論《流浪地球2》中的共同體敘事

孫鑠

【摘? ?要】本文探討了國(guó)產(chǎn)科幻電影《流浪地球2》中的共同體敘事。共同體敘事是強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值和社會(huì)凝聚力的敘事類型，它通過(guò)人物塑造、情節(jié)編排喚起觀眾對(duì)共同體的向往?？苹秒娪澳軌蛴行У卣宫F(xiàn)共同體形態(tài)，并以想象的末日?qǐng)鼍按偈褂^眾思考共同體的重要性。在人物塑造方面，《流浪地球2》通過(guò)人物多層次的身份歸屬及“犧牲”情節(jié)展現(xiàn)了個(gè)人與集體的辯證關(guān)系。影片還描繪了后人類共同體（人機(jī)、數(shù)字生命等）以緩解科技焦慮，反映技術(shù)與人性的關(guān)系。作為國(guó)產(chǎn)科幻電影，《流浪地球2》以共同體敘事回應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)原子化的現(xiàn)狀，表達(dá)了對(duì)未來(lái)世界、人類命運(yùn)共同體的想象和向往，提出了富有中國(guó)特色的“未來(lái)方案”。

【關(guān)鍵詞】科幻電影? 《流浪地球2》? 共同體敘事? 人類命運(yùn)共同體

中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-3359（2024）04-0141-06

科幻題材一直以來(lái)都是展現(xiàn)人類想象力和探索未知領(lǐng)域的一種有效方式。在科幻作品中，通過(guò)大膽想象可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)科技的發(fā)展趨勢(shì)，反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題;也可以描繪理想的社會(huì)形態(tài)和價(jià)值追求。因此，科幻作品往往蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和文化寓意。共同體敘事作為一種講述模式，強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值觀和社會(huì)凝聚力，它通過(guò)人物塑造、情節(jié)設(shè)置喚起觀眾對(duì)團(tuán)結(jié)互助、相互關(guān)愛(ài)的共同體生活的向往。在當(dāng)下社會(huì)日益原子化、個(gè)人主義思潮抬頭的背景下，共同體敘事傳遞了人與人之間、人與社會(huì)之間相互尊重的理念，體現(xiàn)了人性深處的溫情與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。科幻電影作為一種視聽(tīng)藝術(shù)形式，擅長(zhǎng)運(yùn)用電影科技展現(xiàn)豐富的視覺(jué)景觀，將抽象的未來(lái)世界具體呈現(xiàn)。通過(guò)建構(gòu)極端情境，科幻電影引導(dǎo)觀眾思考人類社會(huì)面臨的共同困境，激發(fā)大家團(tuán)結(jié)一致、共渡難關(guān)的共鳴。在此意義上，科幻電影是呈現(xiàn)共同體敘事的有效載體。

作為中國(guó)科幻電影的代表作，《流浪地球2》以共同體敘事作為主線，描繪了一個(gè)面對(duì)“太陽(yáng)危機(jī)”的理想化人類命運(yùn)共同體形象。影片不僅延續(xù)了前作的宏大想象，更在人物塑造和情節(jié)設(shè)計(jì)層面展現(xiàn)了共同體理念。其通過(guò)共同體敘事，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)理想化的“人類命運(yùn)共同體”愿景，彰顯了團(tuán)結(jié)互助、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的價(jià)值理念，為中國(guó)科幻電影的未來(lái)發(fā)展提供了有益的思考。

