淺析網(wǎng)絡(luò)流行語 “ ×門 ”

【摘要】自2022年起，“×門”這樣的網(wǎng)絡(luò)熱梗迅速在大批年輕人中間風(fēng)靡起來，許多網(wǎng)友紛紛宣布自己加入“麥門”“肯門”“瑞門”等等。顯然，“×門”是一種獨(dú)特且有趣的語言現(xiàn)象，使用者用其表達(dá)自己對(duì)某件事物或者某個(gè)人的強(qiáng)烈喜愛，因而愿意成為其忠實(shí)的信徒。本文以“×門”為研究對(duì)象，著重從“×門”的詞義與語法層面進(jìn)行剖析，并嘗試在模因論視域下對(duì)其流行原因進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】×門；網(wǎng)絡(luò)流行語；詞義；語法；模因論；流行原因

【中圖分類號(hào)】H146? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）23-0117-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.23.036

網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特有的文化現(xiàn)象，同時(shí)也是映照青年群體價(jià)值觀和思維模式的重要渠道。近兩年來，隨著新媒體不斷強(qiáng)大的傳播力量以及以年輕人為主的網(wǎng)民群體對(duì)尋找表達(dá)自我的創(chuàng)新方式的日益迫切，“×門”一詞迅速進(jìn)入大眾的視野并且頗受歡迎。如今，“×門”頻繁地出現(xiàn)在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)以及人們的日常交流中，并引申出了所謂的“×門善惡觀”“×門永存”等“門派文學(xué)”。鑒于目前還未有學(xué)者對(duì)這一新興網(wǎng)絡(luò)流行語做過系統(tǒng)的分析，因此，本文將從詞義、語法兩個(gè)角度對(duì)“×門”一詞進(jìn)行探究，輔以從新浪微博、小紅書等媒介收集得來的語料，同時(shí)借助模因論分析其流行原因，以期加深人們對(duì)“×門”的理解與認(rèn)識(shí)。

一、“×門”的詞義探究

由于“×門 ”一詞是 從“麥門”“肯門”“睡門”等眾多網(wǎng)絡(luò)用語中抽象得來的，所以筆者在探究“×門”的含義時(shí)先闡釋“門”的含義，再對(duì)“×門”進(jìn)行解釋說明。

（一）中西語境下“門”的傳統(tǒng)含義

1.漢語中“門”的傳統(tǒng)義

東漢許慎的《說文解字》中對(duì)“門”做解如下，“門，聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。莫奔切”[1]。由此可見“門”的本義便是房屋垣墻等建筑物，在出入通口處所設(shè)可開關(guān)轉(zhuǎn)動(dòng)的裝置，后來這個(gè)含義引申到因愛好、信仰相同而結(jié)合在一起的集團(tuán)，即“門派”。門派根據(jù)性質(zhì)可具體分為三類：第一種指學(xué)術(shù)思想或宗教的派別，如《論衡·問孔》中的“孔門之徒”[2]；第二種指舊社會(huì)封建迷信組織的幫派，如清門、洪門、會(huì)道門等等；第三種指為學(xué)習(xí)某種武術(shù)而組成的流派，在武術(shù)中，“門”是指某一些人由于對(duì)某種拳術(shù)的信仰和崇拜，從而結(jié)合在一起共同學(xué)習(xí)的武術(shù)團(tuán)體，如專以練習(xí)少林拳術(shù)為主的武術(shù)團(tuán)體就被稱為“少林門”，而“派”則是指相近的拳種兼而習(xí)之的集團(tuán)，如“少林派”。因此，后來人們說“門派”實(shí)際上多是指某一特定的武術(shù)流派或風(fēng)格。

“門人”“門生”等詞又是從“門派”之義進(jìn)一步引申得來，指的是求取知識(shí)學(xué)問的學(xué)子與學(xué)生。早在春秋時(shí)代就有“門人”的稱呼，如《論語》中有“孔子門下三千弟子，皆稱門人”[3]。

2.西方語境中“門”的含義

在西方語境中，“門”通常被理解為通往某個(gè)地方的入口或者途徑。例如，在宗教語境中，“門”可能指的是通往救贖或者祝福的途徑。在此詞義下，“阿門”一詞成為猶太教和基督教的宗教用語，表示“真誠、實(shí)在的”以及“但愿如此”的意思。古猶太人在崇拜和集會(huì)時(shí)常齊呼“阿門”以表示贊成或支持。一些基督徒也認(rèn)為，“阿門”是類似于對(duì)祝福和禱告的感恩響應(yīng)，所以在禱告結(jié)束后會(huì)說一句“阿門”以此表示自己是基督教的忠實(shí)信徒。

