王蘧常書(shū)法藝術(shù)特色及師法淵源

【摘 要】在王蘧常一生之中，通過(guò)學(xué)識(shí)的不斷積累，為其形成獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格提供了極其重要的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)王蘧常先生的生平和家學(xué)進(jìn)行歸納和梳理，了解其書(shū)法根基的形成離不開(kāi)學(xué)識(shí)的淵博。此外，對(duì)沈曾植和王蘧常書(shū)法異同探討，通過(guò)用筆、結(jié)構(gòu)、章法等的對(duì)比分析，探究王蘧常在其書(shū)學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新和理念的形成，闡述其書(shū)法對(duì)后世的影響。

【關(guān)鍵詞】王蘧常；藝術(shù)特色；師法淵源

【中圖分類號(hào)】J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）03—081—04

一、王蘧常生平及家學(xué)淵源

王蘧常（1900—1989），字瑗仲，號(hào)明兩，別號(hào)“阿龍先生”。浙江嘉興人。中國(guó)哲學(xué)史家、歷史學(xué)家、著名書(shū)法家。主要著有《諸子學(xué)派要詮》《先秦諸子書(shū)答問(wèn)》《商代典墳志》《沈曾植年譜》《明兩廬題跋劫余錄》等書(shū)籍期刊。

王蘧常先生出生于書(shū)香門(mén)第之家，其幼年便酷愛(ài)學(xué)習(xí)書(shū)法，在十九歲時(shí)有幸拜沈曾植為師，跟隨沈師學(xué)習(xí)書(shū)學(xué)思想。由于家學(xué)原因受傳統(tǒng)教育影響較大，在考據(jù)、詩(shī)文、經(jīng)史、書(shū)法等學(xué)問(wèn)諸方面學(xué)有所獲，為后期書(shū)法發(fā)展提供了豐厚的條件基礎(chǔ)。后在沈師的介紹下，結(jié)識(shí)了王國(guó)維先生，在其二十一歲的時(shí)候考進(jìn)了唐文治創(chuàng)辦的無(wú)錫國(guó)學(xué)專修館，在國(guó)學(xué)館受唐文治學(xué)問(wèn)影響非常的大。從一九二四年便開(kāi)始從事教育事業(yè)一直到其晚年。在王蘧常先生二十九歲被受聘為私立復(fù)旦大學(xué)中文系講師的時(shí)候，撰寫(xiě)了《諸子學(xué)派要詮》和為學(xué)生講授書(shū)法所撰寫(xiě)的《書(shū)法答問(wèn)》若干篇。此外還擔(dān)任于私立光華大學(xué)附屬中學(xué)大夏大學(xué)國(guó)文系教授等高校。其父親王甲榮（1850—1930），清光緒十五年舉人，多年任職廣西富川、永淳縣知縣，深究書(shū)學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，著作頗豐。其父擅長(zhǎng)書(shū)法，初習(xí)鐘、王，亦擅詩(shī)詞，在其所寫(xiě)的《彩云曲》中展現(xiàn)了庚子事變帶來(lái)慘痛的歷史事實(shí)，也被稱之為近代詩(shī)歌的名篇。根據(jù)《王蘧常先生年表》一文中的記載，王蘧常八歲時(shí)，見(jiàn)家中有愛(ài)新覺(jué)羅·永新帖，便開(kāi)始臨摹，其父親看后說(shuō)道‘你的性格偏陽(yáng)剛，便授給王蘧常歐陽(yáng)詢《九成宮碑》，此為學(xué)書(shū)之根基。又在王蘧常先生十六歲的時(shí)候，因?yàn)樯《坏貌槐黄容z學(xué)在家養(yǎng)病，其父親又授以唐拓《十七帖》影本，奈何不能用毛筆進(jìn)行臨摹學(xué)習(xí)，于是王蘧常先生便在病床上以指代筆，以被作紙，從此開(kāi)始了新的書(shū)學(xué)之路，即草書(shū)的學(xué)習(xí)。

王蘧常母親顧文寶亦是才華兼?zhèn)渲?，“能誦杜工部五七律詩(shī)”，在其三歲時(shí)，其母便教其習(xí)字，而且還教其辨別聲律，學(xué)習(xí)詩(shī)詞格律。[1]