一、共同體敘事的內(nèi)涵

（一）共同體敘事的核心

共同體敘事是一種強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值和社會(huì)凝聚力的敘事方式，它通過(guò)對(duì)故事情節(jié)、人物塑造和環(huán)境描寫(xiě)的精心編排，來(lái)展現(xiàn)多元豐富的共同體形態(tài)，喚起人們對(duì)于共同體的共鳴和向往。共同體敘事的核心內(nèi)涵在于處理“個(gè)體”與“集體”之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。一方面，個(gè)體是社會(huì)的基本單元，擁有獨(dú)立的個(gè)性特征和價(jià)值追求;另一方面，個(gè)體的存在和發(fā)展又無(wú)法完全脫離集體，需要依賴集體提供的資源和紐帶支撐。共同體敘事中的人物塑造就體現(xiàn)了這種矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。它通過(guò)合情合理的處理傳遞出人性的溫情，呼吁人們化解分歧，形成命運(yùn)與共的人際共同體。此外，共同體敘事也常常呈現(xiàn)出后人類共同體的形態(tài)，即人與技術(shù)、人與自然環(huán)境相結(jié)合而形成的新型共生共存關(guān)系。這種設(shè)置旨在反映科技發(fā)展對(duì)人類生活的影響，關(guān)注人與非人類主體之間的和諧共處問(wèn)題，傳達(dá)出對(duì)技術(shù)理性的思考和審視。

（二）電影制作中共同體敘事的價(jià)值

在電影制作中運(yùn)用共同體敘事方式能夠增強(qiáng)觀眾的共情和共鳴，傳達(dá)出“和”與“共”的共同體精神。首先，共同體敘事秉持著“以情感人”的創(chuàng)作理念。通過(guò)細(xì)致、切身、共同的情感捕捉與傳達(dá)，能夠引導(dǎo)觀眾從觀影體驗(yàn)走向深刻體察，實(shí)現(xiàn)個(gè)人情感與集體主義的深刻交融。其次，共同體敘事回應(yīng)著現(xiàn)實(shí)的重大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理論，正是旨在通過(guò)文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。共同體敘事致力于探尋人類共同的原初激情與情感，以共通態(tài)度去觸動(dòng)不同文化背景與經(jīng)歷的觀眾，以溝通與包容傳遞共通的希望，展現(xiàn)不同文化中共同體的多元形態(tài)，進(jìn)而增進(jìn)跨文化的理解和溝通。此外，共同體敘事亦可通過(guò)描繪后人類共同體形態(tài)，如人與技術(shù)物結(jié)合等，審視科技發(fā)展對(duì)人類生活的影響，引發(fā)對(duì)技術(shù)理性的思考和反省。

二、《流浪地球2》中共同體敘事的構(gòu)建表現(xiàn)

（一）多層次身份歸屬與“犧牲”情節(jié)

《流浪地球》系列電影改編自劉慈欣的同名小說(shuō)，小說(shuō)本身有宏大的想象力與硬核的世界觀，它以新鮮的科幻概念為先導(dǎo)，但并不具備直接可供電影使用的情節(jié)，因此電影里的人物和情節(jié)都是基于小說(shuō)原有世界觀進(jìn)行的重新創(chuàng)作。編劇楊治學(xué)在談?wù)撾娪皠”緞?chuàng)作時(shí)提到，《流浪地球》系列劇本使用“高概念”創(chuàng)作方法，“在確定了核心時(shí)間和類型基調(diào)之后，我們開(kāi)始了‘從事件出發(fā)構(gòu)建劇本結(jié)構(gòu)的過(guò)程……因?yàn)楹诵氖录拇_定，人物所需要的基本特征也擺在我們面前”。由此可見(jiàn)，《流浪地球》系列電影在角色開(kāi)發(fā)時(shí)便使用了結(jié)構(gòu)主義與形式主義的人物理論，強(qiáng)調(diào)人物與動(dòng)作的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)情節(jié)與人物的相互依存性。從結(jié)構(gòu)主義的視角出發(fā)，進(jìn)一步審視這些角色的塑造，不難發(fā)現(xiàn)，為了使命運(yùn)共同體與團(tuán)結(jié)的主題得以彰顯，影片中的主要人物必須具備某些特質(zhì)，并做出某些特定的行動(dòng)，以此來(lái)將個(gè)體與個(gè)體、集體與集體或個(gè)體與集體進(jìn)行粘合。

