藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的調(diào)查與思考

錢娟

（南京特殊教育師范學(xué)院，江蘇南京 210014）

習(xí)近平總書記指出：“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。”因此，為做好調(diào)查研究，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究工作的重要指示。在調(diào)研過程中，我們應(yīng)突出問題導(dǎo)向，致力于解決實(shí)際問題，以問題為導(dǎo)向做好調(diào)研設(shè)計(jì)，運(yùn)用多種方法分析原因，遵循事物發(fā)展規(guī)律解決問題。

為了準(zhǔn)確把握藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀和存在的問題，從而尋找相對(duì)應(yīng)的解決方案和路徑，筆者在南京特殊教育師范學(xué)院的藏族學(xué)生中展開了一項(xiàng)關(guān)于國(guó)家認(rèn)同教育情況的調(diào)查。這些藏族學(xué)生自幼在藏區(qū)接受教育，大學(xué)時(shí)才離開家鄉(xiāng)，因此，他們的反饋在一定程度上能夠真實(shí)反映藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀。

一、藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的必要性

國(guó)家認(rèn)同教育能增強(qiáng)藏族大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族歷史的認(rèn)同感，深化他們對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和尊重，提升他們對(duì)民族文化的自豪感。

（一）明確藏族大學(xué)生的歸屬感

藏族大學(xué)生是中華人民共和國(guó)大家庭中不可或缺的一員，需要為大家庭的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。因此，我們必須著力培養(yǎng)藏族大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。當(dāng)具備了強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們就會(huì)對(duì)大家庭產(chǎn)生更深的歸屬感。作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，藏族大學(xué)生還肩負(fù)著特殊的使命。為此，我們需要加強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，增進(jìn)他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展歷史和中華人民共和國(guó)國(guó)情的了解，提升他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性與合理性的認(rèn)同。這將促使藏族大學(xué)生更加積極地?fù)碜o(hù)黨的政策，在行動(dòng)上主動(dòng)向黨組織靠攏。

（二）激發(fā)藏族大學(xué)生的愛國(guó)情感

愛國(guó)主義教育是國(guó)家認(rèn)同教育的重要組成部分，國(guó)家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)也離不開愛國(guó)主義教育的推動(dòng)。通過愛國(guó)主義教育，藏族大學(xué)生可以更好地了解國(guó)家的形成和發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到各民族統(tǒng)一融合的重要性。為了培養(yǎng)藏族大學(xué)生的民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘我國(guó)五千多年的歷史文化底蘊(yùn)。在這個(gè)過程中，以愛國(guó)主義為核心的民族精神得以凸顯。這種精神正是凝聚我國(guó)多民族向心力和團(tuán)結(jié)力的關(guān)鍵所在。

（三）激發(fā)藏族大學(xué)生維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的自覺性

維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是每個(gè)公民的神圣職責(zé)。我們必須堅(jiān)持國(guó)土不可分割、國(guó)家不可動(dòng)亂、民族不可離散、文明不可斷絕的堅(jiān)定信念。中華民族偉大復(fù)興離不開國(guó)家的統(tǒng)一，這是各族人民的共同愿望和訴求。習(xí)近平總書記指出：“青年是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，青年學(xué)生是國(guó)家的寶貴人才資源?！辈刈宕髮W(xué)生作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量，需要我們精心培育。我們要引導(dǎo)他們把握歷史大勢(shì)，堅(jiān)守民族大義，勇于承擔(dān)時(shí)代重任，自覺維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。

二、藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的影響因素

（一）全球化發(fā)展浪潮擾亂藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的政治環(huán)境

在當(dāng)今全球化的統(tǒng)一發(fā)展大潮中，中國(guó)作為新興經(jīng)濟(jì)體的佼佼者，既是重要參與者，也是推動(dòng)力量。然而，一些西方國(guó)家在貿(mào)易、金融等多領(lǐng)域設(shè)立了壁壘，試圖“維護(hù)一己私利，遏制他國(guó)發(fā)展”，阻礙了全球化的進(jìn)程。美國(guó)，作為冷戰(zhàn)后的最大受益者，一直鞏固其“一國(guó)超強(qiáng)”的地位，日本、歐盟等也在利用全球格局的變動(dòng)，試圖在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)更重要角色。包括中國(guó)在內(nèi)的一批后起之秀在國(guó)際政治舞臺(tái)上逐漸走向中心，形成了“一超多強(qiáng)”的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新格局。這種政治多極化趨勢(shì)使藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的政治背景變得尤為復(fù)雜。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化滲透侵蝕藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的理論基石

