符號(hào)消費(fèi)視域下高校思想政治教育的困境和思考

謝豐，彭莎莎，林勝府，王瑩，黎思慧

（廣東財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院，廣東廣州 510445）

一、符號(hào)消費(fèi)時(shí)代

法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家讓·鮑德里亞在20世紀(jì)末撰寫的《消費(fèi)社會(huì)》一書中，首次提出了“符號(hào)消費(fèi)”的概念。他以獨(dú)特的視角深入闡述了當(dāng)代社會(huì)消費(fèi)文化的顯著特征，指出“今天，在我們的周圍，存在著一種不斷增長(zhǎng)的物、服務(wù)和物質(zhì)財(cái)富所構(gòu)成的驚人的消費(fèi)和豐盛現(xiàn)象。它構(gòu)成了人類自然環(huán)境中的一種根本變化。恰當(dāng)?shù)卣f，富裕的人們不再像過去那樣受到人的包圍，而是受到物的包圍?！盵1]讓·鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)品的價(jià)值不僅在于其實(shí)用功能，而且在于其與其他商品間的差異所產(chǎn)生的象征性符號(hào)價(jià)值。這些消費(fèi)品在消費(fèi)過程中轉(zhuǎn)化為一種語(yǔ)言符號(hào)，并逐漸構(gòu)建了一個(gè)完整的符號(hào)系統(tǒng)。

在消費(fèi)主義盛行的今天，符號(hào)消費(fèi)已成為一種社會(huì)認(rèn)同的標(biāo)志。與傳統(tǒng)消費(fèi)相比，它更具有象征性意義。商品所攜帶的不同符號(hào)已成為大眾區(qū)分和判定其社會(huì)身份與地位的標(biāo)志。符號(hào)所創(chuàng)造出的品位、檔次、個(gè)性等暗示性意義和符號(hào)價(jià)值，使商品成為一種能帶來(lái)精神享受的非功能性物品。面對(duì)快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，高校思想政治教育正面臨著空前的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)上的各種“符號(hào)消費(fèi)”思潮已成為高校思想政治教育必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。符號(hào)消費(fèi)，作為資本主義意識(shí)形態(tài)的一種體現(xiàn)，已經(jīng)深深滲透到高校學(xué)生的日常生活和文化活動(dòng)中。為了加強(qiáng)問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，我們必須在大學(xué)生群體中樹立正確的價(jià)值觀，準(zhǔn)確把握符號(hào)消費(fèi)對(duì)高校思想政治教育的不良影響。結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的自我發(fā)展需求，我們需要找到解決“符號(hào)消費(fèi)”盛行問題的有效切入點(diǎn)和突破口。這是高校思想政治教育培養(yǎng)新時(shí)代人才和社會(huì)主義事業(yè)合格接班人的重要任務(wù)[2]。

二、從異化視角看大學(xué)生的符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象

（一）在符號(hào)消費(fèi)中展示自我表達(dá)的需求

身份認(rèn)同的危機(jī)感，已成為驅(qū)動(dòng)許多大學(xué)生進(jìn)行符號(hào)消費(fèi)的關(guān)鍵因素。新時(shí)代的大學(xué)生群體，與其他社會(huì)群體有所不同，他們中的大多數(shù)人并未親身經(jīng)歷過中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期。在成長(zhǎng)過程中，他們始終被家庭這一堅(jiān)實(shí)的護(hù)盾所庇護(hù)。在滿足馬斯洛提出的“人的五個(gè)需求層次理論”中關(guān)于溫飽的基本需求后，他們開始追求更高層次的精神滿足，其思想呈現(xiàn)出開放與包容的態(tài)勢(shì)。隨著我們步入后互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在物質(zhì)生活日益豐富以及對(duì)外部世界好奇心的驅(qū)使下，大學(xué)生們更加熱衷于探索新事物，接受新思想、新觀念。在消費(fèi)行為上，他們更加注重表達(dá)自我價(jià)值，展示內(nèi)心的獨(dú)特個(gè)性。媒體平臺(tái)如抖音、朋友圈、微博等，已成為大學(xué)生自我表達(dá)的重要工具。通過這些媒介，他們分享生活點(diǎn)滴，進(jìn)一步凸顯了自我價(jià)值的可見性。符號(hào)展示，現(xiàn)已成為新時(shí)代大學(xué)生尋求“身份認(rèn)同”的主要途徑，也是他們“自我表達(dá)”的一種重要方式。然而，過度的符號(hào)展示有時(shí)也模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)的界限，導(dǎo)致部分大學(xué)生不可避免地陷入自我認(rèn)同的危機(jī)之中。

