情境教學(xué)法在初中古詩詞歌曲教學(xué)中的應(yīng)用研究

中圖分類號：G633.951 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-9436（2024）24-0194-03

本文引用格式：.情境教學(xué)法在初中古詩詞歌曲教學(xué)中的應(yīng)用研究［J］.藝術(shù)科技，2024，37（24）：194-196

1古詩詞歌曲的教學(xué)理論基礎(chǔ)

1.1古詩詞歌曲的概述

1.1.1 古詩詞的概念

“古詩詞”是中國古代詩詞的統(tǒng)稱。根據(jù)郭知達的《杜甫詩集》，古詩可以劃分為古體詩和近體詩。古體詩又被稱為“古詩”，按照古代的詩體形式撰寫，沒有固定形式，詩人在寫作時不受近體詩的影響。凡是不受近體詩影響的詩都可以算作古體詩，古體詩又分四言古詩、五言古詩、七言古詩。近體詩又被稱為“今體詩”，是唐代以后形成的律詩和絕句的通稱。與古體詩不同的是，近體詩有固定的要求，例如句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。近體詩分為律詩、絕句、排律。詞是詩的別體，主要來自民間，萌芽于南朝，興起于隋唐。詞在最初時被稱為“曲詞”或者“曲子詞”，而詞牌是詞調(diào)子的名稱，不同詞牌的規(guī)定和詞譜不同。

1.1.2 古詩詞歌曲的類別與特征

根據(jù)古詩詞與音樂創(chuàng)作的時代關(guān)聯(lián)性，可以分為三大譜系類型：第一種是原生型（詞曲同源），第二種是再生型（古詞新聲），第三種是新生型（今詞今韻）。第一種，原生型，其歌詞和樂曲都是從古代流傳到現(xiàn)在的。例如宋代姜夔的詞曲譜集《白石道人歌曲》，其中《揚州慢》詞曲作者均為南宋詩人姜夔，歌曲描寫了昔日繁華的揚州遭金兵入侵，劫后的荒涼和蕭條的景象。音樂采用古音階的宮調(diào)式，既古樸又不時流露出慨嘆之情。旋律安排具有層次感，上下闋各四句的落音一致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)有序[1]。第二種，再生型，是近現(xiàn)代作曲家將古詩詞作為歌詞，再創(chuàng)作符合歌曲意境的旋律。例如白居易的《玫瑰三愿》（作曲者：黃自）。歌曲《玫瑰三愿》誕生于1932年的烽火歲月，淞滬戰(zhàn)火的硝煙尚未散盡時，詞作者龍七在國立音專校園內(nèi)目睹戰(zhàn)火摧折后的文人心扉，遂提筆寫下三闋哀婉的祈愿。這浸透時代血淚的文字，最終在作曲家黃自的筆下化作凄美的旋律，以音符為戰(zhàn)火中的玫瑰構(gòu)筑起不朽的豐碑。第三種，新生型，是近現(xiàn)代人根據(jù)古詩的韻律及節(jié)奏進行詩詞的創(chuàng)作，再由近現(xiàn)代的作曲家譜曲。其中最具代表性的是毛澤東的作品，例如《卜算子·詠梅》（作曲者：孫玄齡）、《蝶戀花·答李淑一》（作曲者：劉崇忠）等。

1.2新課程標(biāo)準(zhǔn)下古詩詞歌曲的重要性

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中的課程理念是“堅持以美育人、重視藝術(shù)體驗、突出課程綜合”。對處于義務(wù)教育階段的初中學(xué)生來說，教學(xué)中的審美過程會涉及多種感官，產(chǎn)生不同的感知體驗。感知力是指從身邊相關(guān)的事物中提取相應(yīng)的感官經(jīng)驗，提取已有經(jīng)驗并與之相聯(lián)系的能力。

