英美文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)特征研究

秦文

［摘 要］隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中西方文化交流愈加密切，各種優(yōu)秀的西方文學(xué)在進(jìn)入中國讀者視野之前，都需要經(jīng)過高質(zhì)量的文學(xué)翻譯，以保留其原本的文學(xué)魅力。在英美文學(xué)翻譯中，人們不再僅限于獲取知識(shí)，而是懷揣著對原著的尊重，尋覓作品中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特征，這對翻譯人員提出了更高的要求。因此，翻譯人員要積極探索英美文學(xué)作品中的美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)特征，豐富作品的內(nèi)涵，吸引更多讀者。

［關(guān)鍵詞］英美文學(xué)翻譯；美學(xué)價(jià)值；藝術(shù)特征

［中圖分類號(hào)］H059文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

隨著我國文學(xué)翻譯經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和翻譯能力的進(jìn)一步提高，英美文學(xué)翻譯不再局限于傳統(tǒng)的精準(zhǔn)要求，而是要求翻譯人員對原著傳遞的思想情感、蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特征進(jìn)行深入挖掘。本文分析英美文學(xué)翻譯中意象、意境和情感翻譯的美學(xué)價(jià)值，同時(shí)分析英美文學(xué)翻譯中的語言藝術(shù)、意境藝術(shù)和悲劇藝術(shù)三大藝術(shù)特征，以期為翻譯人員的翻譯工作提供參考。

1 英美文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值

1.1 意象翻譯中的朦朧美

意象是指文學(xué)作品中出現(xiàn)的凝結(jié)了一定情感和思想的單個(gè)事物，通過單個(gè)意象的展現(xiàn)和多個(gè)意象的排列，作者能傳達(dá)出作品的主題思想或想要抒發(fā)的情感，使作品形成一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，并激發(fā)讀者思想的漣漪。因意象凝聚了作者的思想情感，所以在英美文學(xué)的意象翻譯過程中，好的譯者會(huì)更加注重意象傳遞的情緒而非其準(zhǔn)確的詞語概念，讓意象翻譯產(chǎn)生一種朦朧美［1］。但這并不是說意象翻譯就要舍棄其準(zhǔn)確性，恰恰相反，正如中國近代翻譯家嚴(yán)復(fù)所提出的三大翻譯原則——“信、達(dá)、雅”，放在首位的便是“信”，即忠實(shí)原文，因而意象翻譯也以是否準(zhǔn)確作為衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。意象翻譯的準(zhǔn)確性是一種基于譯者對意象深刻領(lǐng)悟基礎(chǔ)上的準(zhǔn)確性，需要凝結(jié)譯者自身的領(lǐng)悟和神思，是一種模糊前提下的準(zhǔn)確性。

具體來看，在英美文學(xué)作品的創(chuàng)作過程中，作者會(huì)在語言文字中傾注自身的思想情感，每個(gè)意象都蘊(yùn)含著或多或少的美學(xué)價(jià)值及特定含義。首先，在翻譯過程中，譯者在深刻領(lǐng)悟意象內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行翻譯，使之產(chǎn)生朦朧美。例如，英國文藝復(fù)興時(shí)期戲劇家莎士比亞的劇作《奧賽羅》中有一個(gè)意象“Promethean heat”，引用了古希臘神話中普羅米修斯盜火的典故，象征著女主角苔絲蒙娜無與倫比的美，但在當(dāng)時(shí)，我國讀者對普羅米修斯盜火的典故還較為陌生，所以譯者朱生豪就將其譯為“天上的神火”，一方面，避免了異域文化所帶來的閱讀障礙，另一方面，“天上的神火”內(nèi)涵模糊且豐富，在符合作品崇高風(fēng)格和切合語境的同時(shí)，具有一種朦朧美。如果譯者對上述典故不熟悉，則無法達(dá)到完美的翻譯效果。其次，漢語本身追求詞約義豐，具有多義性和含蓄性，中國的詩歌也傾向于表達(dá)出一種朦朧之美。所以，中國譯者在結(jié)合漢語和英語的表達(dá)特點(diǎn)用以加強(qiáng)原作和譯本的文字契合度時(shí)，譯本的意象就自然帶上了漢語的朦朧美。例如，在20世紀(jì)美國作家海明威的短篇小說《老人與?！分校幸欢卧挘骸癏e was an old man， weathered by time， still very gentleman.”能夠直譯成“一個(gè)老人經(jīng)受了時(shí)間的折磨，但仍舊紳士”。若采用模糊性的手法，將“受到時(shí)間折磨”改為“飽經(jīng)風(fēng)霜”，則更加具藝術(shù)美感，人物形象也更加飽滿。“飽經(jīng)風(fēng)霜”是中文特有的表述方式，用長年經(jīng)受“風(fēng)”與“霜”來象征一個(gè)人閱歷深厚，便自然具有一種蘊(yùn)藉與朦朧之美了。

