中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入高校思政教育的創(chuàng)新策略探究

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）24-0179-03

本文引用格式：，.中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入高校思政教育的創(chuàng)新策略探究［J].藝術(shù)科技，2024，37（24）：179-181.

《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融人思政課教學(xué)”列為重點(diǎn)任務(wù)，提出“開發(fā)特色文化課程資源，創(chuàng)新教學(xué)載體形式”的具體要求［]。這一政策導(dǎo)向?yàn)閭鹘y(tǒng)藝術(shù)與思政教育的有機(jī)融合提供了實(shí)踐依據(jù)。在當(dāng)前形勢(shì)下，高校思政教育面臨諸多挑戰(zhàn)，其中最為突出的是文化資源轉(zhuǎn)化不足以及教學(xué)手段創(chuàng)新滯后等問題，在一定程度上制約了思政教育的高質(zhì)量發(fā)展。因此，高校亟須積極探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的融合路徑。文章從傳統(tǒng)藝術(shù)的三重教育屬性切入，圍繞課程重構(gòu)、技術(shù)賦能、協(xié)同機(jī)制和評(píng)價(jià)改革展開研究，旨在構(gòu)建文化資源向教育效能轉(zhuǎn)化的系統(tǒng)性方案。通過理論分析與實(shí)踐驗(yàn)證，解決思政教育中文化認(rèn)同虛化、價(jià)值內(nèi)化低效等關(guān)鍵問題，提升思政教育的實(shí)效性，并為拓展思政教育的文化深度提供實(shí)踐范式。

1理論依據(jù)

中華傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德規(guī)范和審美觀念，對(duì)于塑造大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要作用[2]。其一，傳統(tǒng)藝術(shù)承載著豐富的哲學(xué)思想：書法藝術(shù)追求的“中和之美”，體現(xiàn)在筆墨章法的形式平衡中，還映射了儒家“致中和”的倫理追求，引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中體悟“過猶不及”的處世智慧；山水畫“計(jì)白當(dāng)黑”的構(gòu)圖法則，生動(dòng)詮釋道家“虛實(shí)相生”的哲學(xué)理念，通過藝術(shù)意象幫助學(xué)生理解矛盾統(tǒng)一的辯證思維。其二，傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范：戲曲通過程式化的臉譜符號(hào)，將忠奸善惡的價(jià)值判斷轉(zhuǎn)化為視覺語言，使道德認(rèn)知突破文字說教的局限；民間剪紙借助“蓮生貴子”“鹿鶴同春”等象征圖案，將孝親睦鄰的倫理觀念植入審美創(chuàng)造。其三，傳統(tǒng)藝術(shù)凝結(jié)著民族審美智慧：敦煌壁畫通過色彩韻律展現(xiàn)宗教藝術(shù)的莊嚴(yán)之美，古琴藝術(shù)以“清微淡遠(yuǎn)”的審美意境傳遞文人品格，這些藝術(shù)形式將道德追求融入審美創(chuàng)造，使學(xué)生在感受形式美的過程中，潛移默化地接受精神熏陶。將此種兼具思想性、教育性與審美性的文化載體引入思政教育，既能突破傳統(tǒng)教學(xué)的知識(shí)灌輸局限，又能通過藝術(shù)的情感喚醒功能，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育的入腦入心。

2 價(jià)值體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，具有豐富的歷史內(nèi)涵和深刻的思想底蘊(yùn)[3]。習(xí)近平總書記指出，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[4]。該論斷為傳統(tǒng)文化與高校思政教育的深度融合提供了根本遵循。其核心價(jià)值體現(xiàn)在以下三個(gè)維度：

第一，構(gòu)建文化認(rèn)同的精神紐帶。傳統(tǒng)文化通過獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)和象征體系，將抽象的民族精神具象化為可感知、可體驗(yàn)的文化載體。符號(hào)化的表達(dá)為學(xué)生提供了理解中華文明特質(zhì)的認(rèn)知框架，在潛移默化中塑造其文化心理結(jié)構(gòu)。這種文化分析的過程既能深化對(duì)中華文明連續(xù)性與創(chuàng)新性的理解，又能為思政教育提供本土化價(jià)值根基，促使學(xué)生在文化自覺中形成對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深層認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)文化自信的培育與強(qiáng)化?；谖幕J(rèn)同的價(jià)值引導(dǎo)，超越了簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，在更深層次實(shí)現(xiàn)了文化基因的傳承與創(chuàng)新，為思政教育提供了堅(jiān)實(shí)的本土化價(jià)值根基。

