音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的跨文化比較研究

張宇宸

［摘?要］音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)是指人們對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一種音樂(lè)，不論是在不同文化之間還是在同一文化之中，都有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。在比較音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，我們不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行求同或求異，而應(yīng)該對(duì)不同文化、不同民族的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對(duì)比分析研究。本文對(duì)中西兩種不同文化背景下的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了比較研究，并對(duì)這兩種不同文化背景下音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的差異進(jìn)行了對(duì)比分析，最后指出研究中存在的一些問(wèn)題。

［關(guān)鍵詞］音樂(lè)審美；標(biāo)準(zhǔn)；跨文化比較

［中圖分類號(hào)］J601

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-2233（2024）06-0032-03

一、音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)研究背景和意義

（一）研究背景

在音樂(lè)學(xué)史上，有許多不同的音樂(lè)審美觀點(diǎn)。早期的音樂(lè)理論家和哲學(xué)家，如德國(guó)作曲家約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann?Sebastian?Bach）和德國(guó)哲學(xué)家伊曼努爾·康德（Immanuel?Kant），都對(duì)音樂(lè)的審美價(jià)值進(jìn)行了探討。隨著時(shí)間的推移，不同文化和社會(huì)的形成，音樂(lè)的審美標(biāo)準(zhǔn)也逐漸變化和發(fā)展。近年來(lái)，隨著科技的進(jìn)步和跨文化交流的增加，音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的研究變得更為復(fù)雜和多維化。研究人員使用各種方法，包括實(shí)證研究、心理學(xué)測(cè)試、神經(jīng)科學(xué)等，來(lái)探索不同個(gè)體和群體對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知、情感和喜好。

（二）研究意義

對(duì)音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的研究具有重要的意義和價(jià)值。首先，了解和探究人類對(duì)音樂(lè)的喜好和認(rèn)知。可以借助各種方法和工具來(lái)探究人類對(duì)音樂(lè)的感知和認(rèn)知過(guò)程，從而深入了解人類的審美思維和文化習(xí)慣。這樣有助于建立更加全面深刻的音樂(lè)審美觀，指引人們更好地欣賞音樂(lè)。其次，探究音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的演變和形成，研究音樂(lè)歷史。通過(guò)跨文化和跨時(shí)空的比較研究，可以發(fā)現(xiàn)各個(gè)時(shí)代、不同文化的音樂(lè)審美觀點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)有哪些共性和差異，以及它們隨著歷史發(fā)展而如何演變和影響各時(shí)代文化和音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展。最后，推動(dòng)音樂(lè)教育的發(fā)展。研究人們對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知和喜好，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的敏感度以及發(fā)展音樂(lè)教育具有指導(dǎo)意義。此外，為教師的教學(xué)計(jì)劃、教材的制訂，也提供了更加科學(xué)的指導(dǎo)方法。對(duì)于深入理解音樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作、教育、表演和傳播、推動(dòng)音樂(lè)學(xué)科的發(fā)展都將起到重要的促進(jìn)作用，并有望為音樂(lè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和滿足市場(chǎng)的需求提供更加科學(xué)、實(shí)用的指導(dǎo)。

