崇儒辨己身，入仕遂民愿

[摘" 要] 《十二樓》的官吏形象具有善體民情、可憐可笑、敬賢下士等特點(diǎn)。在明清崇儒思潮影響下，《十二樓》的官吏形象普遍展現(xiàn)出對(duì)入世的期待和對(duì)仁德的追求。文學(xué)商品化促使作家塑造了迎合市場(chǎng)需求的官吏形象，市民文化推動(dòng)著人物形象由雅至俗。李漁在《十二樓》中延續(xù)了“尚奇求新”的文學(xué)創(chuàng)作理念，在官吏形象中將文學(xué)的勸誡功能論發(fā)揮到極致。本文以《十二樓》的官吏形象為研究主體，從不同角度挖掘作品所表達(dá)的深層含義，解析官吏形象的文化動(dòng)因，以進(jìn)一步探究清代官吏形象塑造背后所反映的時(shí)代思潮。

[關(guān)鍵詞] 《十二樓》" 李漁" 官吏形象

[中圖分類號(hào)] I207.4" " " [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A" " " "[文章編號(hào)] 2097-2881（2024）05-0007-04

《十二樓》是李漁創(chuàng)作的話本短篇小說(shuō)集，共收錄小說(shuō)十二篇，每篇都有一座樓在其中，以此為線索串聯(lián)起來(lái)，內(nèi)容多是有關(guān)豪杰諍友、才子佳人的市井閑談，小說(shuō)情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，反映了作者本人的文化觀念及當(dāng)時(shí)的一些社會(huì)現(xiàn)象。其中官員的形象數(shù)次出現(xiàn)，他們雖然不是故事的主角，但在故事情節(jié)的發(fā)展中起著重要的作用，他們或敬賢下士，或仗勢(shì)欺人，都有著自身的個(gè)性，有著豐富的文學(xué)意蘊(yùn)。

一、官吏形象的類型特征

《十二樓》共有十二篇小說(shuō)，其中描寫了官員形象的小說(shuō)共有八篇。其中有的官員正當(dāng)仕，有的閑居，有的筆墨輕描，有的濃墨重彩。小說(shuō)刻畫了形形色色的官員形象。由此可見官員角色在《十二樓》中的重要性。

1.善體民情之官

公正清明的官吏形象古來(lái)有之，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的西門豹、唐代的狄仁杰、宋代的包拯都是這一類的人物。他們?cè)谔幚碚?wù)時(shí)，大多明斷是非，尊重當(dāng)事人的情感訴求，為百姓做主。李漁在《十二樓》中也有對(duì)這樣一類人物的描寫，且數(shù)量可觀?！秺Z錦樓》中錢小江與妻邊氏不睦，如仇敵一般，將自己的兩個(gè)絕色女兒各許兩家婚。不日四家聘禮一時(shí)上門來(lái)，爭(zhēng)搶不過(guò)，告上縣堂。夫妻二人各執(zhí)一詞，刑尊不執(zhí)一而論，尊重女兒意愿，讓女兒自選，不料四個(gè)后生哥哥奇形怪狀，女兒選不出而大哭。刑尊便判兩邊婚事都不得作數(shù)，另選官媒與她們作伐，定要嫁個(gè)相配之人。刑尊體察女兒心意，為百姓幸福謀劃，可見是個(gè)難得的好官。李漁在文末評(píng)說(shuō)刑尊是有私心的，他觀兩個(gè)女兒分明有不愿嫁四人、愿嫁老爺之意，辭親之話不便出口，而于多士之中擇一才貌類己不日為官者以自代，點(diǎn)出了刑尊善“曲體民情”。文末的點(diǎn)評(píng)更使刑尊的形象生動(dòng)了起來(lái)，其不再是一個(gè)單薄的人物。而更多的讀者也愿意包容這樣的心思，不僅不會(huì)降低刑尊的清明形象，反而使人更發(fā)自內(nèi)心地尊敬他。這可以說(shuō)是李漁對(duì)官員形象塑造的高明之處。

