中國紅色題材鋼琴作品創(chuàng)作與演奏研究

劉興可

【摘? ?要】紅色文化是我國獨(dú)特的精神文化，凝聚著一代代中華兒女對家國、對藝術(shù)、對世界的情感與認(rèn)知，正是這種經(jīng)久不衰的精神與情感支持著中華民族的傳承與發(fā)展，為現(xiàn)代人指明了民族偉大復(fù)興的奮斗之路。我國紅色文化的載體非常豐富，鋼琴音樂與作品就是其中非常普遍和重要的藝術(shù)表演形式。本文將從中國紅色題材鋼琴音樂入手，介紹我國紅色文化內(nèi)涵，以及紅色題材鋼琴作品發(fā)展歷程，分析當(dāng)前我國紅色題材鋼琴作品創(chuàng)作存在的問題，并提出藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展的策略。

【關(guān)鍵詞】紅色文化? 紅色題材? 鋼琴作品? 音樂創(chuàng)作? 傳承途徑

中圖分類號：J624.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-3359（2024）04-0087-06

鋼琴是非常重要和經(jīng)典的樂器，其能夠用于獨(dú)奏、伴奏、重奏等多種演奏情景，且因音域較寬、音色靈動受到音樂家們的喜愛，更是被稱為“樂器之王”。鋼琴自近代引入我國以來受到越來越多人的追捧，尤其是在革命戰(zhàn)爭年代，我國音樂家更是以紅色革命為主題創(chuàng)作出了豐富的紅色鋼琴作品，很多作品流傳至今，鋼琴作品也成為紅色精神和文化傳播的重要載體。鋼琴作品創(chuàng)作中的紅色題材類別具有其特殊性，許多經(jīng)典紅色旋律重現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭年代中華兒女的奮進(jìn)、無畏精神。對此，現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)拓寬紅色鋼琴作品傳播和學(xué)習(xí)途徑，結(jié)合時代特征創(chuàng)新紅色鋼琴作品，延續(xù)紅色文化在鋼琴作品中的生命。

一、中國紅色音樂的內(nèi)涵

中國紅色音樂是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各個歷史時期形成的優(yōu)秀文藝作品，它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括山歌、小調(diào)、說唱、勞動號子、戲曲等經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)元素。紅色音樂記錄再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的百年歷程，承載著豐富的真、善、美內(nèi)涵，體現(xiàn)著鮮明的時代精神與民族精神，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力、深厚的美學(xué)意蘊(yùn)和審美教育功能，同時也體現(xiàn)出極強(qiáng)的思想性和藝術(shù)性。紅色音樂體現(xiàn)出時代性、歷史性、革命性、民族性等特征，被人民群眾和時代賦予其獨(dú)特的文化魅力，展現(xiàn)出一代又一代中國人的真實(shí)情感與奮斗經(jīng)歷。現(xiàn)代人更加能夠從紅色音樂中汲取中國共產(chǎn)黨和中華民族不忘初心、勇于擔(dān)當(dāng)、堅韌不拔的精神，并帶著這樣的精神砥礪前行，為中華民族偉大復(fù)興、為中華文化發(fā)展作出貢獻(xiàn)。紅色音樂內(nèi)涵豐富，充分體現(xiàn)出中國人民對于美好生活、永恒真理的追求。

