中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展路徑研究
——以湖湘地區(qū)為例

楊鶯琦，劉楚君，田葉，曾曉進(jìn)

（湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南長沙 410208）

黨的二十大報告中提出：“促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展?！敝嗅t(yī)藥文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。我們將中醫(yī)藥文化與青年人喜愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，不僅能提高人們對古老中醫(yī)的接受度和喜愛度，而且有助于延續(xù)中醫(yī)藥文化的生命力，重塑青年對中醫(yī)藥的自信。

一、湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)的現(xiàn)狀調(diào)研

（一）湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀

中醫(yī)藥文化是中國傳統(tǒng)文化的重要精神標(biāo)識，在歷史的長河中源遠(yuǎn)流長。文創(chuàng)產(chǎn)品，即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)過程中產(chǎn)出的具有創(chuàng)意的制品或其組合。湖湘地區(qū)位于長江中游，大部分區(qū)域處于洞庭湖以南。在這片鐘靈毓秀的土地上，各區(qū)域文化各具特色、異彩紛呈。在心憂天下、百折不撓的湖湘精神澆灌下，湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品也如雨后春筍般涌現(xiàn)。2023年1月馬王堆漢墓遺址重新開放后，湖南省博物院舉辦了“一念·辛追夢”動態(tài)展演，還推出了馬王堆文物、青銅器等十余個系列的文創(chuàng)衍生產(chǎn)品，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益。

我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品的發(fā)展起步較晚，此領(lǐng)域在2003年以前幾乎處于空白狀態(tài)。湖湘地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)更滯后，中醫(yī)藥文創(chuàng)方面的文獻(xiàn)少之又少。隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和人們生活水平的提高，人們開始從物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向更多關(guān)注精神文化生活。中醫(yī)藥文化創(chuàng)意產(chǎn)品有著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?016年5月，《國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見的通知》發(fā)布后，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開始蓬勃發(fā)展。例如，故宮博物院在2017年的文創(chuàng)產(chǎn)品收益已達(dá)到15億元，其2019年春節(jié)的“夜游故宮”活動更是在年輕人中引發(fā)了文化熱潮，激發(fā)了其他博物館對文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的熱情[1]。湖湘特色的中醫(yī)藥文化產(chǎn)品主要分為兩大類：一類是融入中醫(yī)藥文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，如折扇、茶杯、湘繡和瓷器等；另一類是具有中醫(yī)藥特色的生活用品，如藥枕、香囊、香爐和藥爐等。目前，設(shè)計界對中醫(yī)藥文化創(chuàng)意的研究仍主要局限于中醫(yī)藥元素符號的應(yīng)用，更多地聚焦于博物館文創(chuàng)與旅游景點(diǎn)紀(jì)念品的開發(fā)，對深層次歷史韻味、文學(xué)意境的挖掘和5G時代中醫(yī)藥信息化的創(chuàng)意不多。根據(jù)《2022年全國文化消費(fèi)數(shù)據(jù)報告》顯示，目前人們對文化市場的消費(fèi)態(tài)度趨于謹(jǐn)慎。其中，65.1%的受訪企業(yè)表示經(jīng)濟(jì)下行和需求乏力制約了文化消費(fèi)的發(fā)展；52.1%的受訪企業(yè)認(rèn)為產(chǎn)品同質(zhì)化、缺乏創(chuàng)新是主要問題；而22.2%的受訪企業(yè)則提及盈利空間有限。由此可見，中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展已面臨瓶頸，急需探索新的發(fā)展路徑。

（二）湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品的不足之處

湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品在創(chuàng)新性方面存在明顯不足。目前，市場上的產(chǎn)品大多雷同、缺乏新意，難以吸引消費(fèi)者的興趣。這些文創(chuàng)產(chǎn)品在全國各地的展館附近隨處可見，導(dǎo)致湖湘地區(qū)獨(dú)特的地方文化特色逐漸被淡化。同時，產(chǎn)品價格虛高、美感欠缺也使消費(fèi)者對這些產(chǎn)品敬而遠(yuǎn)之，無法激發(fā)他們的購買欲望。

湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計缺乏系統(tǒng)性。一個完善的設(shè)計體系需要系列化的設(shè)計思路，即通過對同一品種或形式的產(chǎn)品進(jìn)行合理組合，以最少的品種滿足廣泛的市場需求[2]。然而，調(diào)查顯示，超過60.07%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過于零散、缺乏整體性，只是簡單地模仿其他熱門文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行批量生產(chǎn)[3]。這種做法導(dǎo)致產(chǎn)品種類繁多，但沒有一個明確的發(fā)展方向。例如，一些與中醫(yī)藥相關(guān)的產(chǎn)品，如帆布袋、明信片、鑰匙扣等，只是簡單地印上相同的花紋和詩句，缺乏創(chuàng)意和特色。當(dāng)某種產(chǎn)品流行時，比如故宮口紅或手賬膠帶，市場上就會涌現(xiàn)出大量類似的產(chǎn)品，嚴(yán)重影響了產(chǎn)品的市場競爭力。

湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品在銷售模式上也存在問題。許多產(chǎn)品的生產(chǎn)成本過高，同時缺乏有效的銷售渠道，導(dǎo)致一些具有創(chuàng)意和內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品難以進(jìn)入市場。例如，一些結(jié)合了中醫(yī)藥元素的實(shí)用產(chǎn)品，如針灸套針、艾灸盒等，由于缺乏宣傳和推廣，很難被消費(fèi)者所了解。設(shè)計師與市場之間的鴻溝使這些產(chǎn)品難以觸及消費(fèi)者。

（三）湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)的發(fā)展?jié)撃?/h3>

湖湘地區(qū)中醫(yī)藥具有深厚的歷史底蘊(yùn)，顯示出巨大的發(fā)展?jié)撃?。根?jù)《2022年全國文化消費(fèi)數(shù)據(jù)報告》的專項調(diào)研數(shù)據(jù)，以文化為核心的非遺文創(chuàng)開發(fā)已成為消費(fèi)市場的重要組成部分。特別值得一提的是，文創(chuàng)購物在文化消費(fèi)支出中占比高達(dá)55%。因此，作為我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中醫(yī)藥的發(fā)展前景非常廣闊。湖湘中醫(yī)的發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，深受先秦湘楚文化的熏陶，并逐漸展現(xiàn)出一種兼容并蓄、內(nèi)涵深厚的特色。古往今來，湖湘中醫(yī)藥相關(guān)人才輩出，不只有炎帝神農(nóng)氏嘗百草的傳說，屈原飲湘水、吟湘歌、作《離騷》的故事，還有蘇耽橘井泉香的佳話、張仲景在長沙行醫(yī)的美談[4]。經(jīng)過宋明中原文化的洗禮，“不為良相，便為良醫(yī)”的理念在湖湘地區(qū)深入人心，為豐富多彩的湖湘中醫(yī)文化增添了濃墨重彩的一筆。

湖湘地區(qū)還擁有豐富的中醫(yī)藥自然和人文資源，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了堅實(shí)的基礎(chǔ)。湖南的中藥資源蘊(yùn)藏量位居全國第二，中藥產(chǎn)業(yè)已初步形成規(guī)模。目前，湖湘地區(qū)擁有中藥產(chǎn)業(yè)鏈規(guī)模企業(yè)三百余家，主營業(yè)務(wù)收入高達(dá)571.3億元。馬王堆漢墓文物的出土不僅提升了湖南博物院在全國的影響力，而且出土的醫(yī)書如《養(yǎng)生方》《雜療方》《十問》等，系統(tǒng)地記載了我國早期的養(yǎng)生理念和實(shí)踐，填補(bǔ)了秦漢中醫(yī)發(fā)展的歷史空白。與此同時，馬王堆養(yǎng)生文化相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如參照西漢文物“長壽繡枕”研發(fā)的養(yǎng)生枕和根據(jù)“香藥同源”理論設(shè)計的熏香，都充分體現(xiàn)了湖湘中醫(yī)藥文化與文創(chuàng)結(jié)合的多樣性和創(chuàng)新性。唐代貞觀年間為紀(jì)念“藥王”孫思邈而修建的湖南龍山藥王廟，經(jīng)過多次修繕至今仍然保留完好，也為湖湘地區(qū)的中醫(yī)藥相關(guān)旅游文創(chuàng)行業(yè)提供了寶貴的資源[5-6]。