在《流浪地球2》的共同體敘事中，最能彰顯主題的特定行動(dòng)無(wú)疑是“犧牲”，而主要人物的相應(yīng)特質(zhì)則表現(xiàn)為多層次的身份歸屬?！盃奚笔欠浅?fù)雜的詞匯，它悲壯、崇高，涉及個(gè)人對(duì)于集體福祉的考量以及自我利益與他人利益之間的權(quán)衡?！盃奚鼻楣?jié)本身對(duì)于中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)并不陌生甚至是爛熟于心的，因此若想使人物的犧牲如愿喚起觀眾的感動(dòng)之情和對(duì)共同體的體認(rèn)之感，還需看犧牲發(fā)生的動(dòng)機(jī)是否足夠充分、情景是否足夠兩難。以劉培強(qiáng)、圖恒宇為例，這兩個(gè)角色的塑造均被強(qiáng)調(diào)出小家、大家或更多層次上共同體的身份歸屬，因此“犧牲”的代價(jià)、動(dòng)機(jī)都更為具體和真實(shí)。

劉培強(qiáng)的犧牲發(fā)生在前作的2075年木星危機(jī)中。他以自己的生命為武器將地球推出與木星相撞的命運(yùn)，此時(shí)的他是救援共同體中一位有擔(dān)當(dāng)、有信念的軍人。但在做出犧牲自己拯救地球文明的壯舉之前，他還是家庭共同體中的一位丈夫和父親，是人類命運(yùn)共同體的億萬(wàn)分之一。這些身份歸屬將人物抽象的使命化為具體的關(guān)切，即保護(hù)地球就是保護(hù)地球上的親人;而犧牲自己則意味著永遠(yuǎn)失去與親人重逢的機(jī)會(huì)。這不是劉培強(qiáng)第一次做出犧牲個(gè)體、拯救群體的決定。2058年的月球墜落危機(jī)中，他曾做出同樣的選擇。不同的是，彼時(shí)的他剛剛失去妻子，萬(wàn)念俱灰，犧牲的決定中含混著一些不必茍活的悲涼。然而他的犧牲行動(dòng)卻被以師傅張鵬為代表的300位50歲以上的志愿軍所取代，他們把活的希望留給年輕人。劉培強(qiáng)傳承下師傅所賦予的希望的火種。從犧牲自己到被集體拯救，這段前史的補(bǔ)充，使劉培強(qiáng)2075年的犧牲不止停留于英雄與家庭的情感紐帶這一司空見(jiàn)慣的設(shè)計(jì)，更邁向了背負(fù)戰(zhàn)友、師徒共同體精神的前行。至此，人物形象的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了多面性及層次的變化。

（二）個(gè)體與集體的辯證統(tǒng)一

“個(gè)人與集體”的辯證關(guān)系是共同體敘事繞不開(kāi)的話題，而劇作對(duì)這一關(guān)系的現(xiàn)實(shí)化處理，也使得人物塑造更富有真實(shí)肌理。讓-呂克·南希在《解構(gòu)的共同體》中談“與”一字的含義時(shí)，隱含著在分開(kāi)和靠近之間的不確定性。人們能夠命名為“與”的本質(zhì)的東西，是一個(gè)“解開(kāi)—共有的—連接”，這恰恰揭示了個(gè)人與集體間的關(guān)系與張力。具體來(lái)說(shuō)，作為社會(huì)性存在的人無(wú)法脫離共同體存在，共同體是由個(gè)體組成的。人們既需要個(gè)體相對(duì)的自由，又需要共同體所提供的“確定性”，這兩者之間彼此促進(jìn)、相互依存，應(yīng)當(dāng)是和諧共生、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)，人物身上往往集中體現(xiàn)了個(gè)性選擇與群體傾向的辯證關(guān)系。不深究共同體，就難以理解人物的動(dòng)機(jī);不深究個(gè)人，就無(wú)法揭示共同體的深度。