二、闡述個(gè)體音樂(lè)審美的概念及影響因素

個(gè)體音樂(lè)審美是指?jìng)€(gè)體對(duì)音樂(lè)作品的感知和評(píng)價(jià)，包括對(duì)音樂(lè)構(gòu)成要素（如旋律、和聲、節(jié)奏、表達(dá)等）的感受和對(duì)音樂(lè)所傳達(dá)情感和意義的理解。它涉及個(gè)體主觀的喜好、情感體驗(yàn)和認(rèn)知能力等多個(gè)方面。音樂(lè)審美受到多種因素的影響，包括文化背景和傳統(tǒng)、個(gè)體的情緒狀態(tài)及性格差異、教育背景等。在文化背景和傳統(tǒng)方面，不同文化和音樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)個(gè)體的音樂(lè)審美觀念及喜好產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文化價(jià)值觀、音樂(lè)傳統(tǒng)和習(xí)俗等都在個(gè)體的音樂(lè)欣賞中扮演重要角色。例如，東亞以中國(guó)為代表的傳統(tǒng)雅樂(lè)、非洲以南非為代表的阿非利加和歐洲的古典音樂(lè)等，都體現(xiàn)了不同文化背景和傳統(tǒng)下音樂(lè)審美的差異所帶來(lái)的音樂(lè)形式的不同。教育背景也是影響音樂(lè)審美的重要因素。音樂(lè)教育能系統(tǒng)性地教授音樂(lè)的基本知識(shí)和技能，同時(shí)培養(yǎng)個(gè)體的音樂(lè)欣賞能力、審美水平和思維方式。音樂(lè)教育還能影響個(gè)體被動(dòng)聆聽和主動(dòng)欣賞的能力。音樂(lè)教育能培養(yǎng)個(gè)體的主動(dòng)欣賞能力，使其在接觸到不同類型的音樂(lè)時(shí)，能夠更加深入、全面地理解和欣賞音樂(lè)。

三、音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的多樣性

在不同的文化背景下，人們的音樂(lè)審美偏好也各不相同。在以歐洲為代表的西方文化中，人們更注重音樂(lè)的和諧性和秩序性，喜歡精確的音準(zhǔn)和節(jié)奏，欣賞其中所蘊(yùn)含的邏輯性和理性，對(duì)樂(lè)器演奏和聲音質(zhì)量都有較高的技巧和標(biāo)準(zhǔn)。并且，音樂(lè)的情感表達(dá)和個(gè)性展示在西方音樂(lè)文化審美的評(píng)價(jià)之中也是重中之重，通過(guò)音樂(lè)表達(dá)個(gè)體的熱烈情感，使西方音樂(lè)在浪漫主義時(shí)期發(fā)展為帶有強(qiáng)烈個(gè)人主義色彩的形式。在中國(guó)文化中，人們則更注重音樂(lè)的意境和韻味，樂(lè)于通過(guò)音樂(lè)來(lái)感受與自然的融合，對(duì)抽象意境的感知需求要求人們對(duì)樂(lè)器樂(lè)音的追求多具有朦朧溫婉的特點(diǎn)。還有一些人則更注重音樂(lè)的民族特色和文化內(nèi)涵，喜歡通過(guò)音樂(lè)來(lái)了解和傳承本民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。此外，不同地區(qū)和民族的音樂(lè)也有著獨(dú)特的審美偏好。例如，印度的音樂(lè)更加強(qiáng)調(diào)旋律的流動(dòng)性和多維度表達(dá)，多變的旋律與特有的“拉格”音階突出了印度音樂(lè)所渲染的靈性和神秘感，佐以舞蹈和傳統(tǒng)故事演繹可以創(chuàng)造出多維度的音樂(lè)欣賞感受。非洲的音樂(lè)則更加強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的節(jié)奏和打擊樂(lè)器的使用，人們可以更加真切地感受非洲音樂(lè)的熱情和狂野。

四、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和西方古典音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的差異化比較

（一）旋律和審美差異比較

中西音樂(lè)對(duì)于旋律的審美差異主要體現(xiàn)在3個(gè)方面。

1.曲調(diào)和音程的使用

西方音樂(lè)中的旋律常常運(yùn)用許多不同的曲調(diào)，包括升半音、降半音等多樣的音程，以創(chuàng)造變化和張力。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的旋律更注重音程的穩(wěn)定性和平衡感，通常使用較為簡(jiǎn)單的協(xié)和音程進(jìn)行。

2.情感表達(dá)