二、湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)的發(fā)展意義

（一）發(fā)展湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)是對文創(chuàng)市場的擴(kuò)充

中醫(yī)藥不僅是治療疾病和養(yǎng)生的重要手段，而且蘊(yùn)含著深厚的科學(xué)和哲學(xué)思想。相較于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，中醫(yī)藥文化擁有更加悠久的歷史背景。其涉及領(lǐng)域廣泛，所傳達(dá)的意蘊(yùn)更為豐富多樣。特別是湖湘地區(qū)的中醫(yī)藥文化，不僅代表了湖湘人民的精神風(fēng)貌，而且匯聚了數(shù)千年歷代醫(yī)者的風(fēng)范與智慧，展現(xiàn)出強(qiáng)大的包容性和多元性特征[7]。因此，將湖湘中醫(yī)藥文化轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品，無疑為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開辟了新的發(fā)展空間，進(jìn)一步促進(jìn)了文創(chuàng)市場的繁榮與持續(xù)發(fā)展。

（二）發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品有利于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳播

中醫(yī)藥文化博大精深，歷史悠遠(yuǎn)。然而，新時代的年輕人由于未能在中醫(yī)藥文化中成長和學(xué)習(xí)，再加上相關(guān)教育的缺失和宣傳的不足，導(dǎo)致他們對中醫(yī)藥文化的了解相對有限。中醫(yī)藥學(xué)作為一門實(shí)用而深奧的學(xué)問和一種璀璨的文化，即便曾在中華大地上綻放耀眼光芒，在中醫(yī)藥愛好者心中占據(jù)崇高地位，但若不能推陳出新，創(chuàng)造出受消費(fèi)者喜愛的產(chǎn)品，便難以長久存續(xù)。在這個日新月異的時代，固步自封者注定會走向衰敗。因此，我們將中醫(yī)藥文化與新興的文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合是延續(xù)其生命力的有效方法。

三、湖湘地區(qū)中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的新路徑

（一）打造有人文情懷的湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)

我們?yōu)橹嗅t(yī)藥文創(chuàng)注入人文情懷，能顯著增加文創(chuàng)產(chǎn)品的溫度。歷史是由人創(chuàng)造的，當(dāng)人的思想與深厚情懷、漫長歷史相融合，歷史就不再是單純的時間流轉(zhuǎn)。一旦文創(chuàng)產(chǎn)品被賦予了獨(dú)特的“人格”，它便能與消費(fèi)者在精神層面建立起一種共鳴和連接。國家中醫(yī)藥管理局在《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》中明確指出：“中醫(yī)藥文化的核心價值，大家普遍認(rèn)為，主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念，可以用仁、和、精、誠四個字來概括?！盵8]幾千年來，中醫(yī)藥在人們心中有一種自然而然的親切感。這不僅因為它是我們的本土文化，而且因為它蘊(yùn)含著深厚的同情心和救世愿望。這種情感將高明的醫(yī)術(shù)與崇高的醫(yī)德緊密結(jié)合，構(gòu)建了仁、和、精、誠的價值觀，深深植根于人們的心中。因此，我們設(shè)計的文創(chuàng)產(chǎn)品要能觸動人心，能激發(fā)人們內(nèi)心深處對中醫(yī)藥的親切感。