在王蘧常學(xué)書(shū)之路上，其伯父和兄長(zhǎng)也同樣在其學(xué)書(shū)之路創(chuàng)造了條件。在其四歲之時(shí)，跟同伯父王步青學(xué)習(xí)《文字蒙求》一類的啟蒙書(shū)籍。到了五歲之后開(kāi)始誦讀《四書(shū)》《毛詩(shī)》，七歲讀《禮記》《尚書(shū)》《左傳》等著作。在王蘧常十七歲時(shí)，其兄長(zhǎng)王銘遠(yuǎn)傳授其《張猛龍》《鄭文公》兩碑，由此開(kāi)始了魏碑的學(xué)習(xí)之路。由碑學(xué)帖，再由碑入帖，為其書(shū)法學(xué)習(xí)之路打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

縱觀王蘧常書(shū)法學(xué)習(xí)之路，由于良好的家學(xué)淵源，使其循序漸進(jìn)，在當(dāng)時(shí)碑學(xué)思潮的影響下，由碑入貼，入古出新。

二、王蘧常書(shū)法師承關(guān)系

（一）沈曾植對(duì)王蘧常書(shū)法的影響

王蘧常先生十九歲的時(shí)候在上海哈同花園有幸拜沈曾植為師。沈曾植的書(shū)法是將漢隸的筆法融合到了北碑的書(shū)寫(xiě)之中，再以章草的形式呈現(xiàn)，而所呈現(xiàn)出來(lái)的是一種不同于其他碑派者所寫(xiě)的章草，自成一家。其著作有《海日樓文集》《海日樓詩(shī)集》《佛國(guó)記校注》等。

除此之外，沈曾植還是一位清末民初的國(guó)學(xué)大家、書(shū)學(xué)家。在當(dāng)時(shí)能拜沈曾植為師的，并不是一件容易的事。據(jù)湯勝天、蕭華《王蘧常先生書(shū)法藝術(shù)解析》記載：沈曾植是王蘧常外族叔的祖父，并稱呼其為“四公”。每當(dāng)王蘧常先生遇到疑難問(wèn)題不能解決的時(shí)候，其都會(huì)向沈師請(qǐng)教，而沈曾植先生總是循循善誘、耐心的為其解答疑難。

在書(shū)法的學(xué)習(xí)之路上，沈曾植的書(shū)學(xué)觀念對(duì)王蘧常有著極其重大的影響。在拜沈曾植先生為師之前，王蘧常先生更多時(shí)候都是在學(xué)習(xí)北碑，沈曾植先生曾諄諄教誨其：“凡治學(xué)，毋走常蹊，必須覓前人窮絕之境而攀登之。如書(shū)法學(xué)行草、唐宋諸家已為人摹濫，即學(xué)二王，亦少新意。不如學(xué)二王之所自出……章草。自明宋（克）祝（允明）以后，已成絕響，汝能興滅繼絕乎？”又曰：“學(xué)章草，必須從漢隸出……汝愛(ài)家雞，然當(dāng)不為所限?？ㄒ嗳?，力避庸俗，滇疆二爨，未嘗非醫(yī)庸俗之茶石也?！盵2]指導(dǎo)其學(xué)習(xí)書(shū)法要另辟蹊徑，走不同尋常之路，王蘧常先生謹(jǐn)記沈師教誨，從此開(kāi)始了章草的學(xué)習(xí)之路。加之其的勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度、夯實(shí)的國(guó)學(xué)、經(jīng)史學(xué)和書(shū)學(xué)基礎(chǔ)，其章草學(xué)習(xí)有著極大地進(jìn)步。毋庸置疑，拜沈曾植為師，是王蘧常先生在書(shū)法學(xué)習(xí)上的一次重大轉(zhuǎn)折，乃至成為現(xiàn)當(dāng)代章草大家。