（二）“×門”的色彩義

詞語根據(jù)感情色彩的不同，可以分為褒義、中義和貶義三種類型。從感情色彩上進(jìn)行詞義辨析，有助于深入認(rèn)識(shí)“門”從一個(gè)日常用語和宗教詞匯轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)詞時(shí)含義的巨大改變。

人們常用“門”來表示一個(gè)負(fù)面事件的揭露，尤其是與娛樂、政治等公眾人物有關(guān)的丑聞的曝光。這些事件的共同點(diǎn)是具有震撼性、戲劇性和爆炸性，即能夠迅速引起公眾的廣泛熱議?！伴T”在這個(gè)語境下，就脫離了本身攜帶的中性色彩以及西方宗教中渴望救贖的褒義色彩，產(chǎn)生了 “戲謔”“鄙夷”“嘲弄”等帶有強(qiáng)烈貶斥與否定的意味。下面舉一些例子來說明早期網(wǎng)絡(luò)詞“門”的應(yīng)用：

（1）“詐捐門”：指的是欺騙事件。具體是指公眾人物在公益捐贈(zèng)場合，承諾捐贈(zèng)而不履行或是通過編造或夸大事實(shí)以博取人們的捐款。

（2）“漏稅門”： 指的是偷稅漏稅事件，即不繳或者少繳應(yīng)繳納的稅款，情節(jié)嚴(yán)重的行為。如2019年9月，美國谷歌公司終于決定同意向法國繳納近10億歐元（9.65億）的稅款和罰款，結(jié)束谷歌公司在法國長達(dá)四年偷稅漏稅的債務(wù)糾紛，這一事件被網(wǎng)友稱為“谷歌偷稅門”。

這些事例表明，“門”作為一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語最初是用來描述一個(gè)具有震撼性和戲劇性的事件或丑聞。

而不同于帶有消極、鄙夷色彩的“漏稅門”“艷照門”與“小三門”等“×門”，當(dāng)今在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡的“×門”是一種帶有搞笑幽默意味的網(wǎng)絡(luò)詞。綜合漢語里“門”有“門派”與“門人”的含義，可以把“×門”解釋為“喜愛××的門派”或者是“××的忠實(shí)門徒”。若在西方語境下考慮，網(wǎng)友使用“×門”則反映了他們信仰崇拜某某事物、喜愛某某人的程度更深，情感也更為濃烈，因此發(fā)出了類似“信徒”祈禱時(shí)的感慨，更有甚者在發(fā)表了“×門永存”“啊！×門！”等浮夸的言辭之后常常在最后加上一個(gè)雙手合十的表情包。

簡而言之，“×門”是年輕人因熱愛一項(xiàng)事物，與其他有著相同愛好的“狂熱分子”在網(wǎng)絡(luò)上隔空集結(jié)成的一種“門派”?！啊灵T”一詞是從“麥門”衍生出的一類網(wǎng)絡(luò)流行語的抽象表達(dá)。2022年末，一群麥當(dāng)勞的忠實(shí)熱愛粉絲形成麥門，以表示對(duì)麥當(dāng)勞的信仰值拉滿，麥門信徒通過改編名言名句，采用詩歌、短篇小說等文學(xué)形式宣傳麥門，越來越多的人開始在微博、小紅書等社交平臺(tái)上刷屏“麥門永存”“一個(gè)喜歡麥門的人，再壞也壞不到哪去”等句子，引起了網(wǎng)絡(luò)上的麥門狂歡。

這一詞語爆火后，又衍生出了許多同類型詞語，如“貓門”“慰門”（喜歡自我安慰，愉悅自己）、“摸門”（喜歡上班摸魚）、“l(fā)oopy門”（喜歡韓國動(dòng)畫《小企鵝Pororo》中的粉色小海貍loopy）。它們的共同點(diǎn)在于表達(dá)了對(duì)某件事物、某個(gè)人或是某個(gè)行為的強(qiáng)烈喜愛。

二、“×門”的語法分析

語法是語言的組合法則，專指組成詞、短語、句子等有意義的語言單位的規(guī)則。按照漢語語法的傳統(tǒng)，詞可以分為實(shí)詞和虛詞兩大類，實(shí)詞即是有詞匯意義和語法意義，能單獨(dú)充當(dāng)句法成分，而虛詞只有語法意義，不能充當(dāng)句法成分。實(shí)詞進(jìn)行細(xì)分可分為名詞、動(dòng)詞和形容詞等等，虛詞則包括介詞、連詞、助詞和語氣詞。從語法入手分析詞匯對(duì)了解語言的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展變化至關(guān)重要。[4]

