美育視角下的美術(shù)課堂有效教學(xué)

[摘 要]明亮的色彩、粗細(xì)相間的線條組合在一起便是一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，二者的碰撞能夠激發(fā)學(xué)生的想象力，在給予他們美的享受的同時(shí)，也使學(xué)生感受到美術(shù)課堂帶來(lái)的快樂(lè)。特別是在“五育并舉”的教育教學(xué)理念下，美育逐漸得到了更多教師的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力必然需要發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)的作用。為此，在美育視角下促進(jìn)美術(shù)課堂的有效教學(xué)是關(guān)鍵，對(duì)此教師應(yīng)該給予高度重視，課堂中只有引進(jìn)創(chuàng)新性的教學(xué)理念、教學(xué)方法及內(nèi)容，深挖學(xué)生的潛能與創(chuàng)新意識(shí)，才能促進(jìn)課堂有效性的提升。

[關(guān)鍵詞]美育；美術(shù)課堂；有效教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G427 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-7556（2024）8-0078-03

本文文獻(xiàn)著錄格式：曾凡旸.美育視角下的美術(shù)課堂有效教學(xué)[J].天工，2024（8）：78-80.

一直以來(lái)，美育是全面發(fā)展教育體系中的薄弱環(huán)節(jié)，人們常常習(xí)慣于將學(xué)校美育等同于音樂(lè)課、美術(shù)課，但是這兩個(gè)學(xué)科在教育中長(zhǎng)期被忽視，這也在很大程度上影響了美育效果[1]。在素質(zhì)教育深入開(kāi)展的背景下，美育重視度逐漸提高，教育工作者也越來(lái)越關(guān)注如何在美術(shù)課堂教學(xué)中更好地滲透美育要素。將二者有效銜接，一方面能提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率，另一方面也能促進(jìn)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

一、美育視角下美術(shù)課堂有效教學(xué)的重要性

（一）有利于學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念

藝術(shù)作品源于生活，除了可以體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象之外，更重要的是能夠?qū)⑺囆g(shù)創(chuàng)作者的審美理念更好地傳遞給欣賞者。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師會(huì)向?qū)W生展示不同類型的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)作品塑造了多種生活中的事物及人物形象，其中也蘊(yùn)含了藝術(shù)家對(duì)于生活和生命的感悟，可以說(shuō)情感內(nèi)涵豐富多彩，無(wú)形之中使學(xué)生得到了美的熏陶，從而形成正確的審美理念[2]。當(dāng)今時(shí)代，美育的培養(yǎng)極其重要，而美術(shù)課堂作為美育的主陣地，更應(yīng)該充分發(fā)揮其教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生欣賞美的事物，感受美的存在，提高審美能力，增強(qiáng)美的辨別能力，逐漸形成正確的審美理念，自覺(jué)抵制社會(huì)中的不良思想。

（二）有利于陶冶學(xué)生的道德情操

對(duì)于學(xué)生而言，美育是陶冶道德情操的重要方法，從古至今，許多哲學(xué)家、教育家都會(huì)通過(guò)美育的形式培養(yǎng)道德情操。在美術(shù)課堂中，教師要求學(xué)生欣賞各個(gè)時(shí)期的美術(shù)作品，使學(xué)生充分掌握不同歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、精神等知識(shí)，其中涵蓋了多種精神品質(zhì)、做人的道理、為人處世的方法。在感受美術(shù)作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟作品背后蘊(yùn)含的豐富的文化知識(shí)以及精神品質(zhì)，這也在很大程度上使學(xué)生的道德情操得到了陶冶。借助美術(shù)課堂傳播美育要素，與單純講解式教育相比，更具說(shuō)服力，同時(shí)教學(xué)效果也會(huì)更加理想。

（三）有利于開(kāi)闊學(xué)生的眼界

不同時(shí)期的美術(shù)作品代表著不同時(shí)代的精神品質(zhì)，同樣，不同國(guó)家的美術(shù)作品也會(huì)傳遞不同的美學(xué)內(nèi)容。在美術(shù)課堂中引導(dǎo)學(xué)生欣賞各個(gè)時(shí)期、各個(gè)國(guó)家的美術(shù)作品，可以使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸到更多優(yōu)秀的美育內(nèi)容，對(duì)不同歷史時(shí)期、不同國(guó)家的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)狀況有更加深刻的理解，一方面知識(shí)積累更加豐富，另一方面文化視野也得到了較好的拓展[3]。學(xué)生欣賞美術(shù)作品除了能體會(huì)作品的藝術(shù)性以外，更重要的是通過(guò)作品的鑒賞能夠更好地了解不同時(shí)期、不同地域特有的藝術(shù)魅力。所以美育能夠使學(xué)生眼界更加開(kāi)闊，審美情趣更加多樣化，在潛移默化中感受美術(shù)作品帶來(lái)的震撼，在欣賞中產(chǎn)生情感的共鳴，在共鳴中感受藝術(shù)之美，從而形成自己特有的審美價(jià)值觀。