西方音樂(lè)中的旋律常常通過(guò)變化的音高、節(jié)奏和音色來(lái)表達(dá)復(fù)雜的情感。旋律在不同音高和音程間起伏、變化，以及配合其他樂(lè)器的合奏，營(yíng)造出豐富的情感層次。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的旋律更注重流暢和諧，追求意境的表達(dá)和傳達(dá)。

3.裝飾和即興演奏

西方音樂(lè)中的旋律常常會(huì)在譜面上針對(duì)演奏技法標(biāo)注許多裝飾性的技巧，如顫音、滑音等，以增強(qiáng)音樂(lè)表達(dá)力和豐富性。同時(shí)在即興演奏方面，譜面也會(huì)清楚標(biāo)記即興演奏記號(hào)。音樂(lè)家根據(jù)旋律的基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行自由創(chuàng)作和發(fā)揮。相比之下，還未接受西方音樂(lè)理論的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的旋律進(jìn)行，于譜面之外的即興演奏和裝飾技巧時(shí)常會(huì)出現(xiàn)在音樂(lè)家的演奏中且近乎場(chǎng)場(chǎng)不重樣。這與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的記譜方式有著很大關(guān)系。

（二）節(jié)奏和審美差異比較

節(jié)奏是音樂(lè)中基本要素之一，是音樂(lè)作品的骨架和靈魂。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中的“律”“節(jié)”“變”等概念，均是對(duì)節(jié)奏的闡釋。中國(guó)古代音樂(lè)在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種非嚴(yán)格的“自由結(jié)構(gòu)”，即有無(wú)均可，多寡隨意；在節(jié)奏上則表現(xiàn)為旋律多無(wú)固定音高，且不存在與之相對(duì)應(yīng)的重音。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的節(jié)奏具有很強(qiáng)的變化性，它總是與其旋律緊密結(jié)合在一起，節(jié)奏在中國(guó)音樂(lè)中所占比例較小。而西方古典音樂(lè)中的節(jié)奏則以重音為中心，通過(guò)重音的變化來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏的變化，如在西方古典音樂(lè)最常用的樂(lè)句劃分中，“小節(jié)”是一個(gè)重要的概念，它通過(guò)小節(jié)內(nèi)音高、力度變化來(lái)體現(xiàn)節(jié)奏變化?？傊鞣焦诺湟魳?lè)在節(jié)奏上具有鮮明的律動(dòng)感。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)則不同，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)其音樂(lè)結(jié)構(gòu)和樂(lè)句劃分具有相對(duì)穩(wěn)定和明確的特點(diǎn)，而在節(jié)奏上則表現(xiàn)得較為自由、多變和模糊。

（三）和聲和審美差異比較

中西音樂(lè)對(duì)于和聲的審美差異主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。

1.和聲結(jié)構(gòu)

中西音樂(lè)的和聲結(jié)構(gòu)是不同的。在西方音樂(lè)中，和聲結(jié)構(gòu)通常是基于主旋律和四個(gè)基本和聲單音而建立的。而在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)中，和聲通常是基于層疊的旋律構(gòu)建的，每個(gè)旋律都有自己的獨(dú)特旋律素材和特定的調(diào)性系統(tǒng)。

2.和聲感受

中西音樂(lè)對(duì)于和聲的審美感受也存在差異。在西方音樂(lè)中，往往強(qiáng)調(diào)復(fù)雜的和聲結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出豐富和復(fù)雜的和聲效果，如和弦的變化、交替等。這些和聲元素通常被視為增強(qiáng)音樂(lè)的情感表達(dá)能力和情感深度的方法。而在中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)中，和聲更強(qiáng)調(diào)旋律的層疊和協(xié)調(diào)，以創(chuàng)造出一種優(yōu)美、和諧、樸素的音樂(lè)效果。傳統(tǒng)亞洲音樂(lè)中的和聲往往被視為旋律的輔助或者強(qiáng)化，而不是作為獨(dú)立的構(gòu)成元素或獨(dú)立的表現(xiàn)手段。