情境教學(xué)法在教師充分調(diào)動學(xué)生所有感官中起重要作用，設(shè)置課程所需要的對應(yīng)情境，通過情境促使學(xué)生不斷看到、觸摸、聽到、品嘗、聞到他們遇到的一切，從而形成情感和認(rèn)知評論。情境教學(xué)法在突出課程綜合部分方面作出了巨大貢獻，其以藝術(shù)學(xué)科為主，加強與其他科自的聯(lián)系。以初中音樂課本蘇少版九年級上冊《但愿人長久》為例，歌曲的歌詞采用著名詩人蘇軾的詞《水調(diào)歌頭·明月幾時有》，這首詞在語文課本九年級上冊第三單元出現(xiàn)，通過情境的設(shè)置和氛圍的渲染，使音樂課堂能夠很好地與語文知識相聯(lián)系，同時，學(xué)生在音樂課的學(xué)習(xí)過程中，可以聯(lián)系所學(xué)知識感受歌曲情感，既弘揚了古詩詞歌曲，又滿足了學(xué)生發(fā)展的需要。因此，古詩詞歌曲既重視了學(xué)生的藝術(shù)體驗，又滿足了學(xué)生的發(fā)展需要，與語文學(xué)科的綜合十分巧妙。

1.3古詩詞歌曲教學(xué)的重要性

開展古詩詞歌曲教學(xué)，有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品，具有強大的生命力和時代活力。古詩詞歌曲進校園能促進學(xué)校發(fā)展，近幾年來國家倡導(dǎo)“傳統(tǒng)文化進校園”，要讓學(xué)生從小就開始接觸傳統(tǒng)音樂文化，學(xué)習(xí)古典詩歌，同時國家為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造很多優(yōu)秀節(jié)目[]。詩詞歌曲的學(xué)習(xí)既弘揚了傳統(tǒng)文化，又豐富了青少年的文化內(nèi)涵。通過對古詩詞歌曲的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生感受到中華民族文化的魅力，增強學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感和信心，同時也有利于提高學(xué)生的素質(zhì)。隨著互聯(lián)網(wǎng)科技和通信技術(shù)的迅速發(fā)展，當(dāng)代青年接觸不同類型的音樂渠道十分豐富。古詩詞歌曲將語言藝術(shù)、音樂藝術(shù)和勞動人民的思想感情深度融合，其根源是古代的詩詞，古詩詞具有豐富的內(nèi)涵，形式也多種多樣，如對美景的喜愛與贊美、對美好生活的向往等，通過學(xué)習(xí)古詩詞歌曲，學(xué)生能夠感受到古代人民的智慧，并在學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)個人的道德發(fā)展與情感的升華。

2情境教學(xué)法在古詩詞歌曲教學(xué)中應(yīng)用的可行性與必要性

2.1情境教學(xué)法在音樂教學(xué)中的特征與作用

情境教學(xué)法是指教師在課堂中開展教學(xué)時，根據(jù)本節(jié)課所需要教授的課堂內(nèi)容，有目的地創(chuàng)設(shè)與課堂內(nèi)容相關(guān)的具體情境，從而引導(dǎo)學(xué)生更加直觀地感受作者在怎樣的情況下撰寫文本，充分理解所學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生實現(xiàn)有效發(fā)展和進步的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的關(guān)鍵是將課堂的內(nèi)容融入相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受知識。

音樂情境教學(xué)主要結(jié)合音樂課中具體的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，促使學(xué)生積極學(xué)習(xí)。其情境以生動場景為主，開展與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)且豐富多彩的教學(xué)活動，既將課堂內(nèi)容直觀呈現(xiàn)在學(xué)生面前，又吸引學(xué)生的課堂注意力，幫助其更好地理解知識，營造良好活躍的課堂氛圍，有利于完成教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。在音樂課堂中融人情境教學(xué)模式，一是讓學(xué)生記住相關(guān)的音樂知識，二是將學(xué)生帶入課堂的情境，使其迅速進人學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的興趣，從而更好地領(lǐng)略音樂的魅力。