在沈曾植先生的親自傳授之下，王蘧常先生開(kāi)始對(duì)書(shū)法進(jìn)行努力研習(xí)，勤奮學(xué)習(xí)沈師贈(zèng)送的《鄭文公》碑，且對(duì)皇象《急就章》、索靖《月儀帖》、隋人《出師頌》的學(xué)習(xí)同樣勤奮。1919年，以優(yōu)異的成績(jī)考取無(wú)錫國(guó)學(xué)館，因此便認(rèn)識(shí)其另一位老師唐文治先生。該老師對(duì)其經(jīng)學(xué)、理學(xué)有著極其深厚的影響。在沈師的推薦下，王蘧常先生結(jié)識(shí)了王國(guó)維先生，其同樣是一名學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，尤其是在甲骨文、金文、漢簡(jiǎn)考釋等，著有《王國(guó)維遺書(shū)》《觀堂集林》等，王國(guó)維先生的才識(shí)、學(xué)養(yǎng)對(duì)王蘧常先生同樣有著很大的影響。沈曾植先生還在用筆上對(duì)王蘧常先生進(jìn)行指導(dǎo)建議，他提出自己的用筆理念：“一點(diǎn)一畫(huà)，意態(tài)縱橫。偃亞中間，綽有余?！薄3]使得王蘧常先生無(wú)論是文學(xué)上還是書(shū)學(xué)理念和實(shí)踐上均有很大進(jìn)步。

（二）王蘧常書(shū)法與沈曾植書(shū)法異同

1.王蘧常對(duì)沈曾植書(shū)法的繼承

沈曾植深厚的文化學(xué)養(yǎng)，使得其在晚清學(xué)界被稱譽(yù)為“當(dāng)代通人”。而其始終傾向于碑學(xué)，然而到了清代碑學(xué)之時(shí)，面臨著碑帖融合的問(wèn)題。而這一問(wèn)題是從趙子謙、何紹基、包世臣就開(kāi)始著力解決探索的，然后卻在觀念上并未得到一致的解決。

沈曾植最初以晉人行草、唐人楷書(shū)為根基，轉(zhuǎn)而研習(xí)章草。其不愿意走一般意義上的碑帖融合，即沈曾植先生不愿將北碑與唐法或者二王法帖融合，而是追求古源，尋找具有高古的碑帖融合的方法。選擇探索具有創(chuàng)造性的碑帖融合之路，這使得其走上了與大多數(shù)碑派學(xué)習(xí)者不同的碑學(xué)之路，受到了當(dāng)時(shí)其他學(xué)者的不理解。由于晚清西北漢簡(jiǎn)的出土，為沈曾植的碑帖融合的碑學(xué)創(chuàng)作提供了轉(zhuǎn)折性的條件基礎(chǔ)。沈曾植書(shū)學(xué)理念講究古法用筆，博涉多取，窮奇原委。經(jīng)過(guò)不斷的探究學(xué)習(xí)，其行草起筆出鋒，行筆穩(wěn)健，收筆忽然。結(jié)字古拙，最終自成一體。

沈曾植曾教導(dǎo)王蘧常先生“右軍書(shū)遠(yuǎn)承章草，舊有傳本，已不傳，今傳章草，僅吳皇象《急就章》，索靖《出師頌》、《月儀帖》數(shù)種而已，疆域褊小，殊難光大，若能融漢碑、漢簡(jiǎn)、漢陶、漢帛書(shū)而上及于周鼎，必能開(kāi)前人之未有之境，小子勉之”王蘧常先生謹(jǐn)遵沈師教誨，于章草領(lǐng)域不斷探索，“窮究原委，追溯本源”，把商周篆籀、秦漢簡(jiǎn)帛極大可能地熔鑄而化為了屬于自己的章草風(fēng)格，王蘧常先生深諳“沿波討源，雖幽必顯”之理。 [4]王蘧常先生在《書(shū)法答問(wèn)》中提出學(xué)書(shū)的六個(gè)要求中也提到“博取和窮原委”一說(shuō)?！案F極淵源，博涉多取”是王蘧常先生在繼承沈師書(shū)學(xué)觀念的重要體現(xiàn)。