二、美育視角下美術(shù)課堂有效教學(xué)策略

（一）激活興趣，在情境中感知美

美無(wú)處不在，但是需要學(xué)生有敏銳的感知力，能夠感受到外界發(fā)出的所有與美相關(guān)的信號(hào)，而這種對(duì)美的感知力使學(xué)生更好地體驗(yàn)美好事物，抒發(fā)對(duì)美的感嘆，進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上獲得創(chuàng)造美的能力。為此，教師在教學(xué)之前要掌握美育的深刻內(nèi)涵，有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并基于學(xué)情與認(rèn)知水平創(chuàng)設(shè)出更有趣、更有意義的情境，以此吸引學(xué)生注意力，使其始終保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以最佳的狀態(tài)投入情境中，感受美、認(rèn)知美、獲得美。比如在《畢加索》這一課的教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生更好地欣賞西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式及特點(diǎn)，教師以畫家畢加索為突破口，在欣賞及體驗(yàn)畢加索作品的同時(shí)，拉近與大師間的距離，開(kāi)拓審美視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，提高對(duì)西方現(xiàn)代繪畫作品的欣賞能力。多媒體課件便是非常不錯(cuò)的教學(xué)工具，比如教師不僅可將收集整理的西方歷史事件以圖片、視頻的形式展示給學(xué)生，而且通過(guò)觀看視頻還能夠使學(xué)生內(nèi)心有更多的感觸，感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人類在戰(zhàn)爭(zhēng)面前的無(wú)助與悲壯，珍惜來(lái)之不易的和平生活。緊接著可以融入畢加索創(chuàng)作的雕塑與繪畫融于一體的代表性作品《和平鴿》，這一石版畫充分體現(xiàn)了畢加索對(duì)和平的向往。教師借助多媒體的形式創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生不僅可以清晰地看到石版畫墨水淡彩美麗的效果，而且黑白兩色更加鮮明，呈現(xiàn)出一種細(xì)膩豐富的效果，特別是筆觸猶如柔軟的羽毛，整個(gè)石版畫以鴿子為主題，將其中的寓意完美地表達(dá)出來(lái)。雖然學(xué)生與創(chuàng)作者并未處于同一國(guó)度、同一時(shí)空，但是通過(guò)教師對(duì)情境的創(chuàng)設(shè)、背景的講解，再加之對(duì)作品的欣賞，視覺(jué)與情感的融合，能夠使學(xué)生深刻感知到作品的外在之美與內(nèi)在之美，對(duì)美有了更加深入的認(rèn)識(shí)，在審美情操得到陶冶的同時(shí)，懂得和平深層次的意義。

（二）合作共論，在交流中欣賞美

美育的過(guò)程也是學(xué)生欣賞力培養(yǎng)的過(guò)程，通過(guò)美術(shù)課堂這一重要渠道，可以促進(jìn)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的水平得到提高[4]。需要注意的是，欣賞過(guò)程應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考、交流，只有這樣才能達(dá)到美育的目的。為此在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的不同情況，合理設(shè)計(jì)問(wèn)題，使師生在協(xié)作交流中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。比如在《城市雕塑》這一課的教學(xué)過(guò)程中，為了使學(xué)生在欣賞與評(píng)述城市雕塑作品的基礎(chǔ)上拓展知識(shí)面，得到美的陶冶與享受，同時(shí)對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)有更深的理解和體會(huì)，在教學(xué)時(shí)教師可以展示不同雕塑的圖片，并提出問(wèn)題：“在這些城市雕塑圖片中，你對(duì)哪張更感興趣？為什么？”從而引導(dǎo)學(xué)生從功能、風(fēng)格、造型、色彩、材料、人文內(nèi)涵等方面分析城市雕塑，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提問(wèn)：怎樣才能設(shè)計(jì)出既富有藝術(shù)感染力又與建筑、環(huán)境相和諧的城市雕塑作品？現(xiàn)實(shí)生活中的城市雕塑作品能滿足大家的審美需求嗎？結(jié)合環(huán)境文化主題，你希望看到怎樣的城市雕塑作品？此時(shí)學(xué)生以問(wèn)題為切入點(diǎn)，開(kāi)始探討在設(shè)計(jì)城市雕塑作品時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題；選擇哪些材料、哪些造型、哪些色彩；達(dá)到什么樣的功能；如何才能展現(xiàn)自己的個(gè)性。初步了解城市雕塑設(shè)計(jì)要點(diǎn)之后，說(shuō)一說(shuō)生活中看到的印象最深的城市雕塑作品，并談其感受，通過(guò)分析這些問(wèn)題，思考設(shè)計(jì)過(guò)程中解決問(wèn)題的途徑，使學(xué)生了解到城市雕塑在生活中所起到的作用，以及設(shè)計(jì)的基本概念、發(fā)展趨勢(shì)、設(shè)計(jì)方法。最后由教師總結(jié)：城市雕塑主要讓人們?cè)趧?dòng)態(tài)的時(shí)間和空間內(nèi)感受到藝術(shù)的風(fēng)采，并鼓勵(lì)學(xué)生利用課下時(shí)間小組共同完成紙?jiān)煨偷袼艿闹谱?。一系列的?wèn)題引發(fā)師生間、生生間的探討，在相互交流、溝通、引導(dǎo)中不僅可以使學(xué)生形成城市雕塑藝術(shù)欣賞方面的基本素養(yǎng)，而且可以感受到雕塑作品形式上的美感、豐富的精神內(nèi)涵以及旺盛的生命力。

