從概念的理論內(nèi)涵談?wù)n程思政的持續(xù)健康發(fā)展

基金項(xiàng)目：浙江省級(jí)課程思政教學(xué)項(xiàng)目“歷史演進(jìn)視野下課程思政教學(xué)的理論與實(shí)踐研究”（浙教函〔2022〕51號(hào)）；中國(guó)美術(shù)學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題“中共高校政治理論課課程建設(shè)史研究”（ZD2018002）

作者簡(jiǎn)介：翟志強(qiáng)（1977-），男，漢族，河南濟(jì)源人，歷史學(xué)博士，副教授，馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)。研究方向?yàn)楦咝Ｋ颊逃臀乃嚴(yán)碚摗?/p>

DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.19.045

摘? 要：課程思政可從教學(xué)實(shí)踐、政策理解和理論內(nèi)涵三個(gè)層面把握，而目前存在著對(duì)其理論內(nèi)涵探究不充分而導(dǎo)致政策理解不準(zhǔn)和實(shí)踐操作偏差的問(wèn)題，在很大程度上影響課程思政的持續(xù)健康發(fā)展。準(zhǔn)確把握課程的意識(shí)形態(tài)屬性、課程的思政元素的從屬依附性和歷史具體性；在課程思政的整體理論框架下辯證對(duì)待思政課對(duì)于其他課程的價(jià)值引領(lǐng)作用并充分挖掘利用其他課程中的思政元素，可有效規(guī)避課程思政在政策理解和教學(xué)實(shí)踐方面的偏頗，確保其持續(xù)健康發(fā)展，提升其育人實(shí)效。

關(guān)鍵詞：課程思政；理論內(nèi)涵；思政元素；教育學(xué)術(shù)語(yǔ);持續(xù)健康發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2024）19-0189-04

Abstract： Curricular ideological and political education can be grasped from three aspects： teaching practice， policy understanding and theoretical connotation. However， at present there are some problems such as the inaccuracy of policy understanding and the deviation of practice operation due to the insufficient exploration of its theoretical connotation， which， to some great degree， have affected the sustainable and healthy development of curricular ideological and political education. We grasp its ideological attribute accurately and the elements of ideological and political education of dependence and historical specificity. And under the overall theoretical framework of the curricular ideological and political education， we treat the value of its leading role to other courses and make full use of ideological and political elements in other courses. The bias of ideological and political education in policy understanding and teaching practice can effectively be avoided and ensure its sustainable and healthy development and enhancing its educational effectiveness.

Keywords： curricular ideological and political education; the perspective of theoretical connotation; the element of ideological and political education; pedagogical terminology; the sustainable and healthy development

課程思政存在著教學(xué)實(shí)踐、政策理解和理論內(nèi)涵三個(gè)層面相互依存、彼此促進(jìn)的辯證關(guān)系。統(tǒng)觀目前課程思政教學(xué)和研究現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)其注意力主要集中在通過(guò)教學(xué)資源和教學(xué)形式的統(tǒng)籌和重組提高課程思政的教學(xué)效果上。換言之，側(cè)重于教學(xué)實(shí)踐的具體操作和舉措，且往往刻意甄選易于融入思政元素、產(chǎn)生顯性效果的課程，還未從學(xué)校課程體系建設(shè)的全局出發(fā)統(tǒng)籌安排課程思政建設(shè)。在實(shí)施的過(guò)程中，一定程度上還存在著功利主義思想和形式主義作風(fēng)，刻意迎合上級(jí)教育部門(mén)文件要求，追求短期成效，而未有長(zhǎng)期高質(zhì)量建設(shè)的意愿和規(guī)劃。

以上諸種癥候表面上看是政策理解不到位、實(shí)踐中出現(xiàn)偏差，其根源在于對(duì)課程思政的概念內(nèi)涵認(rèn)知不清、把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致對(duì)政策理解缺乏理論基石，容易滋生應(yīng)景、應(yīng)付、貼標(biāo)簽等形式主義，缺乏長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)。即使意欲在實(shí)際操作切實(shí)推進(jìn)，也很容易出現(xiàn)目標(biāo)認(rèn)知不清、實(shí)施路徑偏頗、行動(dòng)的自覺(jué)性不足等問(wèn)題。對(duì)此，已有學(xué)者注意到“研究成果不少，理論性闡釋不足”的問(wèn)題[1]。因此，當(dāng)前從探討理論內(nèi)涵出發(fā)考量課程思政的持續(xù)健康發(fā)展就顯得尤為必要和迫切。本文立足于課程的思政屬性、課程中思政元素的內(nèi)涵以及辯證對(duì)待思政課和其他課程中的思政元素三個(gè)方面探討課程思政的理論內(nèi)涵，以期對(duì)課程思政建設(shè)的持續(xù)健康發(fā)展有所助益。

