唐代到明代中期以前《蘭亭序》的接受

摘要：《蘭亭序》的摹本及后世的臨本、摹本、翻刻本等甚眾。這些版本，或?yàn)閮?nèi)府所藏，或?yàn)槊耖g流傳。學(xué)者書家聚訟紛紜，品評、鑒賞《蘭亭序》，并彼此交流版本的信息和學(xué)習(xí)心得，成為書法史上別具一格的風(fēng)氣。本文梳理唐代至明代中期《蘭亭序》的鑒藏、傳播、版本等，或于《蘭亭序》的傳播研究裨益學(xué)林。

關(guān)鍵詞：蘭亭" 王羲之" 接受

王羲之（約303-361），東晉瑯琊人，在中國書法史上享有“書圣”的尊稱，官至右軍將軍、會稽內(nèi)史，故后人稱為“王右軍”。王羲之出身于東晉五大家族的瑯琊王氏望族，為重要的門閥士族。他自幼從衛(wèi)夫人習(xí)書，師承鐘法一脈，后又博覽古跡，一變鐘法一脈舊體，開啟了新體書風(fēng)。

永和九年（353），王羲之與謝安、孫綽等四十一位名士，在會稽山陰的蘭亭舉行“修禊”雅集，與會者皆賦詩，編成一集，眾人請王羲之作序一篇——《蘭亭序》，記述眾人曲水流觴雅集一事，并由此抒發(fā)內(nèi)心的感慨和人生的感悟。

李世民十分珍愛《蘭亭序》，讓人摹寫數(shù)本并分賜皇太子及諸王、近臣，故拓書人的摹本及后世的臨本、摹本、翻刻本等甚眾。這些版本，或?yàn)閮?nèi)府所藏，或?yàn)槊耖g流傳。學(xué)者書家聚訟紛紜，品評、鑒賞《蘭亭序》，并彼此交流版本的信息和學(xué)習(xí)心得，成為書法史上別具一格的風(fēng)氣。

一、唐代的縱向接受

《蘭亭序》的文獻(xiàn)最早出現(xiàn)在南朝宋王義慶撰的《世說新語》中，直到唐代才有房玄齡等撰的《晉書》正史正式記載《蘭亭序》，以蘭亭雅集為契機(jī)，唐代眾多的文獻(xiàn)記載了其勝友如云之況，或“錄其所述”，記載了這篇序言的整文，如《晉書》《初學(xué)記》《藝文類聚》《法書要錄》等。

孫過庭以王羲之為眾人所宗仰的巨匠，其《蘭亭序》可為書家之杰作，世代奉為楷模，他從創(chuàng)作的狀態(tài)論及《蘭亭序》，《書譜》云：

寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。 ①

唐代便以《蘭亭序》為古典與時風(fēng)結(jié)合的典范之作，把感情的外化和技法的復(fù)雜性融合為一體。孫過庭認(rèn)識到創(chuàng)作不僅是一個技法的積累、風(fēng)格和書體上的分門別類，更重要的是把握人本身，把自己的感情抒發(fā)與藝術(shù)表現(xiàn)聯(lián)系在一起，把表達(dá)感情的“怫郁”“虛無”“神超”“志慘”等情形述諸筆端，才是創(chuàng)作的真正所在。

唐太宗對《蘭亭序》也是推崇備至，以《蘭亭序》為“天下第一行書”并親自撰文《王羲之傳》，評曰：“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎?！?②唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》詳細(xì)記載了太宗如何賺得蘭亭序。貞觀初年，太宗下詔購求蘭亭，得知在辨才和尚手中，于是召見辨才和尚，盛情款待之下，辨才和尚還是未肯交出蘭亭序，后監(jiān)察御史蕭翼設(shè)權(quán)謀賺取了蘭亭序（一說獲得《蘭亭序》的是歐陽詢），等到太宗駕崩，《蘭亭序》也隨之陪葬于昭陵。

唐太宗在得到《蘭亭序》以后，命令拓書人如趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等人，摹拓十本以賜太子、近臣等。唐代史料中多處記載此事。劉餗《隋唐嘉話》記載：“貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。”③張彥遠(yuǎn)《法書要錄》記載：“嘗令拓書人湯普徹等拓《蘭亭》，賜梁公房玄齡已下八人。普徹竊拓以出，故在外傳之?！?④何延之《蘭亭記》：“帝命供奉拓書人趙模、韓道政、馮承素、諸葛貞等四人各拓數(shù)本，以賜皇太子諸王近臣。” ⑤這種向拓的傳播方式，對于《蘭亭序》的流布起到了至關(guān)重要的作用。歷代的各種刻本很多都是依照摹本來傳承?，F(xiàn)在傳承的代表性摹本有馮承素的“神龍半印本”、虞世南臨本、褚遂良摹本及其臨本等，這些版本或得羲之之俊逸，或得羲之渾厚，對后世風(fēng)格流變產(chǎn)生了很大的影響。