《三與樓》中唐玉川父子買虞宅得其九，留下三與樓，后懊惱欲設(shè)計(jì)逼虞素臣取贖宅院，指望通些賄賂，買囑官府，歸并三與樓過(guò)來(lái)。縣令通曉這些吞并之法，“當(dāng)堂辱罵一頓，扯碎狀子，趕了出來(lái)”[1]。只因這位縣尊也曾做過(guò)貧士，被財(cái)主欺壓過(guò)，以己度人，更能體會(huì)到窮人的不易。虞素臣的朋友聽說(shuō)后欲資助，怕被拒絕，就埋銀錢二十兩在三與樓下，并暗示虞素臣，虞素臣不明白其中的意思。后虞素臣年老得兒虞繼武，為維護(hù)宗祧，將三與樓賣與唐家。多年后虞繼武做了高官，唐家求到虞繼武門前，雖然虞繼武從母親那里明白原委，但也不好認(rèn)下，怕得了貪財(cái)之名，后與俠士同為唐家證明清白，縣令查清原委，虞繼武也將二十兩銀錢給唐家做贖宅之資，以全老俠士的赤誠(chéng)之心，幫助唐家渡難。李漁寫到虞繼武“為人敢言善諍，世宗皇帝極眷注他”[1]，還說(shuō)縣令與老俠士也交口稱贊說(shuō)繼武“不修宿怨，反沛新恩，前程遠(yuǎn)大，不卜可知”[1]。在文末，作者點(diǎn)評(píng)“仕宦居官者，當(dāng)以縣令為法；居鄉(xiāng)者，當(dāng)以繼武為法”[1]。所以，李漁也是極推崇縣令和虞繼武這樣的寬容明察之官。《奉先樓》中的將軍對(duì)有子之婦也不曾嫌棄，十分寵愛，看到前夫來(lái)找她，就歸還了孩子，亦詢問舒娘子心意，隨前夫還是后夫，舒娘子雖巧言隨后，但賦性堅(jiān)貞，打發(fā)了兒子之后就一索吊死，得將軍續(xù)命丹相救，將軍亦有開籠放鶴之心，使舒娘子重嫁前夫。將軍言：“我做英雄豪杰的人，哪里討不出婦女，定要留個(gè)節(jié)婦為妻?！盵1]可見將軍是個(gè)胸懷寬大之人?！妒恰防锼茉斓倪@些體察民情之官，間接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)下層百姓的訴求，是他們對(duì)官吏形象幻想的理想圖像。

2.可憐可笑之官

獵奇也是作為市民文學(xué)的一個(gè)顯著特點(diǎn)?！妒恰分兴茉斓呐懊裰?，以《萃雅樓》中的嚴(yán)世蕃最為典型?！遁脱艠恰返膰?yán)世蕃官居太史，要龍陽(yáng)者權(quán)汝修陪侍，權(quán)汝修避走，嚴(yán)世蕃又買貨不付賬，逼迫店鋪關(guān)張，強(qiáng)行要權(quán)汝修上府陪侍。權(quán)汝修軟硬不吃，嚴(yán)世蕃憤恨不過(guò)，攛弄沙太監(jiān)把權(quán)汝修凈了身，沙太監(jiān)死后權(quán)汝修調(diào)查了嚴(yán)府，在嚴(yán)府期間把他父子二人所做罪證查得明明白白，后楊繼盛出疏劾奏嚴(yán)嵩十罪五奸，世宗皇帝迫于壓力，只把嚴(yán)嵩致仕，嚴(yán)世蕃發(fā)煙瘴充軍。權(quán)汝修入宮述冤情，把罪證呈上，世宗皇帝大怒，大贊楊繼盛“真是比干復(fù)出，箕子再生”[1]，嚴(yán)世蕃最終被正法。李漁在最后笑評(píng)：嚴(yán)世蕃將宮刑倒用，“是但有奸雄之勢(shì)力，而無(wú)其才與術(shù)者也”[1]。表面上看，作者寫的是嚴(yán)世蕃仗勢(shì)欺人，實(shí)際上寫的是嚴(yán)世蕃權(quán)勢(shì)有余，而才智不足的尷尬景象，真正的奸雄必定斬草除根，不會(huì)在自己身邊埋下隱患。讀者在閱讀時(shí)，只會(huì)覺得貽笑大方，其實(shí)就是李漁對(duì)這一類有勢(shì)無(wú)德之官的暗諷。