一? 課程的思政屬性

從課程的視角來(lái)理解課程思政，要明確意識(shí)形態(tài)屬性是課程的本質(zhì)屬性，但不能因此將課程思政僅僅局限于思想政治教育的范疇，而應(yīng)將其作為教育學(xué)范疇來(lái)理解。還應(yīng)該從學(xué)校課程體系的整體性來(lái)理解各門(mén)課程的育人功能，它們應(yīng)服務(wù)于學(xué)校的育人工作大局。

（一）? 意識(shí)形態(tài)性是課程的本質(zhì)屬性

教育的意識(shí)形態(tài)性決定了課程的意識(shí)形態(tài)屬性。古今中外，不同的課程理論流派對(duì)于課程的內(nèi)涵有著不同的解釋?zhuān)菍?duì)于課程的意識(shí)形態(tài)屬性是任何課程理論和流派都不能否認(rèn)的。教育是為統(tǒng)治階級(jí)思想賦予普遍性的重要途徑和手段。統(tǒng)治階級(jí)“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想。[2]”美國(guó)教育家阿普爾指出：“我堅(jiān)決認(rèn)為教育并非一個(gè)價(jià)值中立的事業(yè)，就教育制度的本質(zhì)而言，無(wú)論教育工作者是否意識(shí)得到，他們已經(jīng)被卷入了一項(xiàng)政治活動(dòng)。[3]”因此，“納入學(xué)校課程的知識(shí)從一開(kāi)始就是由社會(huì)形成的。我們認(rèn)為理所當(dāng)然的關(guān)于什么是‘基本技能、什么是知識(shí)的‘核心領(lǐng)域、什么是知識(shí)地圖上的界限的觀念，都是一門(mén)復(fù)雜的政治學(xué)的產(chǎn)物，是由更廣的社會(huì)權(quán)利分配形成的。[4]”

中國(guó)共產(chǎn)黨在教育活動(dòng)中很早就洞悉了課程的意識(shí)形態(tài)屬性。早在1929年中共成立的新泉工農(nóng)婦女夜校已經(jīng)“結(jié)合識(shí)字學(xué)習(xí)革命道理”[5]。在黨的八屆三中全會(huì)上，毛澤東同志對(duì)干部提出“又專(zhuān)又紅”的要求，并在《工作方法六十條（草案）》中對(duì)其內(nèi)涵做了科學(xué)闡釋[6]。當(dāng)然，在黨的教育發(fā)展史上否認(rèn)和忽視課程意識(shí)形態(tài)屬性的思想傾向和做法盡管不占主流，也曾以不同的面貌出現(xiàn)。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的單純軍事教學(xué)主張，建設(shè)時(shí)期“學(xué)會(huì)數(shù)理化，走遍天下都不怕”的思想傾向，改革開(kāi)放以來(lái)過(guò)分關(guān)注課程的財(cái)富創(chuàng)造潛能，而忽視意識(shí)形態(tài)育人功能等?？梢哉f(shuō)課程思政概念的提出旨在通過(guò)對(duì)課程內(nèi)涵中思政元素的突出和強(qiáng)調(diào)來(lái)糾偏教育教學(xué)活動(dòng)中存在的課程認(rèn)知偏頗。

因此，課程具有意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性決定了只要課程存在，就必然要承擔(dān)思想政治教育的內(nèi)容。假如我們建立起這樣的課程觀，在實(shí)踐中就不會(huì)將思想政治教育僅僅看作是思政課教師和學(xué)校思想政治工作者的事情，課程思政也就不會(huì)僅僅被作為滿足上級(jí)政策要求的應(yīng)景之舉，難以持續(xù)發(fā)展。