3.和弦的使用

西方音樂(lè)中的和聲強(qiáng)調(diào)了和弦的功能和關(guān)系，常常會(huì)使用豐富的和弦進(jìn)行編排和組合，以實(shí)現(xiàn)不同的音樂(lè)表達(dá)和情感效果。相比之下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)通常更注重旋律的運(yùn)用，和弦的概念和使用相對(duì)較少。

4.應(yīng)和規(guī)則

西方音樂(lè)中有嚴(yán)格的和聲規(guī)則和規(guī)范，如疊層聲部的運(yùn)用、聲部的獨(dú)立與互動(dòng)等。而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中強(qiáng)調(diào)的是整體的和諧性和平衡感，各個(gè)聲部之間的關(guān)系更多的是基于旋律的層疊和協(xié)調(diào)，而非嚴(yán)格的和聲規(guī)則。

五、跨文化比較研究的實(shí)踐案例

（一）不同文化背景下的音樂(lè)審美教育實(shí)踐

中西音樂(lè)審美教育實(shí)踐在一些方面存在一些差異和特點(diǎn)。

1.課程設(shè)置與教學(xué)方法

在西方音樂(lè)教育中，審美教育通常是音樂(lè)教育的重要組成部分，被納入音樂(lè)學(xué)科課程。學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)西方古典音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等，學(xué)習(xí)音樂(lè)史、音樂(lè)理論和分析等。教學(xué)方法注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力、分析能力和表達(dá)能力。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美教育在一些學(xué)校和機(jī)構(gòu)中也有相應(yīng)的設(shè)置，對(duì)古譜的識(shí)讀、古樂(lè)的鑒賞、傳統(tǒng)音樂(lè)理論的教習(xí)也是中國(guó)音樂(lè)審美能力的重要培養(yǎng)方式。

2.音樂(lè)文化傳統(tǒng)的注重

在中西音樂(lè)審美教育的實(shí)踐中，會(huì)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)各自音樂(lè)文化的背景和傳統(tǒng)。西方音樂(lè)審美教育注重對(duì)西方音樂(lè)傳統(tǒng)和作品的了解和欣賞，包括古典音樂(lè)、浪漫主義音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)等。而中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)審美教育注重中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)魅力傳承，包括古琴、京劇、民樂(lè)等傳統(tǒng)音樂(lè)形式。

3.培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)與創(chuàng)造力

中西音樂(lè)審美教育都注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和創(chuàng)造力。西方音樂(lè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知、理解和表達(dá)能力，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和音樂(lè)創(chuàng)作。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知和表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造中的審美觀念和審美追求中的意趣。

4.文化交流與融合

隨著全球化和文化交流的推動(dòng)，中西音樂(lè)審美教育也逐漸出現(xiàn)交流與融合的傾向。一些音樂(lè)學(xué)校和機(jī)構(gòu)開始將中西音樂(lè)元素結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以有機(jī)會(huì)接觸和學(xué)習(xí)中西方音樂(lè)作品。

總的來(lái)說(shuō)，中西音樂(lè)審美教育實(shí)踐在一些方面存在差異，主要體現(xiàn)在課程設(shè)置與教學(xué)方法、音樂(lè)文化傳統(tǒng)的注重、培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)與創(chuàng)造力等方面。然而，隨著文化交流與融合的發(fā)展，審美教育實(shí)踐也呈現(xiàn)出更加多元化的趨勢(shì)，拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的視野。

（二）音樂(lè)審美在跨文化交流中的角色與作用

音樂(lè)審美在跨文化交流中扮演著重要的角色，它不僅可以幫助人們更好地理解和欣賞不同文化背景下的音樂(lè)，還可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

首先，音樂(lè)審美可以幫助人們更好地理解和欣賞不同文化背景下的音樂(lè)。在跨文化交流中，由于文化背景和傳統(tǒng)的不同，人們對(duì)于音樂(lè)的理解和欣賞方式也會(huì)有所不同。通過(guò)了解不同文化背景下的音樂(lè)審美觀念和特點(diǎn)，我們可以更好地理解其他文化中的音樂(lè)，從而更好地欣賞它們的藝術(shù)價(jià)值。

