銅鹽經(jīng)濟(jì)與中國(guó)早期西南邊疆的形成與變動(dòng)

摘" 要：在中國(guó)古代全時(shí)期，銅礦和井鹽都是西南地區(qū)最具優(yōu)勢(shì)的大宗礦產(chǎn)資源，其早期開發(fā)實(shí)際上也在西南地區(qū)形成了若干個(gè)銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈有力推動(dòng)了早期“巴蜀同囿”文化格局的形成。秦并巴蜀后的西南邊疆拓展，漢開西南夷、經(jīng)營(yíng)西南夷，蜀地強(qiáng)大的銅鹽經(jīng)濟(jì)都為其提供了強(qiáng)力支撐。而在西南邊疆，其本身也有明顯的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈存在，且在圈中的都是西南夷的文明發(fā)達(dá)之地。漢開西南夷后，有力控制了原有的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈，并進(jìn)一步開發(fā)銅鹽經(jīng)濟(jì)，為漢代西南邊疆的首次大開發(fā)提供了重要?jiǎng)恿Γ溟_采力量的邊界，也基本形成了漢代西南邊疆的外部邊界。同時(shí)，其銅鹽經(jīng)濟(jì)的深度洗禮之地，也基本成為東晉隋唐間西南地區(qū)的華夏文化邊疆，從而為新的西南邊疆的開發(fā)奠定更高更直接的前沿文明平臺(tái)。空間極限與文化鞏固，正是銅鹽經(jīng)濟(jì)之于中國(guó)早期西南邊疆形成的前后相繼的兩層邏輯，而這個(gè)邏輯中蘊(yùn)含的力量，其實(shí)也是中華文明與國(guó)家起源過程中不可忽視的因素。

關(guān)鍵詞：銅鹽經(jīng)濟(jì)；中國(guó)早期；西南邊疆；形成與變動(dòng)" " " " " " " " " " 中圖分類號(hào)：K23

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " " " " " " " " " "文章編號(hào)：1003-9864（2024）01-0046-17

一、導(dǎo)" 論

按物質(zhì)文化的不同，古代社會(huì)有石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代的劃分，這種以人類主體工具材料屬性來劃分社會(huì)發(fā)展階段的方法，實(shí)際上揭示了相應(yīng)時(shí)代的文明戰(zhàn)略資源所在，而其資源的分布、體量、一定技術(shù)條件下的采掘難易、冶鑄規(guī)模與用途，及其冶煉鑄造技術(shù)的高低與方向，往往就決定一個(gè)文明體的基本特征和可持續(xù)發(fā)展力量。青銅時(shí)代在東西方的不同特征，實(shí)際上也早早注定了東西方文明在今天的差異。毛衛(wèi)民教授《金屬的使用與中西方文明的發(fā)展（I）：銅器制造和使用的差異》《金屬的使用與中西方文明的發(fā)展（II）：銅器與鐵器的使用》兩篇論文，細(xì)致闡述了作為文明戰(zhàn)略資源的銅、鐵使用的規(guī)模、冶煉鑄造方式、成熟程度在中西不同歷史背景下對(duì)中西方國(guó)家形成、文明特質(zhì)塑造方面的作用和影響邏輯①。冶金考古在今天日益受到重視，也正是學(xué)界將文明起源和文明差異的動(dòng)力追尋、落實(shí)到基礎(chǔ)物質(zhì)上進(jìn)行原點(diǎn)式考察的嘗試。這種嘗試，與其說是一種研究思維和研究方法的創(chuàng)新，毋寧說是更徹底回歸馬克思主義社會(huì)發(fā)展基本原理的研究，因?yàn)檫@樣的研究，直搗文明起源動(dòng)力的物質(zhì)、物資問題及與之伴隨的人類技術(shù)問題。

同樣的邏輯，近年學(xué)界對(duì)鹽的研究，也呈現(xiàn)出積極的文明資源視角。鹽作為人所必需的物質(zhì)，雖然儲(chǔ)量大得近乎無限，但分布卻是不均衡的，不均衡帶來的運(yùn)輸和壟斷，使之完全具備了文明資源的屬性。臺(tái)灣大學(xué)已故陳伯楨博士的長(zhǎng)篇論文《中國(guó)早期鹽的使用及其社會(huì)意義的轉(zhuǎn)變》，細(xì)致梳理和探討了漢代及之前鹽業(yè)生產(chǎn)的歷史、早期鹽的使用和社會(huì)意義的轉(zhuǎn)變等問題，并以此揭示鹽業(yè)與國(guó)家形成間的密切關(guān)系①。近年國(guó)內(nèi)逐步建立的鹽業(yè)考古學(xué)科，也致力于鹽業(yè)開發(fā)與國(guó)家、社會(huì)變遷間諸多微妙關(guān)系的探討，如吉成名教授《中國(guó)古代食鹽產(chǎn)地分布和變遷研究》②、李水城先生《中國(guó)鹽業(yè)考古》③、王子今先生《秦漢鹽史論稿》④、青年學(xué)者裴一璞《宋元四川鹽業(yè)地理與區(qū)域社會(huì)研究》⑤ 等，都是其中的代表性研究。

不過就目前的研究成果來看，文明資源視角的銅、鹽資源相關(guān)研究，基本還是各自為政的，尚未展現(xiàn)出明確的銅鹽一體化視角，但這個(gè)視角最晚在司馬遷已經(jīng)甚為明確了。司馬遷稱吳地“東有海鹽之饒，章山之銅”⑥，又稱吳王劉濞“有豫章郡銅山，濞則招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國(guó)用富饒”⑦，銅、鹽正是他唯二提到的具體物資，且明確指出銅、鹽開發(fā)是直接推動(dòng)吳國(guó)社會(huì)繁榮、財(cái)力充足的根源。司馬遷之后，漢末周瑜為孫權(quán)定策時(shí)也曾指出吳地“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒”⑧，對(duì)銅、鹽的認(rèn)識(shí)與司馬遷一致。而后東晉蜀人常璩也觀察到了銅鹽資源的致富現(xiàn)象，并首次將銅鹽兩字并稱，作為解讀蜀地經(jīng)濟(jì)社會(huì)空前發(fā)展的密碼，“然秦惠文、始皇，克定六國(guó)。輒徙其豪俠于蜀，資我豐土，家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚”⑨。其間“家有鹽銅之利”，便是銅鹽二字的首次并稱。從司馬遷到常璩，可以清晰地看到，當(dāng)時(shí)有識(shí)之士的代表人物，是有一個(gè)較為明確的“銅鹽經(jīng)濟(jì)”概念的，而且明確認(rèn)識(shí)到其起作用的地方是銅鹽資源富集的地方。主體地域位于川滇銅礦帶及西南井鹽區(qū)的西南邊疆，具有銅鹽資源俱豐的先天條件，其文明發(fā)展必然會(huì)受其開發(fā)深廣度、持久度的影響。本文擬從文明資源的視角，考察銅鹽經(jīng)濟(jì)在中國(guó)早期西南邊疆形成與變動(dòng)中的作用和影響，以期對(duì)銅鹽經(jīng)濟(jì)與早期文明形成間的底層邏輯有所揭示于萬一。

二、秦并巴蜀前自成體系的巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈與“巴蜀同囿”的早期格局

秦惠文王伐蜀決策時(shí)，司馬錯(cuò)稱“得其地足以廣國(guó)，取其財(cái)足以富民繕兵”⑩，《華陽(yáng)國(guó)志》則載其言，“其國(guó)富饒，得其布帛金銀，足給軍用”○11，這說明秦并巴蜀前，巴蜀農(nóng)業(yè)、商業(yè)、手工制造、采掘冶金等發(fā)展到了相當(dāng)程度，取蜀便可直接開發(fā)和利用其豐富資源。在該歷史階段巴蜀獨(dú)立發(fā)展的過程中，銅鹽經(jīng)濟(jì)是其重要推動(dòng)力。

（一）巴蜀早期銅鹽資源互補(bǔ)情態(tài)

