移動的媒介之媒介

李夢蕊?熊薇

保羅·萊文森認為，人類具有兩種最基本的交流方式：說話和走路，然而這兩種功能一直被分割開來。手機誕生后，人們才將這兩種功能結(jié)合起來，自此可以邊走路邊說話，從室內(nèi)重新進入大自然。媒介不僅是物質(zhì)意義上的技術產(chǎn)品，更是歷史和文明的組織機制；不僅是被動的客體，還是結(jié)構(gòu)社會和文明的自主性力量，媒介話語包含著一套價值立場、世界觀且邏輯自洽的方法論。手機的產(chǎn)生及其發(fā)展與應用不僅是技術進步的結(jié)果，更是社會歷史環(huán)境和人類生活生產(chǎn)的要求。現(xiàn)探討手機在電子媒介時代的發(fā)展及其對社會的影響。

手機的誕生

手機的誕生是媒介技術進步的體現(xiàn)，它強化了現(xiàn)有文化并傳遞了新知識。電磁波的發(fā)現(xiàn)和通訊技術的進步為手機的誕生提供了技術基礎，而人類對移動和交流的需求則為手機的誕生提供了動力。

電磁學開啟移動通信新紀元

回顧人類的傳播史，人們對于及時、遠距離的信息傳遞需求主要是通過空間媒介技術的發(fā)展來滿足的。簡而言之，媒介技術的變革推動了空間領域內(nèi)信息的共時性傳播。從1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象，到1875年，貝爾發(fā)明第一部固定電話，雖然信息溝通的速率大大提升，但人類并不滿足于將信息束縛在電線上。1902年，美國人費森登發(fā)現(xiàn)可以通過無線電流傳送語音，并制成了第一個無線電話裝置，這是人類對手機技術最早的探索。在電磁波研究日趨成熟以及大規(guī)模集成電路出現(xiàn)的背景下，1946年美國貝爾實驗室造出了第一部移動通訊電話，但是由于體積過大，很難真正實現(xiàn)移動。直到1973年4月3日，摩托羅拉公司的工程師馬丁·庫柏站在紐約街頭拿著一個有兩塊磚頭大的設備給貝爾實驗室打電話，宣告了世界上第一個移動電話誕生。

人類移動交流的本質(zhì)需要

電報和固定電話在21世紀已經(jīng)慢慢退出歷史舞臺。根據(jù)國際電信聯(lián)盟（ITU）《2022年全球連通性報告》和《2018年衡量信息社會報告》，當前世界95%的人口都處在移動寬帶網(wǎng)絡覆蓋范圍內(nèi)，全球手機注冊數(shù)量為每100人103.5部，移動手機注冊數(shù)量已經(jīng)超過全球人口，而固定電話數(shù)量僅為每100人13部。

電報、固定電話和電腦雖給人們提供了遠距離交流信息的便利，但是它們始終要求人們處于特定的機器面前或室內(nèi)。這些電子媒介大多是“單向”的媒介，或發(fā)送信息，或接收信息，但是它們沒有把這兩種功能整合起來。手機能夠成為當下最受人們歡迎的通訊工具，根本原因是它滿足了人類最原始的需要——走路和說話的需要、交流和移動的需要。

1979年，保羅·萊文森首次提出媒介演化的人性化趨勢理論。他認為，技術發(fā)展的趨勢是人性化，媒介的進化不是自然的選擇，而是人類的選擇。人人都有權決定是否對某個媒介訊息做出響應，從長遠來看，消費者決定著媒介進化的方向，手機不僅是更好的電話，而且是更好的互聯(lián)網(wǎng)，是移動的媒介之媒介。因此，在媒介發(fā)展的歷史洪流中，手機的成功意味著它經(jīng)受住了人們的考驗。

從“部落化”到“重新部落化”