二、中國紅色題材鋼琴作品發(fā)展歷程

（一）創(chuàng)作萌芽期

紅色題材鋼琴音樂創(chuàng)作的萌芽期是抗日戰(zhàn)爭時期，特殊的家國情景深深刺痛著每一個有音樂夢想和才華的創(chuàng)作者，也正是在這樣的背景下，諸多音樂家以愛國、奮斗、保家衛(wèi)國為主題創(chuàng)作了經(jīng)典鋼琴作品，這些作品主要目的在于激勵人民，鼓舞斗志，同時也表現(xiàn)出廣大人民對于國家和民族的愛護(hù)之情，普通群眾則從激昂的鋼琴旋律中獲得振奮力量，為中華民族的延續(xù)、為美好生活的到來做出犧牲。盡管該時期紅色鋼琴音樂創(chuàng)作熱情較高，但現(xiàn)實(shí)條件卻很難滿足鋼琴作品的演奏與傳播需求，一度出現(xiàn)鋼琴音樂停滯的現(xiàn)象。至1948年著名音樂家陸華柏創(chuàng)作出《農(nóng)作舞變奏曲》，用新穎的鋼琴伴奏形式展現(xiàn)出中華民族勤勞質(zhì)樸的個性，這也是首次在鋼琴音樂創(chuàng)作中融入我國群眾、人民真實(shí)個性和狀態(tài)的作品，這也為之后紅色題材鋼琴作品的創(chuàng)作與演奏打下基礎(chǔ)。此外，蕭友梅、黃自、賀綠汀等也積極探索紅色題材鋼琴作品創(chuàng)作道路，并在電影配樂中進(jìn)行了更多嘗試。整體來看，抗戰(zhàn)時期我國紅色主題鋼琴作品的產(chǎn)量并不高，在曲風(fēng)、主題、演繹等方面較為單一，但這并未打擊我國音樂家，而是更加激勵其探索新的創(chuàng)作方式。

（二）探索發(fā)展期

中華人民共和國成立前后我國各個文化領(lǐng)域均涌現(xiàn)出大批人才和作品，這也是我國紅色題材鋼琴音樂創(chuàng)作的探索發(fā)展期。總結(jié)來看，該時期我國鋼琴音樂作品的題材更加豐富，創(chuàng)作意圖和內(nèi)容均實(shí)現(xiàn)了本土化發(fā)展，大量音樂家將中華民族的偉大精神和真實(shí)的生活融入鋼琴作品中，拉近了普通群眾與鋼琴音樂之間的距離。尤其是在中華人民共和國成立之后，鋼琴音樂也隨著社會生產(chǎn)力的提升而蓬勃發(fā)展，越來越多紅色題材鋼琴曲被人們接受、欣賞。比如，作曲家劉西林以當(dāng)?shù)厝罕姼枨那{(diào)為基礎(chǔ)改編創(chuàng)作了紅色鋼琴曲《解放區(qū)的天》，該作品節(jié)奏明快，有一定的群眾基礎(chǔ)，展現(xiàn)出一派靈動積極、奮勇前進(jìn)的態(tài)勢，受到全國人民的喜愛。之后儲望華更為土地改革紀(jì)錄片創(chuàng)作了紅色鋼琴曲《翻身的日子》，該曲子呈現(xiàn)出陜北民族風(fēng)格，描繪了土地改革對農(nóng)民生活的積極作用。之后國內(nèi)涌現(xiàn)出大批紅色鋼琴曲創(chuàng)作的音樂家，這一階段創(chuàng)作出的紅色鋼琴曲篇幅較大、風(fēng)格不一，給聽眾帶來全新的視聽體驗(yàn)，如汪立三創(chuàng)作的《藍(lán)花花》就是紅色鋼琴變奏曲的代表，也為后續(xù)鋼琴曲改編和創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)作高峰期

1966年前后我國紅色題材鋼琴音樂主要以鋼琴改編曲的形式發(fā)展，該時期同時也是紅色鋼琴曲創(chuàng)作的高峰期。青年鋼琴家殷承宗成為首個在天安門廣場上演奏革命鋼琴曲的人，從此打開國內(nèi)紅色鋼琴改編曲的大門，也鼓舞了諸多國內(nèi)鋼琴音樂家，使他們分別投入到鋼琴曲紅色主題改編與音樂藝術(shù)創(chuàng)作活動中。其中最具代表性的就是1969 年由殷承宗、儲望華等在著名的《黃河大合唱》紅歌基礎(chǔ)上改編的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，該作品保留了原曲音樂風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)，以及精神情感，增加使用了鋼琴協(xié)奏曲的獨(dú)有技巧，對原曲內(nèi)容進(jìn)行延伸和改變，受到社會的一致認(rèn)可。該時期還出現(xiàn)了諸多紅色鋼琴音樂改編曲，如《松花江上》《紅星閃閃放光彩》《臺灣同胞我的骨肉兄弟》《紅色娘子軍》等。總結(jié)來看，該時期的紅色鋼琴改編曲作品較多，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都達(dá)到空前絕后的程度，成為我國紅色音樂的繁榮時期。