（二）? 課程思政應(yīng)作為教育學(xué)范疇來(lái)認(rèn)知

課程本身屬于教育學(xué)的范疇，課程思政“要從課程論的視域來(lái)認(rèn)識(shí)、理解與實(shí)施”[7]，應(yīng)該將其歸屬于課程的研究對(duì)象，而不應(yīng)僅僅囿于思想政治教育的范疇，否則就極容易在理論認(rèn)識(shí)上窄化課程思政的所指范圍，在實(shí)踐中陷于重知識(shí)傳授、輕思想政治教育的泥淖之中。

將課程思政窄化為思想政治教育的范疇，客觀根源在于它是黨和國(guó)家出于思想政治教育有效載體的探索，逐步形成的與其他課程教育相互滲透的歷史傳統(tǒng)的自然延續(xù)，尤其是它直接肇始于上海的學(xué)科德育。思想政治工作者想當(dāng)然地從思想政治教育的視角來(lái)認(rèn)識(shí)和使用它。其他課程教師也會(huì)下意識(shí)地認(rèn)為這是思想政治教育對(duì)其他課程教學(xué)內(nèi)容的附加。這種窄化還導(dǎo)致課程思政的研究者即便確立了從立德樹(shù)人的宏觀教育目標(biāo)來(lái)探討相關(guān)問(wèn)題，但也還是會(huì)令人遺憾地自覺(jué)或不自覺(jué)地將其僅僅視作思想政治教育的研究范疇。

只有從教育學(xué)的視野來(lái)審視課程思政，把它作為課程論的研究問(wèn)題，才可能在更為寬廣的課程視野和更為具體的教學(xué)內(nèi)容方面來(lái)挖掘其內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)其實(shí)踐界限。唯有此，課程思政的研究和實(shí)踐才會(huì)從認(rèn)識(shí)根源上破除專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授和思想政治教育的二元對(duì)立，課程思政才可能會(huì)有更多理論自覺(jué)、更為寬廣的實(shí)踐視野和發(fā)展空間。因此，將課程思政歸入教育學(xué)范疇決定了課程思政不僅僅是思想政治教育工作者和思政課程要探討的問(wèn)題，而是所有教育工作者和課程都必須應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起的教育職責(zé)。

（三）? 從學(xué)校課程體系的視角認(rèn)識(shí)課程思政

從學(xué)校課程體系的視角看，學(xué)校的課程不是彼此孤立存在的。它們相互聯(lián)系，各有側(cè)重，彼此配合，形成完備而嚴(yán)密的學(xué)校課程體系。只有從學(xué)校課程體系的整體性視野來(lái)看，各門(mén)課程的功能和作用才會(huì)更加明確和具體。目前學(xué)校課程體系內(nèi)的課程類(lèi)型大致可分為思政課、專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課和實(shí)踐課。課程思政所指的課程應(yīng)該包括除了思政課以外的其他三種課程類(lèi)型的課程。思政課在思想政治教育工作中是主渠道和主陣地的地位，在學(xué)校課程體系中課程思政建設(shè)的框架中，它屬于群舞中的領(lǐng)舞者和交響樂(lè)中的指揮者，其他科課程作為學(xué)校課程體系的構(gòu)成要素，盡管各有側(cè)重，但都承擔(dān)著課程思政的屬性和建設(shè)任務(wù)，都屬于課程思政所指的具體課程。它們應(yīng)充分發(fā)揮各自的具體知識(shí)傳授和具體思想教育的職責(zé)，然后在學(xué)校整體課程體系的框架內(nèi)容，服務(wù)于學(xué)校的人才培養(yǎng)工作大局。這是“三全育人”理念在課程體系范疇中的具體體現(xiàn)。

因此，課程思政建設(shè)要求教育管理者從課程體系的育人目標(biāo)出發(fā)把握課程內(nèi)涵，確立評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，綜合考量、統(tǒng)籌安排其他課程的課程思政建設(shè)的任務(wù)。其他課程都要服務(wù)和服從課程體系的育人目標(biāo)，各自找到本課程開(kāi)展課程思政的教學(xué)重點(diǎn)和具體結(jié)合點(diǎn)，共同發(fā)力，合力育人，實(shí)現(xiàn)課程思政建設(shè)的政策制定初衷。

二? 課程的思政元素內(nèi)涵

課程的意識(shí)形態(tài)屬性反映在課程的思政元素之中，它是課程的意識(shí)形態(tài)屬性的載體。思政元素作為其他課程的元素，以普遍、具體和隱形的方式存在于其他課程的構(gòu)成要素之中。理解課程的思政元素的理論內(nèi)涵，需要從思政元素的從屬依附性和歷史具體性兩方面來(lái)把握。

