孟光濤與貴州現(xiàn)代山水畫研究

本文引用格式：.孟光濤與貴州現(xiàn)代山水畫研究［J].藝術(shù)科技，2024，37（24）：53-55.

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）24-0053-03

在貴州現(xiàn)代山水畫的發(fā)展歷程中，孟光濤占據(jù)著舉足輕重的地位。他的藝術(shù)生涯與貴州的地域文化緊密相連，其創(chuàng)作的烏江系列作品，不僅是個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的集中體現(xiàn)，更是貴州現(xiàn)代山水畫發(fā)展的重要里程碑。20世紀(jì)，中國(guó)畫處于變革的浪潮之中，新中國(guó)成立后的文藝政策為藝術(shù)創(chuàng)作指明了新的方向，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮蓬勃興起。孟光濤的烏江系列作品蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)價(jià)值和深刻的時(shí)代內(nèi)涵。本文以其烏江系列為切口，深入剖析孟光濤的藝術(shù)世界，挖掘其作品的多重價(jià)值，為貴州現(xiàn)代山水畫的研究和發(fā)展提供新的視角與思路。

1緣起烏江：時(shí)代精神的映照

孟光濤1917年生于貴州仁懷縣一個(gè)世代書香家庭，其父兄皆能詩善畫，家中珍藏的《芥子園畫譜》成為他入迷臨摹的對(duì)象，使他對(duì)繪畫產(chǎn)生濃厚興趣并開啟了山水畫創(chuàng)作之路。1940年，孟光濤考入中央大學(xué)藝術(shù)系，師從黃君璧、徐悲鴻等名家。黃君璧主張中西結(jié)合，在傳統(tǒng)繪畫方面受髠殘影響較大，又融合南北派山水，且在空間表現(xiàn)和造型上吸收了西方觀念。而徐悲鴻倡導(dǎo)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想，提倡素描與西方光影效果。孟光濤受到他們的影響，在繪畫中既保持了對(duì)傳統(tǒng)的傳承，又借鑒了西方繪畫的造型，融合水墨創(chuàng)作，同時(shí)重視寫生，堅(jiān)持藝術(shù)源于生活，創(chuàng)作了大量現(xiàn)實(shí)主義題材作品，具有鮮明的時(shí)代性和地域性?！渡剿罚ㄒ妶D1）是孟光濤的早期作品，這是他為友人新婚致賀之禮。從其早期作品能明顯看出黃君璧的影子，筆墨技法古拙蒼秀、清潤(rùn)通透。畫面不似他平時(shí)的豪邁之風(fēng)，反而生出一種“悠然見南山”的溫馨之感，細(xì)膩而美好。

20世紀(jì)是中國(guó)畫的重要變革時(shí)期，新中國(guó)成立后的文藝政策倡導(dǎo)“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方針。這一政策引導(dǎo)孟光濤關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，深入人民群眾中去尋找創(chuàng)作題材［1]。烏江在當(dāng)時(shí)是貴州建設(shè)發(fā)展的重要區(qū)域，孟光濤選擇烏江題材，正是響應(yīng)文藝政策的體現(xiàn)。他多次前往烏江流域?qū)懮?，積累了大量素材，以真實(shí)的筆觸描繪烏江的山川風(fēng)貌和人民生活。其作品不僅展現(xiàn)了烏江的自然風(fēng)光，還反映了當(dāng)時(shí)民眾建設(shè)家園的火熱場(chǎng)景，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。孟光濤通過這些作品，完成了山水畫反映社會(huì)主義建設(shè)新貌的時(shí)代使命，也使自己的藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代緊密相連[2]

孟光濤在作品中描繪了烏江地區(qū)的建設(shè)場(chǎng)景，如橋梁建設(shè)工地、繁忙的碼頭等。以《烏江渡口》（見圖2）為例，畫面采用了全景式構(gòu)圖，將烏江渡口的壯麗景象完整呈現(xiàn)出來。高聳陡峭的山峰占據(jù)畫面主要部分，以一種雄偉之勢(shì)從右下到左上向天空延展，矗立的山峰將畫面包裹起來，將觀者視線引向畫面中部與下方的烏江江面和渡口區(qū)域，使江面與渡口成為畫面的敘事中心。江面上船只分布錯(cuò)落有致，有的靠近岸邊，有的航行于中流，既增添了畫面的生活氣息，又通過船只的大小、位置變化，強(qiáng)化了空間層次。岸邊的建筑依山水走勢(shì)排列，與自然環(huán)境和諧相融，展現(xiàn)出一種有序的生活場(chǎng)景布局。渡口忙碌的人群、往來的船只，是當(dāng)時(shí)人們積極參與社會(huì)主義建設(shè)的生動(dòng)寫照，人們不畏烏江天險(xiǎn)，利用渡口進(jìn)行物資運(yùn)輸、文化交流，體現(xiàn)出一種積極進(jìn)取、勇于開拓的精神，也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們熱火朝天參與社會(huì)主義建設(shè)的畫面，成為時(shí)代發(fā)展的印記。

