紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校德育的意義及路徑分析

邱華清

（閩西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 龍巖 364000）

2021 年2 月，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。作為紅色文化之一的“紅醫(yī)文化”是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義信仰和艱苦奮斗、自力更生等優(yōu)良品質(zhì)的集中展現(xiàn)，也是當(dāng)代醫(yī)學(xué)生不忘初心、牢記使命的動(dòng)力源泉。一直以來(lái)，紅醫(yī)文化作為新時(shí)代醫(yī)學(xué)生群體德育的重要?dú)v史資源，在醫(yī)學(xué)生德育過(guò)程中，發(fā)揮著極其重要的作用。在醫(yī)學(xué)生德育過(guò)程中，如何更好地展現(xiàn)紅醫(yī)文化的核心內(nèi)涵，通過(guò)紅醫(yī)文化的普及，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，是現(xiàn)階段醫(yī)學(xué)院校需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。在此背景下，本文探索醫(yī)學(xué)院校將紅醫(yī)文化融入新時(shí)代醫(yī)學(xué)生德育的可行性路徑，進(jìn)而為培養(yǎng)有愛(ài)心、有擔(dān)當(dāng)?shù)尼t(yī)務(wù)工作者提供借鑒。

1 紅醫(yī)文化的由來(lái)及內(nèi)涵

1.1 紅醫(yī)文化的由來(lái)

1931 年初，中央蘇區(qū)因連年戰(zhàn)亂，傷病員多，加之贛南、閩西等地衛(wèi)生條件差，疫病流行，衛(wèi)生工作可謂千頭萬(wàn)緒。在連續(xù)粉碎了敵人的三次“圍剿”后，蘇區(qū)得到了進(jìn)一步的鞏固和擴(kuò)大，但由于敵人的“圍剿”和嚴(yán)密封鎖，蘇區(qū)的藥品、食鹽、糧食奇缺，醫(yī)療衛(wèi)生條件非常差，且當(dāng)時(shí)中央蘇區(qū)醫(yī)務(wù)人員極度匱乏，很多傷員因得不到及時(shí)的救治而傷殘或者死亡，因此培育和建立自己的紅軍醫(yī)療隊(duì)伍刻不容緩，培養(yǎng)“紅色醫(yī)生”一詞第一次正式提出。1932 年2 月，紅軍第一所軍醫(yī)學(xué)校在于都縣城正式開(kāi)學(xué)，賀誠(chéng)擔(dān)任校長(zhǎng)。毛澤東為學(xué)校確立了“培養(yǎng)政治堅(jiān)定、技術(shù)優(yōu)良的紅色醫(yī)生”的辦學(xué)方針?！凹t醫(yī)”作為單獨(dú)詞匯被使用，是在“紅色醫(yī)生”“紅色醫(yī)療”等詞匯廣泛出現(xiàn)之后。“紅醫(yī)”和“紅色醫(yī)生”皆指由中國(guó)共產(chǎn)黨所獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的醫(yī)療衛(wèi)生人員?！凹t醫(yī)文化”是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，后人為了重溫黨史，而提出來(lái)的新的詞匯。紅醫(yī)文化的實(shí)踐主體活躍于革命年代，對(duì)紅醫(yī)文化進(jìn)行傳承，需要將紅醫(yī)文化所處的革命年代中中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)籌中西醫(yī)關(guān)系，以及將馬克思主義衛(wèi)生工作理論中國(guó)化等方面的實(shí)踐進(jìn)行充分考量。

1.2 紅醫(yī)文化的內(nèi)涵

（1）政治堅(jiān)定。紅軍衛(wèi)生學(xué)校的辦學(xué)方針之一就是“政治堅(jiān)定”，紅醫(yī)文化的“紅”首先體現(xiàn)其堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，即堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)、全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)，以及為紅醫(yī)事業(yè)奉獻(xiàn)一生的革命精神。