唐代《蘭亭序》的摹本遠(yuǎn)播西域，于闐地區(qū)出現(xiàn)了很多王羲之《蘭亭序》的臨本。這說明在唐代《蘭亭序》隨著唐太宗的推崇，并且有摹本流行民間。如Дх.18943（2—1） ，⑥此件臨本體現(xiàn)出作者盡量地模仿《蘭亭序》的筆法與字形，點(diǎn)畫豐腴、骨肉停勻，但是沒有臨習(xí)其章法，如“崇山”二字沒有補(bǔ)在“峻”字右邊。

另外P.2622⑦、P.3194⑧，都是唐代抄者在紙的背面習(xí)書《蘭亭序》，偶有與“神龍本”不同者。如P.2622“崇山峻領(lǐng)茂林修竹”作“茂林修竹崇”； P.3194“之蘭亭”作“至蘭停”。從這兩件習(xí)書來看，抄者的書法水平在唐代雖然不算很高，但是從唐代的傳播角度來看，在一千多年以后的今天，還能見證遙遠(yuǎn)的西域也像中原一樣奉《蘭亭序》為圭臬，便顯得彌足珍貴。

二、宋代的縱向接受

從古至今，藝術(shù)的發(fā)展離不開政治上的推行。宋代書法相較于唐代，已是舉步維艱，無法與唐朝所表現(xiàn)出來的恢弘氣勢相比較。一是宋代出現(xiàn)“趨時貴書”的書法現(xiàn)象，書法已經(jīng)不作為衡量讀書人科舉考試的標(biāo)桿，變成了博得權(quán)貴賞識的樂事。二是程朱理學(xué)占據(jù)宋代思想的主導(dǎo)地位，書法藝術(shù)難免不受其影響，理學(xué)對書法的評價標(biāo)準(zhǔn)為“心正則筆正”，“尚意”的書風(fēng)受到打擊，寧愿全盤肯定蔡襄，也不支持蘇、黃、米的灑脫自如，時風(fēng)迥然一變。

淳化三年，太宗趙炅命翰林侍書王著編次內(nèi)府所藏歷代書法墨跡摹勒上棗木板，后世稱之為《淳化閣帖》，這對二王書法作品的傳播有重要意義。后又有《大觀帖》《秘閣續(xù)帖》《紹興米帖》《西樓帖》，刻帖一時成風(fēng)，從而打破了前人學(xué)書必真跡的限制，《蘭亭序》并沒有被列入《淳化閣帖》。此時《蘭亭序》版本眾多，收藏之風(fēng)大盛。宋代文獻(xiàn)中記載的蘭亭序版本有：最善本《定武本》、毛仲益所藏蘭亭拓本、陳伯予所藏蘭亭帖、撫州游祖武禊帖、童壽卿所藏蘭亭拓本、汪季路所藏修禊序、袁起巖所藏修禊序、王順伯所藏定武修禊序、王伯長定武修禊序和汪季路太博定武本蘭亭修禊序。

宋代對待經(jīng)典也體現(xiàn)了尚意的書風(fēng)，黃庭堅(jiān)《類編增廣黃先生大全文集》卷四十三載：

《蘭亭》雖是真行書之宗，然不必一筆一畫以為準(zhǔn)。譬如周公、孔子不能無小過，過而不害其聰明睿圣，所以為圣人。不善學(xué)者，即圣人之過處而學(xué)之，故蔽于一曲。今世學(xué)《蘭亭》者，多此色。魯之閉門者曰：“吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可?！笨梢詫W(xué)書矣。⑨

臨書要遺形取神，雖同摹《蘭亭序》，書家或風(fēng)格瘦硬，所以臨本矍鑠，或書風(fēng)敦厚，所以臨本偏肥?；蚍驶蚴荻济撎ソ?jīng)典，各自成妙，需心領(lǐng)神會。不能以形體的相似與否來品評藝術(shù)水平的高低，臨摹要以“神韻”為主，以自己理解的筆意去與古人法書相會和，至于在形似和點(diǎn)畫細(xì)節(jié)方面，則不必拘泥。