（四）創(chuàng)作多元期

改革開放帶動了我國社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于精神文明的追求日益強(qiáng)烈，這也為紅色鋼琴音樂藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。從改革開放至今，我國紅色題材鋼琴音樂進(jìn)入了真正的創(chuàng)作發(fā)展期，越來越多的音樂家進(jìn)行紅色鋼琴作品創(chuàng)作，且創(chuàng)作內(nèi)容和思路也更加多元化，很多作曲家甚至大膽嘗試新的音響結(jié)構(gòu)，創(chuàng)作出了恢宏的交響化作品。當(dāng)前我國鋼琴音樂已經(jīng)與全球音樂接軌，國內(nèi)外鋼琴音樂交流增多，我國的許多經(jīng)典紅色鋼琴作品也引起了國際關(guān)注。著名作曲家崔世光于1998年創(chuàng)作的《劉天華即興曲三首》傳遞出積極向上的能量，賦予國人對光明與理想的追求，得到世界的關(guān)注。儲望華在2002年創(chuàng)作紅色鋼琴曲《滿江紅——前奏曲》，該作品以我國南宋愛國將軍岳飛為主角，以剛毅、壯美的曲風(fēng)描繪了愛國英雄的一生，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國主義情感。作曲家張朝在2013年以中華民族的偉大復(fù)興為主題創(chuàng)作了鋼琴曲《中國之夢》，該作品演奏時利用鋼琴音色表現(xiàn)中國傳統(tǒng)樂器編鐘、古琴等，展現(xiàn)出中華民族一派繁榮景象，更加堅定了中華兒女建設(shè)祖國、民族偉大復(fù)興的決心。

三、中國紅色題材鋼琴作品創(chuàng)作與演奏的意義

（一）宣揚(yáng)中國紅色文化

紅色鋼琴作品以紅色文化為藝術(shù)核心，以歷史內(nèi)涵為思想主旨，以革命精神為創(chuàng)作素材，以鋼琴音樂為創(chuàng)作形式，這樣的音樂藝術(shù)再現(xiàn)了歷史場景，展現(xiàn)了革命先烈的英勇事跡和崇高精神。正是紅色文化賦予紅色鋼琴音樂歷史厚重感，讓每一個中國人在聽到鋼琴作品時都能夠產(chǎn)生濃烈的愛國主義情感和民族精神。從音樂藝術(shù)角度來看，紅色題材鋼琴作品將西方鋼琴藝術(shù)與中國音樂文化相結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和音樂韻律，在旋律、節(jié)奏、和聲等方面都表現(xiàn)出鮮明的中國特色，讓人們在欣賞音樂的同時，也能感受到中國文化的獨(dú)特魅力。音樂作為大眾藝術(shù)的重要形式，紅色題材鋼琴音樂在社會中的流傳能夠有效宣揚(yáng)紅色文化，讓更多的觀眾了解中國歷史與文化，感受民族革命的精神力量，提醒國人珍惜當(dāng)下，樹立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)自我價值。

（二）促進(jìn)國內(nèi)鋼琴藝術(shù)發(fā)展

紅色鋼琴作品數(shù)量眾多，社會影響力較大，已然成為我國音樂藝術(shù)領(lǐng)域重要的組成部分，這也為國內(nèi)鋼琴藝術(shù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。紅色題材鋼琴作品在創(chuàng)作上融合了中西方音樂文化，內(nèi)含革命精神、英雄事跡、民族精神等元素，創(chuàng)作者更是開啟了中西鋼琴音樂文化融合創(chuàng)作的新道路，推動了鋼琴藝術(shù)的本土化發(fā)展，給國內(nèi)鋼琴藝術(shù)發(fā)展一種新方向，賦予國內(nèi)鋼琴藝術(shù)更多時代感與民族特色。在紅色鋼琴音樂的指引下，國內(nèi)鋼琴音樂創(chuàng)作也涌現(xiàn)出更多新的題材和演繹手法，創(chuàng)作者將自己的思想情感與當(dāng)下的時代精神融入自己的創(chuàng)作中，傳遞出人民群眾最直接、最真實(shí)的精神訴求。鋼琴作為樂器之王，演奏者的演奏技巧也會影響鋼琴作品的質(zhì)量。我國紅色鋼琴作品大多激昂有力，對演奏者音樂素養(yǎng)及演奏技巧要求非常高，這就催生了一批又一批技術(shù)精湛的演奏者，提高了國內(nèi)鋼琴演奏的技巧性與表現(xiàn)力。中華文化歷來具有大國風(fēng)范，體現(xiàn)出強(qiáng)大的包容力，為外來音樂文化提供了發(fā)展機(jī)會，同時也為國內(nèi)鋼琴音樂發(fā)展提供空間，展現(xiàn)出我國強(qiáng)大的文化自信。