（三）多元實(shí)踐，在探究中體驗(yàn)美

1.親身體驗(yàn)與創(chuàng)作，豐富美的感受

體驗(yàn)過(guò)程也是美育形成的過(guò)程，在美育中關(guān)鍵要鼓勵(lì)學(xué)生深入體驗(yàn)美的存在。特別是在素質(zhì)教育背景下，教師要給予學(xué)生更多親身體驗(yàn)與創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，同時(shí)要將美育滲透到教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受工藝作品的美[5]。例如，在《瓷器之美》這一課的教學(xué)中，主要是通過(guò)讓學(xué)生了解瓷器的起源和發(fā)展歷程，使他們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)瓷器的獨(dú)特之處以及美學(xué)價(jià)值。所以在上課之前，教師可以為學(xué)生提前準(zhǔn)備一些瓷器造型的卡紙、水彩筆、超輕黏土、刮刮紙、木棍，通過(guò)親身體驗(yàn)與創(chuàng)作感受瓷器釉下彩和釉上彩的裝飾藝術(shù)。首先組織學(xué)生觀看視頻《古代陶瓷制作工藝演示》，用視頻的形式直觀地展示中國(guó)古代瓷器的燒制過(guò)程，從練泥、制坯、上釉，再到裝燒窯、釉上彩。在觀看視頻的基礎(chǔ)上，教師將“錦囊妙計(jì)”袋子分發(fā)下去，此袋子中設(shè)計(jì)了不同的主題，學(xué)生抽到哪一個(gè)主題便可以根據(jù)此主題以及自己對(duì)瓷器的理解和喜好，運(yùn)用不同的創(chuàng)作材料親手制作一些簡(jiǎn)單的瓷器，看一看誰(shuí)制作得最快、最有創(chuàng)意。為了增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感，也可以鼓勵(lì)他們利用廢舊碗、盤子、瓷器等進(jìn)行重新裝飾，并將親手創(chuàng)作的作品進(jìn)行講解分享，可以從造型、色彩、圖案三個(gè)方面評(píng)價(jià)自己的作品，或者以繪制圖案的形式寫下設(shè)計(jì)思路以及意義，以便于全班學(xué)生更好地理解。通過(guò)親身體驗(yàn)制作的過(guò)程，學(xué)生對(duì)瓷器藝術(shù)之美有了更深的理解，而且動(dòng)手過(guò)程也是創(chuàng)作靈感及欲望被激發(fā)的過(guò)程，可以讓學(xué)生快速掌握欣賞瓷器之美的方法：美在釉色、美在圖案、美在造型。