王蘧常先生對(duì)沈師書(shū)學(xué)思想有著系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究以外，同時(shí)著有《沈曾植先師書(shū)法論提要》一文。耳濡目染之中，其書(shū)學(xué)思想受到了沈師的影響。沈曾植先生在對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)時(shí)，始終秉持著專一的書(shū)法探索態(tài)度，尤其是在得知《流沙漢簡(jiǎn)》出土的時(shí)候，積極探索北碑與漢簡(jiǎn)之間的相似之處。其在《章草字典》序言中說(shuō)“竊不才，愿為其小者，僅欲拓展章草之領(lǐng)域而已，因相與拊掌”。[5]可見(jiàn)其對(duì)章草專一的學(xué)習(xí)程度之深。

王蘧常在《沈曾植先師書(shū)法論提要》中有言：“先生于學(xué)無(wú)所不精，囊采六經(jīng)，出入百家諸子，貫天人之奧，會(huì)中西之通。嘗語(yǔ)余為學(xué)之道，貴乎知類通達(dá)，開(kāi)物成務(wù)，若拘虛一隅，何為者？今所傳先生之作，一鱗一爪耳，而論者多以乾、嘉諸老擬先生，其測(cè)先生者淺矣?！盵6]除了在書(shū)學(xué)方面的教導(dǎo)以外，還指出書(shū)學(xué)以外的學(xué)習(xí)對(duì)于書(shū)法的重要性。可見(jiàn)王蘧常先生的書(shū)法成就也得益于其博學(xué)的文學(xué)素養(yǎng)。

2.王蘧常與沈師書(shū)法的不同

沈曾植的書(shū)法僅局限于書(shū)法的古法上，依舊停留在漢簡(jiǎn)與北碑筆法上的融合，然而王蘧常的書(shū)法打破了沈師書(shū)法的局限，不僅在用筆上更加的追溯古法淵源，還注重將其共通之處融合和字體結(jié)構(gòu)造型。而王蘧常先生作為沈曾植先生的入室弟子，還是沈師章草開(kāi)拓后的又一位章草開(kāi)拓者。王、沈兩者雖為師徒關(guān)系，但學(xué)習(xí)背景卻有著些許的差異，因此各自對(duì)章草書(shū)法的發(fā)展程度也是有一定程度的不同。因沈曾植先生對(duì)于碑帖融合的探究學(xué)習(xí)是出于一個(gè)探索過(guò)程，而王蘧常先生除了家學(xué)淵源，時(shí)代背景以外，還有優(yōu)秀的老師為其指導(dǎo)。從而使得王、沈二人的學(xué)書(shū)之路就出現(xiàn)了極大的不同。因此其在書(shū)法學(xué)習(xí)之路上極少走彎路，且在沈師章草的基礎(chǔ)上有了更進(jìn)一步的發(fā)展，在章草的取法上更加的追溯古源。由于王蘧常對(duì)先秦五代的研究以及淵博的學(xué)識(shí)和沈師的指導(dǎo)，章草取法向上直溯三代金石碑版，在此背景條件下進(jìn)行創(chuàng)作，王蘧常的章草書(shū)法與沈師的書(shū)法就已經(jīng)產(chǎn)生了極大的不同。這集中表現(xiàn)為王、沈二人對(duì)章草有無(wú)清晰明了的創(chuàng)作的理念。除此之外王蘧常先生在書(shū)法用筆上也與沈師有著不同，沈師早年取法包世臣，喜側(cè)鋒用筆，強(qiáng)調(diào)用指發(fā)力，后又得筆于張?jiān)ａ?，取法碑派之正。晚年開(kāi)始從漢簡(jiǎn)得筆，潛心學(xué)習(xí)章草，使得其走上了與其他書(shū)家所不同的碑學(xué)道路。

但相對(duì)沈師，王蘧常則是中鋒用筆，且用腕發(fā)力，其勤奮苦學(xué)，將篆籀筆法與先前所臨摹學(xué)習(xí)的碑派筆法融合為一體。據(jù)《書(shū)法答問(wèn)》自述篇云：“是年師歸里，瀕行，以舊拓鄭毅、敬使君兩碑見(jiàn)賜，前一日，并指授用筆用墨之法?！薄跋葞煉吣箽w，過(guò)訪先公，見(jiàn)所習(xí)鄭羲與乙瑛，謂猶拘局格禁，不能盡古人之勢(shì)，盍廣攬以博趣，去園而就方乎？”“后又間摹兩爨，以園勢(shì)運(yùn)方筆。”[7]不難看出王蘧常先生的書(shū)法是運(yùn)用了篆書(shū)的中鋒用筆，古拙多變，多出能一筆完成，在筆畫(huà)的搭接處形成橢圓形，有著一種圖案美，線條圓潤(rùn)遒勁。