秦漢之際，巴蜀多銅?！妒酚洝へ浿沉袀鳌份d全國(guó)銅鐵資源分布情況是“銅、鐵則千里往往山出棋置” ○12，即銅鐵資源各處都有，只是富瘠分布不均，其中又提到了兩處多銅之地，其一云巴蜀“饒卮、姜、丹沙、石、銅、鐵、竹、木之器”，其二稱吳地“東有海鹽之饒，章山之銅”①。這說明，最晚在西漢中期，巴蜀與吳地并為全國(guó)銅產(chǎn)最富之地。在當(dāng)時(shí)觀念中，巴蜀本為一體，但就資源稟賦而言還是有差別的。在李冰發(fā)現(xiàn)和推廣井鹽以前，巴蜀在大宗資源稟賦上的差異，恰在銅、鹽二項(xiàng)上。李冰為蜀守穿廣都鹽井以前，蜀地食鹽基本靠外來供應(yīng)，并且成為壓在蜀國(guó)蜀民身上的一大負(fù)擔(dān)，所以常璩才會(huì)在李冰穿鹽井，讓蜀地食鹽自給且有余后，說“蜀于是盛有養(yǎng)生之饒焉”②。巴地則不缺鹽，《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》敘古巴國(guó)納貢之物中有“魚、鹽、銅、鐵”，可見巴國(guó)自古產(chǎn)鹽。事實(shí)上，巴東三峽地帶一直是我國(guó)歷史上全國(guó)聞名的產(chǎn)鹽區(qū)，古巴人創(chuàng)世神話之一的“鹽陽(yáng)神女”的故事，說明巴東鄂西一帶早早地就與鹽緊密聯(lián)系在一起。這些都是鹽業(yè)史學(xué)界內(nèi)眾所周知之事。任乃強(qiáng)先生從文獻(xiàn)出發(fā)也曾對(duì)巴東鹽業(yè)作過大量研究，揭示了那段隱晦的歷史。當(dāng)代鹽業(yè)考古也證實(shí)巴東產(chǎn)鹽豐富，歷史悠久。如忠縣中壩遺址揭露了新石器時(shí)代晚期的制鹽遺址；先秦時(shí)期忠縣則有哨棚嘴、瓦渣地、李園、鄧家沱諸制鹽遺址，豐都縣有石地壩遺址，巫山縣有大溪遺址等③。在銅，巴地雖也出產(chǎn)，但與蜀地相比，就少了很多，如包括《華陽(yáng)國(guó)志》在內(nèi)的歷代地理書都不載巴地具體的產(chǎn)銅郡縣或山嶺；從出土青銅器來看，巴地雖然也有各種類型的青銅器，但出土數(shù)量、出現(xiàn)最早時(shí)期、大型青銅器數(shù)量、精美復(fù)雜程度等，都無法與蜀地相比；從煉銅遺址來看，巴地至今也沒有發(fā)現(xiàn)過采銅煉銅遺址。其地銅儲(chǔ)量較多之地，應(yīng)該是今重慶市云陽(yáng)縣一帶，因?yàn)榍宕∧觊g云陽(yáng)、奉節(jié)縣界開辦過銅鉛廠，一度還“實(shí)屬旺盛”④，清代四川采銅，川東唯有此處。蜀地則不同，蜀地嚴(yán)道有眾多春秋以來的銅礦采掘遺址，今四川省雅安市滎經(jīng)縣寶峰山，已證實(shí)是西漢初年文帝賜鄧通鑄錢的嚴(yán)道銅山所在。岷江、大渡河下游流域還留存著大量唐宋明清以來的煉銅爐渣，也都是多銅之地。顯然，李冰在蜀地發(fā)現(xiàn)和推廣井鹽技術(shù)之前，巴與蜀這兩個(gè)四川盆地一東一西的古國(guó)，存在著明顯的銅鹽資源分布不均，蜀多銅而缺鹽，巴富鹽而少銅。在當(dāng)時(shí)青銅時(shí)代背景下，銅鹽又都是僅次于糧食的國(guó)家戰(zhàn)略性大宗資源，為什么不互通有無呢？只要蜀需要巴之鹽，巴需要蜀之銅，巴蜀就必然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。

（二）巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的形成與“巴蜀同囿”的文化格局

《華陽(yáng)國(guó)志》引《洛書》創(chuàng)世理論，地分九州，人皇兄弟九人分理九州，是為九囿，“華陽(yáng)之壤，梁岷之域，是其一囿；囿中之國(guó)，則巴蜀矣”⑤，巴蜀同囿，由來以久，不僅是地理上的同處四川盆地，也是文化上的一致性表達(dá)。不過，四川盆地西部有得天獨(dú)厚的成都平原，占據(jù)此地的古蜀國(guó)，農(nóng)耕文明更加發(fā)達(dá)，在秦并巴蜀前蜀地社會(huì)發(fā)展已有相當(dāng)高度，秦國(guó)可以在蜀地直接嫁接其先進(jìn)制度⑥，而巴地則因山多水深，部族眾多，缺乏民族匯聚融合中心，基層統(tǒng)治還保留著原有氏族制度，因此兩地的文明程度是有較大差異的。從考古學(xué)上來說，直到戰(zhàn)國(guó)中后期，巴蜀文化才發(fā)展到共同性大于差異性，很多器物才難以區(qū)分巴蜀。若論造成巴蜀這種文化格局演進(jìn)的動(dòng)力，巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的形成，應(yīng)是一股關(guān)鍵力量。

由于李冰通鹽井以前，蜀地食鹽仰給于外，而當(dāng)時(shí)距蜀地最近的產(chǎn)鹽區(qū)僅僅是巴地，則蜀地食鹽必定來自于巴。而巴地用銅，則須仰給于蜀。當(dāng)時(shí)蜀地產(chǎn)銅主要來自于嚴(yán)道銅山，巴地用銅，應(yīng)當(dāng)也在此采購(gòu)。對(duì)此，雖然文獻(xiàn)上沒有相關(guān)證據(jù)，但一些考古發(fā)現(xiàn)卻指向這種行為的極大歷史可能。巴蜀文化共性大于差異性，因此蜀地很多戰(zhàn)國(guó)中后期墓葬是很難區(qū)分巴蜀的，所以學(xué)界一般統(tǒng)稱為巴蜀墓葬、巴蜀船棺葬。如20世紀(jì)80年代初在成都平原西部大邑縣五龍鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)的船棺葬，“隨葬品也都是典型的巴蜀式器物”，由于沒有鐵器、銅錢等出土，且還有“長(zhǎng)援無胡戈等較早的銅器”，因此斷代為“戰(zhàn)國(guó)偏早的巴蜀墓葬”①。一般認(rèn)為船棺葬是開明氏統(tǒng)治蜀地后，由荊楚巴東傳入的葬式，但因?yàn)殚_明氏集團(tuán)是蜀國(guó)新統(tǒng)治者，其進(jìn)入必定會(huì)伴隨著大量荊楚巴東氏族進(jìn)入，所以這個(gè)墓葬的發(fā)現(xiàn)，表明一定也有荊楚巴東之人常年存在于該地。我們?nèi)糇⒁獾酱笠匚妪垼ń翊笠乜h五龍社區(qū)）位于成都平原西部，且是成都通往嚴(yán)道的大道所在，這個(gè)墓葬就至少反映了有族群在有意識(shí)地向西發(fā)展。成都平原向西，是族屬?gòu)?fù)雜的山區(qū)，當(dāng)時(shí)鹽井未通，向西所求的很可能就是銅。1985年，滎經(jīng)同心村也發(fā)現(xiàn)了一批巴蜀墓葬，其出土文物仍以“巴蜀文化遺物為主，如柳葉形劍、短鉸式矛、以及戈上的虎、手心、蟬紋等都是巴蜀文化特有的圖紋”，陶器則普遍“陶質(zhì)差、火候低、陶胎厚、器身粗糙”，明顯是先進(jìn)巴蜀文明與當(dāng)?shù)芈浜蟛孔逦拿鞴采捏w現(xiàn)②。該墓群斷代在戰(zhàn)國(guó)中晚期，類似的墓葬在同心村附近仍有發(fā)現(xiàn)③。不僅如此，同心村附近之前發(fā)掘的嚴(yán)道古城遺址周圍，也分布著密集的春秋晚期至漢代的土坑木槨墓，其墓葬形制、葬俗、隨葬品都有楚墓的特征，但其陶器則具有濃厚的四川地方特點(diǎn)④。這種整體上的巴蜀荊楚族系與嚴(yán)道本土族系混雜的考古文化，一方面昭示著巴楚族系的必然存在，另一方面也昭示著外來強(qiáng)勢(shì)勢(shì)力對(duì)本土的完全控馭但又不植根融合于本土文化的姿態(tài)。這明確反映的就是，外來人口只是為了獲取目的地的某種利益。聯(lián)系到嚴(yán)道一帶的資源稟賦狀況，銅礦采冶無疑是他們最可能的進(jìn)入目的。

銅自西而東，由蜀而巴，鹽自東而西，由巴而蜀。在當(dāng)時(shí)貨幣還未流行，商業(yè)貿(mào)易多以物易物的情勢(shì)下，往來巴蜀的商人，為了節(jié)約成本，以銅鹽互易的方式進(jìn)行貿(mào)易是最為便利的，這就會(huì)形成勾連巴蜀的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。這個(gè)經(jīng)濟(jì)圈的形成當(dāng)然不是一蹴而就的，應(yīng)是巴蜀銅鹽互需長(zhǎng)期穩(wěn)定且有相當(dāng)規(guī)模的時(shí)候，也就是說應(yīng)當(dāng)是成都平原早期國(guó)家已經(jīng)誕生，居住人口穩(wěn)定且有相當(dāng)規(guī)模的時(shí)候。從文獻(xiàn)上看，這個(gè)時(shí)期最早應(yīng)在杜宇氏蜀國(guó)穩(wěn)定統(tǒng)治成都平原之時(shí)，因?yàn)樵谒八^蠶叢、魚鳧等都不能確定在成都平原建國(guó)，且《蜀王本紀(jì)》還稱魚鳧末期“蜀民稀少”⑤，而杜宇作為巴蜀農(nóng)神，不僅有效開發(fā)了四川盆地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，其建立的古國(guó)還有了較為明確的疆域。從考古上來看，斷代在商周時(shí)期的三星堆，由于從其器物展現(xiàn)的文明程度來看，與之前成都平原獨(dú)立發(fā)展的諸多文化，文明演進(jìn)序列并不是完整銜接的，是否有巴蜀之外先進(jìn)文明的突然進(jìn)入，學(xué)術(shù)界還在深入地研究和爭(zhēng)論之中。與三星堆末期文化銜接得上的成都金沙遺址，斷代在商晚期至公元前650年左右的春秋早期，揭露有農(nóng)田灌溉遺址，并首次在巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)了木耒耜等農(nóng)耕工具①。這時(shí)成都平原的農(nóng)業(yè)可能才進(jìn)入快速發(fā)展階段。而嚴(yán)道銅山諸銅礦槽洞，最早開采于春秋中期②。因此，綜合來看，巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈開始形成的時(shí)期最早應(yīng)在春秋時(shí)期，進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則是正式形成時(shí)期。由于銅、鹽是當(dāng)時(shí)巴蜀社會(huì)的戰(zhàn)略性大宗資源，牽涉面廣、產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，因此巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)的形成和運(yùn)轉(zhuǎn)又反過來促進(jìn)人口、生產(chǎn)、技術(shù)、商業(yè)等各項(xiàng)社會(huì)發(fā)展指標(biāo)的持續(xù)增長(zhǎng)。巴蜀因此加快了交往、交流、交融的進(jìn)程，最終在文化上形成“巴蜀同囿”的格局。