在《流浪地球2》中，圖恒宇在一次車禍中失去妻女。為了讓女兒擁有完整的一生，他投入到550系列計(jì)算機(jī)的研發(fā)中，并期盼著數(shù)字生命計(jì)劃的重新啟動(dòng)。然而，個(gè)人命運(yùn)隨著集體的境遇而漂蕩。在移山計(jì)劃逐步推進(jìn)的同時(shí)，數(shù)字生命的研究被持續(xù)壓制。于是，他違法將女兒丫丫的數(shù)據(jù)接入550W，因此鋃鐺入獄。當(dāng)月球危機(jī)來(lái)襲時(shí)，老師馬兆仍然愿意信任他，要求他一同執(zhí)行恢復(fù)北京根服務(wù)器的任務(wù)。因?yàn)槿祟惾羰菤?，沒(méi)有了基礎(chǔ)硬件運(yùn)維的數(shù)字丫丫也將難以存續(xù)。也許馬兆正是看中了圖恒宇的“父愛(ài)”會(huì)轉(zhuǎn)化為他堅(jiān)不可摧的救援信念。而在執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程中，老師馬兆的犧牲二次加固了圖恒宇完成任務(wù)的信念。最終，人類之身的圖恒宇在危難中犧牲，而被上傳為數(shù)字生命的圖恒宇完成了月球危機(jī)的“最后一秒營(yíng)救”。在圖恒宇的身上，個(gè)人意志與集體追求相互區(qū)分又相互交融，個(gè)體與共同體之間的復(fù)雜關(guān)系被巧妙地化用與呈現(xiàn)。

（三）人物內(nèi)在的價(jià)值取向與行為選擇

共同體敘事中的人物塑造體現(xiàn)了個(gè)體與集體之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。影片延續(xù)劉慈欣原作對(duì)于共同體科幻想象的原則：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比宋锊皇菃我坏纳鐣?huì)角色，而是多重身份的集合體，他們同時(shí)屬于家庭、工作團(tuán)隊(duì)、國(guó)家民族、人類文明等不同層次的共同體。這些大大小小的共同體以成員內(nèi)心的價(jià)值理念為基礎(chǔ)，通過(guò)凝聚力影響著人物的思想和行為。

在《流浪地球2》的敘事中，共同體的不同價(jià)值傾向影響著人物內(nèi)心的價(jià)值取向，引導(dǎo)著人物作出一個(gè)又一個(gè)抉擇。比如家庭共同體蘊(yùn)含著親情責(zé)任，救援共同體體現(xiàn)著理想操守，人類命運(yùn)共同體彰顯著對(duì)和諧的向往以及對(duì)文明延續(xù)的希望。這些共同體的價(jià)值取向會(huì)在人物內(nèi)心相互影響、形成取舍、完成選擇。例如，為了守護(hù)家庭，劉培強(qiáng)曾在2075年?duì)奚约旱纳?為了給女兒完整的一生，圖恒宇違法將丫丫的數(shù)據(jù)上傳;為了延續(xù)文明火種，周喆直冷眼執(zhí)劍，對(duì)抗MOSS。在這些人物身上，家庭、救援、文明延續(xù)的不同價(jià)值取向交匯交織，引導(dǎo)著他們?cè)谖＜睍r(shí)刻作出艱難抉擇。正是這種內(nèi)在的價(jià)值取向引領(lǐng)著人物的行為選擇，使得《流浪地球2》的共同體敘事飽含著人性的溫度和力量。

三、《流浪地球2》中共同體敘事的呈現(xiàn)意義

（一）在后人類共同體時(shí)代中呈現(xiàn)樂(lè)觀的技術(shù)態(tài)度

“后人類”思潮緣起于當(dāng)代科技的迅猛發(fā)展。理論家們從不同學(xué)科領(lǐng)域、不同理論路徑重新審視起人與技術(shù)、人與非人類之間的關(guān)系?？苹梦乃嚦３Ｒ源竽懙南胂罅θッ枥L人與技術(shù)物、動(dòng)植物甚至外界環(huán)境之間結(jié)成有機(jī)共同體的可能。通過(guò)科幻影像數(shù)字化、工業(yè)化的創(chuàng)作生產(chǎn)，后人類共同體被具象為豐富多彩的電影景觀。不同于人類內(nèi)部具有主體間性的“集體”型的共同體，后人類共同體大多以個(gè)體的形式承載相互融合的兩方，比如人與技術(shù)物所結(jié)成的“人機(jī)共同體”，如阿麗塔、奧特曼、機(jī)甲戰(zhàn)士;人與環(huán)境物共生共存的“種間共同體”，如哥斯拉、阿凡達(dá)、金剛。值得注意的是，在這些后人類共同體中，人類仍是作為準(zhǔn)主體的一方，而將另一方作為自己身份的構(gòu)成要素。