（三）加強(qiáng)國際鋼琴音樂交流

鋼琴發(fā)明于意大利，早期流行于歐美國家，近代引入中國，但之后鋼琴音樂藝術(shù)在我國扎根，尤其是紅色題材鋼琴音樂得到較快發(fā)展，達(dá)到與國際接軌的水平。隨著紅色經(jīng)典鋼琴作品的創(chuàng)作與推廣，充分展現(xiàn)出中華民族濃烈的愛國情懷，進(jìn)一步增強(qiáng)了鋼琴作品的表現(xiàn)力與感染力。紅色鋼琴創(chuàng)作并不僅僅局限于革命建設(shè)時期，近年來華裔鋼琴家克勞迪婭·楊在特殊時期創(chuàng)作了《愛的使命》，該作品節(jié)奏明快、曲調(diào)激昂，致敬了抗疫前線人員。另外，鋼琴演奏家開展了全球性演奏交流活動，其中不乏我國紅色鋼琴曲，如《紅豆詞》《歲月》《我和我的祖國》等，真正將紅色鋼琴音樂傳播到世界各地，用音樂的力量喚起同胞的共鳴，讓中國音樂藝術(shù)與民族情懷感染更多人。

四、中國紅色題材鋼琴作品創(chuàng)新與傳承的問題

（一）文化傳播方式單一

盡管我國紅色題材與文化范圍較為廣泛，但進(jìn)入現(xiàn)代后，我國紅色鋼琴音樂的創(chuàng)作和傳播均存在單一化問題，其中很多作品傳播依賴于民歌、革命歌曲的改編，這不僅會限制作曲家的思維，而且會限制紅色文化的傳播。以民歌、革命歌曲為基礎(chǔ)的鋼琴曲改編創(chuàng)作本身具有一定的群眾基礎(chǔ)，但始終存在原創(chuàng)性不足、藝術(shù)價值參差等問題，也會擠壓原創(chuàng)鋼琴曲的空間，導(dǎo)致新紅色鋼琴曲發(fā)展緩慢，難以引起群眾關(guān)注，無法創(chuàng)作出符合民族審美的鋼琴作品。

（二）紅色作品推廣不足

隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，國家之間經(jīng)濟(jì)與文化之間的交流更加頻繁，人們獲取藝術(shù)、文化信息的渠道也越來越多，不同文化對人們的思想和理念造成沖擊，許多人過于重視外來音樂文化，反而難以正視紅色鋼琴音樂文化的審美與藝術(shù)價值，致使大眾音樂品位降低，影響紅色鋼琴作品的演奏與推廣。因此，如何正確對待不同文化，實(shí)現(xiàn)紅色鋼琴作品的推廣和傳承，就成為現(xiàn)代人需要考慮的問題。

（三）群眾參與度不高

目前我國圍繞鋼琴藝術(shù)開展的各類培訓(xùn)、推廣活動力度不足，群眾在紅色鋼琴作品創(chuàng)作、演奏與改編中的參與度不高。社會大眾對于本土化的紅色鋼琴音樂接受度有限，很多優(yōu)秀的紅色鋼琴作品并未在社會中廣泛流傳，甚至在常規(guī)的互聯(lián)網(wǎng)平臺內(nèi)都找不到資源，這樣一來，普通群眾就很難從日常的渠道中接觸紅色鋼琴音樂，更別說參與創(chuàng)作或演奏。造成該現(xiàn)象的原因在于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及文化產(chǎn)業(yè)的變動，市場更重視外來音樂的經(jīng)濟(jì)價值，而紅色鋼琴音樂的社會價值與經(jīng)濟(jì)價值被削弱，因此相關(guān)研究、演奏、創(chuàng)作與傳播工作均遭遇困境。另外，當(dāng)前很多人認(rèn)為紅色文化等同于革命精神，并未意識到紅色文化的時代特征，也就缺乏多元文化融合與創(chuàng)新的意識。