三、王蘧常書(shū)法藝術(shù)特色

王蘧常先生在書(shū)法的學(xué)習(xí)方面，由于家學(xué)師承、勤奮刻苦的書(shū)法研學(xué)態(tài)度以及時(shí)代背景的原因，歐楷臨摹可謂是達(dá)到了數(shù)百遍，其余的碑帖學(xué)習(xí)亦是如此。在章草書(shū)法上有著極其突出的成績(jī)。

（一）體雜篆意，以古為新

“章草不獨(dú)從隸來(lái)，亦有從篆來(lái)，可補(bǔ)先師之闕”[8]王蘧常先生于《漢簡(jiǎn)摘?jiǎng)佟氛f(shuō)到?？梢钥闯銎鋵?duì)章草流變的深刻認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)超出于沈師的認(rèn)識(shí)。加之王蘧常先生在章草書(shū)法的實(shí)踐上參考借鑒篆籀、漢簡(jiǎn)等書(shū)法資料文獻(xiàn)，秉持著沈師的指導(dǎo)，勇敢的對(duì)章草進(jìn)行創(chuàng)新改革。其書(shū)法用筆強(qiáng)調(diào)逆鋒起筆，收筆時(shí)減少了對(duì)線條的波挑，藏頭護(hù)尾。用筆多有篆籀筆法，減少了沈師章草中吸取的魏碑折筆和常有的頓挫勾連意識(shí)。表現(xiàn)出線條渾厚蒼勁，用筆猶如筆底龍蛇，氣息高古。如圖1（釋文：繼往圣絕學(xué)，楷萬(wàn)世太平。此亭林先生語(yǔ)，今簡(jiǎn)鍊之成此聯(lián)，以贈(zèng)亭林紀(jì)念館。王蘧常先生時(shí)年九十一。）此圖為王蘧常先生晚年的作品，其用筆含蓄，行筆平穩(wěn)圓轉(zhuǎn)，結(jié)體多有篆籀之意，即古又新。

（二）結(jié)體偏方，橫有波挑

王蘧常先生在其《章草書(shū)法略談》中提到了章草書(shū)法五結(jié)構(gòu)和四變化的方法：其中五結(jié)構(gòu)包括：省筆、借筆、簡(jiǎn)筆、復(fù)筆、添筆。四變化又包括：一變?cè)陔x與連；二變?cè)谧种?；三變?cè)谏舷拢凰淖冊(cè)谧笥?。[9]而這章草書(shū)法五結(jié)構(gòu)和四變化即為王蘧常先生章草創(chuàng)新改革的基本準(zhǔn)則。王蘧常先生章草書(shū)法保留了以往章草書(shū)法所保留的隸書(shū)波磔基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)省筆畫(huà)，結(jié)體偏方，同時(shí)汲取并融合了篆籀結(jié)體，使得章草書(shū)法靈活生動(dòng)。

（三）結(jié)字盤(pán)曲，筆意流暢

結(jié)字盤(pán)曲，筆意流暢體現(xiàn)在線條的搭接上的，如圖1所示，雖然在字體的造型上盤(pán)旋環(huán)繞，但是在搭接上依然是自然生動(dòng)而不會(huì)有奇異之感。這是因?yàn)橥蹀境Ｏ壬谡虏輹?shū)法的改革實(shí)踐上，運(yùn)用篆書(shū)的筆意融入到章草的書(shū)寫(xiě)之中，將篆書(shū)的圓轉(zhuǎn)和隸書(shū)的寬博方扁體勢(shì)以及其用毛筆記事的習(xí)慣一直到其謝世。這期間王蘧常先生深厚的書(shū)學(xué)和常年的書(shū)寫(xiě)，使其在創(chuàng)作字體時(shí)游刃有余，寫(xiě)出來(lái)的書(shū)法筆意流暢。通過(guò)夯實(shí)的書(shū)法根基，大膽的在沈師的基礎(chǔ)上打破局限，自成一體，多個(gè)筆畫(huà)可一氣合成，筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的搭接處呈現(xiàn)橢圓、半橢圓的形成，使得章草富有生動(dòng)的圖案美。

