音樂話劇《雁叫長空》“篝火黃黃西風(fēng)涼”唱段解析

中圖分類號：J824 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-9436（2024）24-0013-03

本文引用格式：.音樂話劇《雁叫長空》“篝火黃黃西風(fēng)涼”唱段解析［J］.藝術(shù)科技，2024，37（24）：13-15

《雁叫長空》作為中國當(dāng)代原創(chuàng)音樂話劇的經(jīng)典作品，深入詮釋了長征精神，并在音樂敘事下重現(xiàn)革命人物的光輝[1]。劇中“篝火黃黃西風(fēng)涼”唱段通過獨(dú)特的音樂風(fēng)格和形式，將傳統(tǒng)戲劇寫意美學(xué)與現(xiàn)代音樂劇的寫實(shí)手法融合，通過紅軍女戰(zhàn)士田寡婦的命運(yùn)折射出宏大歷史背景下的人性抉擇。

1歌曲背景關(guān)系

1934年是紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建了決定劇中人物命運(yùn)發(fā)展的歷史語境。在第五次反“圍剿”失利的緊急背景下，紅軍隊(duì)伍轉(zhuǎn)移過程中非戰(zhàn)斗人員處境變得非常艱難，田寡婦作為一名普通紅軍女戰(zhàn)士，因懷孕追趕部隊(duì)，最后在生死考驗(yàn)中選擇犧牲自己不拖累集體，其是當(dāng)時特殊群體的縮影。編劇利用邊緣角色，巧妙避開了傳統(tǒng)的革命敘事角度，以女性角色為切人點(diǎn)，深入挖掘戰(zhàn)爭環(huán)境下普通人物的內(nèi)心世界。田寡婦的經(jīng)歷，不僅是她個人的悲歡離合，更是那個時代無數(shù)普通人在革命浪潮中掙扎的真實(shí)寫照[2]。唱段“篝火黃黃西風(fēng)涼”和“醉馬草”不僅是個人情感的宣泄，更是全劇階級矛盾與革命理想的碰撞。

2唱段解析

2.1曲式結(jié)構(gòu)與情感表達(dá)的對應(yīng)

“篝火黃黃西風(fēng)涼”為三段式敘事，采用ABA曲式結(jié)構(gòu)，以情緒遞進(jìn)為線索展開，是田寡婦在追趕大部隊(duì)的路上，早產(chǎn)孩子夭折后，坐月子期間的一段唱段。演唱者的歌聲里，交織著對王洪奎的思念、喪子之痛、拖累戰(zhàn)友的焦灼，以及產(chǎn)后虛弱的無力感，種種情緒層層遞進(jìn)。

A段（陳述段）：以舒緩的旋律展現(xiàn)田寡婦產(chǎn)后的虛弱與悲傷，歌詞“篝火黃黃西風(fēng)涼”中，“涼”字以長音拖腔處理，通過開口音“ang”的共鳴延展，將寒夜的冷峻與人心的絕望感融為一體。

B段（沖突段）：節(jié)奏轉(zhuǎn)為急促的切分音型，調(diào)性由小調(diào)短暫轉(zhuǎn)向平行大調(diào)，表現(xiàn)出田寡婦對拖累隊(duì)伍的焦慮?！岸吕飸严拢嗽吕锞蜕?，小腹收緊，唱出對孩子早產(chǎn)的無奈傷心，隨后帶著兼意唱出“把隊(duì)伍耽擱在半路上”，旋律線陡然攀升至高音區(qū)，隨后又以半音階急速下行，展現(xiàn)了人物內(nèi)心的復(fù)雜心理。

A段（再現(xiàn)段）：回歸主調(diào)，但伴奏加人了密集的弦樂顫音，強(qiáng)化悲劇氛圍。“甜米酒釀成了苦槳”，“釀”字以氣聲與哭腔交替演唱，通過音色的撕裂感，展現(xiàn)人物內(nèi)心的掙扎。

“醉馬草”作為田寡婦的臨終絕唱，采用回旋曲式（ABACA），以“醉馬草”動機(jī)貫穿整段。田寡婦因?yàn)樵绠a(chǎn)坐月子身體虛弱，同時也聽到了雋芬對班長說的話，不想因?yàn)樽约憾侠哿舜蠹易汾s大部隊(duì)的進(jìn)程，從而找到“醉馬草”選擇自殺，這是一個非常凄美的唱段。