五、中國紅色題材鋼琴作品傳承途徑

（一）校園

學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀音樂創(chuàng)作人才的場所，因此紅色題材鋼琴音樂的傳承與創(chuàng)新發(fā)展均離不開校園。學(xué)生是音樂文化傳承的重要主體，紅色題材鋼琴作品在校園中的傳播和教學(xué)能夠強(qiáng)化學(xué)生的愛國主義精神，實(shí)現(xiàn)紅色文化與鋼琴藝術(shù)的傳承。校園音樂課程本身就是紅色鋼琴作品傳播的載體，學(xué)校通過在音樂課程中設(shè)置專門的內(nèi)容，介紹和教授紅色題材鋼琴作品。在紅色鋼琴音樂學(xué)習(xí)和演奏過程中，學(xué)生能夠親身體驗(yàn)音樂所傳達(dá)的紅色精神和情感，從而加深對紅色文化的理解和認(rèn)同。另外，校園文化活動也是傳承紅色題材鋼琴作品的有效途徑。學(xué)?？梢耘e辦各種形式的音樂會、比賽和展覽，給學(xué)生提供展示自己才華的平臺。在這些活動中，紅色題材鋼琴作品可以成為重要的演出內(nèi)容，通過學(xué)生的演奏，讓更多的人了解和欣賞這些作品。學(xué)術(shù)研究和教育項目也能推動紅色題材鋼琴作品的傳承，學(xué)?？梢越M織相關(guān)學(xué)術(shù)研討會、講座和論壇，邀請專家學(xué)者和藝術(shù)家共同探討和研究這些作品的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵。同時，學(xué)校還可以開設(shè)專門的教育項目，選擇對紅色題材鋼琴作品感興趣的學(xué)生，為他們提供更多的學(xué)習(xí)和實(shí)踐機(jī)會。以鋼琴組曲《紅色娘子軍》為例，作曲家杜鳴心在創(chuàng)作時將舞劇音樂中的代表性樂段和主題巧妙融合，使得整個曲目具有鮮明的主題性。教師在教學(xué)時，應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，選擇最佳的教學(xué)方式，著重引導(dǎo)學(xué)生理解不同人物形象的刻畫，以便于在演奏中更加生動地表現(xiàn)出這些角色的英雄形象。通過這樣的教學(xué)方式，不僅能夠提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和演奏技巧，而且能夠培養(yǎng)他們的文化傳承意識，使中國紅色經(jīng)典鋼琴作品在新的時代煥發(fā)出更加璀璨的光彩。

（二）社會

群眾性和時代性是中國紅色文化的基本特征，也是紅色鋼琴作品應(yīng)具備的特點(diǎn)，總結(jié)來看，紅色題材鋼琴作品的內(nèi)容創(chuàng)作離不開群眾，音樂文化的傳承與創(chuàng)新更應(yīng)回歸到群眾中去。人們應(yīng)當(dāng)在社會中加強(qiáng)紅色鋼琴作品的演奏與宣傳，改變大眾對于紅色文化的傳統(tǒng)認(rèn)知，加深群眾對紅色鋼琴作品內(nèi)涵的理解。高校和社區(qū)之間可以達(dá)成合作關(guān)系，由高校發(fā)揮自己音樂人才的專業(yè)優(yōu)勢，在社區(qū)范圍內(nèi)組織紅色鋼琴作品講座，通過經(jīng)典作品演奏、講解等方式深化社區(qū)居民對于紅色鋼琴音樂的認(rèn)知。中國紅色文化始終代表著中華民族的愛國情感，以及艱苦奮斗的精神，因此無論哪個時代，都應(yīng)學(xué)習(xí)紅色文化作品，通過紅色文化作品激發(fā)國人的愛國情感，指引大眾走向中華民族偉大復(fù)興的道路。另外，文化部門還可以舉辦紅色鋼琴音樂主題的音樂會、藝術(shù)展等，深化群眾對于紅色鋼琴作品的了解，給予群眾不一樣的視聽感受，感染大眾情感，達(dá)到紅色鋼琴作品傳播的目的。此外，政府文化部門應(yīng)重視對紅色鋼琴作品的研究、收集與保護(hù)，建立人才基地和創(chuàng)作平臺，為作曲家、音樂家提供更多紅色鋼琴曲創(chuàng)作機(jī)會，加大紅色鋼琴作品傳播力度，為音樂傳播與創(chuàng)作提供更多政策和經(jīng)濟(jì)上的支持。各地媒體也應(yīng)加入紅色鋼琴作品宣傳工作中，營造一個紅色文化傳播的氛圍，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體的優(yōu)勢，讓更多聽眾感受紅色鋼琴作品的魅力。