黃庭堅(jiān)極力推崇“定武”刻本，認(rèn)為此帖字形雖肥卻骨肉相稱，可謂得右軍瀟灑風(fēng)流之韻味，故稱其為善本?！额惥幵鰪V黃先生大全文集》卷四十三：

書家得“定武本”，蓋仿佛古人筆意耳。褚庭誨所臨極肥，而洛陽張景元劚地得缺石極瘦，“定武本”則肥不剩肉、瘦不露骨，猶可想其風(fēng)流。 ⑩

黃庭堅(jiān)作為宋四家之一，影響頗廣，唯獨(dú)其推崇“定武本”，影響了后世學(xué)者如姜夔等學(xué)者。宋代以黃庭堅(jiān)為宗之人頗多，所以定武本及其翻刻本流傳很多。時人以蘇東坡為代表的書家則貶低“定武本”，推崇摹本墨跡。

宋代書家圍繞《蘭亭序》有各式各樣的接受方式，不僅有黃庭堅(jiān)、蘇東坡等人的臨本 ，也有蔡襄、羅頌、陸游、宋高宗等人的題跋等。宋代開始了以《蘭亭序》為中心的研究，如桑世昌《蘭亭考》、姜夔《禊帖偏旁考》、陳振孫《直齋書錄解題·蘭亭考》、俞松《蘭亭續(xù)考》、王柏《魯齋集·考蘭序》。

三、元代的縱向接受

元代是第一個由少數(shù)民族建立起來的政權(quán)國家，初期實(shí)行民族歧視政策，人分四等，國家政權(quán)由蒙古貴族把持，漢族人民受到壓迫。元代文人墨客感到仕途無望，便投身轉(zhuǎn)向于文學(xué)、藝術(shù)，使得雜劇、散曲、書畫藝術(shù)在文人的推動下得到長足的進(jìn)步。趙孟是元代書法最重要的代表人物之一，他提倡“崇古”的書學(xué)思想，直追魏晉的書學(xué)風(fēng)氣籠罩著整個元朝文人圈，直至明代中期。他對王右軍的書法推崇備至，認(rèn)為右軍“總百家之功，極眾體之妙，傳子獻(xiàn)之，超軼特甚” ，可見對右軍崇拜之深。

隨著刻帖的流行，書家已經(jīng)難以窺見晉人法書面貌，故元代書法對待《蘭亭序》傳本，更多以趙孟為旗幟，以為其得晉人風(fēng)神。所以多以趙體上溯二王。沈夢麟《花谿集》記載文敏公蘭亭帖：“茂林修竹已荒墟，《定武蘭亭》歲月除?；厥讌桥d松雪老，風(fēng)流不減右軍書?！? 方回《桐江續(xù)集》載：“右軍《禊帖》不盈咫，善臨摹者子趙子。一觴一詠十九之，方如帶玉滿匹紙。” 更有吳澄直接稱趙孟為“今之羲、獻(xiàn)也”。趙孟作為復(fù)古主義的代表，在元代影響甚巨，元代基本籠罩在趙氏嚴(yán)整圓熟、道媚秀逸的書風(fēng)下。趙孟身體力行地主張學(xué)蘭亭，其學(xué)書《蘭亭》極為勤奮。一生臨習(xí)不下百本，字形都比較接近原本。他臨習(xí)《蘭亭序》可謂得心應(yīng)手，雖版本很多，但無不各臻其妙，雖后世書家譏笑其書不得筆勢，但從另外一個角度來看，他對于恢復(fù)宋代尚意書風(fēng)所帶來的弊端，卻頗顯蘊(yùn)藉。趙孟除了原大臨摹《蘭亭序》外，還大字臨習(xí)《蘭亭序》（見方回《桐江續(xù)集》卷二十四），曾作小字《玉枕蘭亭帖》（見曹昭撰、王佐補(bǔ)《新增格古要論》）。

趙孟極其喜歡蘭亭，曾于元至大三年，自吳興往大都。船行之余，賞《定武蘭亭》，并對“獨(dú)孤本”跋文十三次，后人稱之為《蘭亭序十三跋》。記錄了版本損字、墨色、藏者等。在第七跋中趙孟提出了其著名書論“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易?！?/p>

元代流傳的定武本系統(tǒng)，版本眾多。有趙明誠本，配有李龍眠右軍像，后附明誠跋，還有王順伯本、趙子固本、潘經(jīng)略畤本、龍圖閣學(xué)士劉公克莊本、翰林承旨趙孟家本、翰林侍讀學(xué)士張伯淳本等。