主部（A段）：突出“醉馬草”三字的字頭咬字，輔以氣聲裝飾音，模擬哽咽時的話語斷續(xù)?！白眈R草醉馬草，想起了哥哥淚珠掉”，傳達(dá)了田寡婦悲痛、

傷心的情緒。

插部（B、C段）：分別對應(yīng)回憶與決絕兩種情緒。B段中“本想和你往那好光景上奔，小妹子今天把哥哥辜負(fù)了”，唱出了不能和王洪奎在一起的遺憾心情；“只要咱倆心意在，下輩子再來把哥哥找”，唱出了對王洪奎的不舍與來世再相好的期待。C段中“同志們一心要追隊(duì)伍我怎能把這事耽擱掉”，唱出了田寡婦寧可犧牲自己的生命，也要成全同志們的堅定之心。

整個唱段均采用通俗演唱的方法，以氣聲為主，連貫統(tǒng)一，字與字之間串聯(lián)，始終保持氣聲的狀態(tài)，展現(xiàn)出凄美的演唱效果。

2.2演唱技巧與角色塑造的共生關(guān)系

2.2.1氣聲與哭腔，虛弱感聲樂化呈現(xiàn)

演唱時需要運(yùn)用到氣聲、哭腔等演唱技巧，體現(xiàn)出產(chǎn)后虛弱的狀態(tài)。這就需要演唱者深入感受所飾人物當(dāng)時的心情及處境，將自己與角色完美融合，呈現(xiàn)田寡婦鮮明的人物性格特點(diǎn)，提升演唱的感染力，使觀眾感同身受[3]

“篝火黃黃西風(fēng)涼”唱段運(yùn)用了民通唱法，在演唱過程中，首先要自然地呼吸，以聞花的方式吸氣，同時小腹自然收緊，兩肋擴(kuò)張，雙肩自然下沉，使咬字更加清晰，聲音更有著力點(diǎn)。這段中的“涼”字，落在開口音“ang”上，口腔打開的同時，氣息保持住，唱出悲涼的情緒以及剛生產(chǎn)后的虛弱感。唱到“想起了哥哥淚汪汪”這句時，其中“淚汪汪”三個字應(yīng)帶著哭腔哼唱，使傷心的情緒更加飽滿。

2.2.2咬字重音與心理活動的映射

唱段中關(guān)鍵詞的重音設(shè)計，也是揭示角色心理的重要方式。“篝火黃黃西風(fēng)涼”唱段中，“怨不得，恨不成”一句應(yīng)唱出復(fù)雜的人物心理變化，聲音的強(qiáng)弱長短都要用更深的氣息來控制。其中“得”字，在深呼吸的同時，掛在高位置并找到頭腔共鳴，需稍微打開口腔，松開唱出“e”的狀態(tài)，尾音隨音符嘆下來。“甜米酒釀成了苦槳”，以哭腔唱出田寡婦內(nèi)心的辛酸。“苦”字保持“u”的狀態(tài)，小腹繼續(xù)收緊的同時掛上頭腔共鳴，唱出悲苦感。

“醉馬草”中的“草”字，吸氣軟腭抬起，喉嚨打開，嘆氣把字落到胸腔，“醉馬草”整句要做到位置統(tǒng)一連貫。字之間的演唱要保持在一條線上，維持氣息的支撐。字的變換不能改變歌唱的狀態(tài)，同樣以氣聲演唱為主。“想起了哥哥淚珠珠掉”，“想”字虛咬，吸氣，腰腹給力，快速松開咬字，氣聲多過真聲，保持氣息穩(wěn)定。唱“淚”字時，把字咬到胸腔，使著力點(diǎn)更加有力，橫膈膜擴(kuò)張，保持氣息，模擬哽咽時的斷斷續(xù)續(xù)。