三、秦并巴蜀后巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)構(gòu)改變及

秦西南邊疆的擴(kuò)張

周慎王五年（前316），秦并巴蜀，巴蜀地區(qū)成為秦國(guó)的西南邊疆，巴蜀原有的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈在秦國(guó)體制和需求下繼續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。戰(zhàn)國(guó)后期，李冰任蜀守，通鹽井，打破了巴蜀原有的銅鹽經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，形成新的銅鹽經(jīng)濟(jì)格局，有力促成了秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)和西南邊疆的拓展。

（一）秦國(guó)對(duì)蜀地銅資源的進(jìn)一步開發(fā)與利用

秦并巴蜀，很快就實(shí)現(xiàn)了預(yù)期戰(zhàn)略目標(biāo)，巴蜀人口、物產(chǎn)都轉(zhuǎn)化為其國(guó)力，“蜀既屬秦，秦以益強(qiáng)，富厚，輕諸侯”③。在這個(gè)整合巴蜀，發(fā)掘蜀地生產(chǎn)力的過程中，一般都把秦國(guó)成功的最大原因歸結(jié)于蜀守李冰領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)的遍布成都平原的水利灌溉系統(tǒng)和都江堰自然分水調(diào)水工程，空前釋放了成都平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，但這對(duì)秦廷而言，實(shí)際上是意外之利。因?yàn)榍厝∈癫?年（周赧王七年，公元前308年），即有“司馬錯(cuò)率巴、蜀眾十萬，大舶船萬艘，米六百萬斛，浮江伐楚，取商于之地，為黔中郡”的重大事件④。這時(shí)距李冰任蜀守尚有數(shù)十年，但司馬錯(cuò)已能征米600萬斛，可見即便沒有李冰的水利工程，蜀地也有相當(dāng)?shù)霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，也就說明秦取蜀，糧食并非其第一目標(biāo)。其預(yù)定的首要目標(biāo)是司馬錯(cuò)說的“富民繕兵”，或《華陽(yáng)國(guó)志》說的“得其布帛金銀，足給軍用”。“富民”富的是秦民，“繕兵”繕的是秦國(guó)兵器，“布帛金銀”皆是大宗軍費(fèi)形式，也就是說秦廷取蜀除了對(duì)楚的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)獲取外，實(shí)際利益上更關(guān)注的是蜀地的物資，即鑄造兵器的物資，支撐軍費(fèi)的物資。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期雖然中原地區(qū)已進(jìn)入鐵器時(shí)代，但當(dāng)時(shí)煉鐵、鑄鐵技術(shù)還不足以制造出優(yōu)于當(dāng)時(shí)青銅兵器的武器，秦始皇陵兵馬俑的兵器也主要是銅兵器，因此銅才是秦取蜀希望獲得的重要戰(zhàn)爭(zhēng)資源。

秦采蜀銅的中心，還是嚴(yán)道銅山，嚴(yán)道縣雖為漢開，但秦惠文王二十六年（前312）封樗里疾為嚴(yán)君時(shí)，至少已經(jīng)有了侯國(guó)建制，其地域覆蓋“今雅安滎經(jīng)、瀘定一帶”⑤。20世紀(jì)50年代以來，雅安地區(qū)蘆山縣考古發(fā)現(xiàn)了大量戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬，出土了很多印章，其中屬于戰(zhàn)國(guó)秦印的多有“日利”“日倍利”“日利宜泉”“巨利日千萬”“范入千萬”等印文①，這些印文顯示嚴(yán)道有大量秦國(guó)商人長(zhǎng)年穩(wěn)定駐扎于此，印文內(nèi)容彰顯了他們?cè)诖双@利的巨大信心，而其時(shí)西南夷尚未大開，嚴(yán)道已是秦西南極邊之地，支撐這個(gè)信心的最可能的就是嚴(yán)道的銅礦采冶。秦國(guó)兼并和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的加速進(jìn)行，必定急速提升用銅需求，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期列國(guó)巨商本就常以滿足國(guó)家需求而致巨富，因此秦國(guó)大力開采嚴(yán)道銅山是勢(shì)所必然。涪陵小田溪戰(zhàn)國(guó)土坑墓出土了“廿六年蜀守武戈”②、青川白河鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)過“九年呂不韋戈”③、清人劉體智《小校經(jīng)閣金文拓本》有“蜀垔戈”④ 等戰(zhàn)國(guó)秦青銅兵器。廿六年蜀守武戈有“蜀守武造，東工師宦、丞業(yè)、工□”的銘文⑤，“九年呂不韋戈”正面刻銘有“東工守文”，背面有“蜀東工”銘文⑥，說明“東工”是蜀郡負(fù)責(zé)兵器鑄造的工官。當(dāng)時(shí)秦國(guó)鑄造兵器的地方，據(jù)傳世和考古發(fā)現(xiàn)的兵器銘文顯示，地方上僅有上、隴西、臨潼、蜀四郡，蜀地豐富的銅礦資源支撐起了蜀郡的兵器制造中心地位。

因此秦并巴蜀，就巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)而言，直接帶來了以嚴(yán)道銅山為中心的巴蜀銅礦的大開發(fā)，在巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈中，經(jīng)濟(jì)分量向銅傾斜。移民的大量進(jìn)入，以及銅礦更大規(guī)模的開采也必然帶來蜀地鹽業(yè)需求的進(jìn)一步增加，巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)在原有結(jié)構(gòu)下也勢(shì)必發(fā)展到更高的階次。

（二）李冰通鹽井對(duì)巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈結(jié)構(gòu)的改變及其對(duì)秦代西南邊疆的影響

《華陽(yáng)國(guó)志》載，“周滅后，秦孝文王以李冰為蜀守”⑦。李冰的功績(jī)可以歸結(jié)為兩項(xiàng)，一是水利建設(shè)，修都江堰渠首工程、通四川盆地西部各水道、建成都平原自流灌溉系統(tǒng)，“于是蜀沃野千里，號(hào)為陸?！薄八祻娜?，不知饑饉”“時(shí)無荒年，天下謂之天府”⑧。這是李冰最被熟知的功績(jī)，巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈也由此有了更為充實(shí)的運(yùn)行保障。二是“識(shí)齊水脈，穿廣都鹽井”⑨，即掌握了尋找鹵水的方法，創(chuàng)造了打井取鹵的技術(shù)。廣都，地在今成都市雙流區(qū)一帶，這標(biāo)志著成都平原有了本土食鹽來源。更關(guān)鍵的是李冰的方法和技術(shù)，為川西豐富地下鹵水的開采解決了技術(shù)問題，從廣都鹽井開始，鹽井的開鑿范圍不斷擴(kuò)大，鑿井技術(shù)不斷進(jìn)步，四川鹽業(yè)在中國(guó)歷史上始終擁有一席之地。李冰通廣都鹽井后，蜀地食鹽很快就實(shí)現(xiàn)了自給，加上農(nóng)業(yè)改善、水道暢通，蜀地在生存物資上完全實(shí)現(xiàn)了充分自給，無求于外，所以常璩在敘述完李冰穿鹽井后不禁感嘆，“蜀于是盛有養(yǎng)生之饒焉”。隨著井鹽技術(shù)的推廣，蜀鹽不僅能自給，還能對(duì)外轉(zhuǎn)銷，從而轉(zhuǎn)化為財(cái)富，讓蜀地實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史階段的富裕。在常璩看來，蜀地之富在于鹽銅之利，即其所云“家有鹽銅之利，戶專山川之材，居給人足，以富相尚”⑩。鹽銅是其所列首要物資因素，其次才是“山川之材”。

蜀地銅鹽俱豐，原有的巴鹽蜀銅的銅鹽經(jīng)濟(jì)格局就必然發(fā)生結(jié)構(gòu)性改變。在蜀，已經(jīng)對(duì)巴無所需求，在巴，對(duì)蜀地之銅則繼續(xù)保持需求，從大宗資源來說，蜀地轉(zhuǎn)化為對(duì)巴地的單向輸出。而蜀地銅鹽俱豐，在不斷擴(kuò)大的開采規(guī)模下，必定會(huì)有大量的銅鹽剩余，有此剩余蜀人才能“以富相尚”。但是，這個(gè)“富”的實(shí)現(xiàn)必須基于所產(chǎn)銅鹽的順暢銷售，就是說它必須擴(kuò)大市場(chǎng)。最近的巴地本不缺鹽，無法向其拓展市場(chǎng)。銅的需求巴蜀之地都會(huì)逐年減少，因?yàn)殡S著秦移民的大量進(jìn)入，巴蜀之地本身也在快速地鐵器化。鐵制兵器技術(shù)雖未成熟，但農(nóng)具卻足夠使用，趙滅后卓氏、程氏入蜀冶鐵于臨邛，以致巨富，可見鐵的使用推廣是相當(dāng)迅速的。因此，蜀地之銅也需要開拓巴地以外的市場(chǎng)。這時(shí)在蜀南、蜀西的后世所謂西南夷地區(qū)，由于文明更加后進(jìn)，還處在青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期，而井鹽技術(shù)又尚未傳播過去，正是銅鹽俱需的歷史時(shí)期，因此，蜀地銅鹽轉(zhuǎn)向西南夷地區(qū)開拓市場(chǎng)空間正得其時(shí)。