（2）技術(shù)優(yōu)良是紅醫(yī)文化的根本要求。在紅醫(yī)文化中，醫(yī)生作為紅醫(yī)的角色定位，不僅要熟練掌握醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和醫(yī)學(xué)技能，還要及時(shí)響應(yīng)科技發(fā)展的變化，以助力醫(yī)學(xué)發(fā)展作為基本目標(biāo)，積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，擁有過(guò)硬的本領(lǐng)。在革命年代，為了確保醫(yī)務(wù)工作者擁有良好的技術(shù)水平，黨中央先后派遣醫(yī)生前往中央蘇區(qū)學(xué)習(xí)先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)，并積極動(dòng)員地方醫(yī)務(wù)工作者，廣泛開(kāi)辦軍醫(yī)學(xué)校，出版專(zhuān)門(mén)刊物，以此提升醫(yī)務(wù)工作者技術(shù)能力，使得我軍的死亡率和傷殘率明顯降低。如德才兼?zhèn)涞摹凹t色御醫(yī)”彭龍伯醫(yī)術(shù)高明，是內(nèi)外科有名的專(zhuān)家，許多重傷病員都被他治愈。在第三次反“圍剿”作戰(zhàn)中，無(wú)論行軍多么疲勞，環(huán)境多么惡劣，條件多么艱苦，彭龍伯和紅軍戰(zhàn)士一樣吃苦耐勞，他總是滿(mǎn)腔熱情地收治病員，盡心盡力地治療，在閩粵贛邊軍區(qū)，彭龍伯深受廣大紅軍干部戰(zhàn)士的愛(ài)戴和尊敬。在紅醫(yī)文化的指引下，當(dāng)今社會(huì)的醫(yī)務(wù)工作者更需要積極、主動(dòng)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以提升自身技能水平作為職業(yè)基本要求。

（3）救死扶傷、無(wú)私奉獻(xiàn)是紅醫(yī)職業(yè)素養(yǎng)的基本要求。在革命年代，醫(yī)務(wù)工作者面對(duì)國(guó)民黨一次又一次的“圍剿”，他們不顧自身安全，不計(jì)較個(gè)人得失，積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，每一次都在人民群眾和戰(zhàn)士們最需要的時(shí)刻出現(xiàn)，為前線傷員和被戰(zhàn)火傷害到健康的百姓們提供醫(yī)療救助。例如“紅色華佗”傅連暲，南昌起義后，閩西中共黨組織負(fù)責(zé)同志找到傅連暲，希望他能夠做好接收起義軍傷員的工作。傅連暲欣然接受了這個(gè)危險(xiǎn)而艱巨的任務(wù)。起義軍300 余名傷病員到達(dá)汀州后，傅連暲把福音醫(yī)院的全部藥品拿出來(lái)，夜以繼日地為他們治病療傷，并動(dòng)員妻子、女兒參與醫(yī)療工作，后來(lái)他還積極響應(yīng)毛澤東的號(hào)召，為了革命將福音醫(yī)院搬到瑞金，還把醫(yī)院所有家產(chǎn)及藥品捐獻(xiàn)出來(lái)，他被稱(chēng)為“蘇區(qū)第一模范”，像傅連暲這樣無(wú)私奉獻(xiàn)救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者還有很多，這些醫(yī)務(wù)工作者所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于生命的敬畏，激勵(lì)著新時(shí)代無(wú)數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在自己的崗位上無(wú)私奉獻(xiàn)，將救治每一位患者作為自己最大的責(zé)任。

2 紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校德育的時(shí)代價(jià)值

2.1 促進(jìn)新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展

紅醫(yī)文化產(chǎn)生于革命年代，在那個(gè)年代，南京國(guó)民政府通過(guò)了廢除中醫(yī)案，傳統(tǒng)中醫(yī)正面臨著被迫消亡的危險(xiǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在此時(shí)力挽狂瀾，利用已經(jīng)開(kāi)辟的農(nóng)村革命根據(jù)地這一土壤，廣泛開(kāi)展傳統(tǒng)中醫(yī)的宣傳，并積極探索中西醫(yī)結(jié)合之道。在宣揚(yáng)中醫(yī)的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有禁止使用西醫(yī)，反而在宣揚(yáng)中醫(yī)的同時(shí)，也十分重視西醫(yī)。1929 年3 月，紅四軍因戰(zhàn)爭(zhēng)而受傷的人員主要在當(dāng)?shù)氐母Ｒ翎t(yī)院進(jìn)行治療。1930 年的6月，紅四軍又在上杭創(chuàng)辦了閩西紅軍醫(yī)院，并堅(jiān)持發(fā)展壯大該醫(yī)院的專(zhuān)業(yè)醫(yī)護(hù)隊(duì)伍，將其醫(yī)護(hù)人員擴(kuò)充至300 余名[1]。新中國(guó)成立后，毛澤東主席號(hào)召西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，并鼓勵(lì)西醫(yī)對(duì)中醫(yī)進(jìn)行研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合。在此號(hào)召下，中西醫(yī)思想在我國(guó)得到了廣泛的踐行，并將其在治病救人的過(guò)程中進(jìn)行了廣泛的實(shí)踐，推進(jìn)了新時(shí)代醫(yī)療衛(wèi)生工作的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2 堅(jiān)定醫(yī)學(xué)生理想信念