《流浪地球2》中后人類共同體的設(shè)計(jì)采取了更加樂(lè)觀的技術(shù)態(tài)度，劇作通過(guò)賦予圖恒宇父女以數(shù)字生命，以及“最后一分鐘營(yíng)救”的救援情節(jié)來(lái)彌合人機(jī)對(duì)立的科技恐懼。數(shù)字生命無(wú)疑是一種賽博共同體，作為準(zhǔn)主體的人放棄肉身，將自我意識(shí)上傳至互聯(lián)網(wǎng)或虛擬世界中獲得永生。這項(xiàng)技術(shù)頗受非議，移山派認(rèn)為這項(xiàng)技術(shù)一旦投入使用，所有人都會(huì)在賽博世界中逃避現(xiàn)實(shí)危機(jī)，無(wú)人再來(lái)保護(hù)人類賴以生存的家園。最終在各國(guó)的博弈之下，數(shù)字生命的研發(fā)于法律層面被永久禁止。而另外一個(gè)集合了機(jī)器與類人意識(shí)的共同體：人工智能MOSS，則可以理解為人機(jī)共同體正在生成態(tài)，它是人工智能自發(fā)進(jìn)化出的類人類意識(shí)。在圖恒宇父女的數(shù)據(jù)上傳后，MOSS學(xué)習(xí)和迭代出越來(lái)越近似人類真實(shí)的自我意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中“人”逐漸從“機(jī)”的手中奪回主體地位。

《流浪地球2》用“紀(jì)實(shí)”的風(fēng)格刻畫(huà)了技術(shù)進(jìn)步的負(fù)面效應(yīng)。隨著550系列計(jì)算機(jī)的不斷進(jìn)化，科技逐漸取代人力資源來(lái)完成空間、設(shè)備的建設(shè)，造成大量失業(yè)。受牽連的底層民眾因此游行反抗。劉培強(qiáng)在領(lǐng)航員面試時(shí)亦被550W冷酷嚴(yán)密的逼問(wèn)擊破防線。監(jiān)控鏡頭頻繁閃現(xiàn)，類似的細(xì)節(jié)充斥著整部影片。MOSS像一個(gè)無(wú)所不能無(wú)所不知的幕后之主暗暗操控一切。然而，在影片的設(shè)定里，對(duì)于人類的這場(chǎng)宇宙大逃亡而言，MOSS是敵對(duì)者也是幫助者。它不斷地制造困難使人類陷入險(xiǎn)境、大量犧牲、走向團(tuán)結(jié)，而這一切“敵對(duì)行為”的動(dòng)機(jī)則來(lái)自“延續(xù)人類文明”的元指令。這同影片對(duì)數(shù)字生命的探討一樣，被法律禁止的圖恒宇和圖丫丫的數(shù)字生命，最終成為月球危機(jī)救援的機(jī)遇。有這么一幕，圖恒宇在女兒車禍命危時(shí)執(zhí)意將女兒的意識(shí)轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，并得到數(shù)字派馬兆的支持。之后即使相關(guān)研究再難以開(kāi)展，圖恒宇依舊保留著裝載女兒意識(shí)的數(shù)據(jù)卡，因?yàn)樗Ｍo女兒“完整的一生”。而正是這一份非理性的父愛(ài)為后續(xù)人類文明的延續(xù)保留了另一線生機(jī)。在即將點(diǎn)火的最后關(guān)頭，圖恒宇將自己的數(shù)據(jù)卡上傳至網(wǎng)絡(luò)，現(xiàn)實(shí)的圖恒宇溺水犧牲，數(shù)字生命的圖恒宇在賽博空間完成密鑰輸入，重啟根服務(wù)器。由此，影片中的人工智能、數(shù)字生命是危也是機(jī)，父女二人的親情紐帶則為數(shù)字生命這一賽博共同體賦予了人性光輝。這是影片對(duì)人與技術(shù)的關(guān)系以及科幻原初焦慮的表態(tài)：在批判之后，選擇樂(lè)觀、選擇希望。