2孟光濤作品的藝術(shù)特征

2.1踐行客觀的藝術(shù)表達(dá)

孟光濤在繪畫創(chuàng)作中極為注重客觀表達(dá)，以細(xì)膩且精準(zhǔn)的筆觸，在多幅作品中生動(dòng)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與自然風(fēng)貌，為觀者呈現(xiàn)出具有強(qiáng)烈真實(shí)感的畫面。他在《余慶大烏江回龍場(chǎng)大橋工地》中，細(xì)致刻畫了大橋建設(shè)工地的場(chǎng)景。畫面中，群山巍峨聳立，作為背景襯托出建設(shè)工地的宏大；江水滔滔流淌，增添了畫面的動(dòng)態(tài)感。而建設(shè)中的大橋，其架構(gòu)、施工設(shè)施以及忙碌的工人，都被孟光濤以寫實(shí)的手法精準(zhǔn)呈現(xiàn)，這是對(duì)新中國(guó)成立初期社會(huì)主義建設(shè)場(chǎng)景的直觀且客觀的記錄?！督ㄔO(shè)中的郵電大樓》同樣如此，孟光濤如實(shí)展現(xiàn)郵電大樓建設(shè)過程中的景象。從大樓的建筑框架、搭建的腳手架到周圍忙碌的建筑工人，都在畫面中清晰呈現(xiàn)。他對(duì)建筑結(jié)構(gòu)和人物活動(dòng)的描繪真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)期基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的情況，為研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展提供了生動(dòng)的圖像資料。孟光濤對(duì)貴州獨(dú)特的自然風(fēng)貌有深刻的理解和精準(zhǔn)的描繪能力。

《清水江畔》（見圖3）創(chuàng)作于1972年，畫面中的清水江是一條歷史悠久的航運(yùn)河道，也是貴州第二大江，兩岸群峰疊翠，風(fēng)光旖旎，江水清澈，急緩有致。優(yōu)秀的作品不僅擁有精巧的技法、超脫的想法，還有背后難以忘懷的故事。畫面中的建筑不僅有現(xiàn)代房屋、傳統(tǒng)的苗族建筑，還有鐵路與火車。這是因?yàn)?972年是一個(gè)特殊的年份，湘黔鐵路歷經(jīng)37年正式建成通車，是湖南鐵路建設(shè)史上耗時(shí)最長(zhǎng)、工程任務(wù)最為艱巨、投入人力最多的一項(xiàng)重大工程，對(duì)連通我國(guó)東西交通具有重要意義。為了紀(jì)念這條用肩挑背馱去劈山填谷，以血肉之軀去筑起路基的鐵路，孟光濤先后3次在此作畫。他的作品是對(duì)生活的真實(shí)寫照，這種客觀表達(dá)讓他的畫作成為連接過去與現(xiàn)在、傳承時(shí)代記憶的重要橋梁，在藝術(shù)史和社會(huì)發(fā)展研究中都占據(jù)著不可替代的地位。

2.2 以積墨法為核心的藝術(shù)呈現(xiàn)

積墨法是孟光濤作品中極為突出的技法。在描繪烏江兩岸雄渾的山體時(shí)，此技法的運(yùn)用堪稱精妙。以《烏江雨霽圖》（見圖4）為例，這幅作品是孟光濤于1982年前往遵義南嶺所作。畫面中，烏江大氣磅礴，四周青山環(huán)繞，村落藏于其中，仿佛置身于一幅夢(mèng)幻般的山水世界中。雨過天晴后，清新的空氣中彌漫著江畔特有的濕潤(rùn)氣息，給人一種清新寧靜的感覺。同時(shí)，孟光濤運(yùn)用自己獨(dú)特的筆墨技法，墨色濃烈厚重，節(jié)奏感十足的苔點(diǎn)、水墨氤氳的云霧使整幅畫面充滿了浩瀚縹緲的韻味。在這幅作品中，孟光濤不僅展現(xiàn)了對(duì)自然景色的敏銳感知，更融入了自己對(duì)生活、對(duì)貴州人文的理解與情感。他通過對(duì)烏江山水的描繪，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏與贊美，同時(shí)展現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)山水的深情眷戀[3]。作品中所呈現(xiàn)的雨過天晴的景象，更寄托了人們對(duì)美好生活的向往與期待，象征著困境之后的希望與重生。

《烏江河畔》（見圖5）畫面以中部主山而立，依據(jù)山體的結(jié)構(gòu)和光影變化，在山體的暗部、陰影處反復(fù)積墨。通過多次積墨，墨色由淺入深、由淡至濃，呈現(xiàn)出豐富的層次變化。不僅生動(dòng)塑造出山體巖石的堅(jiān)硬質(zhì)感，還營(yíng)造出一種深邃、厚重的立體感，使山體仿佛從畫面中躍然而出，展現(xiàn)出烏江天險(xiǎn)的雄偉壯闊。通過不斷積累墨色，讓山巒呈現(xiàn)出一種蒼茫、悠遠(yuǎn)的意境，畫面主山之下如水如云，隨著墨色的層層堆積，山巒仿佛籠罩在一層神秘的面紗之下，既與前景寧靜的小鎮(zhèn)形成對(duì)比，又為整個(gè)畫面增添了沉穩(wěn)、厚重的氛圍，使觀者能深切感受到烏江地區(qū)獨(dú)特的地理風(fēng)貌與自然神韻。