2.趣味性體驗(yàn)，深化美的認(rèn)知

雖然學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，但是他們依然會(huì)對(duì)自己比較感興趣的美術(shù)活動(dòng)保持著持久的熱情。特別是在一些趣味性較強(qiáng)的體驗(yàn)活動(dòng)中，學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的美會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)和接受，腦海中迸發(fā)出靈感，充分利用身邊的物品完成一幅創(chuàng)意工藝作品，這一過(guò)程也是學(xué)生發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力的過(guò)程。即使是一些常見(jiàn)的泥巴、簡(jiǎn)單的泥塑工具，在學(xué)生的手中依然可以制作成各具風(fēng)格的泥塑藝術(shù)品。例如在《用泥造型》這一課的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師便可以利用學(xué)生愛(ài)玩泥的天性，引導(dǎo)他們體驗(yàn)貼近自然、感受自然的親切感。首先教師引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的泥塑，明白泥塑在生活中的裝飾性特點(diǎn)，進(jìn)一步領(lǐng)悟泥塑的藝術(shù)魅力和趣味性。在此基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生利用木質(zhì)工具在泥上進(jìn)行初步嘗試，感受不同工具帶來(lái)的切、挖、雕等技法體驗(yàn)，并邀請(qǐng)學(xué)生走上展現(xiàn)臺(tái)演示自己體驗(yàn)的結(jié)果，同時(shí)也為后續(xù)泥塑的制作奠定基礎(chǔ)。接下來(lái)，學(xué)生便可以通過(guò)游戲的形式感受泥的質(zhì)感與可塑性，在此環(huán)節(jié)以小組為單位，要求學(xué)生在兩分鐘內(nèi)捏幾何形狀，各組學(xué)生快速選取適量的陶泥，并捏出盡可能多的幾何形體，并進(jìn)行展示，在感受揉捏變形帶來(lái)的樂(lè)趣的同時(shí)，學(xué)生可以至少學(xué)會(huì)捏出三種基本形體：方體、球體、錐體。在泥塑造型創(chuàng)作中，學(xué)生可以自由發(fā)揮想象力，利用“加法”“減法”的形式，用不同的形體組成不同的工藝作品，分析泥塑作品的點(diǎn)、線、面裝飾，掌握挖空、切除等技法。趣味性的體驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生的想象力，給予他們更多的創(chuàng)作思路，教師也可以將學(xué)生創(chuàng)作的泥塑作品在班級(jí)一角展示，一方面可以裝飾班級(jí)環(huán)境，另一方面也能夠增強(qiáng)學(xué)生的成就感，使學(xué)生在潛移默化中感受美的價(jià)值。

（四）設(shè)計(jì)與表演，繼承傳統(tǒng)美育文化

在美術(shù)教材中有很多涉及民族特色的文化作品，借助課堂教學(xué)這一平臺(tái)，一方面可以傳播文化，讓學(xué)生深刻感受民族文化的美；另一方面可以激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化的喜愛(ài)及敬仰之情，將這一傳統(tǒng)文化更好地傳承下去[6]。為此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在繪畫作品時(shí)將設(shè)計(jì)理念與表演有效結(jié)合，深切感受文化魅力。例如在《絢爛的民族服飾》這一課的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師便可以結(jié)合當(dāng)前漢服盛行的背景，引導(dǎo)學(xué)生更好地了解漢服結(jié)構(gòu)。由于學(xué)生在日常生活中也可以看到一些漢服表演，對(duì)漢服有一定的了解，但是大部分學(xué)生并沒(méi)有對(duì)漢服進(jìn)行系統(tǒng)的分析，對(duì)漢服的認(rèn)識(shí)也僅僅停留在漢族傳統(tǒng)服飾基礎(chǔ)之上，未深入了解其背后的歷史原因和文化精髓。很多學(xué)生都非常喜歡漢服造型，教師可以以此為基礎(chǔ)，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)漢服產(chǎn)生深入了解的欲望，引導(dǎo)學(xué)生在傳承民族文化與創(chuàng)新中做到合理取舍。在課程開(kāi)始之前，教師可以展示不同朝代的刺繡作品，以刺繡這一中國(guó)民間傳統(tǒng)手工藝為切入點(diǎn)，吸引學(xué)生注意力，使學(xué)生充分了解到漢服中端莊古典的傳統(tǒng)刺繡工藝，在感受文化魅力的同時(shí)，對(duì)刺繡的特點(diǎn)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可讓班級(jí)學(xué)生組成漢服表演團(tuán)，讓學(xué)生穿上各個(gè)時(shí)期的主流漢服，并進(jìn)行走秀表演，讓學(xué)生體會(huì)到漢服之美，體會(huì)到祖輩對(duì)服飾禮儀的重視，以及服飾背后所代表的文化內(nèi)涵，還有穿上漢服以后應(yīng)體現(xiàn)出的儀態(tài)，讓學(xué)生知道漢服不僅很美，而且能讓穿著者在氣質(zhì)上得到提升。在布置學(xué)生作業(yè)時(shí)，教師可以利用漢服紙樣版鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行花紋設(shè)計(jì)，拋去以往傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)草稿形式，直接讓學(xué)生在紙樣版上進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)，不僅避免學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的漢服制式，而且可以使學(xué)生對(duì)漢服設(shè)計(jì)更易于上手，能夠在了解漢服制式結(jié)構(gòu)分類的基礎(chǔ)上，深入感受漢服的美。

三、結(jié)束語(yǔ)

美育是五育中的重要組成部分，美術(shù)教師應(yīng)該緊跟教育改革的步伐，在教育教學(xué)中不斷調(diào)整、優(yōu)化教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)模式，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，從增強(qiáng)學(xué)生審美意識(shí)著手，促進(jìn)其審美素養(yǎng)的提高，切實(shí)落實(shí)美育目標(biāo)。

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