)，也看到她敢于反抗權(quán)威，敢于不顧一切追尋自我目標(biāo)，而這些也是黛一直以來(lái)所渴求的東西，當(dāng)她碰巧發(fā)現(xiàn)G對(duì)費(fèi)雅瑪?shù)墓室鈧r(shí)，從對(duì)G權(quán)威的質(zhì)疑變成堅(jiān)定的絕望，她把對(duì)知識(shí)、眼界和獨(dú)立自由的欲望轉(zhuǎn)而投射在費(fèi)雅瑪身上。

（二）鏡頭外凝視：對(duì)生存處境和命運(yùn)的審視

女性導(dǎo)演以客觀視角講述了三個(gè)不同命運(yùn)走向的女性，形成女性對(duì)女性的再一次凝視，承載著自我審視的目光對(duì)女性生存處境進(jìn)行反思，進(jìn)一步思考女性自我價(jià)值和意義。影片用“男性的不在場(chǎng)”和“費(fèi)雅瑪?shù)南膊　眱蓚€(gè)敘述情節(jié)來(lái)凸顯女性自我審視，因女性的無(wú)處投靠轉(zhuǎn)而由自己掌握命運(yùn)主導(dǎo)，表達(dá)了女性終究要靠自己才能獲救，同時(shí)飽含對(duì)女性生理病痛和生命消逝的無(wú)奈。

片中的男性角色處于缺席的、失聯(lián)的狀態(tài)。男性占據(jù)女性情感空間一部分甚至主導(dǎo)位置，卻不發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用，不能幫助或拯救女性，女性要么靠自己獲救要么絕望死去。費(fèi)雅瑪多次想離開(kāi)，在一次出逃中打電話給某個(gè)男性（父親或男友）來(lái)接她，電話始終接不通，她絕望崩潰奔走受凍最后被警察發(fā)現(xiàn)帶回，結(jié)尾費(fèi)雅瑪也是在逃離的路上死去，她拼命自救卻無(wú)奈疾病發(fā)作奪去了她的自由，費(fèi)雅瑪?shù)谋瘧K結(jié)局觸發(fā)了另一個(gè)女性黛的自我意識(shí)和價(jià)值反思，使她得以逃脫束縛走向自由。這樣的敘述明顯揭示了女性在社會(huì)性別中弱勢(shì)和被動(dòng)的一方，表現(xiàn)了男性在社會(huì)性別中的主導(dǎo)地位與無(wú)力感之間的矛盾，表達(dá)女性在這個(gè)困境中只有自救才能自由，也就是女性敘述中“既要讓女性借助于男性話語(yǔ)擁有表達(dá)和書(shū)寫(xiě)的權(quán)力，還要在男性已然建立秩序的性別空間中建立起女性自身的言說(shuō)空間”[3]。

“在女性創(chuàng)作中，疾病作為女性表達(dá)和發(fā)泄個(gè)人內(nèi)心情緒的一種方式，成為她們精神世界病痛的象征……表現(xiàn)女性在日常狀態(tài)下所難以表達(dá)的內(nèi)心沖突和精神焦慮”“女性在創(chuàng)作中以主動(dòng)的方式言說(shuō)疾病時(shí)，疾病不再是一種社會(huì)、文化強(qiáng)加到她們身上并要擺脫的命運(yùn)，而是她們不得不領(lǐng)受的生命處境?！盵5]費(fèi)雅瑪雖然美麗聰慧卻身患哮喘，這樣的疾病缺憾隱喻她內(nèi)心世界的痛苦和不安，她急于回家卻因哮喘發(fā)作死于學(xué)校，她想逃離學(xué)校的渴望愈強(qiáng)烈則愈加速著她向死亡靠近，疾病使費(fèi)雅瑪內(nèi)心渴望幻滅并造成人物悲劇命運(yùn)，創(chuàng)作者正是用這樣殘酷的敘述手法表達(dá)女性對(duì)生命無(wú)常的無(wú)奈與嘆息，而黛作為凝視這一切發(fā)生的人，她得以覺(jué)悟并接替費(fèi)雅瑪完成出走的理想。導(dǎo)演以寄托希望的方式慰藉了女性肉體病痛帶來(lái)的遺憾，再次強(qiáng)調(diào)女性只有對(duì)生存困境的突圍才能獲得自由以及對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)幣c把控。