1.2 意境翻譯中的深度美

意境是文學(xué)作品中環(huán)境和思想情感的結(jié)合，即情景相融的境界。讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)會(huì)投入到故事情節(jié)之中，并在腦海里生成一幅超越文字表面含義的畫面，融入自身的情感體悟，這便是讀者體會(huì)到的文學(xué)作品的意境美［2］。優(yōu)秀的文學(xué)作品往往具備宏大深沉的意境，能讓讀者產(chǎn)生沉浸式的深度體驗(yàn)，感受到意境的深度美。對于英美文學(xué)的翻譯來說，意境翻譯的深度美體現(xiàn)在對英美文學(xué)作品故事情節(jié)、人物語言及動(dòng)作的整合與加工上，人物豐厚的思想情感便躍然紙上，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入意境之門。讀者通過閱讀領(lǐng)悟譯本中具備深度美的意境，能夠獲得審美體驗(yàn)的升華及情感的深度共鳴。

具體來看，文學(xué)作品中的語境是指文學(xué)語言使用的環(huán)境，包括上下文、時(shí)間、地點(diǎn)等方面，意境翻譯中的深度美主要是通過語境來傳達(dá)的，語境是編織文學(xué)意境的基礎(chǔ)。所以，在意境翻譯中，譯者首先要對意境的載體語境進(jìn)行領(lǐng)會(huì)，并對作品用詞進(jìn)行揣摩，再結(jié)合人物的思想情感和動(dòng)作語言，最后通過自己的審美判斷對上述的要素進(jìn)行加工整合，以美學(xué)翻譯為宗旨，傳達(dá)出作品的意境，讓意境翻譯達(dá)到出神入化的境界。同樣以《老人與?！窞槔髌分杏幸欢卧挘骸癊verything about him was old except his eyes and they were the same color as the sea and were cheerful and undefeated.”根據(jù)張熾恒的譯本，這段話被譯為“他身上所有都顯得古舊，但除了那雙眼睛，它如海水般湛藍(lán)，是愉快且不愿認(rèn)輸?shù)?。”這段譯文準(zhǔn)確呈現(xiàn)了老人雖已經(jīng)衰老，但仍有一雙炯炯有神的眼睛，要與命運(yùn)做最后的抗?fàn)帯＠先瞬环數(shù)木窈皖B強(qiáng)的意志表現(xiàn)為一種英雄主義色彩，呈現(xiàn)出一種深沉悲壯而昂揚(yáng)向上的意境，具有豐厚的審美價(jià)值。