“本想和你往那好光景上奔”，哼鳴狀態(tài)，注意咬字不能緊，保持住氣息支撐點(diǎn)，以聲線統(tǒng)一來過渡每一個字?！氨肌弊直仨毘鋈宋锵蛲萌兆訒r的情緒狀態(tài)。接下來“小妹子今天把哥哥辜負(fù)了”，“小妹子”三個字演唱時流暢統(tǒng)一，“哥哥”以氣聲的方式上揚(yáng)咬字，小腹收緊，聲音滑弧度使歌聲聽起來更有設(shè)計感?！巴緜円恍囊逢?duì)伍，我怎能把這大事耽擱掉”，演唱這一句繼續(xù)保持吸氣狀態(tài)，背部挺直，開口音掛住高位置，以胸腔為支點(diǎn)，以線狀流動感連貫每一個咬字，以說唱感覺進(jìn)行演唱?！爸灰蹅z心意在，下輩子再來把哥哥找”，這句同樣保持氣息平穩(wěn)、哼鳴狀態(tài)，聲線以虛咬字，連貫統(tǒng)一，直到“來”字，聲音上滑以“ai”歸韻，以真假聲相結(jié)合的方式唱出期盼感。“找”字以氣斷聲不斷的方式，尾音落在胸腔上，腹部緊收，深情表達(dá)出不能和相愛的人在一起遺憾。

整個唱段比較符合田寡婦的人物設(shè)計，雖有不舍，但為了不拖累同志們而依舊選擇自我犧牲。

2.2.3 舞臺表演的視聽協(xié)同

田寡婦的肢體語言與音樂節(jié)奏形成較好的配合，“雙雙跪下對天許愿”是田寡婦和王洪奎兩個人的對唱，是田寡婦回憶起和王洪奎相好后，為能夠真正在一起自由戀愛而參加紅軍的唱段。

“灶里的干柴點(diǎn)上了火，誰不想把日子好好地過”這一句唱出了田寡婦想要和王洪奎在一起的心境。然而在舊社會的農(nóng)村，他們兩個人的關(guān)系不被人所認(rèn)可甚至?xí)馐苤肛?zé)。此時，田寡婦的肢體語言變得柔和而舒緩，雙手輕輕圍繞王洪奎的腰間，微微后仰的身體，仿佛在享受這短暫而珍貴的安寧。唱到“過”字時，她的表情變得凝重，眼神中閃過無奈與掙扎，也暗示了在舊社會他們需要面臨的重重阻礙。

“革命隊(duì)伍里舉紅旗，咱扛起槍天天在一起”，唱出了對革命隊(duì)伍的向往以及對兩人未來愛情的渴望。田寡婦的動作隨著音樂變得堅定有力，她挺直背脊，雙手緊緊把住王洪奎，仿佛要傳遞她的信仰與力量。舞臺燈光逐漸亮起，象征著希望與光明，也與田寡婦內(nèi)心的渴望相呼應(yīng)。

“雙雙下跪?qū)μ煸S愿，當(dāng)紅軍當(dāng)它個永遠(yuǎn)”，唱出了加入紅軍隊(duì)伍以及兩個人要永遠(yuǎn)在一起的決心。舞臺上，兩個人在黃昏燈光下相對而立，背景是簡陋的營地、狼藉的土地，營造出樸質(zhì)而悲壯的氛圍。觀眾能從中感受到兩個人的堅定與無畏，為了愛情與革命理想不惜犧牲一切的決心。

在整個表演中，舞臺上的燈光、演員的表演相互配合，燈光的變化從柔和到明亮，再到最后的聚焦，將觀眾帶人其中，能夠感受到演員的情感層次與張力。音效設(shè)計也十分貼合劇情，風(fēng)聲、馬蹄聲以及近處的呼吸聲都營造出緊張的氛圍感。田寡婦和王洪奎的肢體語言，從最開始的依偎到后來的堅定，再到最后的跪拜，每一個動作都與音樂的節(jié)奏和歌詞的情感完美契合，將觀眾完全帶入劇情之中，展現(xiàn)出了田寡婦和王洪奎在革命與愛情之間的抉擇，也體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士們在艱苦環(huán)境中所堅守的信念與勇氣。