我們要堅守以人為本的設(shè)計理念。文創(chuàng)產(chǎn)品要緊密結(jié)合人們的生活需求和精神追求，高度重視實(shí)用性，致力于滿足人們對健康生活的向往。從養(yǎng)生的視角出發(fā)，我們可以設(shè)計實(shí)用的養(yǎng)生產(chǎn)品。例如，我們可以制作香囊和藥枕，可以用艾草、蒼術(shù)、山柰等具有芳香開竅功效的中草藥制成香囊，或者選用菊花、決明子、薄荷等草藥作為填充物制作舒適的藥枕。這些產(chǎn)品不僅氣味清香宜人，而且具有驅(qū)蚊防蟲、舒緩氣息、鎮(zhèn)靜安神等多重功效。在外觀設(shè)計上，我們可以運(yùn)用青、赤、黃、白、黑這五色元素。根據(jù)中醫(yī)理論，它們分別與肝、心、脾、肺、腎五臟相對應(yīng)，并與四季中的春、夏、長夏、秋、冬相呼應(yīng)，深刻體現(xiàn)了天人合一的哲學(xué)思想，彰顯出鮮明的中華傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥文化特色。

（二）挖掘湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)的歷史韻味

文創(chuàng)產(chǎn)品若蘊(yùn)含獨(dú)特的歷史韻味，往往能在消費(fèi)者心中刻下更深的烙印。湖湘中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長，歷史名勝古跡不勝枚舉，例如馬王堆漢墓、炎帝陵、仲景祠及藥王廟等。在設(shè)計旅游景點(diǎn)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品時，我們可以巧妙地將地域文化特色和湖湘中醫(yī)的卓越品質(zhì)相融合。湖湘中醫(yī)秉持醫(yī)德為先、心懷天下、勇于創(chuàng)新、敢為人先、中西匯通的精神。我們?nèi)绻軌蛏钊胩剿鞑?zhǔn)確傳達(dá)湖湘中醫(yī)藥文化的歷史內(nèi)涵，同時利用圖片、文字和聲音等多媒體形式，將這些寶貴的歷史和文化元素生動地呈現(xiàn)出來，那么，湖湘中醫(yī)藥文化將得以超越其原有的價值，進(jìn)而升華為既實(shí)用又具有深厚美學(xué)意義的文化瑰寶。

在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，我們不僅可以關(guān)注城市居民的休閑與養(yǎng)生需求，而且可以在特定場所進(jìn)行更具針對性的設(shè)計。例如，在仲景祠、藥王廟等歷史文化景點(diǎn)，我們可以根據(jù)歷史人物的形象、著作以及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，設(shè)計出別具一格的文創(chuàng)產(chǎn)品。在中藥材的種植與炮制方面，我們可以將中藥材從播種到成品的全過程，制作成實(shí)體或電子畫冊，輔以相關(guān)宣傳，吸引對中醫(yī)藥感興趣但了解不多的潛在受眾。在漫展、商場、展銷會等場所，我們可以嘗試將中醫(yī)史上的著名人物以漫畫形式呈現(xiàn)出來，配上相關(guān)的劇情。通過這種方式，我們不僅能讓中醫(yī)養(yǎng)生知識和醫(yī)學(xué)急救知識以更加通俗易懂、輕松有趣的方式傳播，而且能增強(qiáng)作品的戲劇性和可讀性。漫畫可以采用單元劇的形式進(jìn)行創(chuàng)作，每個故事都短小精悍。這樣既可以讓讀者通過獨(dú)立閱讀每個故事來了解中醫(yī)養(yǎng)生與急救的相關(guān)知識，又能夠持續(xù)吸引讀者的興趣，保持其對作品的關(guān)注度。這種創(chuàng)作方式不僅有助于傳遞中醫(yī)藥文化的核心價值，而且能夠有效提升中醫(yī)藥文化的傳播力和社會影響力。