三、女性成長(zhǎng)與價(jià)值探尋

“女性主義總體計(jì)劃的一部分，就是把婦女從知識(shí)的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)橛心芰ι糜弥R(shí)的主體，為她們擺脫從屬地位、成為獨(dú)立主體開(kāi)拓道路。”[4]17影片有意營(yíng)造了一個(gè)渴望掌握知識(shí)、向往外面世界的女性話題氛圍，對(duì)豐富多元的知識(shí)和外界充滿渴求反映了女性成長(zhǎng)目標(biāo)定位，表現(xiàn)女性的自主性和對(duì)人生價(jià)值的探尋。說(shuō)明女性只有掙脫依賴和束縛，主動(dòng)獲取知識(shí)和技能，確立自我意識(shí)才能成為理想自我，獲得真正的自由。

（一）自我的意識(shí)覺(jué)醒

黛將G看作理想自我對(duì)其崇拜迷戀，G和黛又將費(fèi)雅瑪看作理想自我對(duì)其羨慕嫉妒，把他者認(rèn)同為理想自我實(shí)際上就是對(duì)比自己優(yōu)秀女性的欣賞和仰慕，渴求成為同樣優(yōu)秀獨(dú)立的女性，而內(nèi)心是對(duì)自己現(xiàn)實(shí)能力不足和缺陷的不滿。對(duì)他者過(guò)于依賴和看重反而貶低自己，甚至因?yàn)榧刀柿w慕蒙蔽了自己內(nèi)心真正所需，當(dāng)他者倒塌之后，面臨的問(wèn)題則是回歸自我意識(shí)、接受真實(shí)自我，這也是影片著重刻畫(huà)的段落。在影片的高潮也是結(jié)尾情節(jié)中G故意害死了費(fèi)雅瑪，黛發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，看清G的真面目，之后G落魄地離開(kāi)學(xué)校，躲在陰暗小旅館中面對(duì)著怯懦無(wú)能的真實(shí)自己，黛則是離開(kāi)學(xué)校獨(dú)自尋找理想生活，逐漸堅(jiān)定了自己的信念和價(jià)值觀。G的離開(kāi)、費(fèi)雅瑪?shù)乃劳?，使得黛的自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，她意識(shí)到自己在他人身上投入的無(wú)力掙扎，她必須主動(dòng)掌握自己的命運(yùn)，正視自己的不足并努力創(chuàng)造一個(gè)理想自我，不再寄希望于他人，這也代表著黛的成長(zhǎng)與進(jìn)步。G雖然意識(shí)到自己的缺陷卻背負(fù)著對(duì)費(fèi)雅瑪和學(xué)生們的愧疚再也無(wú)法走出自己的罪惡，黛是唯一走出困境的女性，影片借此傳達(dá)出一個(gè)觀點(diǎn)即一味地在意他者與自我差距只會(huì)迷失自我，女性需要正視自我，依靠自己去彌補(bǔ)差距，獲得知識(shí)和真理。正如女性主義觀點(diǎn)所強(qiáng)調(diào)的女性應(yīng)關(guān)注自身的發(fā)展，注重自我成長(zhǎng)和提升，女性要成為理想自我的前提是要明確自我意識(shí)，認(rèn)清自我并樹(shù)立自信。