C

3對(duì)貴州山水畫風(fēng)格的塑造

作為貴州現(xiàn)代山水畫的奠基人，孟光濤的烏江系列畫作以獨(dú)特的風(fēng)格對(duì)貴州山水畫風(fēng)格的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！稙踅℃?zhèn)》與《烏江帆影》是其典型代表作品，從筆墨、地域特色、構(gòu)圖、色彩等多個(gè)維度為貴州山水畫派的發(fā)展指明了方向，提供了新范式與寶貴的借鑒經(jīng)驗(yàn)[4]。

在《烏江小鎮(zhèn)》（見圖6）中，孟光濤在描繪山體時(shí)，用筆雄勁、肯定果斷，墨色酣暢、通透，以大塊的墨色和簡(jiǎn)潔的皴法展現(xiàn)出烏江山體的雄渾厚重質(zhì)感。而在表現(xiàn)小鎮(zhèn)的建筑、樹木、船只等細(xì)節(jié)時(shí)，筆墨又較為細(xì)膩，通過墨色的濃淡變化，使畫面層次豐富，既有整體的厚重感，又不失靈動(dòng)。遠(yuǎn)處山巒運(yùn)用蒼勁的筆墨勾勒輪廓，再以淡墨暈染，營(yíng)造出深遠(yuǎn)的空間感和山體的蒼潤(rùn)效果，對(duì)帆影的描繪用墨簡(jiǎn)潔靈動(dòng)，寥寥數(shù)筆便將帆影的飄逸展現(xiàn)得淋漓盡致。這種筆墨風(fēng)格為貴州山水畫派樹立了獨(dú)特的標(biāo)桿。它打破了傳統(tǒng)山水畫中單純追求筆墨秀逸或工整的風(fēng)格定式，將雄渾大氣與溫潤(rùn)細(xì)膩相結(jié)合。在傳統(tǒng)山水畫中，筆墨風(fēng)格往往傾向于單純追求秀逸或工整，而孟光濤打破了這種風(fēng)格定式，創(chuàng)新性地將雄渾大氣與溫潤(rùn)細(xì)膩完美融合。這種融合不僅豐富了山水畫的表現(xiàn)形式，更使作品具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。后輩畫家深受其影響，在描繪貴州山水時(shí)，也更加注重筆墨的表現(xiàn)力和質(zhì)感

4結(jié)語

孟光濤在作品中對(duì)貴州地域特色的表達(dá)不遺余力，這對(duì)貴州山水畫派的創(chuàng)作理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的引領(lǐng)作用。在他的影響下，貴州山水畫派的畫家們紛紛深入貴州各地，探尋那些獨(dú)特的地域元素，并將其巧妙地融入作品之中。貴州獨(dú)特的喀斯特地貌成為畫家們創(chuàng)作的重要素材，他們?cè)诿枥L貴州山水時(shí)，會(huì)著重突出喀斯特地貌的奇峰異石、峽谷深壑，以及獨(dú)特的植被景觀。這些獨(dú)特的地貌和植被通過畫家們的筆墨，在畫面上展現(xiàn)出別樣的自然之美。同時(shí)，貴州豐富的民族文化元素也成為畫家們創(chuàng)作的靈感源泉。畫家們將少數(shù)民族的建筑、服飾、民俗活動(dòng)等融人畫作，使作品不僅具有自然之美，還蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。例如，在一些作品中，畫家細(xì)致地描繪少數(shù)民族的吊腳樓，展現(xiàn)其獨(dú)特的建筑風(fēng)格和與自然環(huán)境的和諧共生；或者描繪少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾，通過色彩和圖案展現(xiàn)出民族文化的獨(dú)特魅力；還有的畫家將少數(shù)民族的民俗活動(dòng)，如歌舞表演、傳統(tǒng)節(jié)日等場(chǎng)景融入畫面，使作品充滿了生活氣息和文化底蘊(yùn)。孟光濤的創(chuàng)作實(shí)踐讓貴州山水畫派深刻認(rèn)識(shí)到，地域特色是作品的靈魂所在。只有深入挖掘和展現(xiàn)地域特色，才能創(chuàng)作出具有獨(dú)特價(jià)值的作品，才能在眾多山水畫作品中脫穎而出，展現(xiàn)出貴州山水畫的獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1］顧樸光，顧雪濤.貴州現(xiàn)代山水畫的奠基人孟光濤[J]：當(dāng)代貴州，2015（8）:64.

[2」顧樸光.簡(jiǎn)論新中國(guó)貴州三代國(guó)畫家［J」.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)，2002(3):31-34.

[3」張記.孟光濤山水畫的現(xiàn)代性初探[J」.美與時(shí)代，2019(9):58-59.

[4］楊抱林.孟光濤與貴州山水畫［J］.貴州文史叢刊，2010(2):127-130.