當(dāng)今，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而且在于其軟實(shí)力。全球范圍內(nèi)的思想文化交流與碰撞加劇了各國(guó)對(duì)意識(shí)形態(tài)掌控的難度，使文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪愈發(fā)激烈。一些西方國(guó)家憑借其所謂的“普世價(jià)值”和文化優(yōu)越感，通過多種途徑對(duì)我國(guó)進(jìn)行文化滲透。他們不斷宣揚(yáng)其價(jià)值觀，對(duì)部分人的思想產(chǎn)生了負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上充斥著消費(fèi)主義、享樂主義、個(gè)人英雄主義等文化理念。這些言論影響了一部分意志不堅(jiān)定的人，使他們逐漸失去了正確的價(jià)值判斷，動(dòng)搖了他們對(duì)黨的忠誠(chéng)和對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。這種網(wǎng)絡(luò)文化的滲透不僅嚴(yán)重威脅了我國(guó)的意識(shí)形態(tài)安全，而且侵蝕了藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的理論基礎(chǔ)。

三、藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育存在的問題

（一）缺乏專門的課程對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育

當(dāng)前，我們并未設(shè)置專門的課程對(duì)藏族大學(xué)生開展國(guó)家認(rèn)同教育。相關(guān)內(nèi)容僅在“馬克思主義基本原理概論”“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”及“近現(xiàn)代史中國(guó)綱要”等課程中有所涉及。然而，這些內(nèi)容不能充分解釋漢族文化與藏族文化之間的異同、兩者之間的關(guān)系與淵源，未能有效闡述文化差異的必然性，也未能很好地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和思考兩者間的差異，對(duì)藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的實(shí)際效果有限。

（二）藏族大學(xué)生思想意識(shí)有待進(jìn)一步開放

目前，雖然大多數(shù)藏族大學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化、國(guó)家及民族歷史教育、黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路有強(qiáng)烈的認(rèn)同感，但仍有少數(shù)學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位了解不夠全面。這主要是由于部分學(xué)生的馬克思主義理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，需要更深入地學(xué)習(xí)馬克思主義思想和知識(shí)體系，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證的方法看待問題。這樣才能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華民族的多元一體關(guān)系，糾正認(rèn)知上的偏差。此外，部分藏族大學(xué)生受到傳統(tǒng)民族文化中狹隘思想的影響，先入為主地接受了某些觀念。在接受新的國(guó)家認(rèn)同教育思想時(shí)，他們往往帶有刻板印象，在一定程度上影響了藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的效果。

四、藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀調(diào)查

本次調(diào)查問卷在南京特殊教育師范學(xué)院2020級(jí)至2023級(jí)的52名藏族同學(xué)中進(jìn)行。我們共發(fā)放了52份調(diào)查問卷，成功收回47份有效問卷，回收率高達(dá)90.4%。本次調(diào)查真實(shí)有效。

經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，47名被調(diào)查對(duì)象的基本情況如下：性別分布上，男生5人，占11%，女生42人，占89%；在學(xué)生干部情況方面，學(xué)生干部6人，占12.8%，非學(xué)生干部41人，占87.2%；從政治面貌來(lái)看，正式黨員0人，預(yù)備黨員1人，占2.1%，團(tuán)員25人，占比53.21%，群眾21人，占比44.69%。

本次問卷針對(duì)四部分內(nèi)容進(jìn)行調(diào)查：第一部分是藏族大學(xué)生國(guó)家和民族歷史教育的情況，第二部分是藏族大學(xué)生民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的情況，第三部分是藏族大學(xué)生國(guó)情教育情況，第四部分是藏族大學(xué)生認(rèn)為開展國(guó)家認(rèn)同教育的途徑和方法。

（一）藏族大學(xué)生國(guó)家和民族歷史教育的情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，36名藏族大學(xué)生認(rèn)同“中華民族是唯一代表56個(gè)民族的共同體”，占比76.6%，而選擇“否”的有11人，占比23.4%。所有參與調(diào)查的藏族大學(xué)生都認(rèn)為藏族是中華民族的重要組成部分。他們?nèi)w一致認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民作出的正確選擇。同樣，所有被調(diào)查者都認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為中國(guó)人民謀幸福作為自己的初心使命。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史功績(jī)方面，如領(lǐng)導(dǎo)土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，推翻“三座大山”，建立人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，解放西藏，以及新中國(guó)成立后鞏固社會(huì)主義基本制度等，所有藏族大學(xué)生均給予了高度認(rèn)同，每項(xiàng)認(rèn)同度都達(dá)到了100%。此外，他們?nèi)w一致認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義是發(fā)展中國(guó)的唯一正確道路，認(rèn)同度也達(dá)到100%。