仗勢(shì)欺人的不止有官員，還有皇帝?！耳Q歸樓》中的宋徽宗在國(guó)家多難之時(shí)，被迫下罪己詔，令兩位國(guó)色分別嫁給段玉初、郁子昌兩名新進(jìn)士，事后不免拈酸吃醋了起來(lái)，找了兩個(gè)遠(yuǎn)差打發(fā)他們出去，令他們?nèi)晡遢d不得返鄉(xiāng)。皇帝也有常人心性，宋欽宗、宋徽宗被金人所擄，見到段、郁二人，方才覺之前吃了些無(wú)益之醋?；实劭雌饋?lái)也有平常人的煩惱和情緒，上位者不再是那樣的遙不可及?！耳Q歸樓》中的官尚寶一心想將自己的親生女兒圍珠嫁給進(jìn)士前幾名，還想等名次出來(lái)后臨時(shí)調(diào)換兩頭親事，卻未曾料到恩愛夫妻更難相守，圍珠早早地就去世了。官尚寶一心為自己女兒尋個(gè)良配并沒有錯(cuò)，卻忽視了對(duì)男方個(gè)人心性的考察。李漁創(chuàng)作出的這樣一位官吏，使大部分為人父母的讀者都能在其身上找到共鳴，更能理解人物的行為方式。人物形象也更有生氣，接地氣。不僅消除了官員與百姓的疏離感，更增添了官員的親切之感。

3.敬賢下士之官

千里馬常有，而伯樂難尋?！妒恰分羞€塑造了這樣一批惜才好士的官吏形象?！堵勥^(guò)樓》講顧呆叟與殷太史、縣令及眾人相知相惜的故事?！耙筇纷宰骰乱詠?lái)，終日見面的不是迎寒送暖之流，就是脅肩諂笑之輩，只有呆叟一人……他人所不敢言者，呆叟偏能正色而道之。”[1]可見殷太史對(duì)于真正有才識(shí)的人，知人下士，惜才好士，并視為諍友。殷太史發(fā)自內(nèi)心對(duì)顧呆叟“敬若神明，愛同骨肉，一飲一食也不育拋撇他”[1]。顧呆叟絕意仕途，意隱居遁世，太史別無(wú)諍友，苦苦相勸，乃至用計(jì)相逼，呆叟后遷至城外，太史便購(gòu)置房產(chǎn)于呆叟居所旁。將“聞過(guò)樓”匾額訂在書樓上，求呆叟朝夕相規(guī)，不時(shí)勸誡。李漁在篇末評(píng)道：“敘養(yǎng)士之功者，必以太史為最，縣令次之，諸大老又次之?！盵1]他對(duì)太史的惜才愛才給出了最高評(píng)價(jià)，其余人都居于太史之下。李漁認(rèn)為太史、縣令禮賢下士之節(jié)，是為后世子孫積德之舉。因李漁自己終生未能踏足官場(chǎng)，本身就對(duì)于官場(chǎng)有著無(wú)限的向往，也希望自己遇見的是敬賢下士的官員，其實(shí)是借小說(shuō)來(lái)抒發(fā)自己的治世理想。

《十二樓》中官員形象有明確書寫的總共有十一人，展現(xiàn)有善體民情、敬賢下士、可憐可笑等特點(diǎn)，就具體而言，善體民情表現(xiàn)為對(duì)于百姓需求的及時(shí)探查，對(duì)于心思不軌者的明察分辨。敬賢下士表現(xiàn)為對(duì)有才之士的愛之惜之，對(duì)有德之士的敬之重之?？蓱z可笑表現(xiàn)為婚姻好壞與名次掛鉤的假象，將敵人放身邊的愚舉。其中善體民情、敬賢下士的特點(diǎn)最為突出，善體民情昭示的正是人民群眾對(duì)官員為政的殷切期盼；敬賢下士則是李漁自身渴望遇伯樂的理想志愿，他用自己的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)難以實(shí)現(xiàn)的士大夫情結(jié)[2]。

二、官吏形象的文化意蘊(yùn)

《十二樓》的官員形象中，既有清官，也有惡吏，李漁在處理官員這一形象時(shí)，不僅利用情節(jié)、語(yǔ)言、行為進(jìn)行塑造，還在小說(shuō)中即時(shí)評(píng)述了自己的見解，引發(fā)讀者另類的思考，更增加了人物的立體度?！妒恰分械墓倮粜蜗蠹润w現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家積極入世的思想，又表現(xiàn)出迎合大眾審美的趨向。這些官員形象不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，還豐富了明清文學(xué)特權(quán)階級(jí)群像。

1.崇儒思潮的散發(fā)