馬歇爾·麥克盧漢認為電子媒介以光速傳遞信息，人類社會經(jīng)歷了“部落化—非部落化—重新部落化”三種社會形態(tài)。因此，手機不僅使我們重新回到“部落”，也使這個“部落”隨著人開始移動。

從口語傳播時代到電子傳播時代，甚至是在互聯(lián)網(wǎng)改變了全人類生活軌跡的20世紀后半葉，人們在獲取信息時依然被“固定”在不能被移動的顯示器或電子屏前。手機的到來，終于使人類揚眉吐氣地宣布：人類利用技術超越了時空的局限。人們不再需要去街頭購買報紙獲取新聞，不再需要在電話響起時從臥室走到客廳，不再需要在電視直播開始時從戶外回到家里。作為個人化的媒介，手機使得“地域”作為信息源頭的意義大不如前，人們能夠突破地域的限制，隨時隨地進行漫游，在更大范圍內(nèi)重新回到同一個信息“部落”。

手機發(fā)展史

從模擬蜂窩通信系統(tǒng)到數(shù)字通訊系統(tǒng)

移動網(wǎng)絡設計的靈感來自蜜蜂的蜂巢。1970年，美國貝爾實驗室開發(fā)出世界第一個蜂窩模擬移動通信系統(tǒng)AMPS。在蜂窩網(wǎng)絡中，固定區(qū)域內(nèi)的任何手機都可通過無線信道和其他地方進行通信。世界第一款商業(yè)手機Dyna TAC 8000X誕生于1983年，由摩托羅拉公司研發(fā)。這部手機長33cm，重794g，功能只限于通話。以摩托羅拉為代表的早期手機采用模擬蜂窩通信技術，又稱第一代移動通信系統(tǒng)，它們大多體積大、屏幕小、款式單一。20世紀90年代，移動通信、集成電路以及互聯(lián)網(wǎng)等技術的發(fā)展使得移動通信技術由模擬通信轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字通信。第二代移動通信系統(tǒng)（也稱2G）將語音信號進行數(shù)字化處理，使得語音更清晰，通話效果更好。2G采用GPRS網(wǎng)絡，即通用分組無線業(yè)務，為用戶提供了文字、圖像、訪問互聯(lián)網(wǎng)等增值服務，其價格低廉、私密性強的短信業(yè)務受到人們的追捧。到2010年底，全球每秒發(fā)出20萬條以上的短信，其累計發(fā)送量達到6.1萬億條。2G網(wǎng)絡使手機從單一移動通話工具開始向綜合多功能媒介轉(zhuǎn)變。移動通信技術的迭代更新較快，大約每十年就會迎來一次重大變革。第三代移動通信技術（3G）的出現(xiàn)，標志著傳統(tǒng)的電路交換技術轉(zhuǎn)變?yōu)楦痈咝У姆纸M交換技術。第四代移動通信技術（4G）則廣泛采用了IP技術，使得移動設備能夠以更快的寬帶速度接入互聯(lián)網(wǎng)。隨著4G和5G技術的相繼推出，手機制造商開始致力于打造更輕便的媒介，以滿足用戶對高質(zhì)量圖像顯示的需求。從摩托羅拉1992年推出的厚67mm、重520g的Motorola3200數(shù)字手機，到蘋果公司在2021年推出厚度7.6mm、重量僅174g的iPhone13智能手機，手機在外觀上的演變和配置上的升級，不僅體現(xiàn)了技術的進步，也反映了消費者需求和市場趨勢的變化。

從單一的通訊工具到移動的“媒介之媒介”

人與媒介的關系不是使用與被使用，而是相互介入和改變。人們目睹了電報的沒落，見證了固定電話用戶數(shù)量的下滑，看到了BP機在20世紀末快速的出現(xiàn)和消失。手機自誕生至今已有近50年的歷史，其之所以能夠經(jīng)久不衰，其中一個重要原因是它可以隨著時代進步及人的需求而不斷地進行靈活的調(diào)整和發(fā)展。