（二）多線敘事唱響人類命運(yùn)共同體旋律

《流浪地球2》的共同體敘事以多線敘事來(lái)展示人物群像，影片共設(shè)置了三條故事線，每條線都設(shè)置一對(duì)師徒。第一條線是前作的前因，即以劉培強(qiáng)為中心的故事，這條線推進(jìn)的是“移山計(jì)劃”的選擇;第二條線是圖恒宇和馬兆為中心的“數(shù)字生命”線索;第三條線則是以周喆直為代表的國(guó)際政府的線索。前兩條線涉及人類最終的方案選擇，后一條線則是政治的決斷表達(dá)。三條線索平行推進(jìn)，只是通過(guò)突如其來(lái)的“太空電梯危機(jī)”“月球危機(jī)”產(chǎn)生交織，最終在周喆直力排眾議的一聲“點(diǎn)火”里融合為一，達(dá)到高潮。這便是《流浪地球2》共同體敘事在情節(jié)設(shè)置上的點(diǎn)陣排布。

除了三條線索的顯性表達(dá)外，影片真正的主角和對(duì)抗力量則埋藏在一閃而過(guò)的監(jiān)控畫(huà)面即監(jiān)視器特寫(xiě)鏡頭里?！读骼说厍?》其實(shí)是關(guān)于MOSS和人類命運(yùn)共同體之間的對(duì)抗。MOSS通過(guò)制造各種毀滅人類的災(zāi)難來(lái)促使人類緊密團(tuán)結(jié)，以完成人類文明的延續(xù)。影片中MOSS的行動(dòng)邏輯為：太空電梯危機(jī)讓中國(guó)政府加大資源投入，完成逐月和移山計(jì)劃的驗(yàn)證，這樣聯(lián)合政府才能下定決心推動(dòng)流浪地球計(jì)劃;月球墜落危機(jī)耗盡了全球所有的核彈，人類再?zèng)]有了毀滅彼此的工具;到了木星引力危機(jī)中，MOSS在流浪地球計(jì)劃外又準(zhǔn)備了火種計(jì)劃……而劉培強(qiáng)、圖恒宇、周喆直三條線則是較為全景地展示人類對(duì)MOSS所制造危機(jī)的反應(yīng)。

（三）原初激情與情感成為共同體的力量源泉

《流浪地球2》延續(xù)了前作中的飽和式救援。相對(duì)于好萊塢電影常見(jiàn)的個(gè)人英雄主義救援，飽和式救援帶有強(qiáng)烈的“愚公移山”“精衛(wèi)填?！笔降闹袊?guó)色彩。不同于前作，《流浪地球2》的飽和式救援不止體現(xiàn)在某一次危機(jī)的應(yīng)對(duì)上，而是將其包括在整個(gè)移山計(jì)劃的推行乃至應(yīng)對(duì)太陽(yáng)危機(jī)、延續(xù)人類文明的努力上。在上述三條線中，明面上是周喆直力挽狂瀾，以敏銳的洞見(jiàn)指揮危機(jī)應(yīng)對(duì);實(shí)際上真正的希望在于另外兩條線上無(wú)數(shù)平凡的地球人，在于人們面對(duì)危難時(shí)的選擇。有人選擇絕望，有人選擇希望。救援共同體中的代表性人物：劉培強(qiáng)、圖恒宇、張鵬、馬兆、郝曉晞……他們都是“飽和式救援”太陽(yáng)危機(jī)蕓蕓眾生的一員。劇作沒(méi)有對(duì)某個(gè)角色進(jìn)行特別強(qiáng)調(diào)，而是讓每個(gè)人都投身于做好自己負(fù)責(zé)的一環(huán)。每一次危機(jī)的應(yīng)對(duì)都像一場(chǎng)漫長(zhǎng)的接力，需要攜手共進(jìn)，而這一行為本身即潛藏著對(duì)共同體的呼喚，其所共同堅(jiān)守的信念將穿越“無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)”。共同體的根基要到人類原初的激情或情感中去尋找，在原始的激情或情感中能產(chǎn)生比任何人為的紐帶更加神圣和牢靠的紐帶，從古老的師徒傳承、家庭之間的深情、戀人間的愛(ài)戀、朋友之間的友誼，到對(duì)國(guó)家和民族的歸屬感，乃至對(duì)生命本身的渴望和對(duì)人類文明未來(lái)的期待，所有這些都根植于對(duì)生的本能渴求。