李漁一直接受的是漢族傳統(tǒng)儒家文化的滋養(yǎng)，其思想觀念帶有儒家文化的印記，他創(chuàng)作的作品必然不自覺的帶有崇儒思想，且他作品受眾群體也是儒家文化的追隨者。在傳統(tǒng)儒家思想的熏陶下，讀書人十年寒窗、刻苦學(xué)習(xí)的目的就是當(dāng)官報(bào)效國(guó)家。李漁寒窗十載，飽讀詩(shī)書，就是希望能走上仕途，但朝代更迭使他再無(wú)入仕的可能。一是自己接受的思想教育不允許自己投身異族，二是自身的異族身份不被清廷所接納。盡管李漁最后成為文學(xué)創(chuàng)作者，心中難免有對(duì)自己抱負(fù)無(wú)處施展的遺憾。即使自己不能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，仍可以在作品中暢想一二來(lái)?yè)嵛啃闹械膫?。《聞過(guò)樓》中的顧呆叟雖然沒有當(dāng)官，但眾人都推崇他，他住在城外，既沒有出世也沒有入世，在兩者的邊緣活動(dòng)，可以說(shuō)就是李漁沒有入世的現(xiàn)實(shí)寫照，表現(xiàn)了李漁期盼伯樂能夠慧眼識(shí)珠的愿望。殷太史、刑尊、縣令等人則是李漁入世的寫照，他自己也渴望當(dāng)一個(gè)善體民情的官員。因而《十二樓》中大篇幅地描繪了清官正吏的形象，其中暗含了李漁對(duì)官場(chǎng)的無(wú)限向往。

在李漁筆下，無(wú)論是文人學(xué)者，還是販夫走卒，都成長(zhǎng)于儒家“仁德”的光輝下。《奉先樓》里的將軍對(duì)亂世流散婦女愛護(hù)，對(duì)其前夫之子也大度撫養(yǎng)，不曾有過(guò)苛待，正體現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化中的“仁愛”思想。雖然他疑心過(guò)自己妻子和前夫的情況，但在查清緣由之后，將軍并沒有仗勢(shì)欺人，對(duì)前夫趕盡殺絕，而是讓其帶上孩子離開。妻子尋死明志后，他也不忍心妻子丟掉性命，找尋昂貴的保命丹救活了妻子，最后成全妻子和前夫。李漁塑造這樣的將軍形象就體現(xiàn)了儒家“仁德”的思想?！度c樓》中的虞繼武，對(duì)于莫名的意外之財(cái)不昧取，哪怕得知了這筆錢財(cái)可能是父親友人所贈(zèng)，也怕別人懷疑自己欺騙他人，正體現(xiàn)了虞繼武“敏于事而慎于言”的道德修養(yǎng)。而虞繼武也幫別人作證，還了他們清白，正體現(xiàn)了儒家“以德報(bào)怨”的道德修養(yǎng)?！妒恰返墓倮粜蜗篌w現(xiàn)了作者的儒家文化思想。

2.市民文化的宣揚(yáng)

明清易代之際，百姓經(jīng)歷了動(dòng)亂，渴望平靜的生活，百姓渴望自己遇見好官的愿景一直都在。隨著社會(huì)逐漸趨于安定，中下層市民階級(jí)渴求精神文化的滿足，讀者的接受度也對(duì)作者的創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，符合市民文化審美的作品更受歡迎。李漁靠寫作養(yǎng)家糊口，不可避免在文本的創(chuàng)作中體現(xiàn)出市民文化?！秺Z錦樓》的刑尊敢于打破傳統(tǒng)父母之命、媒妁之言的枷鎖，順從女兒心意，成全才子佳人，順從人情，也擁有開明的愛情觀。市民階級(jí)所期盼的官吏形象在李漁所塑造的人物中體現(xiàn)了出來(lái)，這也是文學(xué)商品化的特點(diǎn)。《十二樓》塑造的那些“曲體民情”的官吏，符合市民階級(jí)對(duì)官員的需求，百姓需要的就是這樣為民請(qǐng)命的好官。

隨著商業(yè)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，文學(xué)作品出現(xiàn)商品化的現(xiàn)象。作品中的人物要契合市民化的心理群像，要喚起市民受眾的集體情感共鳴。謀求市場(chǎng)利潤(rùn)的最大化，是通俗小說(shuō)的商業(yè)本質(zhì)所決定的，且文本為了滿足普通大眾的閱讀需求，采用通俗易懂的白話文言，方便搬上舞臺(tái)演出。市民大眾喜歡的“有情人成眷屬”“善惡終有報(bào)”的創(chuàng)作路徑，李漁也繼續(xù)沿用著。如《鶴歸樓》中的惡吏嚴(yán)世蕃，到了最后必定落得個(gè)被正法的結(jié)局，清廉正直如楊繼盛一樣官員，必定洗脫冤屈、重獲賞識(shí)。讀者所希望看到的賢官、忠臣等各種形象官吏，李漁在文本中都有所描寫，可以說(shuō)是滿足了讀者對(duì)官員形象的想象。