第二，創(chuàng)新道德教育的實(shí)踐路徑。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的倫理智慧通過審美化表達(dá)突破說教模式的桎梏，將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為可體驗(yàn)的情感教育。這種浸潤(rùn)式育人模式契合青年認(rèn)知規(guī)律，通過價(jià)值觀的具象傳遞與情感共鳴，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化倫理的有效銜接，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知向行為實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，形成知情意行相統(tǒng)一的德育新范式。這種審美體驗(yàn)下的道德教育模式，能夠更好地適應(yīng)青年群體的認(rèn)知特點(diǎn)，在情感共鳴中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的內(nèi)化，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了新的實(shí)踐路徑。

第三，拓展價(jià)值觀教育的情感維度。傳統(tǒng)文化的審美特質(zhì)為思政教育注入了情感動(dòng)能，通過感性體驗(yàn)激活理性認(rèn)知。美育與德育的協(xié)同作用既能提升審美素養(yǎng)，又能使抽象價(jià)值觀獲得情感支撐，在藝術(shù)意象的解讀中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，構(gòu)建起理性認(rèn)知與感性認(rèn)同相融合的育人機(jī)制，增強(qiáng)思政教育的感染力與實(shí)效性。美育與德育的協(xié)同效應(yīng)表現(xiàn)在三個(gè)層面：審美感知能力的提升促進(jìn)了價(jià)值敏感性的增強(qiáng)；藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐的參與提升了價(jià)值體驗(yàn)的強(qiáng)度；審美判斷力的培養(yǎng)強(qiáng)化了價(jià)值選擇的能力。

3創(chuàng)新策略

3.1設(shè)計(jì)專題特色課程

中華傳統(tǒng)藝術(shù)具有深刻的文化內(nèi)涵，因開發(fā)系列專門針對(duì)高校思政教育的藝術(shù)課程。高校應(yīng)立足課程體系重構(gòu)，構(gòu)建模塊化專題課程群。首先，系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)藝術(shù)中的思政要素，按藝術(shù)門類建立教學(xué)資源庫，將書法、國(guó)畫、戲曲等經(jīng)典藝術(shù)與剪紙、泥塑、藍(lán)染等民間工藝分類整合，形成基礎(chǔ)認(rèn)知、核心素養(yǎng)、實(shí)踐創(chuàng)新三大課程模塊?；A(chǔ)模塊開設(shè)傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論必修課，重點(diǎn)解析天人合一、中和之美等核心理念，配套16學(xué)時(shí)理論教學(xué)與8學(xué)時(shí)博物館研學(xué)；核心模塊設(shè)置書法與人格修養(yǎng)、戲曲與家國(guó)情懷等6～8門選修課，每門設(shè)置1學(xué)分，通過經(jīng)典作品賞析與技法體驗(yàn)相結(jié)合的方式深化認(rèn)知；實(shí)踐模塊依托非遺工坊建設(shè)，開發(fā)陶藝制作、傳統(tǒng)印染等1 2 ～ 1 6 學(xué)時(shí)的實(shí)訓(xùn)課程，要求學(xué)生完成實(shí)物創(chuàng)作并撰寫文化闡釋報(bào)告。同時(shí)，邀請(qǐng)本地非遺傳承人擔(dān)任實(shí)踐導(dǎo)師，定期開展傳統(tǒng)手工藝工作坊活動(dòng)，如組織學(xué)生參與剪紙創(chuàng)作、陶藝制作等實(shí)操課程。與地方文化館合作建立實(shí)踐基地，安排學(xué)生參與傳統(tǒng)藝術(shù)展覽的講解服務(wù)工作，深化對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)的理解。課堂教學(xué)采用案例分析法，選取經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行價(jià)值觀解讀，如通過《千里江山圖》解析家國(guó)情懷，借助京劇《穆桂英掛帥》探討性別平等觀念。鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課程內(nèi)容完成主題創(chuàng)作，如以傳統(tǒng)繪畫形式表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用民間曲藝編排現(xiàn)代思政故事。定期舉辦校園傳統(tǒng)文化月活動(dòng)，展示課程教學(xué)成果，促進(jìn)學(xué)習(xí)交流，遴選優(yōu)秀學(xué)生作品進(jìn)行公開展示并納入第二課堂學(xué)分認(rèn)定，對(duì)具有文化傳播價(jià)值的成果給予專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持。通過階梯式課程設(shè)計(jì)與產(chǎn)學(xué)研聯(lián)動(dòng)機(jī)制，使傳統(tǒng)藝術(shù)成為思政教育的有效載體。

3.2運(yùn)用數(shù)字技術(shù)優(yōu)化體驗(yàn)