（一）? 課程的思政元素具有從屬依附性

課程思政將課程屬性中意識(shí)形態(tài)屬性突出出來(lái)，并顯像為思政元素，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)的思想政治教育的本質(zhì)任務(wù)的同時(shí)，稱其為“元素”，則強(qiáng)調(diào)了它在學(xué)校課程體系中的其他課程中的隱形存在狀態(tài)和從屬地位。它作為元素存在，本身不具有獨(dú)立的形態(tài)，必須依附于課程。

理解課程思政的中思政元素的從屬依附性，就是說(shuō)要挖掘、利用其他課程中的思政元素來(lái)講好其他課程，即以思想政治教育來(lái)引領(lǐng)、規(guī)范和指導(dǎo)其他課程教學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于其他課程的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，思想政治教育是工具、是手段、是輔助，其他課程的教學(xué)任務(wù)的落實(shí)是目標(biāo)、是歸宿、是教學(xué)主題。反之，如果在其他課程的教學(xué)活動(dòng)中，將其他課程的知識(shí)傳授變?yōu)楣ぞ?、手段和輔助，將思政教育作為目標(biāo)、歸宿和教學(xué)主題，那么其他課程的教學(xué)就變成了思政課教學(xué)，即其他課程被思政化了，它們喪失了自身存在的本體性價(jià)值。思政課就變得喧賓奪主、越俎代庖了。這是與其他課程忽視課程的意識(shí)形態(tài)屬性相反的另一種極端表現(xiàn)。只有理解課程的思政元素的依附從屬性質(zhì)，才會(huì)從根本上克服這一種極端。

強(qiáng)調(diào)思政元素的從屬依附性，對(duì)于提高課程思政的育人實(shí)效具有兩方面的積極意義：其一，有利于認(rèn)清課程思政的實(shí)施載體須落實(shí)在其他課程上，避免思政課和其他課程之間定位不準(zhǔn)、職責(zé)不清、相互推諉扯皮的現(xiàn)象。其二，挖掘課程中的思政元素是為了提高其他課程的教學(xué)實(shí)效和育人能力，而不是將它們變?yōu)樗颊n。因而，強(qiáng)調(diào)課程中思政元素的從屬依附性，有利于避免將其他課程異化為思政課，而喪失其他課程自身的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)。

（二）? 課程的思政元素具有歷史具體性

課程所具有的意識(shí)形態(tài)屬性是歷史的也是具體的。不同統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)的課程意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵不同，即使處于同一統(tǒng)階級(jí)治的不同歷史時(shí)期，課程的意識(shí)形態(tài)屬性的具體內(nèi)容也會(huì)有所差異。中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程中，不斷產(chǎn)生創(chuàng)新理論成果。在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，教育目標(biāo)和作為教學(xué)目標(biāo)載體的課程也隨著時(shí)代變遷服務(wù)于不同的具體歷史任務(wù)和目標(biāo)。這既是課程具有思政元素的證明，更是課程中思政元素的歷史具體性的體現(xiàn)。當(dāng)前，課程的思政元素的歷史具體性可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。

1）課程指導(dǎo)思想的歷史具體性。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。課程思政建設(shè)必須要以馬克思主義中國(guó)化時(shí)代的最新理論成果為指導(dǎo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，也是當(dāng)前推進(jìn)課程思政建設(shè)的根本遵循。

2）課程教學(xué)目標(biāo)的歷史具體性。人才培養(yǎng)應(yīng)服務(wù)黨在具體歷史時(shí)期的中心任務(wù)。當(dāng)前，我們正在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。課程中思政元素的挖掘和利用要服務(wù)和服從實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)。

3）教學(xué)內(nèi)容的歷史具體性。隨著中心任務(wù)和指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變，課程教學(xué)內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行調(diào)整，即使相同教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的思政元素的意義和價(jià)值將發(fā)生變化，課程思政要對(duì)其中的思政元素進(jìn)行再挖掘和新闡釋。