（二）在“示同”和“求異”中尋求身份認(rèn)同

為了體現(xiàn)與自己所認(rèn)同的社會(huì)階層的一致性，大學(xué)生的消費(fèi)觀常受外部環(huán)境影響，并因此出現(xiàn)由“示同”心理引發(fā)的盲從消費(fèi)現(xiàn)象[3]。在這種情境下，大學(xué)生會(huì)借助符號(hào)化的消費(fèi)標(biāo)簽來(lái)構(gòu)建和展現(xiàn)物品所承載的社會(huì)意義。例如，他們認(rèn)為購(gòu)買阿迪達(dá)斯的鞋子就代表潮流，參觀藝術(shù)展就顯得文藝，辦理健身卡則意味著熱愛運(yùn)動(dòng)。然而，大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行這類消費(fèi)時(shí)并無(wú)深層目的，僅僅是模仿他人的消費(fèi)行為，以此來(lái)尋求“我消費(fèi)了什么，我就是什么樣的人”的身份認(rèn)同，并試圖通過此方式來(lái)完善和構(gòu)建自我身份[4]。這種消費(fèi)觀念使他們對(duì)商品使用價(jià)值的關(guān)注逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌淼纳矸莺偷匚坏姆?hào)價(jià)值的追求。

在當(dāng)今消費(fèi)信息充斥的社會(huì)中，符號(hào)消費(fèi)已成為大學(xué)生的新潮流，“求異”消費(fèi)在其中占據(jù)主導(dǎo)地位。盡管學(xué)生家庭背景、成長(zhǎng)軌跡和興趣愛好各不相同，但“求異”消費(fèi)所帶來(lái)的社會(huì)分層現(xiàn)象在大學(xué)中也有所體現(xiàn)。以當(dāng)前受大學(xué)生追捧的文化產(chǎn)品消費(fèi)為例，當(dāng)欣賞展覽成為一種消費(fèi)方式時(shí)，其重點(diǎn)已不在于展覽內(nèi)容，而在于觀展的方式和態(tài)度。創(chuàng)作者會(huì)最大限度地利用符號(hào)為藝術(shù)品賦予如個(gè)性、檔次、品位等價(jià)值，使這些文化產(chǎn)品自帶高端、奢華屬性。這樣，原本旨在陶冶情操、舒緩身心的觀展行為就變成了一種社會(huì)展示行為。利用符號(hào)的特殊性易于引發(fā)品牌崇拜的特點(diǎn)，許多大學(xué)生在消費(fèi)過程中無(wú)形中被貼上了特定的身份標(biāo)簽，以此實(shí)現(xiàn)“想象自我”的身份認(rèn)同。他們通過這種異化的消費(fèi)方式來(lái)獲取同齡人的羨慕，從而滿足自我的虛榮心。長(zhǎng)此以往，文化產(chǎn)品的異化從生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)展到了整個(gè)大學(xué)校園，消費(fèi)的目的不再僅僅是觀影中的愉悅和反思，更重要的是通過一次次消費(fèi)體驗(yàn)來(lái)確認(rèn)和展示自己的身份[5]。這反過來(lái)又導(dǎo)致了一種畸形的消費(fèi)文化，控制和操縱了大學(xué)生群體的消費(fèi)觀念。