顯然，“×門”屬于實(shí)詞，它有實(shí)在的意義且可以充當(dāng)句子成分。下面按照搜集得來的語料對(duì)“×門”一詞的語法功能進(jìn)行分析。

（1）為歡樂土豆圣潔美味，燦爛光芒照大地，我們懷著火樣的熱情，來到你的圣殿里，你的美味能把人類，重新團(tuán)結(jié)在一起，在你溫柔土豆皮下，一切人們成兄弟，你的威力能把人類，重新團(tuán)結(jié)在一起。麥門！——（小紅書，2023）

（2）一個(gè)覺得麥當(dāng)勞好吃的人，再壞也不會(huì)壞到哪去，這就是我的善惡觀！如果一個(gè)人一聽麥當(dāng)勞好吃這幾個(gè)字就開始指責(zé)，裝清高，這個(gè)人搞不好以后偷偷往你漢堡里加芝麻醬。麥門——（一只奶黃包la，新浪微博，2023-7-3）

（3）為什么肯德基沒有教徒！為什么！是我們肯德基不好吃嗎！不可能！就算肯德基沒有瘋狂星期四我也要愛一輩子肯德基！現(xiàn)在我就要成立肯德基肯門！肯門萬歲！——（腸旺面面面，小紅書，2023-1-18）

（4）重生之我是肯門信徒：多年前我被麥門暗算，偷偷v我五十跟你講我的復(fù)仇故事！——（陳優(yōu)秀，小紅書，2023-4-11）

（5）我每天想的不是你，是瑞！血液里留的不是血，是瑞！我流下的不是淚，是瑞！我可以離開你，但不能離開瑞！我愛瑞門！——（小賀要瘦到90斤，小紅書，2023-6-30）

根據(jù)上述例句可以得出“×門”屬于名詞。

首先，由例（1）和例（2）可知，“×門”可以獨(dú)立成句，常位于句末，作用類似于基督徒禱告結(jié)束時(shí)說的“阿門”，表達(dá)一種強(qiáng)烈的感慨，表現(xiàn)一種忠誠的信仰，有明顯的夸張?jiān)溨C成分，“×門”獨(dú)立成句的用法在如今流行的“×門文學(xué)”“×門善惡觀”中經(jīng)常出現(xiàn)；其次，“×門”可以充當(dāng)主語，例（3）中的“肯門”作了“萬歲”的主語；“×門”也可以作定語，例（4）的“肯門信徒”是偏正短語中的定中短語，由定語“×門”與名詞性中心語“信徒”組成；例（5）的“我愛瑞門”表明“×門”可以作賓語，跟在動(dòng)詞之后。

三、“×門”的流行原因

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的普遍使用催生了一系列網(wǎng)絡(luò)用語，而網(wǎng)絡(luò)用語的廣泛傳播與應(yīng)用是離不開模因所發(fā)揮的重要作用的。

模因，作為文化傳播的單位，最早是由學(xué)者道金斯在1976年所著的《自私的基因》一書中提出。[5]模因的英文寫作meme，通常也被翻譯為“迷因、米姆”，與作為遺傳因子的基因（gene）借助遺傳而繁衍的行為類似，模因作為一種“新”復(fù)制因子-文化復(fù)制因子，是通過模仿來傳播文化，即在文化領(lǐng)域內(nèi)，思想、行為、格調(diào)或習(xí)慣等可以保存在一個(gè)人的記憶中并傳播或者復(fù)制到另一個(gè)人的記憶中。[6]201-202“×門”正是通過模仿而傳播的語言模因，其生成、復(fù)制以及傳播的過程多虧了模因之力，因此借助模因論來解讀“×門”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行原因有其必要性。

（一）內(nèi)部原因

1.符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則

語言的經(jīng)濟(jì)性原則指的是語言使用中的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象：人們傾向于用最簡單的表達(dá)方式來傳遞盡可能多的信息。其結(jié)果就是說話者用最小的努力傳遞了其想表達(dá)的內(nèi)容，因此語言的經(jīng)濟(jì)性原則也被稱為省力原則。[7]