四、明代初期、中期的縱向接受

明代書法大抵可分為三個時期，明代初期是以“三宋”“二沈”為代表，其中沈度頗受皇帝重視，為“臺閣體”代表，朝野上下爭相學(xué)仿，使得前期書法更具理性。

明中期以吳門書家為代表，隨著江南經(jīng)濟(jì)的繁榮、人民生活的富裕，書畫交易市場迅速發(fā)展，吳門書家也主要活動于此地，受到大量書畫愛好者追隨、擁護(hù)。他們主張“文必秦漢、詩必盛唐”的崇古觀念，并將此觀念帶到書畫中去，給形式主義的“臺閣體”給予沉重打擊。

此時刻帖傳播十分廣泛，如文徵明《停云館帖》十二卷，收錄從魏晉到明歷代名家墨寶，另有華夏刻《真賞齋帖》、吳廷刻《余清齋帖》等，這些都為推動此時的書法發(fā)展起到了重要作用。明代《定武本》系統(tǒng)刻帖影響頗廣，多達(dá)五十幾種，有棠梨版本、馮當(dāng)世本、錢仲耕本、曹士冕本、范序辰本、悅生堂本、新塘李氏本、大慈禪師本、王宜右本、復(fù)州裂本、豫章裂本、江州裂本、永嘉本、北京本、鄱陽汪相家裂本、處州劉涇本、石氏膽本等。

書家也重視《蘭亭序》臨摹、研究和收藏。明代中期文徵明為了配《蘭亭修禊圖》臨《蘭亭序》、雪庵臨《蘭亭序》，其自述：

予書此帖時年七十有二，頗自詫其嫵媚氣。大理公有文學(xué)重望。承旨公與雪庵同朝，書法妙絕，名不在雪庵下，咸相推重。予不解書，竊謂雪庵字畫譬如相馬，不當(dāng)貴肉而貴骨也。知書者以為何如？

祝允明也曾研習(xí)定武蘭亭，祝氏未見定武本，其猜想應(yīng)當(dāng)為神采奕奕，得觀后才知筆鋒遲鈍，與想象中稍有差池，細(xì)觀方悟書法于混沌中有至極神采。祝氏認(rèn)識到《蘭亭序》乃集大成者，臨摹者各因?yàn)榉A賦和性格各不相同，所以各出一支也皆有益后人。徐渭對于《蘭亭序》研究也持類似的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)觀其“精神流露處”，以遣興的方式臨摹，不必錙銖必較，能在臨摹中時出己意，方為高手，不可以亦步亦趨的臨摹。

時人對《蘭亭序》也有細(xì)微、深入的研究，胡儼以刻本與褚遂良摹本做對比，以“少長”二字與真跡對比，筆鋒靈活較為相同?！皯选弊?、“暫”字因?yàn)榭淌噬杂胁煌＠钤傃芯刻m亭，則更加深入，以周府所刻褚摹本較別刻《蘭亭》，記載了褚本謬處三十余。孫鑛也詳細(xì)記述了潁州舊石唐摹本，此石理稍粗，點(diǎn)畫質(zhì)樸。多處空缺未刻，如“在癸丑”，“稽”至“修”七字，“長此”，“竹”字直至下八字。還有一些字形刻畫饒有天趣，如“同”字右豎，“足”字、“后”字的末筆，“欣”字沒有波頓等等。

注釋：

①（唐）孫過庭《書譜》，載《歷代書法論文選》，上海書畫出版社，1979年版，第128頁。

②王原祁纂輯，孫霞整理：《佩文齋書畫譜》第2冊，北京：文物出版社，2013年版，第318頁。

③水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第4頁。

④水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第5頁。

⑤水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第6頁。

⑥俄羅斯科學(xué)出版社東方文學(xué)部編：《俄藏敦煌文獻(xiàn)》第17冊，上海古籍出版社，2001年版，第296頁。

⑦上海古籍出版社，法國國家圖書館編：《法藏敦煌西域文獻(xiàn) 16》，上海：上海古籍出版社，2002年版，第320頁。

⑧上海古籍出版社，法國國家圖書館編：《法藏敦煌西域文獻(xiàn) 22》，上海：上海古籍出版社，2001年版，第123頁。

⑨水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第14頁。

⑩水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第14頁。

王原祁纂輯，孫霞整理：《佩文齋書畫譜》第2冊，北京：文物出版社，2013年版，第52頁。

水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第141頁。

水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第117頁。

崔爾平選編、點(diǎn)校：《歷代書法論文選續(xù)編》，上海：上海書畫出版社，1993年版，第177頁。

水賚佑編：《〈蘭亭序〉研究史料集》，上海書畫出版社，2013年版，第144頁。