紅醫(yī)文化是我黨優(yōu)良作風(fēng)在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的體現(xiàn)，也是對(duì)新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者提出的內(nèi)在要求。革命年代組建初期的醫(yī)務(wù)工作者隊(duì)伍內(nèi)部人員構(gòu)成復(fù)雜，既有基督教徒，又有被俘的國(guó)民黨軍醫(yī)，以及個(gè)體工作者，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的共同工作、艱苦作戰(zhàn)以后，隊(duì)伍中的絕大多數(shù)醫(yī)務(wù)人員成長(zhǎng)為具有高尚醫(yī)德、技術(shù)高超的專(zhuān)業(yè)醫(yī)務(wù)人員，他們擁有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，以救死扶傷為自身最重要的責(zé)任?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，在戰(zhàn)線涉及面積寬泛、交通往來(lái)困難的情況下，紅醫(yī)群體團(tuán)結(jié)一致，努力克服諸多艱苦條件，在救死扶傷的同時(shí)，始終堅(jiān)定理想信念，利用空閑時(shí)間提升醫(yī)術(shù)水平，始終堅(jiān)持“一切為了傷病員”“一切為了軍民健康”的堅(jiān)定信念，將自身的安全拋擲腦后，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，救死扶傷，通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)，贏得了部隊(duì)同志和人民群眾的支持與愛(ài)戴。新時(shí)代踐行紅醫(yī)文化，需要對(duì)紅醫(yī)文化無(wú)私奉獻(xiàn)的精神以及救死扶傷的堅(jiān)定信念進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)醫(yī)務(wù)工作者將救治患者工作的開(kāi)展與人民群眾緊密聯(lián)系起來(lái)，將全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，以群眾路線為主要工作路線，不斷加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)，緊密聯(lián)系廣大人民群眾，始終做到為人民服務(wù)[2]。

2.3 傳承艱苦奮斗品質(zhì)

艱苦奮斗是革命時(shí)期醫(yī)務(wù)工作者的優(yōu)良品質(zhì)。在革命年代，廣大醫(yī)務(wù)工作者在艱難困苦的環(huán)境中，積極發(fā)動(dòng)一切力量，排除萬(wàn)難，建立了紅色醫(yī)院和專(zhuān)門(mén)進(jìn)行醫(yī)療知識(shí)培訓(xùn)的醫(yī)務(wù)學(xué)校。為解決醫(yī)療用品緊缺的問(wèn)題，動(dòng)員專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員積極探索，自主進(jìn)行中醫(yī)藥原料的采集以及半成品藥的研發(fā)，在革命年代樹(shù)立了紅醫(yī)事業(yè)不朽的豐碑[3]。紅醫(yī)文化中艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)，為新時(shí)代醫(yī)務(wù)工作者在踐行黨中央的衛(wèi)生健康方針政策，推進(jìn)健康中國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施等方面提供了思想武器。新時(shí)代對(duì)紅醫(yī)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承，就是要將艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行頌揚(yáng)與傳承，并以此為指導(dǎo)，克服一個(gè)又一個(gè)在時(shí)代發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的困難，以治病救人為己任，讓艱苦奮斗的精神在醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