（二）藏族大學(xué)生民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全部47名藏族大學(xué)生一致認(rèn)為，長(zhǎng)城與布達(dá)拉宮同樣屬于中華民族寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。同時(shí)，他們也全部認(rèn)同長(zhǎng)城和布達(dá)拉宮都是中華民族偉大力量的象征。此外，47名藏族大學(xué)生全部認(rèn)為，造紙、印刷、紡織、陶瓷以及冶鑄等技術(shù)是中國(guó)古代的重要科技成果。他們?nèi)w認(rèn)為藏醫(yī)藥學(xué)和中醫(yī)藥學(xué)共同構(gòu)成了中華民族的醫(yī)藥瑰寶。這些大學(xué)生還全體認(rèn)為，中國(guó)古代的科技成果不僅極大地便利了人民生活，而且推動(dòng)了世界文化的發(fā)展。全體藏族大學(xué)生都為中華民族悠久的歷史感到自豪，也為中華民族的科技成果能推動(dòng)世界文化的發(fā)展感到驕傲。

（三）藏族大學(xué)生國(guó)情教育情況

調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)一步顯示，全體47名藏族大學(xué)生都認(rèn)為中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是神圣不可侵犯的。同時(shí)，他們一致認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義制度極大地解放了生產(chǎn)力，推進(jìn)了政治文明建設(shè)，發(fā)展了中國(guó)先進(jìn)文化，并推動(dòng)了和諧社會(huì)的發(fā)展。此外，他們還全體認(rèn)為中國(guó)有遼闊的疆土、壯麗的山河以及豐富的資源，對(duì)此他們感到非常自豪。全體藏族大學(xué)生都為自己是中國(guó)人而感到自豪。

（四）藏族大學(xué)生認(rèn)為開展國(guó)家認(rèn)同教育的途徑和方法情況

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)于“您認(rèn)為對(duì)藏族同學(xué)開展國(guó)家認(rèn)同教育是否必要？”這一問題，47名藏族大學(xué)生中，45人選擇了“非常必要”，占比95.7%，僅2人選擇“可有可無(wú)”，占4.3%。在回答“高校思政課中開展國(guó)家認(rèn)同教育有何作用？”時(shí)，47名藏族大學(xué)生中，44人認(rèn)為這“幫助藏族同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”，占比95.7%；44人認(rèn)為這“幫助藏族同學(xué)產(chǎn)生對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化的認(rèn)同”，占比95.7%；46人認(rèn)為這“幫助藏族同學(xué)產(chǎn)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”，占比97.8%。對(duì)于“您所學(xué)的思政課中哪一門課涉及過國(guó)家認(rèn)同教育？”這個(gè)問題，47名藏族大學(xué)生中，40人選擇了“馬克思主義基本原理概論”，占比85.1%；33人選擇了“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”，占比70.2%；39人選擇了“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”，占比83%；41人選擇了“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”，占比達(dá)到了87.2%。在回答“您認(rèn)為對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育，學(xué)校應(yīng)該做到哪些方面？”時(shí)，47名藏族大學(xué)生中有43人認(rèn)為應(yīng)該“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)”，占比91.5%；39人認(rèn)為應(yīng)該“加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)”，占比83%；39人認(rèn)為應(yīng)該“加強(qiáng)融入方法創(chuàng)新”，占比83%；40人認(rèn)為應(yīng)該“拓寬融入途徑”，占比85.1%。關(guān)于“您認(rèn)為對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育應(yīng)該采取哪些方法？”的問題，43人選擇了“思想政治理論課”，占比91.5%；35人選擇了“專業(yè)課程教學(xué)”，占比74.5%；44人選擇了“校園文化活動(dòng)”，占比93.6%；46人選擇了“社團(tuán)活動(dòng)”，占比97.9%；31人選擇了“社會(huì)實(shí)踐”，占比66%；37人選擇了“運(yùn)用新媒體”，占比為66%。在探討“您認(rèn)為社會(huì)對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育應(yīng)該做到哪些方面？”時(shí)，全體47名藏族大學(xué)生一致認(rèn)為應(yīng)該“凈化社會(huì)風(fēng)氣”，占比100%；38人選擇了“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”，占比80.9%；45人選擇了“積極支持學(xué)校教育”，占比95.7%；43人選擇了“參與學(xué)校教育”，占比91.5%。針對(duì)“您認(rèn)為家庭對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育應(yīng)該做到哪些方面？”的提問，47名藏族大學(xué)生中，43人選擇了“營(yíng)造良好的家庭氛圍”，占比91.5%；41人選擇了“正向指引子女”，占比87.2%；40人選擇了“家長(zhǎng)做好榜樣”，占比85.1%；46人選擇了“配合學(xué)校教育”，占比97.9%。在回答“認(rèn)為在對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同教育方面，學(xué)校、社會(huì)和家庭應(yīng)該是什么關(guān)系？”時(shí)，45人選擇了“相輔相成”，占比95.7%；有2人選擇了“不清楚”，占比4.3%。