1.3 情感翻譯中的協(xié)調(diào)美

情感是文學(xué)作品的靈魂，如果譯本在情感上不能讓讀者感同身受，讀者便難以在文學(xué)作品的閱讀中感受到審美樂趣。好的譯本能夠讓讀者體會(huì)到一種協(xié)調(diào)美，這種協(xié)調(diào)美來自兩方面，一是譯本與原作的協(xié)調(diào)，即譯本與原作所傳達(dá)的情感相協(xié)調(diào)，并無過多實(shí)質(zhì)性的偏差；二是譯本與讀者的協(xié)調(diào)，即譯本傳遞給讀者的情感被讀者所認(rèn)可，在讀者閱讀活動(dòng)中產(chǎn)生一種協(xié)調(diào)美。在情感翻譯中，為了實(shí)現(xiàn)這兩方面的協(xié)調(diào)美，一方面，譯者要對原作作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及創(chuàng)作背景了然于胸，找到生成作品中某種情感的緣由；另一方面，需要譯者在對原作的情感書寫進(jìn)行美學(xué)加工時(shí)，在保留原有的文化價(jià)值的前提下，令其更契合中華文化，符合中國讀者的價(jià)值理念，使得譯本傳遞的情感為讀者所接受。此外，為了避免譯本傳遞的情感失真，守住文學(xué)翻譯的初心，譯者要避免對原作進(jìn)行過于主觀化的解讀。

具體來看，一方面，英語是情感豐富的語言；另一方面，因受古希臘文化的滋養(yǎng)，文藝復(fù)興以來，英美文學(xué)作家大都熱衷于將自身充沛的感情傾注于筆端，不論是浪漫主義文學(xué)流派情意纏綿的寫作風(fēng)格，還是現(xiàn)實(shí)主義流派針砭時(shí)弊的寫作傾向，他們筆下的文字都情感豐富、毫無保留，所以英美文學(xué)作品整體上具有情感奔放的特點(diǎn)。譯者為了“原汁原味”地傳達(dá)原作的情感表達(dá)，就必須了解作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作個(gè)性。只有先實(shí)現(xiàn)譯者和作者在文字表達(dá)上的情感共鳴，在同樣的情感狀態(tài)下進(jìn)行二次創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)譯本和原作的協(xié)調(diào)，才能進(jìn)一步整合原作，對原作進(jìn)行本國價(jià)值理念上的調(diào)整［3］。就譯本與原作的協(xié)調(diào)來看，例如，19世紀(jì)美國現(xiàn)代派詩人狄金森的詩作《暴風(fēng)雨夜》中有一段話：“Done with the compass-Done with the chart！”現(xiàn)存三種譯法，分別將其譯為“不要羅盤，不要地圖”“無需羅盤，無需地圖”“羅盤，不必！地圖，不必！”。第一種譯法比較平淡，第二種譯法則情意更多，第三種譯法更為強(qiáng)烈和堅(jiān)定。這首詩的主題是愛情，而原作作者狄金森一生經(jīng)歷了三段感情，終生未婚，對感情十分執(zhí)著，結(jié)合作者的個(gè)性特征，顯然第三種譯法更為貼切詩歌的情感表達(dá)，更能達(dá)到譯本與原作的協(xié)調(diào)。由此可見，情感翻譯中的協(xié)調(diào)美首先是在譯者對作者個(gè)性特征充分了解的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

2 英美文學(xué)翻譯中的藝術(shù)特征

2.1 個(gè)性鮮明的語言藝術(shù)

英美文學(xué)翻譯中的語言藝術(shù)并不僅限于記敘、議論、抒情等語言表達(dá)方式，語言風(fēng)格同樣是語言藝術(shù)的一部分，且主導(dǎo)著語言藝術(shù)的整體氣質(zhì)。同樣，在英美文學(xué)的發(fā)展歷程中，各個(gè)時(shí)期都有各個(gè)時(shí)期主導(dǎo)的語言風(fēng)格，每個(gè)作家也有屬于自己的語言風(fēng)格。對于譯者來說，譯者在翻譯英美文學(xué)作品時(shí)會(huì)大致遵循原作的語言風(fēng)格，但也會(huì)適當(dāng)增添自身的翻譯風(fēng)格，通過譯者的有效加工，原作的語言風(fēng)格會(huì)在譯本中更加突出，具有更為鮮明的特色［4］。在英美文學(xué)翻譯中，語言藝術(shù)的個(gè)性鮮明較大程度來源于語言風(fēng)格鮮明，一是原作作者的語言風(fēng)格鮮明獨(dú)特，二是有賴于譯者對原作語言風(fēng)格的強(qiáng)化。