3 紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校德育的路徑

3.1 線上線下打造紅色課堂

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和人們的日常生活之間的緊密度日益提升，信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的新一代大學(xué)生群體普遍對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)渠道所獲取的新知識(shí)有著更高的接受度。鑒于此，有必要緊抓互聯(lián)網(wǎng)這一新興陣地，探索線上紅色課堂的開(kāi)展渠道，利用互聯(lián)網(wǎng)這一契機(jī)，通過(guò)線上與線下相結(jié)合的方式，將紅醫(yī)文化更好地融入醫(yī)學(xué)院校的德育體系。具體而言，一方面，教師要繼續(xù)充分利用線下課堂的優(yōu)勢(shì)，帶領(lǐng)學(xué)生鞏固紅醫(yī)文化中的重要德育內(nèi)容，發(fā)揮紅醫(yī)文化深刻內(nèi)涵的育人功能，利用線下渠道提升學(xué)生對(duì)于紅醫(yī)文化的理解程度，教師在教學(xué)中精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，找尋紅醫(yī)文化和思政課程內(nèi)容的契合點(diǎn)。例如紅醫(yī)故事與思想道德與法治課程的第二章堅(jiān)定理想信念、第三章中國(guó)精神、第五章職業(yè)道德都息息相關(guān)，教師在講授這些章節(jié)時(shí)可設(shè)計(jì)一些讓學(xué)生上臺(tái)匯報(bào)與此相關(guān)的紅醫(yī)故事的環(huán)節(jié)，如曹?chē)?guó)煌、高胡、陳海峰、左英、陶平、林巧稚、吳孟超等紅色閩醫(yī)故事，可以通過(guò)手繪故事、朗誦原創(chuàng)詩(shī)、原創(chuàng)情景劇等形式進(jìn)行展示，在激情赤誠(chéng)的演繹中沉浸式地感受與傳承紅醫(yī)文化。另一方面，教師應(yīng)積極探索當(dāng)代大學(xué)生群體普遍更加樂(lè)于接受的線上課程開(kāi)展渠道，通過(guò)線上課堂展示傳承紅醫(yī)文化的真實(shí)案例，引導(dǎo)學(xué)生將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與紅醫(yī)文化中的深刻德育內(nèi)涵進(jìn)行充分融合，實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)技能素養(yǎng)和道德素養(yǎng)的同步提升，使得紅醫(yī)文化融入新時(shí)代醫(yī)學(xué)院校學(xué)生德育工作中，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)院校育人成效。如教師可以錄制微黨課《紅色華佗傅連暲》來(lái)學(xué)習(xí)紅醫(yī)故事并感悟紅醫(yī)文化，從他投身革命，為中央蘇區(qū)創(chuàng)辦了首座紅軍醫(yī)院，到他懸壺濟(jì)世，被毛澤東稱(chēng)為“紅色華佗”，多方面向?qū)W生展示傅連暲嘔心瀝血，為黨和國(guó)家以及人民軍隊(duì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)奉獻(xiàn)一生的傳奇故事。

3.2 組織參觀基地與社會(huì)實(shí)踐

首先廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，使其在實(shí)踐中感悟紅醫(yī)文化的深刻內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)與校外、顯性和隱性教育的充分融合。鑒于此，教師需充分挖掘醫(yī)學(xué)院校德育的第二課堂，利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育，展現(xiàn)紅醫(yī)文化的深刻內(nèi)涵。對(duì)此，醫(yī)學(xué)院?？衫谩皣?guó)醫(yī)節(jié)”“護(hù)士節(jié)”等節(jié)日開(kāi)展主題社團(tuán)、團(tuán)日活動(dòng)，在主題黨日活動(dòng)中，團(tuán)支部可以利用周邊的紅色資源，組織學(xué)生在革命紀(jì)念館、會(huì)議舊址等地開(kāi)展“追尋先輩足跡、傳承紅色基因”“請(qǐng)黨放心 強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我”主題活動(dòng)，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、主題演講等方式融入革命歷史，感悟紅醫(yī)文化。

其次開(kāi)展“服務(wù)地方，奉獻(xiàn)社會(huì)，扶危濟(jì)困，救死扶傷”系列醫(yī)療救助幫扶主題活動(dòng)，組織醫(yī)學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”和紅十字系列公益活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐，感悟作為一名醫(yī)務(wù)工作者的崇高使命，用實(shí)際行動(dòng)踐行紅醫(yī)文化，夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根基。