3.個(gè)人理想的抒發(fā)

李漁創(chuàng)作的文學(xué)追求就是尚奇求異，奉行享樂主義。他身上有濃烈的市井氣息和文人氣質(zhì)，孕養(yǎng)出他自由不羈、游戲享樂的個(gè)性。在文學(xué)世界里，他可以滿足自己的愿望，抒發(fā)心中的不平。李漁曾說(shuō)“嘗以歡喜心，幻為游戲筆”，這種游戲人間的心態(tài)貫穿了李漁創(chuàng)作的始終，寫自己所想，記自己所愿，成為“兩間最樂之人”。李漁在文末或文中隨時(shí)中斷敘述，對(duì)筆下人物進(jìn)行議論或調(diào)侃，不僅營(yíng)造出歡樂的氛圍，還表現(xiàn)出他隨心所欲的創(chuàng)作心態(tài)。如其寫拈酸吃醋的皇帝，點(diǎn)評(píng)有權(quán)無(wú)才的嚴(yán)世蕃，都讓人發(fā)自內(nèi)心的覺得詼諧有趣。他以這種游戲的姿態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，既體現(xiàn)了作品的商業(yè)要求，也順從了自己的個(gè)性要求。

中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)追求團(tuán)圓美滿結(jié)局，如元代的王實(shí)甫把《鶯鶯傳》改為《西廂記》，擁有了大團(tuán)圓結(jié)局，《十二樓》也延續(xù)了這種精神追求，不僅故事的結(jié)局大多是圓滿的，就連其中的各種人物形象也帶有真善美。小說(shuō)中的官吏形象雖然也有個(gè)別可恨之人，但是多數(shù)都是可親可敬的，官員形象成為促進(jìn)故事獲得圓滿結(jié)局的關(guān)鍵人物。如《奪錦樓》里兩位可憐的女兒，要擺脫父母之命，僅僅依靠自己是不能如愿的，但小說(shuō)中出現(xiàn)了一位公正為民的清官形象，官員成為媒人，幫助才子和佳人締結(jié)良緣?！斗钕葮恰分械膶④娨彩侨绱?，故事大多數(shù)講述的是普通人，李漁想讓他們獲得圓滿的結(jié)局，就必然要塑造出這樣一個(gè)關(guān)鍵人物來(lái)。流行于市民階層的通俗小說(shuō)，自身就帶有寓教于樂的特點(diǎn)，《十二樓》作為通俗小說(shuō)，承擔(dān)了勸誡世人的功能性，其中不乏道德勸諫的情節(jié)，虞繼武的君子不昧、不修宿怨；段玉初、郁子昌二人誓要隨徽、欽二宗赴難的忠君報(bào)國(guó)之心；楊繼盛堪比比干的諫臣之舉；殷太史敬賢下士的賢官之心……這樣的情節(jié)描寫不僅是百姓的愿景、李漁的理想，也對(duì)當(dāng)時(shí)的官員起到了勸誡的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

作為清代短篇擬話本小說(shuō)的代表作，《十二樓》所塑造的官吏群像不僅涉及的篇目眾多而且各有特色。其人物形象立體豐富，既滿載了人民對(duì)官員的希望，也寄予了李漁登科入仕的理想圖景。小說(shuō)中對(duì)于官員的描寫大多是正面的，在點(diǎn)評(píng)時(shí)反寫出無(wú)傷大雅的私心，更凸顯出官吏立體生動(dòng)的形象；對(duì)壞人的描寫也不是一味地貶低，點(diǎn)評(píng)時(shí)反要從一個(gè)可笑的角度進(jìn)行夸贊。小說(shuō)中的官吏形象更加人性化，使人有親切感，擺脫了千篇一律的臉譜化標(biāo)簽。李漁對(duì)于官吏形象的創(chuàng)作既符合市民大眾的審美，帶有更多商業(yè)化的性質(zhì)，其文學(xué)性也顯現(xiàn)其中?！妒恰吩谖膶W(xué)史上的價(jià)值意義重大，其官吏形象對(duì)后世的文學(xué)作品樹立了模范，具有啟發(fā)性意義。

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（特約編輯 劉夢(mèng)瑤）