強(qiáng)調(diào)課程的思政元素的歷史具體性，是為了切實(shí)把馬克思主義作為課程思政建設(shè)的認(rèn)識(shí)手段和分析工具，針對(duì)教學(xué)形勢(shì)、任務(wù)和目標(biāo)的變化，調(diào)整對(duì)課程中思政元素的挖掘和利用，提高其對(duì)學(xué)校課程教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性。這有利于防止將課程的思政元素空泛化、標(biāo)簽化。其表現(xiàn)為將馬克思主義作為包裝和擺設(shè)，在教學(xué)中點(diǎn)綴幾句的經(jīng)典的名言和時(shí)興的政治口號(hào)，就美其名曰課程思政。這種形式主義的作秀實(shí)際上是在逃避切實(shí)利用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)來(lái)分析、解決課程教學(xué)中的價(jià)值歸旨、分析方法和育人導(dǎo)向，而這恰恰是發(fā)掘課程的思政元素的歷史具體性本意。

三? 辯證對(duì)待思政課與其他課程的關(guān)系

在課程思政的理論框架下辯證對(duì)待思政課與其他課程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)關(guān)系將是課程思政得以拓展的理論生長(zhǎng)點(diǎn)。目前來(lái)看，其核心問(wèn)題有兩個(gè)，其一，如何發(fā)揮思政課在其他課程中的地位和作用？它解決的問(wèn)題是通過(guò)課程思政將思政課所講授的馬克思主義理論真正作為理想信仰、認(rèn)識(shí)工具和奮斗目標(biāo)的問(wèn)題。這是課程思政產(chǎn)生的直接動(dòng)因，也是檢驗(yàn)課程思政實(shí)施效果首要因素。其二，如何挖掘和利用其他課程中的思政元素？它要解決的問(wèn)題是為其他課程的任課教師提供一般意義上的方法論，指導(dǎo)他們利用馬克思主義理論挖掘其他課程中的思政元素，并將其與其他課程教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)高效融合。

（一）? 思政課在其他課程中的價(jià)值引領(lǐng)作用具有豐富內(nèi)涵

思政課是全面、系統(tǒng)、集中地講授馬克思主義基本原理及其中國(guó)化時(shí)代化的歷程和最新成果，幫助青年學(xué)子確立人生理想、奮斗目標(biāo)、行動(dòng)策略的課程群。發(fā)揮思政課在其他課程中的價(jià)值引領(lǐng)作用就是要堅(jiān)持馬克思主義對(duì)學(xué)校課程體系建設(shè)和課程教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)地位。這要求我們做到以下幾點(diǎn)。

1）馬克思主義的指導(dǎo)地位通過(guò)其他課程提供的平臺(tái)得以落實(shí)和鞏固。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)，‘真經(jīng)沒(méi)念好，總想著‘西天取經(jīng)，就要貽誤大事！[8]”堅(jiān)持馬克思主義在課程思政建設(shè)中指導(dǎo)地位就要注重充分發(fā)揮馬克思主義對(duì)其他課程的指導(dǎo)作用，徹底扭轉(zhuǎn)教育領(lǐng)域中存在的“馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語(yǔ)、教材中‘失蹤、論壇上‘失聲[8]”的反常局面；就要利用好這個(gè)平臺(tái)，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)講深、講透、講活，讓學(xué)生真切體會(huì)到馬克思主義管用和真行，激發(fā)他們自覺(jué)學(xué)習(xí)思政課，提高馬克思主義理論水平的內(nèi)生動(dòng)力。

2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需要思政課與其他課程同向同行同頻共振。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，事關(guān)社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。[8]”這需要其他課程與思政課同向同行，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有效融入學(xué)生的課程與教學(xué)活動(dòng)中。

3）服務(wù)新時(shí)代中心任務(wù)是思政課和課程思政建設(shè)的核心要義所在。習(xí)近平總書(shū)記指出：“面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)、復(fù)雜矛盾、繁重任務(wù)，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。[9]”黨的二十大已經(jīng)確立了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)。當(dāng)前，思政課和課程思政建設(shè)中思想政治理論教育內(nèi)容的核心要自覺(jué)服從、服務(wù)和維護(hù)好這一中心任務(wù)，闡述和宣傳好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代特征、理論品質(zhì)、價(jià)值追求，引導(dǎo)青年學(xué)子將自己錘煉成堪當(dāng)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代青年。這既是課程思政中思想政治教育的要求，也是其他課程具體教學(xué)目標(biāo)最終實(shí)現(xiàn)的必然選擇。

（二）? 挖掘和利用好其他課程中的思政元素是提高課程思政育人實(shí)效的根本

如前所述，所有課程都具有意識(shí)形態(tài)性，都有可利用的思政元素。因此不存在哪門(mén)課程沒(méi)有思政元素可以挖掘和利用的問(wèn)題。這些思政元素從總體上可以通過(guò)以下三種方式來(lái)挖掘和闡釋。

