新媒體場(chǎng)域中中華民族共同體意識(shí)傳播的新進(jìn)路

【摘要】新媒體時(shí)代的到來(lái)催生了中華民族共同體意識(shí)傳播場(chǎng)域的巨大變化，表現(xiàn)在多層次的信息傳播、實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性的提升、用戶(hù)生成內(nèi)容的廣泛涌現(xiàn)、傳統(tǒng)媒體與新興媒體的互動(dòng)等多個(gè)方面，使得新媒體傳播成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要推動(dòng)力量，其廣泛而又深刻地影響和改變著中華民族共同體意識(shí)傳播的生態(tài)和格局。新媒體的主體“泛在”、信息的碎片化、去中心化，又給中華民族共同體意識(shí)傳播帶來(lái)了全新的課題，需要進(jìn)一步拓寬新媒體時(shí)代中華民族共同體意識(shí)傳播的新進(jìn)路。

【關(guān)鍵詞】新媒體場(chǎng)域；中華民族共同體意識(shí)；傳播

新媒體時(shí)代，中華民族共同體意識(shí)的傳播成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體的應(yīng)用日新月異，新媒體時(shí)代的到來(lái)催生了中華民族共同體意識(shí)傳播場(chǎng)域的巨大變化，極大地提升了中華民族共同體意識(shí)的“出場(chǎng)”頻度和“在場(chǎng)”時(shí)間。但同時(shí)，新媒體場(chǎng)域下中華民族共同體意識(shí)的傳播也面臨著前所未有的新課題。新時(shí)代繼續(xù)做好中華民族共同體意識(shí)的傳播工作，必須深刻把握新媒體場(chǎng)域的新特點(diǎn)和新規(guī)律，積極拓展中華民族共同體意識(shí)傳播的新進(jìn)路，在全社會(huì)形成大力弘揚(yáng)和傳播中華民族共同體意識(shí)的濃厚氛圍。

一、新媒體場(chǎng)域的新變化

（一）多層次的信息傳播

新媒體時(shí)代的工作場(chǎng)域變化首先表現(xiàn)在信息傳播的多層次性。傳統(tǒng)媒體仍然在信息傳遞中發(fā)揮作用，但新興媒體平臺(tái)的興起使得信息傳播變得更為立體，用戶(hù)可以通過(guò)社交媒體、短視頻平臺(tái)等多種途徑獲取信息。多元的傳播方式使得中華民族共同體意識(shí)在不同層次上得到更為全面的呈現(xiàn)，滿(mǎn)足了不同群體的需求。

（二）實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性的提升

新媒體時(shí)代工作場(chǎng)域的另一顯著變化是實(shí)時(shí)性和互動(dòng)性的大幅提升。社交媒體平臺(tái)的普及使得信息的傳播速度大幅增加，用戶(hù)可以實(shí)時(shí)分享觀點(diǎn)、交流思想，形成更加互動(dòng)和開(kāi)放的中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)過(guò)程。這使得中華民族共同體意識(shí)不再是被動(dòng)接受，而更多的是由廣大群眾共同參與和建構(gòu)的結(jié)果。

（三）用戶(hù)生成內(nèi)容的廣泛涌現(xiàn)

新媒體時(shí)代，用戶(hù)生成內(nèi)容的廣泛涌現(xiàn)成為工作場(chǎng)域的新亮點(diǎn)。社交媒體上用戶(hù)通過(guò)圖片、文字、視頻等多種方式分享自己對(duì)中華民族的認(rèn)知和情感，這種用戶(hù)生成的內(nèi)容豐富了中華民族共同體意識(shí)的表達(dá)形式，使得中華民族共同體的形象更加多元、鮮活，更有助于吸引更廣泛的關(guān)注和認(rèn)同。

（四）傳統(tǒng)媒體與新興媒體的互動(dòng)

工作場(chǎng)域變化還表現(xiàn)在傳統(tǒng)媒體與新興媒體之間的緊密互動(dòng)。傳統(tǒng)媒體在適應(yīng)新媒體時(shí)代的同時(shí)，通過(guò)社交媒體平臺(tái)積極參與用戶(hù)互動(dòng)，推動(dòng)信息傳播的雙向流動(dòng)。這種傳統(tǒng)媒體與新興媒體的有機(jī)結(jié)合拓展了中華民族共同體意識(shí)的傳播渠道，加深了傳媒融合的程度。

（五）個(gè)性化內(nèi)容推薦的興起

新媒體時(shí)代，個(gè)性化內(nèi)容推薦成為工作場(chǎng)域的重要變化之一。社交媒體平臺(tái)通過(guò)算法分析用戶(hù)的瀏覽歷史、點(diǎn)贊行為等，為用戶(hù)量身定制內(nèi)容推送，使用戶(hù)更容易接觸到符合個(gè)體興趣的中華民族共同體意識(shí)建構(gòu)內(nèi)容。這種個(gè)性化推薦機(jī)制有助于加深用戶(hù)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的個(gè)體認(rèn)同感。