高校應(yīng)結(jié)合現(xiàn)有信息化建設(shè)基礎(chǔ)，分階段推進(jìn)數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)教育融合。首先，重點(diǎn)建設(shè)三類數(shù)字化教學(xué)資源，為思政教育提供豐富的內(nèi)容支撐。對(duì)書法、國(guó)畫、戲曲等代表性藝術(shù)門類的信息進(jìn)行數(shù)字化采集與整理，形成包含高清圖像、三維模型、教學(xué)視頻等在內(nèi)的多媒體資源包。這些資源應(yīng)當(dāng)分類整合至學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，便于師生在課堂教學(xué)與自主學(xué)習(xí)中靈活調(diào)用。在教學(xué)環(huán)境建設(shè)方面，可在現(xiàn)有智慧教室的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造升級(jí)，打造傳統(tǒng)文化數(shù)字體驗(yàn)空間。運(yùn)用交互式觸控設(shè)備，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)典藝術(shù)作品的高清展示與細(xì)節(jié)解析；利用投影映射技術(shù)，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)節(jié)慶文化情境，讓學(xué)生在沉浸式體驗(yàn)中感悟民俗活動(dòng)蘊(yùn)含的價(jià)值觀念。同時(shí)開發(fā)輕量級(jí)移動(dòng)應(yīng)用，通過掃描特定標(biāo)識(shí)觸發(fā)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的AR展示，使校園環(huán)境成為傳統(tǒng)文化教育的延伸課堂。為激發(fā)學(xué)生參與熱情，可組織開展數(shù)字文創(chuàng)實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)立傳統(tǒng)文化數(shù)字創(chuàng)作工作坊，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用平面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作等數(shù)字工具，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。通過舉辦年度數(shù)字文化創(chuàng)意大賽，評(píng)選優(yōu)秀作品并進(jìn)行線上線下同步展覽，形成示范效應(yīng)。建立數(shù)字化學(xué)習(xí)檔案，全程記錄學(xué)生參與情況，作為思政課程實(shí)踐環(huán)節(jié)的考核依據(jù)。需要組建跨學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)，定期開展數(shù)字教學(xué)資源更新與教學(xué)方法研討。同時(shí)建立質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，通過問卷調(diào)查、學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析等方式，不斷優(yōu)化數(shù)字教學(xué)方案，確保技術(shù)應(yīng)用真正服務(wù)于育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

3.3推動(dòng)跨領(lǐng)域合作交流

高校在深化中華傳統(tǒng)藝術(shù)融入思政教育的過程中，需要積極拓展與社會(huì)各界的合作渠道，構(gòu)建多元協(xié)同的育人格局，具體可從以下幾個(gè)方面著手：

3.3.1 建立校地長(zhǎng)效合作機(jī)制

高校應(yīng)與地方文旅部門簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，聯(lián)合成立傳統(tǒng)文化協(xié)同創(chuàng)新中心。重點(diǎn)對(duì)接區(qū)域內(nèi)5 ～ 8 家非遺保護(hù)單位，制定常態(tài)化合作清單，明確年度合作項(xiàng)目。例如，與地方戲曲院團(tuán)共建教學(xué)實(shí)踐基地，每學(xué)期安排學(xué)生參與劇目排練與田野調(diào)查；聯(lián)合民間工藝協(xié)會(huì)開設(shè)非遺工坊，系統(tǒng)開展扎染、木雕等技藝傳承項(xiàng)目。

3.3.2打造文化交流共享平臺(tái)

設(shè)立傳統(tǒng)文化名家講堂，每學(xué)期邀請(qǐng)3～5位國(guó)家級(jí)非遺傳承人駐校授課，形成“技藝展示 + 文化解讀 + 思政研討”三位一體的教學(xué)模式。與博物館合作策劃專題巡展，開展“文物中的思政課”系列教育活動(dòng)，組織學(xué)生擔(dān)任雙語講解員。定期舉辦校際傳統(tǒng)文化論壇，設(shè)立青年學(xué)子文化創(chuàng)新分論壇，促進(jìn)跨校交流。

3.3.3 拓展學(xué)生實(shí)踐參與渠道

組建跨專業(yè)的傳統(tǒng)文化社團(tuán)，配備專業(yè)指導(dǎo)教師鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合專業(yè)開展創(chuàng)新實(shí)踐：中文系創(chuàng)作戲曲新編劇目，設(shè)計(jì)學(xué)院開發(fā)傳統(tǒng)紋樣數(shù)字庫，新聞系制作非遺紀(jì)錄片。建立海外高校文化交流機(jī)制，遴選優(yōu)秀作品參與國(guó)際青年藝術(shù)展，通過文化輸出增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同

3.3.4 完善合作保障體系

設(shè)立專項(xiàng)合作基金，用于支持師生參與非遺調(diào)研、文化創(chuàng)意項(xiàng)目。組建雙師型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，實(shí)行文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)專家與思政教師結(jié)對(duì)備課制度。建立合作成效評(píng)估體系，從學(xué)生參與度、文化傳播效果、社會(huì)影響力三個(gè)維度進(jìn)行年度評(píng)估，根據(jù)反饋動(dòng)態(tài)調(diào)整合作方案。