2.2音樂情境教學(xué)的作用

音樂情境教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的求知欲與探索欲，例如，在講授《春之聲圓舞曲》時，為了讓學(xué)生快速融入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以播放流水聲、鳥叫聲等聲音，讓學(xué)生在聆聽時記下音頻中出現(xiàn)的聲音，感受大自然的聲音。該方法既創(chuàng)設(shè)了情境，又點明了本節(jié)課的教學(xué)主題，而且還能使學(xué)生從課間的休息狀態(tài)中，快速沉靜下來進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。音樂課相較于其他主科，受到的重視程度較低，學(xué)生在課堂的表現(xiàn)和注意力都較差，導(dǎo)致聽課效率下降。情境教學(xué)通過設(shè)置學(xué)生感興趣的情境，可以使其逐漸融入課堂，減少課堂中學(xué)生注意力不集中的現(xiàn)象，提高學(xué)生的聽課效率。

音樂情境教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其關(guān)鍵在學(xué)生對新穎的事物更感興趣，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，可以引起學(xué)生的注意。音樂情境教學(xué)法不是以講授為主，而是以學(xué)生為中心，教師加以引導(dǎo)。教師在備課時選用與課堂內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)案例進行分析，與此同時創(chuàng)設(shè)較為逼真的場景，吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生提供不同的音樂課堂體驗，滿足學(xué)生的需求，打造活躍的課堂。如借助多媒體播放視頻，借助朗誦引入情境等，采用多種多樣的教學(xué)手段，能夠促進學(xué)生學(xué)習(xí)，豐富課堂內(nèi)容。

2.3情境教學(xué)法的原則

意識與無意識統(tǒng)一和智力與非智力統(tǒng)一，在精神層面上屬于集中與放松并存的狀態(tài)，該原則是實現(xiàn)情境教學(xué)最基本的條件。教師在教學(xué)之中，既要考慮學(xué)生注意力是否集中，如何才能激發(fā)學(xué)生對知識的渴求，又要調(diào)動學(xué)生開展智力活動。教師與學(xué)生進行單獨思想交流，并對其學(xué)習(xí)成績提出要求，相當(dāng)于告誡學(xué)生：以你的能力還有上進空間，要努力學(xué)習(xí)。這在無形之中給學(xué)生帶來了壓力。教師應(yīng)調(diào)整自己的做法，充分激發(fā)學(xué)生各方面的潛能，達到德育教學(xué)的目標(biāo)。

師生互信互重下的自主性。該原則強調(diào)兩個方面：一是良好的師生互動。在課堂的情境中，教師需要通過真實性對話與共情性反饋，實現(xiàn)師生在協(xié)作中的共同解構(gòu)，將預(yù)設(shè)情境轉(zhuǎn)化為有機的學(xué)習(xí)形態(tài)。二是學(xué)習(xí)者主體性的激活機制，確保每個學(xué)習(xí)者能在文化情境中實現(xiàn)意義建構(gòu)和知識內(nèi)化，最終達成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

3情境教學(xué)法與古詩詞歌曲融合教學(xué)的價值

3.1情境教學(xué)法與古詩詞歌曲融合的影響

3.1.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞歌曲的積極性

建構(gòu)主義認(rèn)為，只有學(xué)生自覺主動地參與學(xué)習(xí)過程并進行積極的意義建構(gòu)，才能稱作有意義的學(xué)習(xí)。著名的音樂教育學(xué)家埃利奧特也認(rèn)為，音樂學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生“自我發(fā)展”的過程[3]。學(xué)生是學(xué)習(xí)音樂的主體，音樂課堂的進行必須有學(xué)生的積極參與。調(diào)動學(xué)生對古詩詞歌曲的積極性，使學(xué)生對古詩詞歌曲產(chǎn)生濃厚的興趣，是當(dāng)前的首要任務(wù)。情境教學(xué)法的核心在于構(gòu)建“情緒一認(rèn)知”的良性循環(huán)，教師通過設(shè)計情感浸潤式場景，激發(fā)學(xué)生的求知心理與審美期待。當(dāng)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)楦邊⑴c度的創(chuàng)意空間時，學(xué)生自然進人認(rèn)知活躍狀態(tài)，通過“情意共生”的教學(xué)生態(tài)，使知識從冰冷的文本轉(zhuǎn)化為可觸摸、可演繹的體驗劇本，最終在詩意的浸潤中完成人格養(yǎng)成。