（六）多平臺(tái)互動(dòng)與融合

工作場(chǎng)域的變化還表現(xiàn)在多平臺(tái)的互動(dòng)與融合上。傳統(tǒng)媒體、社交媒體、視頻平臺(tái)等形成了一個(gè)多元的傳播網(wǎng)絡(luò)，用戶(hù)可以在不同平臺(tái)上獲取信息，形成更全面的認(rèn)知。這種多平臺(tái)的互動(dòng)與融合促進(jìn)了信息的多維度傳遞，有助于中華民族共同體意識(shí)全方位的傳播。

二、新媒體場(chǎng)域的新課題

（一）新媒體的主體“泛在”，影響了主流媒體傳播的權(quán)威性

傳統(tǒng)上，主流媒體在特定領(lǐng)域內(nèi)擁有權(quán)威地位，其報(bào)道和評(píng)論對(duì)公眾產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。然而，隨著新媒體的普及，信息傳播主體呈現(xiàn)出更為分散和多元的態(tài)勢(shì)，給主流媒體的權(quán)威性帶來(lái)了挑戰(zhàn)。首先，新媒體的主體“泛在”使得信息傳播更為分散。過(guò)去，主流媒體在信息傳播中占據(jù)主導(dǎo)地位，其報(bào)道被認(rèn)為是可靠的參考依據(jù)。然而，隨著“網(wǎng)絡(luò)和大眾傳播已經(jīng)成為表達(dá)活動(dòng)的競(jìng)技場(chǎng)”[1]，現(xiàn)在個(gè)體用戶(hù)通過(guò)社交媒體和其他新興平臺(tái)也能輕松獲取和傳播信息，主流媒體一元主導(dǎo)的傳播格局被打破，其在信息傳播中“一言九鼎”的權(quán)威也受到了極大的挑戰(zhàn)。其次，新媒體的崛起使得主流媒體在信息傳播中失去了話(huà)語(yǔ)壟斷權(quán)。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主流媒體是信息傳播的單一主體、絕對(duì)主體，其利用報(bào)紙刊物、廣播電視等媒體對(duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行宣傳教育、政策解讀和理論闡釋?zhuān)八麄兊牡匚缓徒巧珱Q定了信息傳播的方向和內(nèi)容”［2］，主流媒體不僅具有鮮明的主導(dǎo)性和絕對(duì)的權(quán)威性，同時(shí)又是信息來(lái)源的壟斷者。在新媒體場(chǎng)域中，由于信息傳播過(guò)程缺乏權(quán)威主體，極易導(dǎo)致對(duì)主流認(rèn)同的削弱。

（二）新媒體的去中心化，淡化了信息傳播的主體性

隨著社會(huì)的發(fā)展，去中心化的進(jìn)程在新媒體時(shí)代越發(fā)顯著，在去中心化的過(guò)程中，可能出現(xiàn)認(rèn)同分散、文化多元性削弱等問(wèn)題，影響人民群眾對(duì)中華民族文化的認(rèn)知和理解。首先，新媒體場(chǎng)域具有的高度開(kāi)放性、自由性、隱匿性和交互性特征，為公眾的廣泛參與提供了便利的渠道和多樣化的平臺(tái)，公眾借助網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、身份的潛隱性、話(huà)語(yǔ)的隨意性自由參與公共話(huà)題的討論，自由接收來(lái)自不同平臺(tái)的信息，并實(shí)時(shí)發(fā)表評(píng)論和表達(dá)自己對(duì)事件的態(tài)度和看法，有效實(shí)現(xiàn)了個(gè)人觀念與意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)的實(shí)時(shí)交互，同時(shí)信息的接收者又可以把信息進(jìn)行加工傳遞給其他人，模糊了信息傳播者和受眾的界限，導(dǎo)致信息傳播更加分散，難以形成統(tǒng)一的輿論場(chǎng)。其次，文化認(rèn)同的虛化。新媒體傳播過(guò)程中，嚴(yán)肅話(huà)題被娛樂(lè)化，嚴(yán)肅歷史被大眾化的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，并充斥于網(wǎng)絡(luò)空間和短視頻平臺(tái)。更有甚者利用信息獲取的不對(duì)等以及網(wǎng)絡(luò)的隱匿性特征，故意歪曲事實(shí)，戲說(shuō)歷史，污蔑英雄，曲解黨的民族政策和法律法規(guī)，散播歷史虛無(wú)主義和網(wǎng)絡(luò)民粹主義的錯(cuò)誤觀念，制造話(huà)題對(duì)立，挑起民族紛爭(zhēng)。這些現(xiàn)象和行為，在新媒體場(chǎng)域中侵蝕了主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的傳播帶來(lái)了負(fù)面效果。