（三）網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)是符合當(dāng)前時代與科技發(fā)展的信息傳播渠道，人們應(yīng)合理利用互聯(lián)網(wǎng)與自媒體，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、范圍廣等優(yōu)勢，將其應(yīng)用于紅色鋼琴音樂傳播中，讓更多人了解紅色鋼琴音樂文化和精神內(nèi)涵，在社會上掀起一股音樂愛國、樂器愛國的風(fēng)潮。人們可建立專門的紅色鋼琴音樂網(wǎng)站或在線平臺，集中展示經(jīng)典紅色鋼琴作品，同時推出教學(xué)視頻，滿足不同觀眾或?qū)W習(xí)者的需求。平臺可以為觀眾提供作品介紹、演奏視頻和音頻資源，讓用戶能夠隨時隨地了解和學(xué)習(xí)這些作品。同時，平臺還可以設(shè)置互動功能，如：論壇、評論區(qū)等，讓用戶交流學(xué)習(xí)心得，分享演奏經(jīng)驗(yàn)。另外，人們還可以利用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺擴(kuò)大紅色鋼琴音樂的影響力，借助微博、抖音、B站等平臺發(fā)布紅色鋼琴音樂的演奏視頻、創(chuàng)作故事等內(nèi)容，吸引更多年輕人的關(guān)注。通過精心策劃營銷活動，如：線上音樂會、主題挑戰(zhàn)等，可以進(jìn)一步調(diào)動用戶的參與熱情，讓紅色鋼琴音樂在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播得更廣。當(dāng)代人對于紅色音樂鋼琴作品的二度創(chuàng)作也能夠促進(jìn)音樂的宣傳和發(fā)展，比如改編鋼琴曲《山丹丹開花紅艷艷》，創(chuàng)作者巧妙地將陜北民間小調(diào)與鋼琴相結(jié)合，曲風(fēng)輕快歡樂，曲調(diào)活潑有趣，生動展現(xiàn)了陜北人民對共產(chǎn)黨的樸實(shí)真摯情感。經(jīng)網(wǎng)絡(luò)二度創(chuàng)作后衍生出多種演奏版本，如：鋼琴演奏版、古箏演奏版、交響樂版等，一時間成為家喻戶曉的經(jīng)典之作。因此，筆者建議通過互聯(lián)網(wǎng)傳播經(jīng)典紅色鋼琴曲，引起大眾情感共鳴，給其留下深刻印象，實(shí)現(xiàn)中國紅色鋼琴作品的傳承與傳播。