3.1.2有助于理解音樂的深刻內(nèi)涵

學(xué)界對“音樂理解”也有一定的研究，有專家指出，其是“理解者在面對個別的具體音樂作品時，對音樂的藝術(shù)特征和審美品格的感受、領(lǐng)悟、認(rèn)識和判斷”［4]。古詩詞歌曲相較于其他歌曲，學(xué)習(xí)難度較大，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在對詩詞含義的理解、歌唱時音色的控制、情緒的把握等方面的問題，需要對歌曲有深入的理解才能真正學(xué)會歌曲。情境教學(xué)法能夠很好地解決這些問題，教師可以通過創(chuàng)設(shè)符合歌曲的教學(xué)環(huán)境，進行正確且合理的引導(dǎo)，讓學(xué)生親身體驗對應(yīng)的情境，更好地理解音樂的深刻含義。

同時，情境教學(xué)通過動態(tài)重構(gòu)歷史音樂文化生態(tài)，將特定時代文化嵌入教學(xué)場域。這種文化具身化實踐不僅復(fù)現(xiàn)了聲景空間，還通過解碼音樂中的社會關(guān)系與情感表達范式，引導(dǎo)學(xué)生形成多維審美認(rèn)知。

3.2情境教學(xué)法與古詩詞融合對音樂文化傳承的價值

古詩詞作為中華文明的審美范式結(jié)晶，其凝練的意象符號、精密的聲音織體，共同構(gòu)建了跨越千年的文化系統(tǒng)。古詩詞歌曲情境教學(xué)踐行“視域融合”——當(dāng)學(xué)生在情境中同時作為文化傳承者與當(dāng)代詮釋者時，傳統(tǒng)文化不再是被供奉的標(biāo)本，而是持續(xù)生長的生命體，最終實現(xiàn)“各美其美，美美與共”的文化自覺。學(xué)生普遍認(rèn)為，如果能在學(xué)校里了解本民族的文化內(nèi)容，學(xué)校教育會對他們更有興趣和吸引力，使他們更有參與感［5]。為滿足學(xué)生發(fā)展的需要，教師在教授古詩詞歌曲時應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境，使學(xué)生更好地理解歌曲的深刻內(nèi)涵，從而促進學(xué)生的個性發(fā)展。最重要的是，創(chuàng)設(shè)情境時要加人作者所處時代的文化元素，讓學(xué)生了解當(dāng)時的社會背景和文化背景，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

4結(jié)語

情境教學(xué)法的關(guān)鍵在于，將相關(guān)情境融于課堂內(nèi)容。古詩詞歌曲教學(xué)十分適合采用情境教學(xué)法，通過情境的設(shè)定能夠引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生身臨其境地感受知識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使課堂更加生動，更好地解決重難點和實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。同時，情境教學(xué)法在古詩詞歌曲教學(xué)中的應(yīng)用，能展現(xiàn)我國古詩詞歌曲的魅力，激發(fā)學(xué)生對中華民族瑰寶的熱愛之情。

本文論述了古詩詞歌曲的教學(xué)理論基礎(chǔ)，并對古詩詞歌曲進行了釋義，對其重要性進行了分析。經(jīng)案例分析得出，將古詩詞歌曲引入課堂，不僅對教師的專業(yè)素養(yǎng)起到促進作用，還能提高學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對古詩詞歌曲的興趣，拓寬學(xué)生的視野，增強學(xué)生的民族自豪感。

情境教學(xué)法與古詩詞歌曲的融合，改變了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正感受到古詩詞歌曲的魅力，引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲的含義，熱愛本民族文化，基于對歌曲的理解，充滿感情地演唱歌曲，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻：

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