（三）在被編碼的身體消費(fèi)中尋求身份認(rèn)同

充滿活力的大學(xué)生群體，既是社會(huì)的觀察者，也是被社會(huì)觀察的對(duì)象。被編碼的身體消費(fèi)在大學(xué)生異化消費(fèi)中具有巨大影響力。如鮑德里亞所言：“在消費(fèi)的全套裝備中，有一種比其他一切都更美麗、更珍貴、更光彩奪目的物品——它比負(fù)載了全部?jī)?nèi)涵的汽車還要負(fù)載了更沉重的內(nèi)涵，這便是身體。[6]”從鮑德里亞對(duì)身體消費(fèi)的理解來(lái)看，消費(fèi)者將自己的身體視為對(duì)外展示的符號(hào)，將身體的“高矮、美丑、胖瘦”與“優(yōu)秀、精致、自律”等特質(zhì)結(jié)合成編碼，構(gòu)成一系列精細(xì)而復(fù)雜的人格標(biāo)簽，以此獲得獨(dú)特的身份認(rèn)同。在現(xiàn)代消費(fèi)再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)中，大學(xué)生已成為形象消費(fèi)的主力軍。形體消費(fèi)、皮膚消費(fèi)帶來(lái)的他人贊賞，或因外貌改變而獲得的特殊待遇，都成為眾多大學(xué)生熱衷身體消費(fèi)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

被編碼的身體消費(fèi)與傳統(tǒng)的符號(hào)消費(fèi)存在差異。它是一個(gè)“生產(chǎn)－傳播－認(rèn)同”的過程。商家將產(chǎn)品理念融入與消費(fèi)者身份、階層相關(guān)的符號(hào)系統(tǒng)中，神化產(chǎn)品效果，利用媒體平臺(tái)巧妙替換商品符號(hào)系統(tǒng)與消費(fèi)者身體的符號(hào)概念，并廣泛傳播，最終，鼓勵(lì)消費(fèi)者通過展示自己的身體符號(hào)來(lái)表達(dá)身份認(rèn)同。許多品牌運(yùn)動(dòng)商品就利用了大學(xué)生的自我認(rèn)同心理，對(duì)身體比例、體態(tài)、特定姿勢(shì)、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣等元素進(jìn)行指向性編碼。同時(shí)，在校園錦標(biāo)賽、網(wǎng)絡(luò)選秀等活動(dòng)中，品牌商還會(huì)邀請(qǐng)知名嘉賓結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行選擇性編碼，以在大學(xué)生消費(fèi)群體中引發(fā)更深層次的情感共鳴。

（四）在強(qiáng)化的視覺審美中尋求身份認(rèn)同

在信息爆炸的時(shí)代，“文字時(shí)代”正被“讀圖時(shí)代”所取代。互聯(lián)網(wǎng)媒體極大地增強(qiáng)了人們感知世界的能力，圖像化信息已成為網(wǎng)絡(luò)用戶了解世界、接觸世界的有效媒介，甚至成為人們精神上的重要依托[7]。在諸多消費(fèi)行為中，我們都可以觀察到大學(xué)生的審美活動(dòng)。例如，在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物過程中，學(xué)生通常會(huì)傾向于選擇“物美價(jià)廉”的商品。由精美的商品圖片、高端的商品宣傳以及獨(dú)特的商品設(shè)計(jì)所帶來(lái)的心理愉悅感，都充分體現(xiàn)了視覺審美在消費(fèi)過程中的重要作用。

與大工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)的同質(zhì)化產(chǎn)品相比，個(gè)性化的審美符號(hào)系統(tǒng)更能打動(dòng)感性思維活躍的大學(xué)生。他們對(duì)商品外在形式的追求遠(yuǎn)超過對(duì)產(chǎn)品內(nèi)在功能的關(guān)注。在消費(fèi)行為中，大學(xué)生常被“新奇”“炫酷”“好看”等表面元素所吸引。通過購(gòu)買和擁有這些令人賞心悅目的產(chǎn)品，他們希望借助這種強(qiáng)化的視覺審美符號(hào)，獲得他人對(duì)自己個(gè)性和審美的認(rèn)可與贊賞，或是得到更多關(guān)于個(gè)人身份的認(rèn)同。