三、新媒體場(chǎng)域傳播的新進(jìn)路

（一）構(gòu)建“多元一體”話(huà)語(yǔ)體系，鞏固主流媒體的話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向功能

鑄牢中華民族共同體意識(shí)本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，新媒體時(shí)代“針對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪日益激烈”[3]。在這個(gè)過(guò)程中必須堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，進(jìn)一步加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，積極構(gòu)建新媒體場(chǎng)域“多元一體”話(huà)語(yǔ)體系。

第一，鞏固主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向。首先，要統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)。中華民族共同體意識(shí)需要我們五十六個(gè)民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共建共創(chuàng)，這一實(shí)現(xiàn)過(guò)程也就是統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的過(guò)程。我們必須統(tǒng)籌新媒體場(chǎng)域中形成的官方和“民間”兩個(gè)“輿論場(chǎng)”，充分利用主流媒體的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)政治引領(lǐng)，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)導(dǎo)向，以此來(lái)凝聚共識(shí)，樹(shù)立主流媒體的權(quán)威性、可靠性及深刻性，形成網(wǎng)絡(luò)世界輿論導(dǎo)向的強(qiáng)大力量。其次，不斷提升主流意識(shí)形態(tài)的闡釋力。善于運(yùn)用“三微一端”、抖音、快手等短視頻平臺(tái)以及其他新媒體技術(shù)，傳播加強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理念，鼓舞各族群眾手拉手、心連心，共同創(chuàng)造中華民族美好幸福的未來(lái)，并把這種意識(shí)真正內(nèi)化于心并外化于行。

第二，改進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)方式。一是要探索話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，對(duì)中華民族共同體意識(shí)的宣傳、解讀、闡釋?zhuān)獜暮甏蟪橄?、思想深刻的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為通俗易懂、生動(dòng)活潑的大眾話(huà)語(yǔ)，從居高臨下的說(shuō)教話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為平等的溝通交流話(huà)語(yǔ)；二是要增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)的吸引力、感染力、親和力，充分利用老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間話(huà)語(yǔ)傳播的親近性和鮮活性；三是要積極轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)姿態(tài)，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)與各族群眾的生活聯(lián)系起來(lái)、情感協(xié)同起來(lái)，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，贏得在新媒體場(chǎng)域中中華民族共同體意識(shí)傳播的話(huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

（二）優(yōu)化內(nèi)容供給，增強(qiáng)主流媒體的話(huà)語(yǔ)教化功能

“新媒體時(shí)代知識(shí)傳播具有社群化、社會(huì)化和日?；卣?，其傳播的效果更加依賴(lài)內(nèi)容本身”[4]?；谛旅襟w所具有的特點(diǎn)，我們?cè)趯?duì)中華民族共同體意識(shí)進(jìn)行傳播時(shí)，要特別樹(shù)立“內(nèi)容為王”的理念，“建立以?xún)?nèi)容為根本、先進(jìn)技術(shù)為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系”[5]，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的話(huà)語(yǔ)教化功能。

第一，以先進(jìn)內(nèi)容為導(dǎo)向。中華民族共同體意識(shí)的傳播要適應(yīng)受眾對(duì)多樣化場(chǎng)域和個(gè)性化內(nèi)容的需求，創(chuàng)作出一批具有專(zhuān)業(yè)化和精品化的優(yōu)質(zhì)民族團(tuán)結(jié)宣傳作品，強(qiáng)化對(duì)新媒體場(chǎng)域空間陣地的掌控能力。一方面，在制作推進(jìn)中華民族共同體意識(shí)相關(guān)內(nèi)容的作品時(shí)，充分發(fā)揮全媒體優(yōu)勢(shì)，以?xún)?nèi)容的高質(zhì)量作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，牢牢把握以先進(jìn)內(nèi)容為導(dǎo)向，堅(jiān)持以正能量輸出為原則，創(chuàng)作出一大批人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品。另一方面，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，短視頻APP的出現(xiàn)及快速應(yīng)用，迎合了普通民眾接收信息短平快的趨勢(shì)。主流媒體要充分認(rèn)識(shí)到這一發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)和短視頻平臺(tái)的合作，通過(guò)在平臺(tái)上開(kāi)辟專(zhuān)題專(zhuān)欄、投放原創(chuàng)作品等形式加強(qiáng)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的宣傳。另外，主流媒體要積極主動(dòng)和個(gè)人用戶(hù)開(kāi)展合作，挖掘、推薦、傳播個(gè)人用戶(hù)上傳的正能量作品，在各傳播主體之間形成良性互動(dòng)和呼應(yīng)。