五、聚焦藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的現(xiàn)狀調(diào)查的思考

（一）發(fā)展更多優(yōu)秀的藏族大學(xué)生加入黨組織

藏族大學(xué)生都是藏區(qū)的優(yōu)秀人才。他們通過高考脫穎而出，成為大學(xué)生。畢業(yè)后，許多人會(huì)選擇回到當(dāng)?shù)毓ぷ?，成為藏區(qū)先進(jìn)人才的代表，在各行各業(yè)中發(fā)揮舉足輕重的作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展更多的藏族大學(xué)生成為中共黨員，讓他們接受黨的先進(jìn)性教育。這樣，他們?cè)谖磥?lái)的工作崗位上就能充分發(fā)揮先鋒模范作用，深刻領(lǐng)會(huì)并踐行黨的理論、路線、方針和政策，堅(jiān)決執(zhí)行上級(jí)黨組織的決策和規(guī)定。我們要“教育引導(dǎo)青年黨員始終以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向?yàn)榉较?，以黨的意志為意志，傳承黨的紅色血脈，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！盵1]藏族大學(xué)生黨員必須堅(jiān)定政治立場(chǎng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、聽黨指揮、為黨盡責(zé)。同時(shí)，我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)廣大藏族大學(xué)生的思想成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們聽黨的話，緊跟黨的路線和方針，肩負(fù)起復(fù)興中華民族的時(shí)代重任。藏族大學(xué)生要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入的思維方式中。這對(duì)于維護(hù)中華民族的統(tǒng)一、加強(qiáng)藏族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育具有重要的實(shí)踐意義。

（二）加強(qiáng)藏族大學(xué)生國(guó)家和民族歷史教育

我們需要加強(qiáng)藏族大學(xué)生關(guān)于中華民族形成和發(fā)展的歷史教育，幫助藏族大學(xué)生更好地了解和認(rèn)知中華民族悠久的歷史文化，認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，擁有豐富的歷史文化底蘊(yùn)。學(xué)生需要了解，在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，各民族文化逐漸交融，形成了獨(dú)特的政治文化格局。我們也要讓藏族大學(xué)生感受到中華兒女在面對(duì)外來(lái)入侵時(shí)保護(hù)家園、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，以及團(tuán)結(jié)一心的凝聚力。這樣的教育不僅有助于增強(qiáng)藏族大學(xué)生的民族認(rèn)同感，而且能幫助他們正確分析中華民族在發(fā)展過程中面臨的問題和挑戰(zhàn)，讓他們認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一、各民族和諧團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展是中華兒女世代奮斗才換來(lái)的局面。通過這樣的教育，我們可以增強(qiáng)藏族大學(xué)生的民族責(zé)任感、民族自豪感，使他們自覺抵制分裂的行為和言論，積極履行維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)的重要職責(zé)。這將為國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，并促進(jìn)各民族的共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（三）加強(qiáng)藏族大學(xué)生民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

“文化認(rèn)同”是指一群人由于共享了共同的歷史傳統(tǒng)、習(xí)俗規(guī)范以及豐富的集體記憶，從而對(duì)某一共同體產(chǎn)生的歸屬感[2]。中華民族優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)文化，作為中華民族歷史文化精髓的集中體現(xiàn)，是由各民族的價(jià)值觀念相互融合而形成的。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)藏族大學(xué)生的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，以此幫助他們深化對(duì)中華民族的認(rèn)同感和歸屬感。國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)源于民族認(rèn)同，而民族認(rèn)同又深深植根于其文化特性[3]。若缺乏堅(jiān)實(shí)的政治支撐，國(guó)家認(rèn)同將顯得脆弱；若失去了文化的根基，國(guó)家認(rèn)同則可能輕易動(dòng)搖。每個(gè)人都?xì)w屬于某個(gè)特定民族，而該民族的標(biāo)志就是其獨(dú)特的文化[3]。中華民族傳統(tǒng)文化教育對(duì)藏族大學(xué)生具有重要意義，不僅有助于藏族學(xué)子確認(rèn)自己的文化歸屬，而且能幫助他們認(rèn)清自己的民族歸屬。民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育通過文化價(jià)值認(rèn)同、民族精神的傳承幫助藏族大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感。