3唱段在全劇中的核心作用

3.1人性視角對革命敘事的補(bǔ)充

以往的長征題材作品常常聚焦英雄人物，表現(xiàn)出英雄人物對于革命事業(yè)的大無畏精神。然而《雁叫長空》與以往的長征敘事方式不同，通過田寡婦這個悲劇人物，深入挖掘長征故事背后普通人所面臨的人性抉擇。田寡婦并非傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)斗英雄，她的犧牲并非發(fā)生在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，也不是在執(zhí)行關(guān)鍵任務(wù)的過程中。在艱苦卓絕的環(huán)境下，她秉持著“不能拖累集體”的道德準(zhǔn)則，最終選擇了自殺。她將個人命運(yùn)與集體利益聯(lián)系在一起，這種選擇背后是人性的光輝，更凸顯了革命年代個體與群體相互依存的關(guān)系。唱段巧妙運(yùn)用音樂的強(qiáng)烈對比，將劇情推向高潮，背景的軍號聲與田寡婦內(nèi)心的痛苦掙扎形成了鮮明的對比。這激昂的軍號聲，一方面象征著革命紀(jì)律的嚴(yán)肅與不可侵犯，另一方面也凸顯出個體在集體利益面前所做出的巨大犧牲。這種獨(dú)特的藝術(shù)處理，讓觀眾深切感受到革命年代個體與集體之間的復(fù)雜情感，為觀眾帶來了全新的審美體驗(yàn)與心靈震撼。

3.2音樂敘事對集體記憶的喚醒

《雁叫長空》通過音樂語言給觀眾帶來了不一樣的長征體驗(yàn)，而“篝火黃黃西風(fēng)涼”與“醉馬草”兩個唱段正是其中的關(guān)鍵。劇中，田寡婦的悲劇利用音樂傳遞，如演員演唱時體現(xiàn)出的鳴咽，音樂中的鼓點(diǎn)暗合行軍途中的馬蹄聲，通過音樂編織，將個人命運(yùn)與集體利益融合在一起，為觀眾帶來具有沖擊的聽覺感受。

在“醉馬草”臨終段落中，回旋曲式的ABACA結(jié)構(gòu)形成了記憶閉環(huán)：A段中“醉馬草”是揮之不去的執(zhí)念，B段對愛情的回憶、對愛人的不舍與C段自我犧牲的決絕交替出現(xiàn)，最終回歸到主線。這種音樂結(jié)構(gòu)也是對集體記憶的喚起，田寡婦生命消逝，她的故事將通過旋律被世人記住，唱段更是以民謠化的旋律，將個人悲劇升華為具有民族認(rèn)同感的審美對象，使觀眾在音樂共鳴中完成對長征精神的價值重估。

3.3女性書寫對歷史記憶的重構(gòu)

在長征背景下，田寡婦這一角色突破了長久以來固化的性別刻板。在以往的革命敘事中，女性總是簡化為“妻子”或“母親”，又或是無畏的女戰(zhàn)士。而田寡婦打破了這種認(rèn)知，她是復(fù)雜的、矛盾的，她產(chǎn)后虛弱的身體，是新生命孕育后的短暫脆弱，也是女性身體在特殊生理階段的真實(shí)寫照，是她在深夜時對愛人的思念，在困境中對溫暖的渴望，這些軟弱的特質(zhì)體現(xiàn)了她的人性。然而，田寡婦的剛強(qiáng)更令人動容。在艱難的長征征程中，她沒有被困境打倒。當(dāng)意識到自己可能成為隊(duì)伍的負(fù)擔(dān)時，她毅然決然地選擇主動犧牲，用個人的生命成全集體，為革命事業(yè)傾其所有。田寡婦打破了性別刻板印象，讓觀眾看到革命女性并非單一的模樣，她們既有溫柔脆弱的一面，也有堅韌勇敢的時刻。

4結(jié)語

《雁叫長空》通過“篝火黃黃西風(fēng)涼”唱段，實(shí)現(xiàn)對歷史的重述。旋律與歌詞的交織，將田寡婦的悲劇緩緩敘述出來，悠揚(yáng)的曲調(diào)訴說著田寡婦在革命征程中的艱難與無奈。她的悲劇，不再是個人的不幸，更體現(xiàn)了革命時代的集體精神。通過唱段能夠看到革命年代戰(zhàn)爭的殘酷，以及人性在絕境中的光芒?！绑艋瘘S黃西風(fēng)涼”唱段以藝術(shù)的力量讓觀眾深刻感受到，在革命年代，正是無數(shù)像田寡婦這樣的普通人，懷揣著理想與信念，在絕境中堅守，才鑄就了偉大的革命精神，讓那段歷史永遠(yuǎn)熠熠生輝。

參考文獻(xiàn)：

[1］黃敬富.音樂話劇《雁叫長空》中的演出監(jiān)督初探［J].戲劇之家，2018（33）：38.

［2］邱義娟.音樂話劇《雁叫長空》張大腳人物演繹探析［D].廈門：廈門大學(xué)，2017.

[3]為之.信仰的召喚：音樂劇《雁叫長空》觀后［J］.歌劇，2017(1):50-54.