從詞義出發(fā)，“×門”中的“門”的意思是門派或是門徒、信徒，而“×”往往根據(jù)使用者的喜好而定，與“門”構(gòu)成偏正短語，其完整的意義應(yīng)為“熱愛××的某一門派或忠實(shí)門徒”，如今通過簡化，壓縮復(fù)雜的短語構(gòu)成了簡短的新詞語——“×門”。原本的長音節(jié)結(jié)構(gòu)被壓縮為雙音節(jié)，表達(dá)更為簡潔，也更易稱呼與記憶。可對(duì)于不熟悉該網(wǎng)絡(luò)流行語的人群來說，理解何為“麥門”“肯門”等門派文學(xué)是存在一定困難的。但隨著網(wǎng)絡(luò)媒介種類的日益多樣化和傳播方式的漸趨多元化，“×門”的語言模因經(jīng)過不停地復(fù)制與傳播，憑借其強(qiáng)大的感染力和詞匯中“空白”的吸引力，越來越多的人群被召喚進(jìn)這一網(wǎng)絡(luò)流行語模因的模仿與再創(chuàng)造中。這時(shí)運(yùn)用直觀簡潔的“×門”來表達(dá)內(nèi)心對(duì)某一事物或某一類人的狂熱喜愛就使得語言交流變得快捷且流暢。例如“睡門永存”，使用區(qū)區(qū)幾個(gè)字就代替了不想早起，睡不夠等等含義，同時(shí)還更能體現(xiàn)對(duì)睡覺的渴望，相比使用更多的詞語表達(dá)這一意味，“×門”明顯簡潔明了不少。

因此，與復(fù)雜的語言形式相比，簡短但語義內(nèi)涵豐富、情緒傳達(dá)鮮明的“×門”更受到了大眾的歡迎與喜愛，同時(shí)借助模因完成去陌生化的效果，幫助使用者進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)語言的經(jīng)濟(jì)利用。

2.語言模因富有創(chuàng)造性與感染力

語言是具有創(chuàng)造性或者說再生性的，換句話說，人們?cè)谌粘＝涣髦袝?huì)不斷通過仿制創(chuàng)造出新詞，這種個(gè)體創(chuàng)造的詞匯之后會(huì)借助模因之力漸漸成為群體使用的詞匯。這種語言的創(chuàng)造與感染現(xiàn)象往往是通過交際實(shí)現(xiàn)的，溝通與傳播便是模因的重要表現(xiàn)形式。如今，蓬勃發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘＝涣鞑豢苫蛉钡墓ぞ?，因而網(wǎng)絡(luò)給模因信息的感染和復(fù)制創(chuàng)造了充分的條件，這又著重體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)熱詞的誕生與傳播過程中。

漢語中的仿制大致有引用、移植、嫁接、詞語變形幾種方式，其中嫁接的一種重要類型就是保持原有的結(jié)構(gòu)形式，而內(nèi)容完全做了改變。[6]206本文的研究對(duì)象“×門”的諸多表現(xiàn)形式正是借助了嫁接方式，運(yùn)用詞根復(fù)合法在“門”前加上各類反映內(nèi)心喜好的名詞或動(dòng)詞的簡寫形式，不僅表達(dá)了新義，也使得使用者實(shí)現(xiàn)了自身情感表達(dá)和溝通交流的需要。2022年末，“麥門”這一說法成為“麥當(dāng)勞忠實(shí)門徒”的簡稱，也帶有模仿基督教“阿門”的意味，用來表示對(duì)麥當(dāng)勞有信仰的含義。此后“麥門文學(xué)”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上廣為流傳，并成功地帶動(dòng)了基于“×門”概念下的一種玩梗式的創(chuàng)作，比如“貓門”“洞洞門”（喜愛時(shí)尚單品洞洞鞋），“瑞門”（喜歡喝瑞幸飲品）等等。但互聯(lián)網(wǎng)的語言模因特色不僅僅體現(xiàn)在復(fù)制創(chuàng)造新詞語，還表現(xiàn)在個(gè)人的每一次創(chuàng)意通過仿制的方式連鎖傳遞的現(xiàn)象中。以“×門善惡觀”為例，這是網(wǎng)友們用來表達(dá)自己喜歡或者吐槽某個(gè)人或某個(gè)事物的新方式，大概句式為：一個(gè)喜歡××的人，再壞也壞不到哪去，這就是我的善惡觀， ×門！

（1）貓門：一個(gè)喜歡小貓的人，再壞也壞不到哪去，這就是我的善惡觀，貓門?。ǔ蓯凼詹貖A，小紅書，2023-4-11）

（2）反數(shù)門：一個(gè)喜歡數(shù)學(xué)的人，再好也好不到哪里去，他都能做出數(shù)學(xué)題了，還有什么是做不出來的，這就是我的善惡觀，反數(shù)門！（軟哥糯嘰嘰，小紅書，2023-4-13）