具體來看，文學(xué)作品中的語言風(fēng)格是由作者的獨(dú)特個(gè)性和文段話語情景形成的一種整體的話語特色，在英美文學(xué)作品中，常見幽默和諷刺、莊嚴(yán)和悲傷等語言風(fēng)格，而在中國文學(xué)作品中，常見清新俊逸、豪放雄渾、通俗樸實(shí)等語言風(fēng)格。中國譯者在翻譯過程中會(huì)遵循原作的語言風(fēng)格，同時(shí)融入中國文學(xué)特有的語言風(fēng)格用以強(qiáng)化原作，形成一種個(gè)性鮮明的語言藝術(shù)。例如，《名利場》是19世紀(jì)英國小說家薩克雷創(chuàng)作的長篇批判現(xiàn)實(shí)小說，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國貴族資產(chǎn)階級(jí)驕奢淫逸的生活場景，翻譯家楊必翻譯該作品時(shí)用地道傳神的中文譯出了原作辛辣諷刺的語言風(fēng)格，出色地完成了翻譯任務(wù)。楊必自小喜歡古典小說，鐘愛清代曹雪芹創(chuàng)作的長篇小說《紅樓夢》，所以譯本中寫有《紅樓夢》中的一些方言，由于《紅樓夢》描寫了封建社會(huì)的黑暗與腐朽，語言風(fēng)格同樣有批判諷刺的色彩，所以恰當(dāng)采用相關(guān)詞句能夠強(qiáng)化譯本辛辣的語言風(fēng)格。以《名利場》中的句子“perhaps she liked him the better for being a fool”為例，楊必將“being a fool”譯作“顢頇”，“顢頇”是《紅樓夢》第八十一回中出現(xiàn)的一個(gè)詞，意為糊涂而馬虎，“顢頇”豐富了“fool”的內(nèi)涵，強(qiáng)化了該句的諷刺內(nèi)涵，也凸顯了中譯本的特色，使得譯本的語言藝術(shù)更加個(gè)性鮮明。

2.2 共鳴性強(qiáng)的意境藝術(shù)

文學(xué)作品中的意境不僅是對環(huán)境的呈現(xiàn)，更是對人物內(nèi)心情感的表達(dá)。在英美文學(xué)翻譯過程中，意境翻譯能夠呈現(xiàn)出一種深度美的美學(xué)特征，也同樣具有共鳴性強(qiáng)的藝術(shù)特征。一方面，意境翻譯的美學(xué)特征體現(xiàn)在整體意境的營造上，是一種閱讀后的整體感知；意境翻譯的藝術(shù)特征則體現(xiàn)在遣詞造句和情節(jié)設(shè)計(jì)上，是在閱讀過程中逐漸呈現(xiàn)的。另一方面，意境藝術(shù)具有強(qiáng)大的共鳴性，譯者通過對情節(jié)的合理排布與矛盾沖突的恰當(dāng)勾畫，能夠讓讀者在閱讀中受到心靈的震顫，收獲一種共鳴的審美體驗(yàn)。