也就是說，當(dāng)李冰任蜀守，開創(chuàng)井鹽技術(shù)后，巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)圈中巴鹽蜀銅的空間互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，基本轉(zhuǎn)化為了蜀地銅鹽內(nèi)核的四周輻射結(jié)構(gòu)。這個(gè)銅鹽內(nèi)核，本身會(huì)隨著從業(yè)人口的增加、開發(fā)技術(shù)的進(jìn)步而不斷膨脹，逐漸向外圈層輻射。這個(gè)力量秦廷就可以利用來向蜀地西南外拓展邊疆。

司馬相如曾答漢武帝，“邛、筰、冄、駹者近蜀，道亦易通，秦時(shí)嘗通為郡縣，至漢興而罷”①，《史記》載“秦時(shí)常頞略通五尺道，諸此國(guó)頗置吏焉”②，說明在蜀之西夷道和南夷道方向，秦都曾設(shè)置過郡縣。五尺道所通，即蜀之南夷地區(qū)。后來漢武帝時(shí)唐蒙開南夷道，即以此為基礎(chǔ)。今川滇交界的四川筠連縣武德鄉(xiāng)幺店子一帶，就保存著一段長(zhǎng)200米的秦“五尺道”，其最完整部分長(zhǎng)約50米，寬1.6米，為標(biāo)準(zhǔn)的秦五尺道寬度③，這也就證實(shí)了文獻(xiàn)記載之不虛。而秦開西南夷，所能憑借的物力、人力，一定主要來自巴蜀之地，這是從便捷性、有效性出發(fā)的最佳方案。這樣蜀地銅鹽經(jīng)濟(jì)積累的富厚物力就必定在其中起到關(guān)鍵作用。由于秦王朝的短暫而亡，其西南夷開拓便也短期而廢，“及漢興，皆棄此國(guó)而開蜀故徼”④，蜀故徼南夷方向在今四川宜賓一帶，因此這也明確反映蜀故徼不及秦之西南邊徼推得遠(yuǎn)。也就是說，在古蜀，雖然與西南夷諸古國(guó)有往來，但自守的邊境其實(shí)還是在四川盆地邊緣，即開明氏奠定的“熊耳、靈關(guān)為后戶”⑤。熊耳在今眉山市洪雅西界竹箐關(guān)青衣江峽谷一帶，靈關(guān)山在今雅安市蘆山縣、寶興縣交界處一帶⑥，兩地的連線恰恰是包有嚴(yán)道在內(nèi)的大渡河、青衣江銅礦帶的新月形邊疆線。經(jīng)秦之開拓，其有效西南邊疆，在南夷道方向應(yīng)該推進(jìn)到了云貴高原之上，在西夷道方向上應(yīng)該過了孫水關(guān)，進(jìn)入了今安寧河谷平原。

四、銅鹽經(jīng)濟(jì)與漢代西南邊疆的開發(fā)與鞏固

進(jìn)入鐵器時(shí)代后，銅的用途自然會(huì)減少，但由于銅錢的國(guó)家主體貨幣地位，銅的需求仍有堅(jiān)實(shí)保障。而在西漢，用秦暉先生的話說，還是戰(zhàn)國(guó)以來我國(guó)古典商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展頂峰，銅錢參與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的深廣度唐宋尚不能比⑦。漢武帝開西南夷及整個(gè)漢代以巴蜀為南中經(jīng)營(yíng)基地，都極大地利用了蜀地銅鹽經(jīng)濟(jì)的財(cái)力支撐。唐蒙請(qǐng)開南夷時(shí)即言，“誠(chéng)以漢之強(qiáng)，巴蜀之饒，通夜郎道，為置吏，易甚”⑧，“治道二歲，道不成，士卒多物故，費(fèi)以巨萬計(jì)”⑨。巴蜀除了供應(yīng)兵卒、人役及相關(guān)經(jīng)費(fèi)外，巨量的錢幣輸出賄賂西南夷大小頭目，也是首次開發(fā)西南夷時(shí)的重要憑借，司馬遷總結(jié)為“散幣于邛僰以集之”①，“乃募豪民田南夷，入粟縣官，而內(nèi)受錢于都內(nèi)”② 等，認(rèn)可巨量經(jīng)費(fèi)投入是開發(fā)西南夷的前提，就自然認(rèn)可巴蜀銅礦資源在其中的關(guān)鍵支撐。對(duì)于鹽，西南夷東部，今貴州地區(qū)基本是不產(chǎn)鹽的，漢成帝、哀帝之時(shí)有成都商人羅裒“擅鹽井之利，期年所得自倍”，以至于“往來巴蜀”“賈京師”“賒貸郡國(guó)”③，以此觀照，蜀鹽商進(jìn)入西南夷地售鹽不足為奇?！妒酚洝贩Q：“巴蜀民或竊出商賈，取其筰馬、僰僮、牦牛，以此巴蜀殷富?！雹?當(dāng)時(shí)巴蜀商賈以鹽、鑄幣等換取南中物資，再對(duì)內(nèi)倒賣，可能是一條致富捷徑。所以哪怕臨邛冶鐵業(yè)蜚聲海內(nèi)，常璩也沒以“鹽鐵之利”而以“鹽銅之利”作為蜀地殷富的原因。不過在西南邊疆的開發(fā)上，漢廷還就近極大利用了其原生銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。

（一）西南夷地區(qū)的原生銅鹽經(jīng)濟(jì)圈

漢開西南夷前，西南夷地區(qū)普遍已進(jìn)入青銅時(shí)代的繁盛期，分布著大量的古國(guó)和部落，耕田有邑聚者皆地處西南夷腹地，金沙江南有夜郎、滇，及附屬于滇的勞浸、靡莫之屬，金沙江北有邛都；尚處游牧階段的分布在外圍，有巂、昆明、徙、筰都、冉駹等。西南夷地區(qū)雖然文明進(jìn)程較為緩慢，但主要原因不是資源缺乏。驅(qū)動(dòng)蜀地富庶的銅鹽資源，西南夷地區(qū)同樣豐富。金沙江中下游的川滇銅礦帶是我國(guó)最大的銅礦富集帶之一。鹽礦資源，西南夷地區(qū)除其東部地域的今貴州地區(qū)外，云南中部、川西南地區(qū)都有大量?jī)?chǔ)存。在漢開西南夷前，這些銅鹽資源也都在開發(fā)，但由于技術(shù)相對(duì)落后，開發(fā)規(guī)模較小，因此起到的文明推動(dòng)作用也較弱。盡管如此，西南夷地區(qū)至少也形成了三個(gè)較明顯的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈，分別是金沙江南的“滇—夜郎”、金沙江北的“邛都—定筰”，以及橫跨黔西北、滇東北的“南廣—堂瑯”銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。

1.“滇—夜郎”銅鹽經(jīng)濟(jì)圈

金沙江南的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈，姑且可命名為“滇—夜郎”銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。該經(jīng)濟(jì)圈有標(biāo)志性兩極，一極為滇池西北連然之鹽，一極為夜郎西境今貴州省黔西南州普安縣青山鎮(zhèn)銅鼓山遺址的鑄造工坊。該銅鹽經(jīng)濟(jì)圈是西南夷地區(qū)影響最大，輻射最廣的經(jīng)濟(jì)圈。