（三）開創(chuàng)湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)的時尚潮流

為了引領(lǐng)湖湘中醫(yī)藥文化的時尚潮流，我們可以巧妙地將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與這一深厚的文化傳統(tǒng)相融合。手機(jī)游戲，作為一種新興的推廣方式，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。它不僅互動性強(qiáng)，操作簡單，而且用戶基礎(chǔ)廣泛，易于傳播，為中醫(yī)藥文化的普及提供了一個絕佳的平臺。設(shè)計師應(yīng)深入挖掘湖湘中醫(yī)藥文化的精髓，結(jié)合現(xiàn)代審美和實(shí)際需求，運(yùn)用先進(jìn)的工藝和材料，創(chuàng)造出既具有文化內(nèi)涵又時尚實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品可以通過手機(jī)游戲進(jìn)行展示和銷售，進(jìn)一步拉近中醫(yī)藥文化與消費(fèi)者之間的距離。此外，手機(jī)游戲還可以帶動相關(guān)衍生產(chǎn)品的銷售，形成一個良性的產(chǎn)業(yè)鏈。通過這種方式，湖湘中醫(yī)藥文化將不再是遙不可及的高深學(xué)問，而是融入人們?nèi)粘Ｉ畹臅r尚元素，煥發(fā)新的活力。

伴隨著短視頻和電子游戲的繁榮發(fā)展，人們越來越傾向于在業(yè)余時間參與這些娛樂活動。一些短視頻博主已經(jīng)開始嘗試通過直播形式，如山中采藥、烹飪藥膳以及科普中藥知識等，來推廣中醫(yī)藥相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并取得了一定的成功。然而，當(dāng)前市場上關(guān)于中醫(yī)藥的游戲相當(dāng)稀缺，為文創(chuàng)開發(fā)提供了一片沃土。我們可以從醫(yī)學(xué)史上的杰出人物中汲取靈感，將湖湘中醫(yī)藥文化與手機(jī)游戲相融合。

經(jīng)過多年的發(fā)展，國內(nèi)手機(jī)游戲市場已經(jīng)逐漸進(jìn)入飽和階段。目前，市場上的多款熱門游戲，如《遇見逆水寒》《江南百景圖》《墨魂》《代號鳶》等，大多以文學(xué)史上的知名人物為創(chuàng)作基礎(chǔ)，制作精良且各具特色。在這樣的市場環(huán)境下，簡單地模仿已有游戲的套路已經(jīng)難以吸引玩家。同時，隨著防沉迷系統(tǒng)的引入，以及多起無營養(yǎng)游戲耽誤學(xué)業(yè)、耗費(fèi)金錢的事件被曝光，文化創(chuàng)意作品想要在游戲領(lǐng)域獲得市場認(rèn)可，必須符合社會主義核心價值觀。博大精深、歷史悠久的中醫(yī)藥文化，無疑可以成為電子游戲領(lǐng)域文化創(chuàng)意作品的突破口，能夠為其注入深厚的精神內(nèi)核。

通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與湖湘中醫(yī)藥文化的深度融合，我們可以用手機(jī)游戲及其衍生產(chǎn)品為載體，設(shè)計出既蘊(yùn)含深厚文化價值又具備實(shí)用產(chǎn)品功能的文化創(chuàng)新產(chǎn)品。這樣的產(chǎn)品能夠以簡潔明了的方式普及中醫(yī)藥知識，將原本深奧的中醫(yī)藥文化巧妙地融入輕松有趣的網(wǎng)絡(luò)游戲中，從而為湖湘中醫(yī)藥的傳播打造一種寓教于樂的新型渠道。同時，這種創(chuàng)新還兼顧了拓展社交等功能性需求[9]。此外，游戲衍生產(chǎn)品的開發(fā)將進(jìn)一步推動文化產(chǎn)品朝著更高質(zhì)量、更可持續(xù)的方向發(fā)展。通過與湖湘名中醫(yī)、道地藥材等元素的有機(jī)結(jié)合，不僅使文創(chuàng)產(chǎn)品的功能更加全面，而且對湖湘中醫(yī)文化的傳承與弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)意義。