“媒介并不因為它的質(zhì)料和形式而成為媒介，媒介是在與公眾的信息和意義勾連中才成其為媒介，后者才是證明其存在的原因?！笔謾C之所以能夠歷久彌新，不斷迭代，一方面是由于龐大的公眾需求和社會需求；另一方面，媒介進化并非源自各媒介彼此割裂的發(fā)展、替代，而是媒介間的不斷疊加和相互融合的結(jié)果。手機在電報、電話、BP機、電腦等設備的技術基礎和性能基礎上，在移動通信技術和網(wǎng)絡技術的支撐下成為媒介史上當之無愧的最精良的工具。

縱觀手機的發(fā)展，除了外觀上體積變小，顏色變多，屏顯從無到有、從小到大等變化以外，其內(nèi)在性能也發(fā)生了很大的變化。例如，20世紀八九十年代，手機主要被用于通話辦公，其形狀單一且價格昂貴，只有社會中上級階層才能夠使用；20世紀末21世紀初，由模擬手機轉(zhuǎn)為數(shù)字手機后，手機開始逐漸增添許多新功能，如短信、攝像、上網(wǎng)等，其外觀設定也從“磚頭”向翻蓋、滑蓋、旋屏等形式轉(zhuǎn)變；21世紀初期至今，社會從數(shù)字手機時代走向了智能手機時代，手機已然成為掌上電腦，在硬件方面，智能手機擁有大容量電池、多功能傳感器、多核CPU及高清顯示屏等，在軟件方面，智能手機擁有自己的操作系統(tǒng)。目前流行的智能手機操作系統(tǒng)有Android OS、iOS、Harmony OS等，它們?yōu)橛脩暨B接互聯(lián)網(wǎng)，并根據(jù)個人喜好下載和安裝應用程序提供了接口和平臺。

手機發(fā)展至今已經(jīng)遠非最開始人們所期待的可移動的語音通信工具，它成為集視頻、音頻和互聯(lián)網(wǎng)等功能于一體的多媒體信息工具，成為個人的信息接收和發(fā)布平臺，成為保羅·萊文森所言的移動的“媒介之媒介”。

手機帶來的影響與變革

手機作為傳播媒介，顯著改變了人類的時空感知，強化了人們對即時信息的需求，并引領了新電子時代，其移動性和連接性不僅促進了即時通信，也影響了人們的行為和生活方式。

半熟社會：無限大的人際圈

在印刷時代，人們的社交主要基于業(yè)緣、親緣和地緣。劉德寰教授提出，移動互聯(lián)網(wǎng)正在構(gòu)成一種新型的“半熟社會”，人們的社交關系開始基于共同的興趣、愛好、價值觀。而正是移動互聯(lián)網(wǎng)和手機的誕生，使得人們的社交不再局限于傳統(tǒng)的熟人。手機出現(xiàn)之后，人們在時空上獲得了新自由，身體發(fā)生了進化，成了“手機人”。

六度空間理論由斯坦利·米爾格拉姆提出，指出任何兩人之間最多通過五個中間人即可建立聯(lián)系，而Facebook的研究進一步縮小了這一數(shù)字，平均僅需3.57個中間人。手機作為電子媒介，極大地縮短了人與人之間的社交距離。同時，與閱讀和電報等傳統(tǒng)通信方式相比，手機的使用門檻更低。手機使得更多的人能夠參與到社交活動中，這一變化在新聞行業(yè)尤為顯著。傳統(tǒng)的記者職業(yè)具有專業(yè)性特征，而智能手機的普及使得普通用戶也能成為信息的采集者和傳播者，即“公民記者”。這種現(xiàn)象不僅降低了新聞行業(yè)的準入門檻，甚至在某些情況下，“公民記者”的報道速度甚至超過了專業(yè)記者。