連然，漢降滇國(guó)后在滇池西北所置縣，治所在今昆明市安寧市?！稘h書·地理志》：“連然，有鹽官?！雹?鹽官，漢武帝推行鹽鐵專賣后在全國(guó)各地大鹽場(chǎng)所設(shè)，《地理志》所載鹽官有36處。連然鹽官列于漢志，必是相當(dāng)規(guī)模的大鹽場(chǎng)，益州郡惟載此鹽官?！度A陽(yáng)國(guó)志》載連然縣“有鹽泉，南中共仰之”⑥，明確說出了其供應(yīng)范圍之廣，益州郡、牂牁夜郎應(yīng)該都是其運(yùn)銷區(qū)。滇池周邊雖然沒有大銅山，但也是多銅之地，《華陽(yáng)國(guó)志》稱晉寧郡（晉分滇池周邊諸縣設(shè)）“有……金、銀、畜產(chǎn)之富”⑦，清代滇池周邊諸縣開有許多銅廠，雖然產(chǎn)量不高，但能持續(xù)開采200余年。又《漢書·地理志》載，益州郡俞元縣“懷山出銅”⑧，俞元即今云南澄江縣，比鄰滇國(guó)王城所在的今昆明市晉寧區(qū)，應(yīng)是古滇國(guó)銅材的主要來源地。考古發(fā)現(xiàn)，今云南個(gè)舊卡房鎮(zhèn)黑螞井自20世紀(jì)80年代以來陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了40余座漢墓群，主體時(shí)間在西漢末東漢初，出土了大量漢式青銅器，還發(fā)現(xiàn)有煉銅渣，考古學(xué)家認(rèn)為是漢并西南夷后，南中礦業(yè)經(jīng)濟(jì)興盛的見證①。在牂牁夜郎，文獻(xiàn)沒有載何地產(chǎn)銅，但20世紀(jì)70年代末，考古工作者在貴州黔西普安縣青山鎮(zhèn)銅鼓山，經(jīng)過數(shù)次發(fā)掘，確定了一處主體在戰(zhàn)國(guó)至西漢的青銅時(shí)代遺址。該遺址有種類豐富、數(shù)量較多的兵器鑄范、模發(fā)現(xiàn)，是一處大型兵器鑄造遺址，其鑄造的兵器不僅供本地使用，也供周邊地區(qū)使用，如其牽手人圖形紋飾的銅戈、風(fēng)子形銎銅鉞、曲刃長(zhǎng)矛等在貴州、云南、廣西西北、越南北部等地均有發(fā)現(xiàn)②。不過銅鼓山附近只有鉛礦沒有銅礦，清代乾嘉時(shí)期云貴銅鉛開采盛況空前，貴州也僅威寧州（今貴州省畢節(jié)市威寧縣）開采過銅礦。但是，夜郎畢竟“所有精兵，可得十余萬”③，其兵器需求規(guī)模也是相當(dāng)龐大的，相應(yīng)的銅礦需求自不會(huì)少，那么夜郎的銅材取自何處呢？如果我們僅看今天的云貴地圖，核心統(tǒng)治區(qū)域在貴州西部的夜郎國(guó)當(dāng)然缺銅，但秦漢時(shí)的夜郎國(guó)、漢開西南夷后在夜郎地區(qū)設(shè)置的牂牁郡，卻是跨越今滇東、滇東南的。今曲靖市東南部的師宗、羅平二縣，以及昆明市石林縣以東以南，今文山州等，都是普遍認(rèn)可的古夜郎系的牂牁郡地。就是曲靖壩子，唐代也稱其為古牂牁地，當(dāng)今學(xué)界有主張戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，其地屬滇文化圈者，也有主張屬夜郎文化圈者，且雙方都有證據(jù)。這個(gè)爭(zhēng)論至少說明，滇東一帶本身就是滇與夜郎犬牙交錯(cuò)、頻繁交流之地，勢(shì)力上此一時(shí)彼一時(shí)是很正常的。而就在滇東地區(qū)，由宣威以下直至石林縣、文山州，都是銅礦儲(chǔ)存較豐富之地。北盤江源頭流經(jīng)的宣威地區(qū)，清代全境有銅廠40余處，康、乾、嘉、道間次第開采，“父老傳聞，西北區(qū)之大窩子，西南區(qū)之小江邊，北區(qū)之興隆廠，東南區(qū)之茨營(yíng)等處，當(dāng)?shù)老涕g，爐火連續(xù)，夜如白晝，有行二三十里不須秉燭者”④，宣威東南區(qū)就在貴州西界外。宣威以下，除曲靖壩子外，南盤江兩岸都有銅礦，最豐富的是昆明市石林縣，系漢牂牁郡談藁縣地，元明清名路南，“乾嘉年間路南銅廠共四十八廠，每月所產(chǎn)之銅為全省冠”⑤，是南盤江流域銅礦資源儲(chǔ)藏最富之地。與普安青山鎮(zhèn)銅鼓山最近之滇東地區(qū)，南北盤江之間的曲靖市富源縣清代曾開過7個(gè)銅廠⑥。也在南北盤江間的曲靖市羅平縣（漢為牂牁郡漏臥縣），民國(guó)《羅平縣志》稱其曾開銅礦點(diǎn)18個(gè)，西區(qū)大發(fā)召村后老廠，清嘉道間開辦⑦，城北100里外九龍山阿主村銅礦，五代劉致（知）遠(yuǎn)于此開采銅礦，明清復(fù)開⑧。銅礦是漫長(zhǎng)地質(zhì)活動(dòng)形成的，一旦形成，就極為穩(wěn)定，清時(shí)富銅礦之地，秦漢及之前也富。因此，在古夜郎地西境其實(shí)銅鉛資源都是豐富的。曲靖八塔臺(tái)、橫大路、平坡等戰(zhàn)國(guó)秦漢古墓群，陸良薛官堡古墓群等滇東著名青銅遺址，也是南盤江豐富銅礦資源很可能在戰(zhàn)國(guó)秦漢就得到開采的映證。

所以，總的來看，滇池夜郎間其實(shí)是一個(gè)銅鹽自給的經(jīng)濟(jì)圈，其核心兩極是銅鼓山和連然鹽井，中間南盤江兩岸是其銅礦資源的富集區(qū)，由此形成一個(gè)銅鹽經(jīng)濟(jì)圈向金沙江南的整個(gè)南中地區(qū)輻射。

2.“邛都—定筰”銅鹽經(jīng)濟(jì)圈

金沙江北最發(fā)達(dá)的農(nóng)耕古國(guó)是據(jù)有安寧河谷平原的邛都。安寧河谷是橫斷山民族走廊與巴蜀文化向西南傳播的樞紐之地和文明匯聚中心，土肥水豐，氣候溫和，具有良好的農(nóng)耕和定居條件，很早就吸引了南來北往、東遷西徙的眾多民族入居，其平原及周邊地區(qū)有新石器時(shí)代以來全歷史時(shí)期的大量考古遺址發(fā)現(xiàn)。在以安寧河谷為中心的廣大川西南地區(qū)，還存儲(chǔ)有豐富的銅、鹽資源，漢開西南夷前，這里也存在一個(gè)銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。鹽極在漢越巂郡定筰縣地，即今涼山州鹽源縣，銅極在越巂郡邛都縣（今西昌市）南山。

《漢書·地理志》：“定莋（筰），出鹽。”① 現(xiàn)代調(diào)查顯示，鹽源境內(nèi)有兩個(gè)主要的鹽礦區(qū)（鹽井河礦區(qū)和黑鹽塘巖鹽礦區(qū)），并有小規(guī)模鹽泉數(shù)十處②。其制鹽法系“以齊水灌，而后焚之”③，即積薪燒鹽法。定筰之鹽，世代開采不竭，清代仍是川西南、川滇邊最大的食鹽生產(chǎn)中心。2008年以來的鹽源鹽業(yè)考古活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)了與早期積薪制鹽相關(guān)的遺址點(diǎn)3個(gè)④。定筰食鹽運(yùn)銷區(qū)，是川西南和與定筰相鄰的滇西北今麗江、迪慶一帶?！度龂?guó)志·蜀書》稱越巂郡“定莋（筰）、臺(tái)登、卑水三縣去郡三百余里，舊出鹽鐵及漆，而夷徼久自固食”⑤，此三縣物產(chǎn)乃籠統(tǒng)而言，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》，臺(tái)登（治今涼山州冕寧縣）出鐵及漆，在安寧河谷北部，卑水縣未載物產(chǎn)，治地在金沙江北岸今涼山州寧南縣，出鹽的僅是定筰縣，“夷徼”即越巂郡西外的今滇西北地區(qū)，這就是定筰食鹽的最遠(yuǎn)供應(yīng)地區(qū)。這個(gè)范圍幾乎一直保持到清代民國(guó)間。

鹽源盆地不僅鹽泉豐富，考古還發(fā)現(xiàn)了許多青銅器，其數(shù)量、種類、規(guī)模都超過安寧河谷邛都夷活動(dòng)區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的青銅器，可以說是川西南、滇西北一帶青銅文化最發(fā)達(dá)燦爛之地。其青銅器還很有特色，從材質(zhì)上看，“包括紅銅、錫青銅、鉛錫青銅、砷銅、砷錫青銅、含銻青銅在內(nèi)的多種合金類型都出現(xiàn)在鹽源這一集中的地域范圍內(nèi)”⑥，風(fēng)格上兼具滇西北、滇中、蒙古、巴蜀等地的風(fēng)格⑦。這些銅器大多非本地鑄造，而是貿(mào)易而來，鹽源本土也能鑄造，且俱系西南夷系統(tǒng)地鍛制成型⑧。不過，鹽源本土鑄造青銅器的銅材來源，目前冶金考古學(xué)界尚無揭示。鹽源盆地及其附近地帶，當(dāng)然也有銅礦資源，但清代以前的文獻(xiàn)并無開發(fā)記載，現(xiàn)今也無冶銅遺跡發(fā)現(xiàn)，如果說全系本地采銅鑄造，證據(jù)不足，但是其東南不遠(yuǎn)的安寧河谷卻有采取容易、儲(chǔ)藏豐富的大銅山，即《漢書·地理志》“南山出銅”⑨ 之南山。被《漢書·地理志》所載，可見應(yīng)是有國(guó)家影響力的銅山，因?yàn)樵撝舅d出銅之郡，除邛都所在越巂郡外，就只有益州、丹陽(yáng)二郡了。邛都舊地的今涼山州西昌市南黃聯(lián)關(guān)鎮(zhèn)東坪村一帶發(fā)現(xiàn)有大型漢代冶鑄遺址，經(jīng)過文獻(xiàn)、考古的研究與金屬光譜分析，已經(jīng)確認(rèn)該遺址即是漢代出銅的“邛都南山”①。雖然東坪遺址所見的遺物多屬漢代，但據(jù)對(duì)冶鑄區(qū)爐址旁采集到的兩塊夾雜木炭爐渣的C-14檢測(cè)加校正，置信度達(dá)95.4%的年代數(shù)據(jù)，一塊為公元前360—前170年間的遺物，一塊為公元20—130年②。后一數(shù)據(jù)與遺物呈現(xiàn)的年代一致，這就進(jìn)一步印證了該C-14檢測(cè)的科學(xué)可靠，所以也就證明，最早在公元前360年左右安寧河谷已開始冶煉銅礦了。而邛都南山銅礦一旦開采，鹽源等周邊地區(qū)就一定會(huì)是其轉(zhuǎn)銷地。因此，以鹽源之鹽、邛都南山之銅為兩極，銅鹽互通，蜀之西夷在漢廷勢(shì)力進(jìn)入之前，也一定形成了一個(gè)銅鹽經(jīng)濟(jì)圈，整個(gè)川西南及滇西北都在其輻射之中。當(dāng)然這個(gè)經(jīng)濟(jì)圈之中，應(yīng)當(dāng)還存在規(guī)模較小的，基本能銅鹽自足的局部的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。如安寧河谷南外今會(huì)理、會(huì)東二縣金沙江北岸一帶也有較多銅礦資源，其間的城河流域也有較早的青銅器③。而金沙江南大姚、姚安、楚雄等地，也多鹽泉，多銅礦。