三、大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)行為中出現(xiàn)的價(jià)值觀偏離

（一）因超前消費(fèi)而陷入網(wǎng)貸困境

消費(fèi)行為需以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐。與傳統(tǒng)基于生活必需的消費(fèi)不同，符號(hào)消費(fèi)其實(shí)是一種扭曲的消費(fèi)行為，猶如一個(gè)深邃無(wú)底的“黑洞”，無(wú)休止地吞噬消費(fèi)者財(cái)富，給消費(fèi)者帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。大學(xué)生作為一個(gè)基本無(wú)收入的群體，其經(jīng)濟(jì)來(lái)源大多依賴父母提供的生活費(fèi)，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。盡管許多學(xué)生生活節(jié)儉，但仍常常面臨生活費(fèi)不足的窘境。為了購(gòu)買心儀的名牌商品，一些大學(xué)生選擇勤工儉學(xué)，通過校內(nèi)實(shí)習(xí)、校外家教或課余時(shí)間送外賣等方式賺取合法收入。這種行為值得稱贊。然而，部分學(xué)生受“對(duì)自己好一點(diǎn)”“享受當(dāng)下”“圓今天的夢(mèng)”等異化消費(fèi)觀念影響，試圖通過“免息分期”“信用卡”“先用后付”等超前消費(fèi)服務(wù)來(lái)尋找自我價(jià)值和社會(huì)意義[8]。長(zhǎng)此以往，部分學(xué)生可能因無(wú)力償還高額分期費(fèi)用而選擇“偷盜”“裸貸”“以卡養(yǎng)卡”，最終走上違法犯罪的道路，斷送大好前程。

（二）在符號(hào)消費(fèi)潮流中迷失自我

新興媒介的不斷發(fā)展為消費(fèi)活動(dòng)和文化傳播提供了更多可能性，也為大學(xué)生的消費(fèi)活動(dòng)帶來(lái)了多樣化選擇。這些新興媒介廣泛應(yīng)用于“吃、喝、住、行、游、購(gòu)、娛”等各個(gè)領(lǐng)域，導(dǎo)致許多大學(xué)生容易陷入網(wǎng)紅商家設(shè)下的消費(fèi)陷阱。有些商家利用大學(xué)生追求時(shí)尚、新鮮的消費(fèi)動(dòng)機(jī)以及“不跟緊網(wǎng)紅步伐就會(huì)落伍于時(shí)代潮流”的錯(cuò)誤認(rèn)知，通過網(wǎng)紅主播直播、單品測(cè)評(píng)、“種草”推文等多種形式進(jìn)行全方位推廣，試圖影響大學(xué)生的消費(fèi)價(jià)值觀。符號(hào)消費(fèi)的本質(zhì)是對(duì)消費(fèi)本質(zhì)的背離和異化。在符號(hào)編碼的作用下，一些商品變得“一物難求”，如上海迪士尼的玲娜貝兒玩偶、饑餓營(yíng)銷造成的可達(dá)鴨玩具浪費(fèi)以及需要通宵排隊(duì)購(gòu)買的山姆合味道泡面桶等，都是網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的典型產(chǎn)物。部分網(wǎng)絡(luò)商家利用低俗趣味吸引年輕群體消費(fèi)。通常而言，特定的符號(hào)消費(fèi)潮流雖不會(huì)持續(xù)不斷，但會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，持續(xù)挑戰(zhàn)大學(xué)生的價(jià)值觀。這種持續(xù)的愉悅感具有成癮性，如煙草和酒精一般，引誘大學(xué)生逐步陷入消費(fèi)陷阱，對(duì)高校思想政治教育造成一定程度的沖擊。

（三）喪失人生斗志，可能引發(fā)民族危機(jī)