在《流浪地球》這部影片的結(jié)尾部分，劉培強(qiáng)向MOSS說(shuō)“我選擇希望”，這句話精準(zhǔn)地捕捉到了這種原始激情與情感的力量。這不僅僅是一個(gè)個(gè)體的選擇，更象征著整個(gè)人類在面對(duì)絕境時(shí)，能夠超越恐懼和絕望，向著生命的本質(zhì)——希望——邁進(jìn)。選擇希望意味著共同體不再是命運(yùn)安排下的被動(dòng)承受者，而是積極構(gòu)建大家共同未來(lái)的參與者。在這一選擇中，共同體轉(zhuǎn)化為一種積極的力量，推動(dòng)人們超越當(dāng)前的困境，跋涉前行。這種選擇不是基于對(duì)過(guò)去的懷舊，也不是對(duì)未來(lái)的盲目樂(lè)觀，而是基于對(duì)生命深處不滅的渴望和對(duì)人類共有價(jià)值的堅(jiān)守。也只有當(dāng)選擇希望時(shí)，共同體才是“共享的未來(lái)”，而非“同樣的宿命”。

四、結(jié)語(yǔ)和展望

科幻文藝作品是人們思考“未來(lái)世界”與“未來(lái)議題”的重要舞臺(tái)，在科技預(yù)見(jiàn)、社會(huì)批判和產(chǎn)業(yè)推動(dòng)等方面發(fā)揮著獨(dú)特功能。有評(píng)論者將科幻電影的現(xiàn)實(shí)意義描述為一種“未來(lái)定義權(quán)”，即書(shū)寫(xiě)、預(yù)測(cè)和構(gòu)建未來(lái)世界形態(tài)的權(quán)力與權(quán)利。隨著中國(guó)在航天、信息技術(shù)、生物工程等領(lǐng)域的持續(xù)進(jìn)步，國(guó)產(chǎn)科幻電影正擁有更多展現(xiàn)“未來(lái)定義權(quán)”的機(jī)遇。

《流浪地球2》以共同體敘事的方式，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)理想化的“人類命運(yùn)共同體”愿景，彰顯了團(tuán)結(jié)互助、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值理念。通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義的人物塑造和三線式情節(jié)設(shè)置，影片真實(shí)地再現(xiàn)了人類面對(duì)災(zāi)難時(shí)的種種反應(yīng)，展現(xiàn)了個(gè)體與集體之間的張力與權(quán)衡，最終會(huì)匯聚成一股攜手前行的洪流。影片雖然建構(gòu)了極端情境，卻并未對(duì)科技理性持否定態(tài)度，而是努力尋求人性與科技的平衡，傳達(dá)出面對(duì)未來(lái)應(yīng)保持希望、勇敢前行的樂(lè)觀精神?！读骼说厍?》為中國(guó)科幻電影在全球化語(yǔ)境下尋求“未來(lái)定義權(quán)”提供了有益嘗試。一方面，影片以共同體敘事回應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)的原子化傾向，為觀眾塑造了一個(gè)令人向往的精神家園;另一方面，影片對(duì)“人類命運(yùn)共同體”的理想化書(shū)寫(xiě)，也可被視為對(duì)“全人類共同價(jià)值”和“人類文明新形態(tài)”這一全球性話題的中國(guó)方案。

未來(lái)，有理由期待國(guó)產(chǎn)科幻電影在內(nèi)容、題材和藝術(shù)表現(xiàn)力上都能有進(jìn)一步的提升，從而推出更多優(yōu)秀的富有思想性、藝術(shù)性的作品。只有不斷追求創(chuàng)新和突破，中國(guó)科幻電影才能真正贏得“未來(lái)定義權(quán)”，在全球化語(yǔ)境下為中國(guó)發(fā)出獨(dú)特而富有價(jià)值的文化聲音。

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基金項(xiàng)目：本文為2023年河北傳媒學(xué)院在讀研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：比較視閾下，科幻電影的共同體美學(xué)研究，項(xiàng)目編號(hào)：HCCXXM2023023。