3.“南廣—堂瑯”銅鹽經(jīng)濟(jì)圈

川江上游南岸支流南廣河流域的今云南省昭通市鎮(zhèn)雄縣，即漢犍為郡南廣縣地，也曾產(chǎn)鹽，《華陽(yáng)國(guó)志》稱該縣“漢武帝太初元年置。有鹽官”④。此處鹽泉鹽儲(chǔ)量不是很豐富，因?yàn)楹笫兰幢阌猩罹夹g(shù)了，也不見在此采鹽的記錄，清代試圖采煮而未果。此鹽官雖為武帝開南廣縣后所置，其最初開采也當(dāng)在漢開南夷之前，漢廷只是承其舊而開。因?yàn)槟蠌V一帶恰是夜郎北境，今黔西北赫章、威寧等地發(fā)現(xiàn)的大批戰(zhàn)國(guó)、漢代墓葬，被認(rèn)為是典型的夜郎文化遺存，表明夜郎系民族已長(zhǎng)期在此地生存活動(dòng)，其食鹽若自滇池來，距離過遠(yuǎn)，古夜郎人應(yīng)該會(huì)用西南夷固有的尋鹽采鹽法就地開采。后來漢廷在此設(shè)鹽官，說明其產(chǎn)量還是有一定保障的，供應(yīng)今黔西北、滇東北諸部族應(yīng)該問題不大。鎮(zhèn)雄一帶不僅有鹽，也有銅礦資源，清代有長(zhǎng)發(fā)坡、大魚井、龍?zhí)恋茹~廠供京運(yùn)之銅。而貴州銅礦最富之地便在與之相鄰的黔西北威寧地區(qū)。鎮(zhèn)雄向西，今滇東北各地，諸如昭通市永善縣、大關(guān)縣、昭陽(yáng)區(qū)、魯?shù)榭h、巧家縣、昆明市東川區(qū)、曲靖市會(huì)澤縣等，都有銅礦資源分布，巧家、東川更是富甲天下。不過，漢代及以前的銅礦采冶遺址，迄今發(fā)現(xiàn)極少，目前只在東川區(qū)銅都街道營(yíng)盤村南玉碑地發(fā)現(xiàn)了冶煉、鑄造一體的聚落遺址，遺址中有大量灰燼、礦渣，還有紅燒土塊、銅礦石及少量陶范⑤。但是其銅器都是簡(jiǎn)單小型的銅器，區(qū)系風(fēng)格無法辨認(rèn)，從陶器等出發(fā)的比較研究，考古工作者認(rèn)為該遺址上限在春秋戰(zhàn)國(guó)乃至更早，下限在漢代。與之相距10余公里的滇文化系統(tǒng)的普車河遺址，時(shí)間在戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢中期⑥。因此，與鎮(zhèn)雄采鹽同時(shí)期的銅礦采冶鑄造，在滇東北和黔西北地區(qū)，至少有東川玉碑地與之并列。也就是說，鎮(zhèn)雄之鹽，堂瑯之銅，很可能就是該銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的兩極。

這個(gè)經(jīng)濟(jì)圈形狀如同一個(gè)橄欖，將黔西北和滇東北包圍其中，其南北兩條邊線也比較清晰。北邊之界，基本沿南廣河出金沙江，而后溯江而上，在金沙江北岸支流小江口處溯小江而上，進(jìn)入玉碑地。其南線則逆南廣河至黔西北，而后沿赫章、威寧出入昭魯盆地，沿牛欄江而西，脫離牛欄江經(jīng)今巧家縣老店鎮(zhèn)下金沙江河谷，與北線交匯。為什么這樣說呢？因?yàn)槟娼鹕辰现列〗?，乃至繼續(xù)西進(jìn)，是一條傳統(tǒng)古道，三國(guó)時(shí)期諸葛亮南征走的是這條線，西晉末年王遜爭(zhēng)南中，也在此一帶激戰(zhàn)，其由巴蜀進(jìn)軍至此只能沿諸葛南征故道。從考古發(fā)現(xiàn)來看，今川西南金沙江北岸會(huì)理縣城河流域的青銅文化，同時(shí)受到滇西、滇池、橫斷山石棺葬、蜀文化的影響，而鹽源盆地本土青銅文化對(duì)它的影響則難以發(fā)現(xiàn)，鹽源青銅文化所受蜀青銅文化與城河流域青銅文化所受蜀文化影響并不一致①，這就說明蜀青銅文化向川西南輻射至少有兩條交通路線，鹽源盆地的是安寧河谷交通線，城河流域的就是諸葛亮所行的金沙江北岸交通線。至于其南線，東川玉碑地遺址出土的陶器，據(jù)發(fā)掘者研究比對(duì)，“與周邊地區(qū)的昭通乃至貴州地區(qū)的文化有較多的相似性”，如玉碑地遺址中Aa型單耳罐與昭魯盆地野石山遺址中C型罐及貴州威寧縣雞公山遺址中的折沿罐K9∶1、K9∶8等較為相似②。這說明，威寧、昭通、東川存在一條文化傳播交通線。不過這條交通線的昭通至東川段，不是取道今魯?shù)橹蹦系那甘袝?huì)澤縣，而是取道今巧家縣東老店鎮(zhèn)（譚其驤《中國(guó)歷史地圖集》所定的巧家縣治），因?yàn)楫?dāng)時(shí)曲靖會(huì)澤間尚無直接的交通大道，漢開南夷也是由威寧、宣威而下曲靖，其直接交通大道是清代為出運(yùn)東川之銅逐漸開辟出來的。

（二）漢開西南夷后的銅鹽經(jīng)濟(jì)開發(fā)

漢武帝開發(fā)西南夷前，西南邊疆除了以上三個(gè)比較明顯的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈外，肯定還存在其他的銅鹽開采點(diǎn)，畢竟西南夷廣闊，交通阻隔，不同地方生活著的古部族都會(huì)盡可能地在自己的活動(dòng)空間內(nèi)尋找銅、鹽資源。漢開西南夷后，其原有銅鹽資源引入內(nèi)地新技術(shù)擴(kuò)大開采的同時(shí)，也尋找新的銅鹽資源點(diǎn)?！稘h書·地理志》益州郡出銅之地，有前引俞元縣“懷山出銅”，來唯縣“從山出銅”，《續(xù)漢書·郡國(guó)志》載益州郡俞元縣“裝山出銅”、賁古縣“采山出銅錫”③，犍為屬國(guó)朱提縣“山出銀、銅”④，越巂郡零關(guān)道劉昭注引《華陽(yáng)國(guó)志》“有銅山”⑤?！逗鬂h書·南蠻西南夷列傳》載永昌郡（永平十二年開）“出銅、鐵、鉛、錫、金、銀”⑥。東漢和帝永元元年（89），“郡國(guó)罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄”⑦，民間商人勢(shì)力更會(huì)深入各處采煉銅礦。從考古來看，西昌東坪遺址盛于王莽與后漢前期，1976年在東坪附近石嘉公社發(fā)現(xiàn)的銅器窖藏中，有5塊王莽“貨泉”錢范及4塊有編號(hào)銘文的銅錠⑧，1984年發(fā)現(xiàn)的五銖錢范采購(gòu)自東坪所在黃聯(lián)關(guān)鄉(xiāng)，該錢范與洛陽(yáng)燒溝漢墓Ⅲ型五銖錢相同，因此被認(rèn)為是同一系的漢初建武錢范。東坪遺址冶鑄的主要是貨幣，它是西南夷迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處漢代鑄幣遺址，為兩漢300年西南夷地區(qū)“治道修路、官吏俸祿、軍費(fèi)開支、繳納賦稅、商品貿(mào)易”提供了重要支撐⑨。在益州郡，前引個(gè)舊卡房鎮(zhèn)黑螞井遺址已被考古學(xué)家揭示出是一處西漢晚期的南越銅商參與開發(fā)的冶銅遺址，西漢中期以后實(shí)行鹽鐵專賣，東漢方終止此政策，因此這處遺址也是西漢官方開發(fā)益州銅礦的見證。同樣在賁古舊地的個(gè)舊，還發(fā)掘過沖子皮冶煉遺址，煉銅煉錫，有煉爐與清代煉銅爐形制一致①。朱提縣雖無漢代冶煉遺址發(fā)現(xiàn)，但傳世、金石學(xué)家著錄和考古發(fā)現(xiàn)的有銘文“堂狼造”“朱提造”“朱提堂瑯”“堂瑯朱提”及有刻年銘文等的銅洗，則可見證當(dāng)年其“風(fēng)靡全國(guó)”② 的影子，堂瑯其時(shí)必有相當(dāng)規(guī)模的銅礦采冶、銅器鑄造產(chǎn)業(yè)。西南地區(qū)，銅礦往往會(huì)伴生錫、鉛、銀等礦，不管是煉銅、錫、鉛或銀，往往都會(huì)伴隨著其他礦產(chǎn)的冶煉，清代云南諸礦廠，往往就有“鉛中撤銅”“銅中撤鉛”“銅中撤銀”等煉礦名目，在前后《漢志》中記載的出鉛、錫、銀之地往往也是出銅的。因此，兩漢西南夷的采銅規(guī)模是很廣泛的。