通過構(gòu)建多方參與、資源共享的合作網(wǎng)絡(luò)，使傳統(tǒng)藝術(shù)教育形成更開放、更生動(dòng)的思政教育新模式。此協(xié)同育人機(jī)制既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能讓學(xué)生在真實(shí)的文化場(chǎng)景中深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同。

3.4建立綜合評(píng)價(jià)體系

推進(jìn)傳統(tǒng)藝術(shù)融入思政教育的過程中，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是確保育人成效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高校需構(gòu)建覆蓋學(xué)習(xí)全過程的評(píng)價(jià)機(jī)制，重點(diǎn)從以下三方面推進(jìn)：

第一，構(gòu)建三維度評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。高校應(yīng)當(dāng)圍繞知識(shí)習(xí)得、技藝掌握、價(jià)值內(nèi)化三個(gè)層面設(shè)計(jì)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。知識(shí)維度，通過理論測(cè)試評(píng)估學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)哲學(xué)思想、歷史脈絡(luò)的理解程度；技藝維度，采用作品創(chuàng)作、文化展演等實(shí)踐形式考查藝術(shù)表現(xiàn)能力；價(jià)值維度，運(yùn)用情景案例分析、主題研討發(fā)言等方式觀測(cè)文化認(rèn)同程度。建立學(xué)生成長(zhǎng)檔案，系統(tǒng)收錄課程作業(yè)、實(shí)踐活動(dòng)記錄、反思日志等過程性材料。

第二，實(shí)施動(dòng)態(tài)化評(píng)估機(jī)制。采用教師評(píng)價(jià)、同伴互評(píng)、自我評(píng)價(jià)相結(jié)合的多元主體評(píng)估方式。針對(duì)理論課程，設(shè)置階段性學(xué)習(xí)反饋單，每4～6周進(jìn)行學(xué)習(xí)成效診斷；實(shí)踐課程實(shí)行項(xiàng)目制評(píng)估，從創(chuàng)意構(gòu)思、創(chuàng)作過程到成果展示全程進(jìn)行跟蹤記錄。引入文化機(jī)構(gòu)開展第三方評(píng)價(jià)，邀請(qǐng)非遺傳承人、美術(shù)館策展人對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行專業(yè)點(diǎn)評(píng)，形成校內(nèi)外協(xié)同的評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。

第三，完善反饋優(yōu)化機(jī)制。打造雙向溝通平臺(tái)，每學(xué)期末組織師生座談，收集教學(xué)改進(jìn)建議，開發(fā)線上評(píng)價(jià)系統(tǒng)，實(shí)時(shí)分析教學(xué)數(shù)據(jù)。建立評(píng)價(jià)結(jié)果轉(zhuǎn)化機(jī)制：針對(duì)普遍存在的文化認(rèn)知偏差，增設(shè)專題輔導(dǎo)工作坊；根據(jù)學(xué)生興趣分布，優(yōu)化課程資源配置；針對(duì)實(shí)踐能力薄弱群體，提供個(gè)性化指導(dǎo)。設(shè)置彈性評(píng)價(jià)周期，允許文化創(chuàng)作類成果分階段提交，給予學(xué)生充分的改進(jìn)空間。

該體系實(shí)施后可實(shí)現(xiàn)從知識(shí)考核到素養(yǎng)培育、從結(jié)果判定到成長(zhǎng)追蹤、從統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)到差異指導(dǎo)的轉(zhuǎn)變，提升傳統(tǒng)藝術(shù)育人的精準(zhǔn)性與長(zhǎng)效性。

4結(jié)語

本文闡述了中華傳統(tǒng)藝術(shù)在高校思政教育中的多維價(jià)值，其哲學(xué)思辨性、倫理滲透性與審美感染性構(gòu)成了獨(dú)特的育人機(jī)理。通過四維策略的實(shí)踐驗(yàn)證，總結(jié)出文化資源轉(zhuǎn)化的核心規(guī)律：課程模塊化整合實(shí)現(xiàn)文化解碼，數(shù)字技術(shù)拓展教育時(shí)空維度，跨領(lǐng)域協(xié)同構(gòu)建育人生態(tài)，動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)保障教育質(zhì)量。然而，在傳統(tǒng)藝術(shù)的代際傳承創(chuàng)新、區(qū)域特色資源差異化應(yīng)用等方面仍存在探索空間。建議后續(xù)聚焦以下三個(gè)方面深化研究：一是開發(fā)地域特色藝術(shù)資源的教學(xué)轉(zhuǎn)化模型，二是構(gòu)建“非遺傳承人一教師一學(xué)生”協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制，三是完善動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)指標(biāo)與反饋調(diào)節(jié)系統(tǒng)。未來可結(jié)合人工智能技術(shù)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)，形成更適應(yīng)時(shí)代的思政教育新模式。

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