其次，音樂(lè)審美可以促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。在跨文化交流中，音樂(lè)可以作為一種共同的語(yǔ)言，幫助人們跨越文化差異和語(yǔ)言障礙，進(jìn)行交流和理解。通過(guò)共同欣賞和理解不同文化背景下的音樂(lè)，人們可以更好地了解其他文化的價(jià)值觀、歷史和特點(diǎn)等，從而促進(jìn)不同文化之間的交流和理解。

最后，音樂(lè)審美還可以促進(jìn)不同文化之間的融合和發(fā)展。在跨文化交流中，不同文化之間的碰撞和融合是不可避免的。通過(guò)欣賞和理解其他文化中的音樂(lè)，我們可以將其他文化的優(yōu)秀元素融入自己的音樂(lè)審美中，從而豐富自己的音樂(lè)體驗(yàn)和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，也可以將本文化的優(yōu)秀音樂(lè)元素傳播到其他文化中，促進(jìn)不同文化之間的交流和發(fā)展。

綜上所述，音樂(lè)審美在跨文化交流中扮演著重要的角色，它可以幫助人們更好地理解和欣賞不同文化背景下的音樂(lè)，促進(jìn)不同文化之間的交流和理解，同時(shí)也可以促進(jìn)不同文化之間的融合和發(fā)展。因此，我們應(yīng)該重視音樂(lè)審美在跨文化交流中的作用，積極培養(yǎng)自己的音樂(lè)審美能力，從而更好地欣賞和理解不同文化背景下的音樂(lè)作品。

結(jié)?語(yǔ)

音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的跨文化比較研究，是在對(duì)不同文化的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較的過(guò)程中進(jìn)行的，是一種從宏觀上研究音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的方法。通過(guò)對(duì)兩種不同文化背景下的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同文化背景下的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)既有相同之處，也有不同之處。我們?cè)趯?duì)音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較研究的過(guò)程中，不能只局限于個(gè)體的差異性比較，而應(yīng)該將研究視角擴(kuò)展到多種區(qū)域文化的共性與差異性比較。這樣才能真正認(rèn)識(shí)到音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的差異化是一種歷史的、地理的現(xiàn)象，也是不同歷史發(fā)展過(guò)程中的成果，是不同地域誕生出的不同民族的人民創(chuàng)造出的成果。

盡管不同文化中存在著獨(dú)特的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)，但在更為普遍的層面上，人們對(duì)于音樂(lè)的感知、情感和審美的追求是相通的。對(duì)于音樂(lè)的情感表達(dá)、音色的感知和旋律的構(gòu)建等方面，人們普遍有著相似的認(rèn)知和喜好。這使我們能打破語(yǔ)言和文化的障礙，在跨文化的音樂(lè)交流中找到共通點(diǎn)，從而豐富音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。

同時(shí)，跨文化比較研究也引發(fā)了對(duì)于文化認(rèn)同和跨文化融合的思考。各個(gè)文化的音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的差異，并不意味著一種優(yōu)越于另一種，而是豐富多元的存在。這種多樣性鼓勵(lì)我們保持開放的心態(tài)，尊重并學(xué)習(xí)其他音樂(lè)文化，促進(jìn)文化的交融和創(chuàng)新。

總之，音樂(lè)審美標(biāo)準(zhǔn)的跨文化比較研究是一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)探索。深入了解音樂(lè)在不同文化中的地位和作用，啟發(fā)音樂(lè)家創(chuàng)造、欣賞和分享來(lái)自各個(gè)文化區(qū)域的美妙之音，同時(shí)，也應(yīng)更尊重、包容與理解。

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（責(zé)任編輯：馮津瑜）