（四）加強(qiáng)藏族大學(xué)生國(guó)情教育

國(guó)情教育是培養(yǎng)藏族大學(xué)生成為堅(jiān)定愛國(guó)者的重要途徑。對(duì)藏族大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育的核心目的在于促進(jìn)他們對(duì)中華人民共和國(guó)的認(rèn)同。國(guó)情教育的目標(biāo)是使全黨、全民，特別是年輕一代在處理問題時(shí)都能立足我國(guó)的基本國(guó)情，并激發(fā)他們的愛國(guó)情懷[4]。對(duì)于藏族大學(xué)生而言，國(guó)情教育的宗旨是強(qiáng)化他們的國(guó)家認(rèn)同，將他們培育成堅(jiān)決維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)、融合與統(tǒng)一，并愿意為中華民族的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定作出貢獻(xiàn)的愛國(guó)者。打造一個(gè)良好的國(guó)情教育環(huán)境，對(duì)于藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的形成和教育機(jī)制的完善至關(guān)重要。這樣的環(huán)境能為他們提供有效的國(guó)情教育，進(jìn)而為其國(guó)家認(rèn)同的構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)保障。

（五）加強(qiáng)藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育拓展途徑

藏族大學(xué)生的必修思政課包括“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”以及“形勢(shì)與政策”。這些課程涵蓋了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)理論體系。同時(shí)，這些課程包含了中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)、思想道德法律以及國(guó)內(nèi)外形勢(shì)與政策等方面的內(nèi)容。這些系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)藏族大學(xué)生的理論素養(yǎng)和思想道德素質(zhì)具有深遠(yuǎn)意義。此外，學(xué)?？梢栽鲈O(shè)關(guān)于藏族發(fā)展史以及藏族與漢族相互融合、互助的選修課程。這將有助于藏族大學(xué)生更深入地理解各民族在歷史長(zhǎng)河中如何團(tuán)結(jié)一致、密不可分。

（六）優(yōu)化藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的師資隊(duì)伍

為提升理論素養(yǎng)，藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，全面把握習(xí)近平總書記關(guān)于民族團(tuán)結(jié)工作的重要指示精神。同時(shí)，他們需要豐富自身的思想和道德素質(zhì)，樹立堅(jiān)定做好民族團(tuán)結(jié)工作的信念。根據(jù)各自的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師應(yīng)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成良好的工作梯隊(duì)。此外，大學(xué)應(yīng)建立藏族大學(xué)生的輔導(dǎo)員、班主任和思想政治課專職教師之間的分工協(xié)助機(jī)制，以形成有效的國(guó)家認(rèn)同教育合力，實(shí)現(xiàn)藏族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育目標(biāo)[5]。

（七）發(fā)揮大學(xué)、家庭和社會(huì)的協(xié)同作用

藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育需要建立一個(gè)良好的教育機(jī)制。通過這個(gè)機(jī)制，我們可以整合大學(xué)校內(nèi)外的各種優(yōu)質(zhì)教育資源，有效地發(fā)揮大學(xué)、家庭和社會(huì)三方面的作用。這需要調(diào)動(dòng)所有的教職員工、藏族大學(xué)生自身、大學(xué)生家長(zhǎng)以及社會(huì)各方面的資源和力量。同時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)廣大藏族大學(xué)生的父母和社會(huì)各方面主動(dòng)配合高校的藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育。通過營(yíng)造良好的家庭氛圍和弘揚(yáng)各民族團(tuán)結(jié)一致、友好共同發(fā)展的社會(huì)風(fēng)氣，我們可以進(jìn)一步鞏固學(xué)校對(duì)藏族大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同教育成果。此外，我們要注重發(fā)揮學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育在藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育方面的各自優(yōu)勢(shì)，協(xié)同育人，共同實(shí)現(xiàn)藏族大學(xué)生國(guó)家認(rèn)同教育的目標(biāo)。