1）將其他課程教學(xué)目標(biāo)、教育任務(wù)與國(guó)家大政方針相聯(lián)系。課程具有明確的服務(wù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)的目標(biāo)指向?？蓪⑵渌n程的教學(xué)目標(biāo)、教育任務(wù)納入國(guó)家建設(shè)目標(biāo)、時(shí)代任務(wù)的宏觀視野中去講授，增加教學(xué)目標(biāo)的時(shí)代性、政治性和目標(biāo)取向。

2）將其他課程的學(xué)科發(fā)展歷史與激發(fā)學(xué)生探索創(chuàng)新精神相融通。每一門(mén)學(xué)科的產(chǎn)生和發(fā)展都離不開(kāi)學(xué)科前輩的敬業(yè)奉獻(xiàn)、科學(xué)探索精神。每一門(mén)學(xué)科都是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。這些課程內(nèi)容均可轉(zhuǎn)化為激發(fā)學(xué)生投身學(xué)科探索、推動(dòng)學(xué)科發(fā)展的思想資源。

3）將其他課程的教學(xué)方法與馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法相結(jié)合。馬克思主義應(yīng)成為其他課程的認(rèn)識(shí)論和方法論。自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的理論和方法，可以將其他課程講授得更清晰和透徹。這也是通過(guò)其他課程教學(xué)體現(xiàn)出思政課教學(xué)重要性的有效路徑。

課程思政的關(guān)鍵在于發(fā)揮馬克思主義的理論威力，充分挖掘和科學(xué)利用其他課程中思政元素的育人潛能。其育人潛能有三。其一，對(duì)于思政課而言，通過(guò)其他課程對(duì)思政元素的挖掘和闡釋?zhuān)瑢?huì)為思政課提供知識(shí)理論的具體運(yùn)用場(chǎng)景、平臺(tái)和訓(xùn)練場(chǎng)。學(xué)生在其他課程的學(xué)習(xí)中將體會(huì)到馬克思主義理論對(duì)其他課程學(xué)習(xí)的理論威力，避免單純思政課容易出現(xiàn)的空疏性。其二，對(duì)于其他課程來(lái)說(shuō)，思想政治教育因素的開(kāi)發(fā)和引入，使單純的專(zhuān)業(yè)知識(shí)傳授、技能培訓(xùn)更具有價(jià)值引領(lǐng)的作用，避免了其他課程教學(xué)中容易出現(xiàn)的工具理性主義導(dǎo)致精致利己主義偏向。其三，對(duì)于學(xué)生而言，馬克思主義將使學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)感、求真精神和學(xué)習(xí)方法效率得到提升，將使學(xué)生的時(shí)代使命感、精神境界和人格健全得到提升。

四? 結(jié)束語(yǔ)

本文旨在廓清課程思政的基本理論內(nèi)涵，夯實(shí)和筑牢課程思政教學(xué)實(shí)踐與政策制定和理解的理論基石，以增強(qiáng)課程思政建設(shè)的理論自覺(jué)，使課程思政真正成為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)而有效的教育學(xué)術(shù)語(yǔ)，助力課程思政建設(shè)的持續(xù)健康發(fā)展。

“思想中的矛盾不可能靠理論的沉思得以解決……它的解決有待于歷史的發(fā)展。我們無(wú)法在歷史發(fā)展之外僅僅在思維中實(shí)現(xiàn)這種超越。認(rèn)識(shí)并不僅僅和心理學(xué)的和倫理學(xué)的條件聯(lián)系，而且和社會(huì)的條件相聯(lián)系。[10]”因此，不能把本文通過(guò)“理論沉思”對(duì)于課程思政的理論探討所做的粗淺概括進(jìn)行理論封閉和僵化，它應(yīng)當(dāng)隨著課程思政的“歷史發(fā)展”而不斷深化和完善。目前課程思政正在如火如荼地進(jìn)行中，隨著實(shí)踐的豐富，相信學(xué)界對(duì)于課程思政的研究一定會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)理論突破和理論升華，政策制定和教學(xué)實(shí)踐也將會(huì)更有理論高度，更具理論自覺(jué)，課程思政建設(shè)則更有望在持續(xù)健康發(fā)展中不斷提升育人實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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