六、中國紅色題材鋼琴作品創(chuàng)新與演奏建議

（一）演奏創(chuàng)新

現(xiàn)場演奏是鋼琴作品傳播的重要方式，也是紅色鋼琴音樂傳播的主要模式，人們要關(guān)注紅色鋼琴作品的創(chuàng)作，各個鋼琴家還應(yīng)主動提升自己的現(xiàn)場演奏技巧，在充分理解鋼琴曲創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)演奏技法的創(chuàng)新，達(dá)到演奏過程中二度創(chuàng)作的目的，賦予紅色鋼琴曲不一樣的情感和生命力，給予觀眾獨(dú)特的視聽感受，加深其對曲子紅色文化與精神內(nèi)涵的了解。學(xué)校、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或社區(qū)均可開展紅色經(jīng)典鋼琴作品演奏比賽，演奏者在訓(xùn)練與演奏過程中可以逐漸體會作品內(nèi)涵與創(chuàng)作意圖，最終達(dá)到傳承紅色鋼琴音樂的目的。在演奏方面，所有演奏人員都可以嘗試創(chuàng)新手法，用新的技巧、新的視角演繹紅色經(jīng)典鋼琴作品，賦予經(jīng)典作品新的時代印記，提高作品的接受度與受歡迎程度。為鼓勵紅色鋼琴曲的演奏創(chuàng)新，文化部門應(yīng)帶頭組織紅色經(jīng)典鋼琴作品的演奏創(chuàng)新比賽，以某經(jīng)典曲目為基礎(chǔ)進(jìn)行再創(chuàng)作，使用創(chuàng)新性手法和技巧，引導(dǎo)音樂家和演奏者進(jìn)行創(chuàng)新。紅色經(jīng)典鋼琴作品具有深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的創(chuàng)作形式，對于演奏者演奏技巧的要求非常高，因此演奏者應(yīng)當(dāng)不斷精進(jìn)自己的專業(yè)技能，學(xué)習(xí)更深層次的鋼琴理論知識，增加實(shí)踐訓(xùn)練機(jī)會，不斷提高自己的演奏技巧。此外，演奏者還應(yīng)廣泛涉獵紅色文化背景及其音樂發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)紅色鋼琴音樂的基礎(chǔ)樂理知識，豐富自身文化涵養(yǎng)，提升自己的鋼琴曲創(chuàng)新演奏能力。

（二）伴奏創(chuàng)新

演奏者應(yīng)當(dāng)重視即興伴奏的輔助作用，分清鋼琴獨(dú)奏與伴奏在演奏與作曲方面的區(qū)別，發(fā)揮伴奏強(qiáng)化和烘托其他形式的藝術(shù)表現(xiàn)作用，提升整體的和諧性和統(tǒng)一性。另外，演奏者還應(yīng)突出鋼琴伴奏的協(xié)同性。鋼琴伴奏與伴奏對象之間存在著緊密聯(lián)系，隨著時間的推移，兩者在不斷磨合和發(fā)展過程中逐漸融為一體，呈現(xiàn)出協(xié)同共進(jìn)的趨勢。這種協(xié)同性不僅體現(xiàn)在音樂節(jié)奏的配合上，更在于情感表達(dá)和藝術(shù)風(fēng)格的相互呼應(yīng)，共同創(chuàng)造出更加深刻、動人的藝術(shù)效果。因此，在推動中國紅色經(jīng)典鋼琴作品的創(chuàng)新發(fā)展過程中，應(yīng)充分發(fā)揮即興伴奏的獨(dú)特優(yōu)勢，注重其輔助和協(xié)同作用，為傳承和弘揚(yáng)紅色經(jīng)典文化貢獻(xiàn)更多力量。

（三）改編創(chuàng)新

任何持續(xù)傳承與發(fā)展的音樂文化作品都離不開改編與創(chuàng)新，中國紅色經(jīng)典鋼琴作品在特殊的歷史時期形成，但其內(nèi)涵情感與精神是與中華民族發(fā)展特征相一致的，因此進(jìn)入新時代后，創(chuàng)作者也應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代社會特征進(jìn)行紅色鋼琴作品的改編與創(chuàng)新，這樣才能延長紅色鋼琴作品的生命，實(shí)現(xiàn)音樂文化的傳承與發(fā)展。比如湖南文藝出版社曾出版過的《紅色經(jīng)典歌曲鋼琴曲集》，其中收錄了100首紅色歌曲的鋼琴改編曲，這對于現(xiàn)代紅色鋼琴音樂發(fā)展起到了促進(jìn)作用。紅色鋼琴作品凝聚著中華兒女的精神內(nèi)核與情感思想，同時也展現(xiàn)了一定的歷史價值與時代意義。在對其進(jìn)行改編的過程中，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)在尊重原創(chuàng)意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，通過演奏技巧、形式等創(chuàng)新改編賦予紅色經(jīng)典鋼琴曲全新的面目，滿足當(dāng)前大眾對于音樂藝術(shù)審美的需求，傳遞出經(jīng)典紅色思想。

七、結(jié)語

綜上所述，中國紅色經(jīng)典鋼琴作品是我國艱苦奮斗革命歷程的珍貴見證，不僅承載著鮮明的時代色彩和深遠(yuǎn)的歷史意義，而且是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。人們應(yīng)拓展紅色鋼琴音樂傳播途徑，深入挖掘這些作品中的藝術(shù)價值，助力紅色文化的傳承。

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