具體來看，一方面意境藝術(shù)的強(qiáng)大共鳴性由優(yōu)美、激昂、攝人心魄的語言生成的藝術(shù)氛圍產(chǎn)生，另一方面由矛盾沖突尖銳或轉(zhuǎn)折較多的情節(jié)設(shè)計(jì)產(chǎn)生。從情節(jié)設(shè)計(jì)來說，首先，大部分英美文學(xué)作品都有豐富曲折的情節(jié)設(shè)計(jì)或復(fù)雜多樣的心靈體驗(yàn)，盡管在情節(jié)發(fā)展中存在不同程度的轉(zhuǎn)折沖突，而多數(shù)主人公會(huì)在這些轉(zhuǎn)折沖突中以自身的頑強(qiáng)意志力進(jìn)行不懈斗爭并獲得精神上的升華，意境便在這個(gè)從沖突到升華的過程中產(chǎn)生了。其次，譯者通過順敘、倒敘、插敘等方式將這些轉(zhuǎn)折沖突進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才牛θ宋锩鎸Ь硶r(shí)的精神意志和心境變化進(jìn)行重點(diǎn)刻畫，讀者在閱讀中便能隨著人物的不同境遇產(chǎn)生不同的心境，并跟隨人物一同經(jīng)歷與成長，獲得共鳴體驗(yàn)。例如，19世紀(jì)英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說《簡愛》的主人公簡·愛是個(gè)孤女，有著悲慘的童年，經(jīng)過一段時(shí)間在學(xué)校內(nèi)的平靜生活后當(dāng)上了家庭教師，遇到雇主羅切斯特，以為自己遇到了愛情，卻被其所騙，遭受了愛情的折磨，想要逃脫。對于簡·愛在感情世界中遭遇的變故，譯者可以重筆加以刻畫，通過簡·愛對愛情的渴望到失望再到絕望、逃離全過程的心理活動(dòng)布局，將讀者帶入其中，情緒也隨之起伏。

2.3 極具張力的悲劇藝術(shù)

由于《圣經(jīng)》的悲劇基調(diào)和古希臘的悲劇藝術(shù)傳統(tǒng)，西方文學(xué)中悲劇作品一直占據(jù)主流地位。許多西方作家通過悲劇故事喚醒讀者內(nèi)心深處的同情和良知，同時(shí)讓讀者獲得一種悲壯美的審美體驗(yàn)。一方面，上文提及的文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇《奧賽羅》是一部愛情悲劇，現(xiàn)代小說《老人與?！返闹魅斯?jīng)受了悲劇性的人生，從古至今，從戲劇到小說，英美文學(xué)作品中以悲劇為主題或蘊(yùn)含大量悲劇元素的作品數(shù)量眾多。另一方面，英美文學(xué)作品的悲劇藝術(shù)極具張力。張力是由建立在矛盾沖突之上的懸而未決的狀態(tài)產(chǎn)生的，它能讓讀者時(shí)刻保持緊繃的神經(jīng)。譯者通過對原作矛盾沖突中產(chǎn)生的張力進(jìn)行平衡和把控，能夠讓譯本的故事情節(jié)更扣人心弦。

具體來看，英美文學(xué)作品常通過人物的悲慘命運(yùn)和激烈的矛盾沖突來展現(xiàn)悲劇，在矛盾沖突的緊張氛圍中，誕生出極大的藝術(shù)張力，因而譯作也自然被籠罩上一層濃厚的悲劇色彩，同樣被賦予了張力。在翻譯實(shí)踐中，為了讓悲劇作品的張力得到加強(qiáng)，再次創(chuàng)作出極具張力的悲劇藝術(shù)，譯者應(yīng)該突出現(xiàn)實(shí)生活和美好理想之間的差距，將筆墨放在矛盾沖突的焦點(diǎn)上。例如，在對莎士比亞的劇作《哈姆雷特》進(jìn)行翻譯時(shí)，譯者朱生豪將筆墨重點(diǎn)放在主人公哈姆雷特面對理想和現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)的猶豫不決和痛苦煎熬上，讓他在“生存還是毀滅”的抉擇中進(jìn)行思想斗爭和艱難掙扎，在主人公哈姆雷特對復(fù)仇的猶豫不決中，讀者也會(huì)對主人公的艱難處境感同身受，一同承受故事發(fā)展“延宕”帶來的極大壓迫力，從而形成巨大的藝術(shù)張力。

3 結(jié)語

作為中外文化交流的重要途徑，英美文學(xué)翻譯如何在保留作者思想情感的同時(shí)，體現(xiàn)出作品蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)特征，是每一位翻譯人員需要考慮的重要問題。隨著文學(xué)翻譯的不斷發(fā)展，相信會(huì)有更多翻譯人員注重對原著的美學(xué)價(jià)值及藝術(shù)特征進(jìn)行深度挖掘。

參考文獻(xiàn)

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