（四）提升湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)的品牌價值

品牌建設(shè)是企業(yè)在市場中穩(wěn)健生存的關(guān)鍵戰(zhàn)略。它要求品牌方實(shí)施合理的戰(zhàn)略管理，并不斷完善相關(guān)策略[10]。例如，故宮文創(chuàng)的成功便印證了良好的品牌對文化創(chuàng)意產(chǎn)品可持續(xù)發(fā)展的重要性。湖湘地區(qū)藥材資源豐富，擁有眾多植物園和中藥種植基地，同時湖南電視臺在文藝界具有廣泛影響力。我們應(yīng)利用這些地域和人文優(yōu)勢，結(jié)合傳統(tǒng)媒體，增強(qiáng)信息的互動性、廣泛性和及時性，再運(yùn)用合適的營銷策略，打造一個可信賴的品牌。品牌價值的提升將有助于填補(bǔ)市場空白，擴(kuò)大目標(biāo)消費(fèi)群體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)湖湘中醫(yī)藥文化的傳播目標(biāo)。提升品牌價值需從產(chǎn)品、服務(wù)、營銷三方面入手。

1.以卓越的產(chǎn)品質(zhì)量提升品牌價值。湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是商品，而且承載著湖湘地區(qū)的文化內(nèi)涵與精神風(fēng)貌。優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品能夠展現(xiàn)湖湘人民吃苦耐勞、腳踏實(shí)地、勇于創(chuàng)新的精神特質(zhì)。在推廣這些文創(chuàng)產(chǎn)品時，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘產(chǎn)品的設(shè)計理念與文化內(nèi)涵，通過各種渠道進(jìn)行宣傳。同時，我們還應(yīng)根據(jù)消費(fèi)者的反饋，不斷完善產(chǎn)品，如增加以湖湘中醫(yī)藥文化為核心的游戲新性能、更新系列產(chǎn)品的包裝風(fēng)格等。只有通過提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，我們才能提升產(chǎn)品的使用價值和文化經(jīng)濟(jì)價值，從而在市場上占據(jù)主動，提高消費(fèi)者對品牌的認(rèn)同感和市場占有率。

2.以完善的服務(wù)提高品牌體驗感。在產(chǎn)品質(zhì)量趨同的情況下，提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)成為贏得消費(fèi)者品牌忠誠度的關(guān)鍵。因此，我們應(yīng)建立完善的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，將服務(wù)范圍覆蓋整個銷售區(qū)域，著力提升服務(wù)人員的專業(yè)素養(yǎng)。這樣，消費(fèi)者遇到的任何問題都能得到及時有效的解決，為產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展及市場拓展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

3.以精心策劃的營銷策略提升品牌形象。營銷手段是團(tuán)隊塑造自身形象、提升產(chǎn)品品牌形象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。有特色的廣告創(chuàng)意、傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體的有機(jī)融合，可以極大地豐富品牌的公共形象，進(jìn)而擴(kuò)大品牌在市場上的影響力。

四、結(jié)束語

總的來說，湖湘地區(qū)在中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)方面已取得了一系列成果，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來了一定的收益。但同時，我們也應(yīng)看到其中存在的問題，如創(chuàng)新不足、設(shè)計體系不成熟以及銷售渠道的缺失等。在當(dāng)今大眾審美逐漸趨同的趨勢下，文創(chuàng)產(chǎn)品往往難以獲得與其投入相匹配的收益。然而，我們堅信，通過深入挖掘并展現(xiàn)湖湘中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力、追溯其深厚的歷史、與現(xiàn)代時尚元素相融合，以及不斷提升品牌影響力，我們可以將中醫(yī)藥文化以更為豐富多彩、更加吸引人的方式融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。這樣做不僅能夠提升公眾對中醫(yī)藥文化的認(rèn)知度和喜愛度，而且能為其注入新的生命力，促進(jìn)其更廣泛的傳播，使古老的中醫(yī)藥文化重新煥發(fā)活力，為更多人帶來健康與福祉。湖湘中醫(yī)藥文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展仍然任重道遠(yuǎn)，需要我們持續(xù)不斷地進(jìn)行探索和創(chuàng)新。