3.3 多組織學(xué)習(xí)紅醫(yī)文化

將紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校的德育當(dāng)中，需要在學(xué)以致用方面進(jìn)一步深入探索和挖掘，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)醫(yī)療專(zhuān)業(yè)知識(shí)的目的，讓紅醫(yī)文化與日常學(xué)習(xí)緊密結(jié)合，幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟紅醫(yī)文化的內(nèi)涵[4]。對(duì)此，醫(yī)學(xué)院校可將紅醫(yī)文化與“最美醫(yī)生”、抗疫英雄等進(jìn)行充分結(jié)合，積極開(kāi)展主題交流座談活動(dòng)，在參加交流座談主題活動(dòng)的過(guò)程中傳承先進(jìn)工作者的榜樣精神，提升自身道德素養(yǎng)，從而對(duì)醫(yī)務(wù)工作者這一職業(yè)懷有敬畏之心。同時(shí)，還可將紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的日常實(shí)訓(xùn)、見(jiàn)習(xí)和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)當(dāng)中，使學(xué)生懂得提升醫(yī)術(shù)、醫(yī)技的重要性，在實(shí)現(xiàn)職業(yè)榮譽(yù)感增強(qiáng)的同時(shí)，提升為人民群眾生命安全服務(wù)的責(zé)任感和使命感。

3.4 多平臺(tái)傳播紅醫(yī)文化

信息技術(shù)時(shí)代，可充分利用微信、QQ、線上課堂等有效渠道，對(duì)紅醫(yī)文化的深刻內(nèi)涵和相關(guān)事例進(jìn)行傳播，拓寬紅醫(yī)文化的傳播渠道。具體而言，可將紅醫(yī)文化與熱點(diǎn)問(wèn)題、典型事例進(jìn)行融合，豐富紅醫(yī)文化的傳播要素，引導(dǎo)學(xué)生就相關(guān)案例和熱點(diǎn)新聞開(kāi)展線上交流活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)線上渠道深入了解紅醫(yī)文化，并對(duì)其中的核心內(nèi)容進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)和消化，以此激勵(lì)自身鞏固、完善醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)技能，讓紅醫(yī)文化展現(xiàn)其新的時(shí)代價(jià)值。

3.5 打造協(xié)同育人隊(duì)伍

深入探索協(xié)同育人的有效路徑，結(jié)合現(xiàn)有思政課程教師、專(zhuān)業(yè)教師和學(xué)生管理隊(duì)伍，對(duì)通識(shí)課程和專(zhuān)業(yè)科目中的紅醫(yī)文化元素進(jìn)行提煉和總結(jié)，建立專(zhuān)門(mén)的德育教學(xué)案例庫(kù)，將紅醫(yī)文化與思政課程以外的其他科目進(jìn)行有效結(jié)合，使紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校的每一門(mén)課程當(dāng)中，在教授學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)文化的傳播。對(duì)此，需要加速協(xié)同育人專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍的打造，提升通識(shí)課程與專(zhuān)業(yè)科目任課教師的德育意識(shí)，使其能夠更好地將紅醫(yī)文化與課程內(nèi)容相結(jié)合，助推紅醫(yī)文化融入專(zhuān)業(yè)與通識(shí)課程教學(xué)。

3.6 營(yíng)造良好的校風(fēng)

除在日常課程教學(xué)活動(dòng)中融入紅醫(yī)文化，還需注重紅醫(yī)文化在醫(yī)學(xué)院校校園文化建設(shè)中的充分融入，緊緊抓住校園文化宣傳這一有效渠道，通過(guò)開(kāi)展主題校園文化宣傳活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在了解校園發(fā)展歷史的同時(shí)，明確紅醫(yī)文化的來(lái)源及其內(nèi)涵，以此增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的自豪感和對(duì)學(xué)校的歸屬感。此外，為營(yíng)造良好的校風(fēng)，醫(yī)學(xué)院校還可廣泛開(kāi)展主題教育活動(dòng)，結(jié)合自身特點(diǎn)開(kāi)展相關(guān)主題活動(dòng)，通過(guò)主題文藝活動(dòng)，提升學(xué)生的思想境界，從而推進(jìn)紅醫(yī)文化的傳承與發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，我黨都是中國(guó)特色社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和踐行者，而紅醫(yī)文化更是我黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出的重要精神財(cái)富。醫(yī)生作為未來(lái)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的主力軍，將紅醫(yī)文化融入醫(yī)學(xué)院校德育中，對(duì)于提升醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感與使命感，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要作用。同時(shí)，在醫(yī)學(xué)院校德育中融入紅醫(yī)文化，也是響應(yīng)、貫徹黨中央“傳承紅色基因”重要指示，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承紅色文化的積極表現(xiàn)。