高校學(xué)生作為富有朝氣、富有夢(mèng)想的社會(huì)中堅(jiān)力量，是國(guó)家的前途和民族的希望，他們的成長(zhǎng)和發(fā)展直接影響著中國(guó)的未來(lái)。當(dāng)物質(zhì)擁有量成為評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，陷入符號(hào)消費(fèi)陷阱的青年消費(fèi)群體會(huì)因此忽略內(nèi)在成長(zhǎng)，在追求短期的滿足感中失去了對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的追求。在某些極端案例中，大學(xué)生不惜排隊(duì)數(shù)小時(shí)而購(gòu)買限量版的球鞋或參與某些明星藝人的營(yíng)銷活動(dòng)，甚至支付高于正常價(jià)格數(shù)倍的費(fèi)用來(lái)購(gòu)買這些商品，不僅導(dǎo)致了過度消費(fèi)，而且有可能引發(fā)財(cái)務(wù)危機(jī)和扭曲個(gè)人價(jià)值觀。中華民族偉大復(fù)興離不開青年的砥礪前行，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。然而，部分高校學(xué)生卻在虛幻的符號(hào)消費(fèi)中喪失了斗志，把自己青春本該奮斗在學(xué)習(xí)和工作上的美好年華，浪費(fèi)在追求物質(zhì)享受和個(gè)人欲望上。這種被異化的消費(fèi)文化，無(wú)疑會(huì)給青年的成長(zhǎng)成才帶來(lái)巨大阻礙，甚至可能引發(fā)民族危機(jī)。

四、大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)行為對(duì)高校思想政治教育的啟示

（一）堅(jiān)守思想政治教育主陣地，倡導(dǎo)理性消費(fèi)新風(fēng)尚

大學(xué)課堂作為高校學(xué)生思想政治教育的主要場(chǎng)所，面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。大學(xué)生符號(hào)消費(fèi)行為不僅對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的健康可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成威脅，而且給高校思想政治教育帶來(lái)了不小的壓力。因此，高校工作者需高度重視大學(xué)生的消費(fèi)問題，積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)符號(hào)消費(fèi)現(xiàn)象，增強(qiáng)其政治定力，并擔(dān)負(fù)起政治使命。為此，高校工作者應(yīng)拓寬教育途徑，推動(dòng)高校思想政治教育全面覆蓋，大力倡導(dǎo)綠色、理性的消費(fèi)觀念[9]。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先，高校工作者應(yīng)將正確的消費(fèi)觀念融入思政課程中，通過課堂教學(xué)這一主渠道，推動(dòng)教學(xué)改革，將綠色消費(fèi)、理性消費(fèi)的理念貫穿于思想政治理論教學(xué)之中。其次，大學(xué)輔導(dǎo)員在日常思想政治教育中應(yīng)扮演重要角色，構(gòu)建全方位的德育模式，建立相應(yīng)的工作機(jī)制，通過開展感恩教育、勞動(dòng)教育、消費(fèi)教育等主題活動(dòng)，加強(qiáng)符號(hào)消費(fèi)的警示教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)價(jià)值觀。再次，德育工作者還可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思政的優(yōu)勢(shì)，利用校園主流媒體和多元化的校園媒體平臺(tái)，發(fā)布消費(fèi)知識(shí)普及內(nèi)容和先進(jìn)典型案例，以榜樣的力量引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀。最后，高?？赏ㄟ^黨課、團(tuán)課、征文比賽等多種形式，潛移默化地影響學(xué)生的價(jià)值觀，共同構(gòu)建一個(gè)積極、健康的校園消費(fèi)環(huán)境。