數(shù)字身份：自我呈現(xiàn)的新手段

美國社會學家查爾斯·庫利認為，一個人的行為很大程度上取決于對自我的認知，這種認知主要是通過個體與他人的社會互動形成的。歐文·戈夫曼指出，個體在互動中主動調(diào)整自我呈現(xiàn)，以塑造他人對自己的印象。所以，在面對面交流中，個人的真實狀態(tài)難以隱藏。而在固定電話時代，情緒和環(huán)境信息則會通過聲音傳遞給對方。

手機在我們真實的物理空間之外還創(chuàng)造了一個由數(shù)字和代碼組成的虛擬空間。除了身份證號碼以外，證明身份的還有手機號碼。在那里，每一個用戶都可以擁有一個甚至多個數(shù)字身份。人們通過使用這個數(shù)字身份進行溝通和聯(lián)系。數(shù)字身份是指將真實身份信息濃縮為數(shù)字或標識代碼，從而能夠連接物理世界的自我和數(shù)字世界的自我。比如微博和微信ID，作為數(shù)字身份會通過手機這個設備將用戶現(xiàn)實的自我反映到數(shù)字世界中，從而形成一個新的自我。數(shù)字用戶通過手機，在社交平臺上有選擇地展示自己，并通過修圖軟件對自己的照片進行整飾，從而完成理想化的數(shù)字身份建構(gòu)。

約書亞·梅羅維茨在其著作《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》中討論了性別角色差異與信息接觸差異的關聯(lián)，并提出了電視可能促成了20世紀60年代女權主義革命的觀點。在此基礎上，智能手機的普及進一步模糊了性別在信息獲取和表達上的差異，使得個體能夠在數(shù)字平臺上自由地塑造和呈現(xiàn)自己的性別角色，影響他人對個人或群體的認知。

私人領域的入侵與人的異化

手機帶給人們數(shù)不清的便利，但同時也帶來了潛在的危機。從手機開始進入大眾生活，病毒就在暗自蓄力。2001年6月，第一個無線病毒Timofonica誕生，它通過服務器給手機用戶發(fā)送垃圾短信，并收取短信費用。此后，手機病毒的功能日益強大，包括了竊聽電話、竊取短信驗證碼、盜取銀行信息、惡意下載應用程序甚至發(fā)起付款等。此外，全球近50%的手機用戶每天花在智能手機上的時間已經(jīng)超過5小時，有近25%的用戶每天花在手機上的時間超過7小時。人們以獲取信息為由出讓了自己的私人生活，結(jié)果卻成為手機的“使用”對象。應該注意的是，媒介本身沒有好壞之分，作為主體的人不應對技術進化作任何價值判斷，而需要根據(jù)不同的歷史情境和社會場域，基于不同的行為作出相應的價值考量。

2014年4月25日，曾經(jīng)的手機市場霸主諾基亞宣布將設備與服務業(yè)務出售給微軟，正式退出手機市場。諾基亞手機耐摔和超長待機的特性給人留下深刻印象。然而現(xiàn)階段，人們對手機的要求早已從基礎的實用功能轉(zhuǎn)向了集通信、社交、娛樂為一體的智能化媒介。這也是蘋果、三星、華為智能手機后來居上的重要原因。

2019年6月6日，工信部正式向中國電信、中國移動、中國聯(lián)通、中國廣電發(fā)放5G商用牌照，中國正式進入5G商用元年。如今，這個擁有超大網(wǎng)絡容量，流量密度和連接密度的新技術，已給很多手機頭部品牌帶來撼動性的力量。一些城市已開始實驗性地應用5G技術，如智能交通、遠程醫(yī)療、智能制造等，也將加快媒介的變革。

2024年度陜西省哲學社會科學研究專項青年項目 “‘數(shù)字賦能 校政聯(lián)動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下陜西涉農(nóng)直播實踐進路研究”（課題編號：2024QN319）。

（作者單位：西安外事學院）