（二）追求知識(shí)眼界、獨(dú)立自由的價(jià)值理想

電影以黛和費(fèi)雅瑪作為正面積極的女性形象，以G作為反面消極的女性形象，通過(guò)人物形象和不同命運(yùn)走向的對(duì)比刻畫(huà)來(lái)進(jìn)一步肯定認(rèn)同獨(dú)立、自主、勇敢的女性形象，歌頌女性追求知識(shí)眼界、獨(dú)立自由的價(jià)值理想。三人之間的愛(ài)憎關(guān)系是潛意識(shí)里投射了對(duì)知識(shí)、自由的欲望所致，只不過(guò)黛和費(fèi)雅瑪都切身去踐行理想，都有沖破束縛獨(dú)自上路的實(shí)際行動(dòng)，而G口頭上大談自己的欲望現(xiàn)實(shí)中卻不敢邁出自己的安全區(qū)域一步，總是故步自封墨守成規(guī)。G的悲慘結(jié)局其實(shí)也是她自身的虛偽懦弱導(dǎo)致的，她害怕開(kāi)闊的地方、外界的挑戰(zhàn)，最終只能躲在角落暗自神傷，G暗淡落魄地坐在旅館與黛容光煥發(fā)地坐在船上開(kāi)啟旅程之間鏡頭的交叉對(duì)比愈發(fā)證明了女性追求獨(dú)立自由的可貴。此外，影片還借助物件細(xì)節(jié)的刻畫(huà)隱喻女性對(duì)知識(shí)與遠(yuǎn)方的向往，如G借給黛的書(shū)加深黛對(duì)外面世界的憧憬；G偷拿費(fèi)雅瑪?shù)娘灨珊兔餍牌?，找無(wú)人之處偷偷品嘗觀賞，鏡頭中G小心翼翼打開(kāi)餅干包裝紙小口咀嚼及品嘗后激動(dòng)欣喜的面部特寫(xiě)表現(xiàn)出G對(duì)未知事物的欣喜好奇；費(fèi)雅瑪給了黛一瓶香水，這也成為黛最后獨(dú)自出發(fā)旅行隨身攜帶的物件，它是費(fèi)雅瑪獨(dú)立勇敢的精神符號(hào)指代，也是支撐黛前行的力量象征。無(wú)論從人物、情節(jié)還是細(xì)節(jié)刻畫(huà)中，影片始終都在暗示一種積極向上的女性主體價(jià)值觀，鼓勵(lì)女性應(yīng)該以追求知識(shí)眼界和獨(dú)立自由為目標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向?！翱傆幸惶煳乙匦绿ど下眯兄?，周游全世界，這是我們與生俱來(lái)的，不是嗎？”這是G對(duì)費(fèi)雅瑪說(shuō)過(guò)的一句話，呼應(yīng)了結(jié)局黛的獨(dú)自旅行，也正表明了影片所倡導(dǎo)的女性人生價(jià)值理想。

四、結(jié)語(yǔ)

電影《裂縫》以深刻的女性主義視角揭示了女性對(duì)身體和權(quán)力的欲望表達(dá)，以女性的凝視來(lái)表現(xiàn)女性對(duì)知識(shí)自由的渴望，同時(shí)審視女性生存處境和命運(yùn)，表達(dá)對(duì)于困境和命運(yùn)的沖破與抗?fàn)?，再次說(shuō)明了女性自我意識(shí)覺(jué)醒與價(jià)值理想確立的重要性。應(yīng)該看到，電影將女性欲望、主體性和人生價(jià)值置于敘述焦點(diǎn)，一定程度上拋開(kāi)了女性的社會(huì)性別角色，回歸女性自我和理想價(jià)值的探討，是一次純粹的女性自我書(shū)寫(xiě)?？傊?，電影呈現(xiàn)了一個(gè)活潑生動(dòng)欲望張揚(yáng)的女性世界，并用自省和批判的目光看待女性的身份處境，思考女性的自我拯救之路，傳達(dá)了女性應(yīng)確立自己的人生價(jià)值、努力追求自由和理想的主題，這也是女性創(chuàng)作者所孜孜不倦表達(dá)的訴求。

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作者簡(jiǎn)介：

劉夢(mèng)潔，女，漢族，云南普洱人，普洱學(xué)院教師，研究方向：戲劇與影視學(xué)。