（二）建立全方位消費(fèi)信息監(jiān)督體系，凈化校園消費(fèi)環(huán)境

面對(duì)當(dāng)前高校學(xué)生的符號(hào)消費(fèi)行為，我們需要完善學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的協(xié)同育人機(jī)制，通過多種措施對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，并對(duì)其不正確的消費(fèi)行為進(jìn)行監(jiān)督和糾正，以遏制盲目攀比的消費(fèi)風(fēng)氣。制度層面上，我們應(yīng)將勤儉節(jié)約納入學(xué)校的獎(jiǎng)懲評(píng)價(jià)體系中，在獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定、優(yōu)秀學(xué)生和先進(jìn)個(gè)人評(píng)選中，弘揚(yáng)中華民族“黜奢崇儉”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)奢靡腐敗的生活作風(fēng)實(shí)行一票否決制。高校教師可以依托班委的監(jiān)督管理作用，對(duì)班級(jí)內(nèi)出現(xiàn)的不良消費(fèi)苗頭進(jìn)行及早發(fā)現(xiàn)、及早教育和及早處置。同時(shí)，我們搭建起家校溝通的橋梁，定期對(duì)學(xué)生的生活、學(xué)業(yè)和心理狀況進(jìn)行訪問，以精準(zhǔn)把握學(xué)生動(dòng)態(tài)。此外，借助網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，我們對(duì)學(xué)生的異常消費(fèi)和信貸消費(fèi)行為進(jìn)行識(shí)別和預(yù)警，必要時(shí)進(jìn)行約談詢問，以協(xié)助大學(xué)生自主樹立正確的消費(fèi)觀，從而共同營(yíng)造一個(gè)清朗的校園消費(fèi)環(huán)境。

（三）豐富校園文化活動(dòng)，為學(xué)生搭建自我展示的平臺(tái)

高校學(xué)生進(jìn)行符號(hào)消費(fèi)，本質(zhì)上源于他們?nèi)谌胄颅h(huán)境時(shí)追求自我認(rèn)同的需求。為滿足這一需求，高?？梢越M織多樣化的社會(huì)實(shí)踐和文化活動(dòng)，通過舉辦藝術(shù)、體育、文學(xué)、理學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的校園文化活動(dòng)[10]，使學(xué)生的才華得以全面展現(xiàn)，同時(shí)引導(dǎo)他們將注意力轉(zhuǎn)向個(gè)人素養(yǎng)的提升。此外，高校應(yīng)提高大學(xué)生勞動(dòng)教育學(xué)分的比重，鼓勵(lì)學(xué)生深入基層實(shí)踐，通過參與社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、生產(chǎn)勞動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，深刻體會(huì)勞動(dòng)的艱辛和金錢的來(lái)之不易。這有助于樹立學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)他們的憂患意識(shí)以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。除此之外，學(xué)校還應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理和組織能力，可以聯(lián)合校內(nèi)學(xué)生部門共同創(chuàng)辦“身心健康活動(dòng)”，并鼓勵(lì)有技能特長(zhǎng)的學(xué)生開設(shè)校內(nèi)興趣課堂。這樣不僅能鍛煉學(xué)生的組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，而且為他們提供了展示才華和創(chuàng)造力的平臺(tái)。通過這些活動(dòng)，學(xué)生可以放松身心，促進(jìn)不同群體間的交流與互動(dòng)，從而更好地滿足他們自我認(rèn)同的精神需求。

五、結(jié)束語(yǔ)

消費(fèi)主義浪潮的興起正在深刻地改變著我們的消費(fèi)觀念。而對(duì)于對(duì)世界認(rèn)知能力尚顯不足的大學(xué)生群體來(lái)說，他們更易受到符號(hào)消費(fèi)的影響。從大學(xué)生個(gè)人健康發(fā)展的視角出發(fā)，加強(qiáng)高校思想政治教育，以樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀，顯得尤為迫切。加強(qiáng)大學(xué)生的綠色消費(fèi)教育不僅對(duì)于構(gòu)建思想政治教育陣地、打造獨(dú)具特色的校園文化具有重要意義，而且對(duì)于提升新時(shí)代高校實(shí)踐育人的質(zhì)量也至關(guān)重要。唯有深入理解符號(hào)消費(fèi)行為的深層動(dòng)因，并積極引導(dǎo)理性消費(fèi)觀念，我們才能助力大學(xué)生樹立起正確的綠色消費(fèi)觀念。