至于鹽業(yè)開發(fā)，漢并西南夷后，也同樣將其推進(jìn)到新的高度。《漢書·地理志》雖然只記載了西南夷地區(qū)有連然鹽官和定筰鹽官，但既設(shè)鹽官，便肯定介入了官府的控制，官府為了增加可控財(cái)富經(jīng)營(yíng)諸夷，若南中需要井鹽技術(shù)，就必定會(huì)引入先進(jìn)的井鹽采制技術(shù)。巴蜀地區(qū)所出東漢畫像磚已展現(xiàn)了井鹽技術(shù)，經(jīng)營(yíng)西南夷的又多是巴蜀士人、兵卒，井鹽技術(shù)傳播至南中是沒有任何障礙的③。《續(xù)漢書·郡國(guó)志》對(duì)南中產(chǎn)鹽地一無所載，這很可能是和帝縱民煮鑄后，官方無鹽政，無有記入檔案之故，畢竟全國(guó)各郡縣都沒有記載產(chǎn)鹽地。不過，從其他記載中還是能看到西南夷鹽業(yè)開發(fā)的新進(jìn)展。《漢書·地理志》載，越巂郡姑復(fù)縣有“臨池澤在南”，青蛉縣“臨池灊在北”④，姑復(fù)縣在今寧蒗以南永勝、華坪一帶⑤，青蛉縣在今云南姚州、大姚一帶?！芭R”實(shí)際是“鹽”，臨曾是食鹽的代稱，王莽時(shí)才將代表鹽的“臨”改作鹽，《漢書·地理志》凡地名有“臨”之縣，皆是有鹽之地⑥。因此，姑復(fù)、青蛉之“臨池”實(shí)皆鹽池。事實(shí)上也確實(shí)如此，姑復(fù)所在地，即后來麗江地區(qū)東部金沙江沿岸諸產(chǎn)鹽地，青蛉縣的鹽池自漢以來一直開采，清代時(shí)發(fā)展為著名的白鹽井。西漢時(shí)雖知此兩地有鹽，但未設(shè)鹽官，說明官府開采得不償失，逮至和帝縱民煮鑄，民間趨利，自然有部族酋長(zhǎng)或商人糾工開采。《后漢書·哀牢傳》有永昌太守鄭純“與哀牢夷人約，邑豪歲輸布貫頭衣二領(lǐng)，鹽一斛，以為常賦”⑦，則哀牢腹地有產(chǎn)鹽地，任乃強(qiáng)考定其地在比蘇縣⑧，比蘇縣治今大理州云龍縣，其地多鹽井，明清為滇西最大產(chǎn)鹽區(qū)。西漢昭帝始元元年（前86），益州郡廉頭、姑繒民反，而后始元四年姑繒、葉榆復(fù)反，王莽時(shí)益州郡夷棟蠶、若豆等反，越巂姑復(fù)夷人大牟亦叛，殺略吏人，光武帝建武十八年（42），夷渠帥棟蠶與姑復(fù)、葉榆、梇棟、連然、滇池、建伶、昆明諸種反叛①。這些都是漢并西南夷后，直至東漢末年以前，益州郡的歷次叛亂，每次叛亂都有當(dāng)時(shí)產(chǎn)鹽區(qū)夷民的參與，又考慮到當(dāng)時(shí)鹽鐵專賣的情勢(shì)以及《后漢書·南蠻西南夷列傳》明稱在西南夷“居官者皆富及累世”②，所以任乃強(qiáng)先生解釋為漢官、夷酋、鹽工之間爭(zhēng)奪鹽利而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)③。能引發(fā)三方糾紛，說明其利足夠大。和帝縱民煮鑄后，官府于鹽只征稅而已，所以漢末大亂前，益州諸夷再無反叛。

由于三國(guó)競(jìng)爭(zhēng)需要大量物資和經(jīng)費(fèi)，蜀漢基本復(fù)行鹽鐵專賣，中央設(shè)有司鹽校尉，“較鹽鐵之利”④。如前漢一樣，鹽鐵官也負(fù)責(zé)銅礦采冶，蜀漢銅礦采冶是有其巨大鑄幣需求拉動(dòng)的⑤。在此背景下，蜀廷對(duì)西南夷的銅、鹽資源仍然是大力開發(fā)的，如張嶷之奪越巂鹽鐵?！度A陽(yáng)國(guó)志·南中志》載梁水郡梁水縣“有振山，出銅”⑥，云南郡青蛉縣“有鹽官”⑦，復(fù)設(shè)堂螂縣，“出銀、鉛、白銅、雜藥”⑧。由于銀、錫、鉛、鐵等的采冶與銅近似，其開采鑄造實(shí)際是對(duì)銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的擴(kuò)張。

（三）銅鹽經(jīng)濟(jì)與漢代西南邊疆的形成與鞏固

巴蜀銅鹽經(jīng)濟(jì)支撐了漢廷對(duì)西南夷的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)，西南夷地區(qū)銅鹽經(jīng)濟(jì)開發(fā)形成若干大小交叉的銅鹽經(jīng)濟(jì)圈。這些銅鹽經(jīng)濟(jì)圈都有效促進(jìn)了西南夷地區(qū)的文明進(jìn)程。所以，我們看到滇東北、滇東、滇東南、黔西、黔西南、安寧河谷等銅鹽資源稟賦好，能形成規(guī)?；~鹽經(jīng)濟(jì)圈的地方，在漢開西南夷之前，就是南中的文明先進(jìn)地區(qū)。漢開西南夷后，則強(qiáng)有力地控制了這些地區(qū)，仍大力挖掘其銅鹽經(jīng)濟(jì)潛力，從內(nèi)部獲取經(jīng)營(yíng)西南夷的力量，讓這些地方幾乎成了漢文化的生根之地。貴州地區(qū)漢文化集中在貴陽(yáng)以西的廣大地區(qū)，云南的漢文化則富集在滇池以東、滇東北，川西南則在安寧河谷。直至漢亡，東晉南朝時(shí)這些地區(qū)加上后漢銅鹽經(jīng)濟(jì)新開發(fā)的滇西永昌地區(qū)，都保持為西南夷的文明發(fā)達(dá)之地，而且名義上仍維系在中央政權(quán)之下，直至隋唐重開西南夷，這些地區(qū)都保持著濃郁的漢人風(fēng)俗。北周靜帝大象二年（580），梁睿平益州后，前后兩次請(qǐng)以平巴蜀兵下南寧州（州治今曲靖市），稱南寧州“漢代?柯之郡，其地沃壤，多是漢人”⑨，唐中期樊綽的《云南志·蠻夷風(fēng)俗》也記載了以原南寧州為主要活動(dòng)地的西爨白蠻中的眾多漢人習(xí)俗。唐代經(jīng)營(yíng)南詔，漢南夷道上的南寧州、西夷道上的安寧河谷，都是其一線基點(diǎn)。這說明，經(jīng)過漢代包括蜀漢的長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)，今滇東地區(qū)和安寧河谷地區(qū)，已經(jīng)在巴蜀腹地西、南數(shù)千里之外形成西南邊疆新的經(jīng)營(yíng)基地，它們的存在維系了兩晉南北朝數(shù)百年間，中國(guó)腹地政權(quán)對(duì)西南邊疆的名義統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)西南邊疆線的大致走向，也與銅鹽資源分布有關(guān)，如西南夷西邊以永昌郡為邊郡，永昌恰多銅鹽，在南則以牂牁郡之西隨縣為極邊。西隨縣治在今云南省紅河州金平縣，近年在金平縣龍脖河發(fā)現(xiàn)了有3個(gè)銅礦冶煉點(diǎn)的冶銅遺址，初步斷代在戰(zhàn)國(guó)至西漢時(shí)期①。

五、銅鹽經(jīng)濟(jì)與中國(guó)早期西南邊疆的

形成與變動(dòng)

中國(guó)早期西南邊疆，若從大一統(tǒng)國(guó)家納入治理起算，至西晉初年，在邊界空間上，從秦的巴蜀故徼不斷向西南推進(jìn)，經(jīng)漢武帝開西南夷和漢明帝開永昌郡，中國(guó)西南邊疆的空間覆蓋范圍基本成形，相沿至今。而就有效文化邊界來看，則不過擴(kuò)張到滇東和川西南，空間邊疆遠(yuǎn)大于文化邊疆。直到清代，這兩個(gè)“邊疆”才可謂完全重疊，最終形成中國(guó)穩(wěn)固的西南邊疆。在主要開創(chuàng)西南邊疆的漢晉時(shí)期（即西漢—東漢—蜀漢三段漢廷），對(duì)西南邊疆的經(jīng)營(yíng)都是非常明確的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，抓手則是銅鹽資源。漢人未明言這點(diǎn)，但后世之人看得很清，如唐代名臣張柬之所上《請(qǐng)罷兵戍姚州疏》便稱：“漢以得利既多，歷博南山，涉瀾滄水，更置博南、哀牢二縣。蜀人愁怨，行者作歌曰‘歷博南，越蘭津，渡瀾倉(cāng)，為他人’，蓋譏漢貪珍奇鹽布之利而為蠻夷之所驅(qū)役也?！雹凇罢淦妗奔茨现姓湎∥锂a(chǎn)，如金、銀、玉、犀、革等，價(jià)值高而數(shù)量少，“鹽”即食鹽，“布”在漢代指錢幣，王莽改幣制，有布貨、布泉等名目，北周亦有布泉，皆系銅鑄。鹽、銅價(jià)值不高，但為大宗物資，國(guó)不可缺、人不可缺，是財(cái)富的主要來源?？梢娞迫艘仓?，漢開西南夷是有獲取銅鹽大利的目的。在銅鹽經(jīng)濟(jì)開發(fā)的過程中，銅鹽經(jīng)濟(jì)的力量就逐步推動(dòng)著西南邊疆由表及里地形成。