第二，豐富內(nèi)容表現(xiàn)形式。當(dāng)前，中華民族共同體意識(shí)的傳播和宣傳媒介，既有傳統(tǒng)媒體，又有各種類(lèi)型的新媒體，傳統(tǒng)媒體和新媒體的表現(xiàn)形式、傳播模式和傳播途徑存在差異，這就需要針對(duì)不同的媒體開(kāi)發(fā)不同表現(xiàn)形式的內(nèi)容。比如針對(duì)報(bào)紙電臺(tái)等傳統(tǒng)媒體，開(kāi)發(fā)一些具有文化性、歷史性及藝術(shù)性的內(nèi)容，針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”開(kāi)發(fā)諸如網(wǎng)絡(luò)雜志、網(wǎng)絡(luò)課程、網(wǎng)絡(luò)資訊、電子游戲和自媒體時(shí)代的“微內(nèi)容”，針對(duì)智能端、手機(jī)端用戶(hù)開(kāi)發(fā)一些聚焦中華民族共同體意識(shí)的小程序、輕應(yīng)用和H5微網(wǎng)站等。通過(guò)創(chuàng)新和豐富信息內(nèi)容的表現(xiàn)形式，利用新媒體的用戶(hù)黏度，因地、因時(shí)、因人、因事推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的根本目標(biāo)。

（三）加強(qiáng)體系創(chuàng)新和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，強(qiáng)化主流媒體的話(huà)語(yǔ)掌控能力

第一，推進(jìn)媒體深度融合。新媒體時(shí)代信息量的爆炸式增長(zhǎng)和快速傳播，使得任何一家媒體不可能獨(dú)占信息內(nèi)容，人們對(duì)傳媒信息進(jìn)行選擇的需求也就越來(lái)越大。為了快速適應(yīng)新形勢(shì)下中華民族共同體意識(shí)的傳播需求，積極推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合發(fā)展是大勢(shì)所趨和時(shí)代要求。黨的二十大報(bào)告指出：“加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局?！保?］通過(guò)對(duì)新舊媒體的整合和新舊媒體的深度融合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全媒體系統(tǒng)化、一體化發(fā)展，這樣才能充分體現(xiàn)和發(fā)揮出新舊兩種媒體的作用和價(jià)值，為中華民族共同體意識(shí)的傳遞和傳播創(chuàng)造良好條件。只有在“民間輿論場(chǎng)”和“官方輿論場(chǎng)”密切協(xié)作、融會(huì)貫通的場(chǎng)域和生態(tài)環(huán)境下，主流媒體才能充分發(fā)揮融媒體的優(yōu)勢(shì)，向各族人民群眾宣傳普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華民族共同體形成和發(fā)展的歷史、中華民族多元一體的演進(jìn)格局，揭示中華文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的精神內(nèi)涵。

第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)有效治理。一是加強(qiáng)法治監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。首先是加強(qiáng)專(zhuān)項(xiàng)立法。盡管目前我國(guó)已經(jīng)制定了一系列與網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管和防范網(wǎng)絡(luò)犯罪的法律法規(guī)，但法律的制定仍然趕不上新媒體發(fā)展的速度。針對(duì)近年來(lái)興起的諸如抖音、快手等短視頻平臺(tái)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的立法尚存在空白點(diǎn)，相關(guān)條例還不夠完善，執(zhí)行過(guò)程中也還存在法律盲區(qū)，需要繼續(xù)深化立法和加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)的立法解釋和司法解釋工作。其次是加大執(zhí)法力度，加強(qiáng)對(duì)負(fù)面問(wèn)題的治理。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)空間散布不利于民族團(tuán)結(jié)和民族發(fā)展的言論和不法行為，要依法進(jìn)行懲處，以維護(hù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的良好網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境。二是加強(qiáng)技術(shù)監(jiān)管，完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管體系。首先是加強(qiáng)監(jiān)管機(jī)構(gòu)建設(shè)。設(shè)立專(zhuān)門(mén)的監(jiān)管機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)新媒體平臺(tái)進(jìn)行監(jiān)督管理。其次是完善信息內(nèi)容審核機(jī)制，構(gòu)建傳播內(nèi)容評(píng)價(jià)的多維范式，及時(shí)排查漏洞和隱患；構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)控系統(tǒng)，依托大數(shù)據(jù)運(yùn)算，對(duì)涉及中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行分析研判和精準(zhǔn)定位，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。

［本文為2021年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代鑄牢中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)知與建構(gòu)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2021BZZ016）的階段性成果］

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作者簡(jiǎn)介：徐光超，中共河南省委黨校省直分校副教授（鄭州 450002）。

編校：鄭 艷