（3）睫門：一個(gè)喜歡貼假睫毛的人，再壞也壞不到哪去，這就是我的善惡觀，睫門?。娞菪∏楦?，新浪微博，2023-6-13）

這樣的新興詞匯以及互相仿制創(chuàng)意的現(xiàn)象正是模因模仿、復(fù)制和傳遞過程的生動(dòng)例證。由于“×門”的可替換性很強(qiáng)，使用者可以通過巧妙簡易地改變來適應(yīng)不同的交流語境，這大大激發(fā)了網(wǎng)友們依據(jù)自身的喜好來創(chuàng)制新詞的熱情以及進(jìn)行傳播的主動(dòng)性。再加上在網(wǎng)絡(luò)背景下語言模因的感染力得到了放大，因此“×門”得以廣泛地流傳并為人們不斷地提供著創(chuàng)新的空間。

（二）外部原因——模因傳播者的心理動(dòng)因

英國著名語言學(xué)家戴維曾言：“成功的網(wǎng)絡(luò)語言是基于象征手段，呈現(xiàn)出不斷變化且高度自我參照的集體情緒。”[8]誠然，作為媒體發(fā)展的產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)模因在傳播過程中承載了傳播者個(gè)體所要表達(dá)的情感和觀點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)模因“×門”的流傳一方面滿足了傳播者多樣化的情感需求，另一方面也使得模因的傳播者在社交互動(dòng)中收獲了群體認(rèn)同感和參與感。[9]

在“×門”這一熱梗中，模因作為傳播者情感的載體，更加直觀地傳遞了一種激動(dòng)興奮的情緒。鑒于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的匿名性和開放性，網(wǎng)友們可以通過簡潔直白的“×門文學(xué)”自由地分享自己的喜好，表達(dá)最真實(shí)的情緒，或是以一種詼諧調(diào)侃的方式釋放自己的負(fù)能量。以下面的例句來探究模因傳播者的情感與心境：

（1）故人具雞薯，邀我至麥家。麥旋風(fēng)邊合，脆汁雞外斜。開軒麥場圃，板燒話桑麻。待到不陽日，還來吃麥家。（麥滿分，新浪微博，2022-12-31）

（2）一旦穿過洞洞鞋，你這輩子就定型了，這是你的皮膚，你的氣質(zhì)、你的品位都被抬高，到了遠(yuǎn)超普通人的程度，一個(gè)覺得洞洞鞋好穿的人，再壞也壞不到哪里去，洞門！（你好有錢葉，小紅書，2023-4-17）

以上的“麥門文學(xué)”和“洞門文學(xué)”都帶有網(wǎng)友“發(fā)瘋”的意味，在富有惡搞性的詩句和幽默性的文字背后，網(wǎng)友對(duì)麥當(dāng)勞和洞洞鞋的喜愛之情得以充分且有趣地傳達(dá)出來。同時(shí)在社交媒體的推動(dòng)下，部分網(wǎng)民注意到“×門”這一熱梗的相關(guān)模因，并意識(shí)到這一熱梗背后的娛樂潛質(zhì)，因此 “×門”這一語言模因逐漸通過社交平臺(tái)感染給其他網(wǎng)民，它所攜帶的幽默詼諧的基調(diào)在網(wǎng)絡(luò)社交的催化下也逐漸形成了一種娛樂化的集體情緒。換句話說，一個(gè)有著相同“趣緣”的群體迅速集合。如最開始的“麥門”指的就是喜歡麥當(dāng)勞的人集合。這種以“×門”為信息源進(jìn)行高效社交的方式使人們社會(huì)交往和交友的需求在梗的不斷創(chuàng)造中得到了極大的滿足。

四、小結(jié)

“×門”指的是網(wǎng)絡(luò)上的年輕人因熱愛一項(xiàng)事物，與其他有著相同愛好的網(wǎng)友組成的一種“門派”，是帶有一種幽默詼諧意味的網(wǎng)絡(luò)詞，可以獨(dú)立成句或是充當(dāng)主語、定語與賓語。從模因論視角來看，“×門”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行原因主要可分為內(nèi)部原因和外部原因，一方面“×門”的構(gòu)式符合語言的經(jīng)濟(jì)性原則且本身就具有豐富的創(chuàng)新空間，使得這一語言模因得以迅速地被模仿、復(fù)制和傳遞；另一方面是網(wǎng)絡(luò)模因“×門”的流傳滿足了傳播者的情感表達(dá)需求和社交渴望。該構(gòu)式現(xiàn)如今活躍在大眾視野中，其今后的具體運(yùn)用及可能發(fā)生的演變值得我們繼續(xù)關(guān)注。

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作者簡介：

王璐璐，女，深圳大學(xué)本科生，研究方向：漢語言文學(xué)。