（一）空間的極限——銅鹽經(jīng)濟(jì)之于西南邊疆形成的第一層邏輯

從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象上看，漢代西南邊疆向外的方向都是有銅鹽經(jīng)濟(jì)開發(fā)的。如前引永昌郡銅鹽經(jīng)濟(jì)開發(fā)，說明西南邊疆西部在漢代也是有銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的。而永昌之西的今緬北地區(qū)，由于文明程度更為后進(jìn)，其食鹽以及絲路貿(mào)易的基本保障，應(yīng)該也由永昌腹地提供。如食鹽，漢代雖然無緬北地區(qū)食用滇鹽的明確文字記載，但《明史》上的一條記載卻指向緬北地區(qū)明代以前一直仰給云南食鹽的極大可能。明代末年以前，緬北地區(qū)大部皆為云南地方政權(quán)所羈縻，隆慶二年（1568），木邦土司罕拔當(dāng)襲職，按制申請(qǐng)時(shí)遭到云南地方當(dāng)局的索賄，罕拔不從，云南地方便不為轉(zhuǎn)呈，于是“拔怒，與弟罕章集兵梗往來道，商旅不前，而己食鹽亦乏絕，乞于緬。緬以五千籯饋之，自是反德緬”③，木邦一旦斷絕與云南的交通，便沒有食鹽來源，不得不求食作為世仇的莽氏緬甸，由此上溯，可能歷代皆然。而清乾隆時(shí)期，清廷雖一度收復(fù)緬北，卻無意重新接納其間諸部為內(nèi)屬土司的原因，就應(yīng)包括緬北諸部改食緬鹽已久，且清廷因云南空前事多人繁無有余鹽供應(yīng)緬北諸部之故。莽氏緬甸自下緬甸統(tǒng)一緬北，有充足的海鹽來源。明清時(shí)期，銅錢已不是絲路貿(mào)易的必須支付手段，如果再失去鹽這一紐帶，云南自然無法有效維系緬北。這也反見漢代銅鹽資源正應(yīng)是形成西南邊疆外部邊界的基礎(chǔ)資源。

在西南邊疆的南部邊界，牂牁郡西隨縣是最南的縣，據(jù)前文所引資料，西隨縣是夜郎南部的銅材生產(chǎn)中心，與夜郎腹地早就建立了密切的關(guān)系，所以漢廷繼承夜郎疆域后，西隨地方一直為內(nèi)地郡縣，相沿至今。所以漢代西南邊疆的南部邊界，至少是西南邊疆銅礦采冶到達(dá)的最南的地區(qū)。至于食鹽，滇南鹽業(yè)在明代才逐漸崛起，但從唐代中期文獻(xiàn)《云南志》所記載的“威遠(yuǎn)城、奉逸城、利潤(rùn)城，內(nèi)有鹽井一百來所”① 來看，由于此諸城都恰在后來明清的滇南產(chǎn)鹽區(qū)，所以即便未見漢代文獻(xiàn)的記載，這些地區(qū)也可能在漢代就已經(jīng)開采食鹽。其地在漢時(shí)位于哀牢夷南部，哀牢夷能在其北部的永昌地區(qū)采鹽，為什么不能在其南部采鹽呢？所以滇南也是有著銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的，其輻射范圍所達(dá)，就應(yīng)是漢時(shí)西南邊疆南部邊界所達(dá)。

（二）文化的鞏固——銅鹽經(jīng)濟(jì)之于漢代西南邊疆形成的第二層邏輯

銅鹽經(jīng)濟(jì)開發(fā)之于邊疆形成的意義，還體現(xiàn)在文化狀態(tài)的改變上。

上文多次提及的永昌郡，其繁榮是銅鹽大宗資源提供基礎(chǔ)支撐的結(jié)果，但同時(shí)，在銅鹽經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期滌蕩下，其文明狀態(tài)也發(fā)生了明顯改變，南朝范曄著《后漢書》贊永昌“故關(guān)守永昌，肇自遠(yuǎn)離，啟土立人，至今成都焉”②，即永昌地方在南朝宋齊之間，仍是中土人士仰望的西南夷文明昌盛之地?！澳蠌V—堂瑯”銅鹽經(jīng)濟(jì)圈，即漢朱提地區(qū)，常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》稱其“大姓朱、魯、雷、興、仇、遞、高、李，亦有部曲。其民好學(xué)，濱犍為，號(hào)多士人，為寧州冠冕”③，朱提地方大姓云集，為好學(xué)冠冕之區(qū)，文明程度可謂南中標(biāo)桿。而這兩個(gè)地方，在西南夷的自在時(shí)代，都屬于銅鹽資源開發(fā)不足的外圈層非農(nóng)耕文明區(qū)，但其自東漢至西晉銅鹽經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，整個(gè)文明狀態(tài)完全改變。而后來，西晉亂后，朱提殘破，銅鹽經(jīng)濟(jì)無法運(yùn)行，到清代大開銅鹽經(jīng)濟(jì)之前，朱提地區(qū)便退化為西南邊疆“內(nèi)部邊疆”的典型地區(qū)。直到清代東川府銅礦開發(fā)空前興盛，才又消泯掉“內(nèi)部邊疆”的身份。所以，這就看出銅鹽經(jīng)濟(jì)之于西南邊疆形成的第二層邏輯——以文化的方式鞏固新的疆域。

（三）銅鹽經(jīng)濟(jì)的文明驅(qū)動(dòng)力量

銅鹽經(jīng)濟(jì)何以能有如此力量呢？與平原農(nóng)耕關(guān)系如何呢？直觀地說，應(yīng)是相輔相成的關(guān)系，有農(nóng)耕平原才能為銅鹽開發(fā)提供衣食保障，銅鹽開發(fā)吸引而來的人口及所提供的產(chǎn)品則可為農(nóng)耕平原的進(jìn)一步開發(fā)提供人力資源和技術(shù)資源。但平原農(nóng)耕并不是決定性的力量，如洱海周邊平原也是云貴高原著名的農(nóng)耕適宜區(qū)，唐宋以來以農(nóng)耕發(fā)達(dá)聞名，但在司馬遷的記載中卻是昆明夷等游牧部族遷徙的地方，與此相應(yīng)的，洱海地區(qū)也恰是銅鹽資源相對(duì)不足的地區(qū)。這就突顯了銅鹽經(jīng)濟(jì)在西南夷早期文明發(fā)展中一定有其獨(dú)立的力量。

銅鹽資源本是中國(guó)古代大宗戰(zhàn)略資源。銅在青銅時(shí)代是國(guó)家兵器、禮器制造所必需，進(jìn)入鐵器時(shí)代后，是鑄幣所需，是財(cái)富的代表、經(jīng)費(fèi)的主體；鹽則一直是民生必需，控制住鹽，既可以積累財(cái)富，又可以打擊對(duì)手。因此，控制銅鹽進(jìn)行合理開發(fā)，就持有了最堅(jiān)實(shí)的統(tǒng)治力量。而銅鹽開采過程中，銅鹽互相需求的保障，是其得以有效開采的必要前提。就其各自開采本身，也需要相當(dāng)程度的組織，即較為完善科學(xué)的組織架構(gòu)和確保組織架構(gòu)運(yùn)行的強(qiáng)制力量。組織化運(yùn)行，必定伴隨各色人口、生產(chǎn)技術(shù)、知識(shí)信息、管理手段等各種文明資源對(duì)開發(fā)地形成高度集成化的文明滌蕩，長(zhǎng)期開采，就會(huì)穩(wěn)定而持續(xù)地使相當(dāng)數(shù)量的人口進(jìn)行組織化、文明化訓(xùn)練，從而催生早期國(guó)家的誕生。因此有銅鹽經(jīng)濟(jì)圈的地方，其文明就必定更加先進(jìn)，這也是夜郎、滇國(guó)、邛都得以在漢開西南夷之前成為西南夷地區(qū)最先進(jìn)古國(guó)的重要原因所在。如果我們將目光投射到全中國(guó)，蘇秉琦先生提出的六大區(qū)系史前文化，其核心區(qū)其實(shí)都有相對(duì)富集的銅鹽資源稟賦，尤其是中原文化區(qū)，河?xùn)|鹽池和中條山銅礦帶對(duì)這個(gè)中華文明母體文化的影響和形塑更加明顯。文明起源時(shí)期銅鹽資源分布特征、早期先民對(duì)銅鹽資源的基本態(tài)度，及因之而生的開發(fā)利用程度與方式，很可能是導(dǎo)致東西方文明走上不同發(fā)展軌跡的重要因素。單純的農(nóng)業(yè)，其動(dòng)力是不足的。

（責(zé)任編輯：袁麗麗）