土山灣工藝院在景泰藍(lán)近代史上的貢獻(xiàn)

景泰藍(lán)（學(xué)名銅胎掐絲琺瑯），元代蒙古軍西征時從陸上絲綢之路傳入中國，漢化生根，清中期經(jīng)海上絲綢之路復(fù)異域流芳。2006年該制作技藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但清中期后其從最早的宮廷專造走向民間作坊廣泛制作，并為世界所熟知的這段近代名作坊堂號的具體歷史背景卻不甚明了，業(yè)內(nèi)也無相關(guān)研究和可靠論著。筆者潛心埋首，歷時五年，通過對國內(nèi)外景泰藍(lán)存世物證、歷史文獻(xiàn)、專家訪談三方面互相印證和精心考證研究，基本厘清了中國近代景泰藍(lán)各主要作坊堂號的歷史背景，如創(chuàng)始人、創(chuàng)立及歇業(yè)時間、重大事件、工藝特色、款識真?zhèn)我约皹I(yè)內(nèi)訛傳多年的許多看法。在此基礎(chǔ)上出版了個人專著《琺瑯局》，這是一本關(guān)于中國近代景泰藍(lán)名作坊歷史的深度研究和樣品收藏鑒賞紀(jì)實報告。該書填補(bǔ)了中國景泰藍(lán)近代史在行業(yè)內(nèi)的空白；首次考證出徐家匯土山灣工藝院在中國景泰藍(lán)近代史上的貢獻(xiàn)。

文獻(xiàn)顯示，晚清民國時眾多資本都曾經(jīng)嘗試將京作的景泰藍(lán)技藝和作坊移植到福州、無錫等地，但無一成功。而上海的一家傳教士們創(chuàng)辦的孤兒工藝院卻能不斷將西方文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與中國本土文化和傳統(tǒng)技藝有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出新的工藝產(chǎn)品，讓人贊嘆不已。這應(yīng)該源自傳教士們?nèi)谌氘?dāng)?shù)氐谋就粱瘋鹘毯蜕罘绞?。另外，?dāng)年法國人在天主教北京和上海教區(qū)中影響力甚廣，一定在景泰藍(lán)工藝圣物的制作和使用上有緊密交流。

上海徐家匯土山灣孤兒院是一家教會孤兒院，最早由法國天主教教士薛孔昭司鐸于1855年創(chuàng)建于青浦橫塘，專門收養(yǎng)6—12歲的男孩。1864年從董家渡遷于此，自此就稱為土山灣孤兒院。后來創(chuàng)辦了工藝院，培養(yǎng)訓(xùn)練孤兒制作一些工藝品。工藝院初設(shè)鞋作和木工兩個部門，后擴(kuò)展到五金、照相、印刷、繪畫、彩繪玻璃等部門，是國內(nèi)外有名的天主教工藝品生產(chǎn)單位，產(chǎn)品暢銷國內(nèi)外。其中繪畫、印刷、木刻等在當(dāng)時全國乃至世界上都具有影響力，而彩繪玻璃、五金制品等也具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)?！巴辽綖呈墙虾９に嚭秃Ｅ晌幕臏Y源，創(chuàng)造了中國工藝史上的諸多第一。土山灣是走出國門，走向世界的先導(dǎo)，開近代上海乃至中國風(fēng)氣之先”，“土山灣是中國近代新工藝、新技術(shù)、新事物的發(fā)源地之一。土山灣孕育了一代代藝術(shù)名流……”這些贊譽(yù)已成業(yè)內(nèi)共識。筆者在《琺瑯局》一書中對幾家名作坊做總結(jié)時，用“全能冠軍”來概括其地位可謂實至名歸。

在博物館的內(nèi)部印刷資料《土山灣博物館館藏精品》里有兩件標(biāo)示為景泰藍(lán)的器物。一件是鑲嵌在大理石上的圣水杯，大理石外裹銅皮，這件歸并于傳統(tǒng)的燒藍(lán)器應(yīng)該更合適。第二件是直徑8.5厘米的圓形飾品盒，黑底、龍云紋，盒里涂藍(lán)釉，底部刻有法文：ORPHELINAT TOU-SE-WEI.ZI-KA-WEI字樣。該盒已稱得上中國的景泰藍(lán)初級器物，但工藝水平很一般，與當(dāng)時北京的老天利、德成為代表的主要作坊相比尚有不少差距。

《琺瑯局》一書公開出版后，西班牙馬德里大學(xué)歷史系的Manuel Parada教授在此基礎(chǔ)上又有許多新的發(fā)現(xiàn)。其在歐美國家的基督教堂和當(dāng)年的神職人員后人中發(fā)現(xiàn)了不少土山灣工藝院制作的景泰藍(lán)小型器物，這些器物在宗教場合作為禮物流通。

土山灣工藝院于1880年設(shè)白鐵作坊，1901年建冶煉車間，1907年建鑄鐵工場，直至1908年發(fā)展為五金工場，而景泰藍(lán)就是五金工場的作品。筆者最近在上海圖書館查詢到土山灣工藝院印刷的1928年法文版產(chǎn)品目錄，除了許多廣義上的宗教場合用琺瑯器物如圣杯、圣水壺等，編號971—979是面向國內(nèi)外富裕人群的景泰藍(lán)標(biāo)準(zhǔn)器物。部分器物（見圖1）。

不過，已知的這些小型器物和產(chǎn)品目錄等顯然代表不了土山灣工藝院在民國時代的景泰藍(lán)制作最高水平。筆者的云中坊有幸收藏到兩件土山灣工藝院出品的較高工藝水準(zhǔn)景泰藍(lán)器物。纏枝蓮紋開光內(nèi)魚藻紋金玉滿堂大賞盤和黃底纏枝蓮披肩云蝠紋大賞瓶，兩件器物的文獻(xiàn)和藝術(shù)價值很高，填補(bǔ)了上海沒有系統(tǒng)生產(chǎn)過高等級景泰藍(lán)的歷史，也是晚清民國景泰藍(lán)行業(yè)除了“京作”“廣作”后又出現(xiàn)了“滬作”（或蘇作）的典型實物標(biāo)本。這兩件應(yīng)該是土山灣工藝院景泰藍(lán)作品的巔峰之作。

1936年12月18日《北平晚報》一篇文章《游土山灣記》明確記載了土山灣工藝院制作景泰藍(lán)一事：“還有平時只能想象而未曾見過的景泰藍(lán)的制作，是用極細(xì)勻的各色磁沙，平心靜氣的像蠟燭上堆花一般的嵌在銅的器皿上……陳列在櫥柜里，竟和舶來的上等器皿毫無差異。所以上海幾家考究的西餐館都是他們的老主顧?！?/p>

將土山灣工藝院在景泰藍(lán)歷史上的成績置入“中國景泰藍(lán)近代史”的拼盤，以專題沉浸式展覽、國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流、推廣傳播的方式來呈現(xiàn)當(dāng)時的時空背景，讓更多的人了解那段動蕩而不屈的歷史，并做好文物保護(hù)、代際傳承等文化復(fù)興工作，是我現(xiàn)在癡迷的事情。從更多的維度來詮釋土山灣工藝院當(dāng)年的“全能冠軍”地位和廣泛影響力也是兼收并蓄海派文化的精髓。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周春兵.琺瑯局[M].上海：上海文化出版社，2022.