四、簡(jiǎn)述其書(shū)法藝術(shù)特色對(duì)后世的啟示

王蘧常書(shū)法藝術(shù)特色對(duì)后世的影響可以從其淵博的學(xué)養(yǎng)、深厚的書(shū)法學(xué)識(shí)、章草流變的溯源觀念以及勇于突破老師，再創(chuàng)新高的態(tài)度。

首先是淵博的學(xué)養(yǎng)與深厚的書(shū)法學(xué)識(shí)。正如上文說(shuō)提及到的，王蘧常先生是集經(jīng)史、考據(jù)、詩(shī)文、等學(xué)識(shí)的一位學(xué)者。而其將自己的學(xué)養(yǎng)運(yùn)用到實(shí)際的日常生活書(shū)法學(xué)習(xí)之中，并影響到后來(lái)章草的變革創(chuàng)新，為創(chuàng)造髙古氣息的書(shū)法奠定了基礎(chǔ)。不難看出，要想在書(shū)法上有一定的發(fā)展，離不開(kāi)自身學(xué)養(yǎng)的積累。

其次便是尋求淵源，王蘧常便是如此。其書(shū)法并沒(méi)有局限于沈師的章草書(shū)法，而是謹(jǐn)記老師的指導(dǎo)，力求追溯章草書(shū)法的淵源，尋求書(shū)法的髙古氣息。由北碑上溯兩漢，旁及漆書(shū)竹簡(jiǎn)，沒(méi)有落下唐人書(shū)法之一筆。王蘧常曾云：“吾道一以貫之，無(wú)非求經(jīng)緯而已……學(xué)者欲窮理以究萬(wàn)事，必讀文以究其法，又必先潛研乎規(guī)矩之中，然后能超出乎規(guī)矩之外……化而裁之，從心所欲不逾矩?！盵10]找到新的突破口。而其最終也達(dá)到了一個(gè)新的高度，由帖入碑，再由碑入帖，走出了老師對(duì)碑帖融合的局限。

最后便是其勇于創(chuàng)新的精神。源于受沈師學(xué)書(shū)觀念的影響，其認(rèn)識(shí)到了個(gè)書(shū)體之間的相通之處，加之沈師的指導(dǎo)，掌握各書(shū)體的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)先秦和五代史的研究，將篆籀、漢簡(jiǎn)、漢牘與北碑雜糅為一體，形成篆隸筆意楷體的章草書(shū)法。著名學(xué)者、書(shū)法家謝稚柳憑其書(shū)云：“是章草，非章草，實(shí)乃蘧草，千年以來(lái)一人而已?！盵11]王蘧常的這種書(shū)法創(chuàng)作意識(shí)對(duì)后世的影響是極為重要的。更值得后世的關(guān)注與學(xué)習(xí)。

五、結(jié)語(yǔ)

王蘧常作為20世紀(jì)初使得章草進(jìn)一步發(fā)展的書(shū)法家，在沈師的書(shū)學(xué)道路基礎(chǔ)上，研究沈師的書(shū)學(xué)觀念，探索章草新的發(fā)展之路，窮其古源，形成了自己的章草風(fēng)格藝術(shù)之路。通過(guò)對(duì)王蘧常的淵源的了解認(rèn)識(shí)，其所獲得的成就離不開(kāi)其淵博的學(xué)養(yǎng)和書(shū)法學(xué)習(xí)上講究取法乎上的意識(shí)。然而其自己也始終說(shuō)其是一名教師，研究中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教書(shū)是其一生的職業(yè)追求，事實(shí)上其的一生確實(shí)是奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，而書(shū)法只是其的余業(yè)。其將書(shū)法運(yùn)用到日常生活之中，包括寫(xiě)信、寫(xiě)筆記均是通過(guò)書(shū)法完成的?？此茻o(wú)意的舉動(dòng)，卻為其后來(lái)在章草的創(chuàng)作上打下了堅(jiān)實(shí)的根基。王蘧常生追求書(shū)學(xué)的淵源、學(xué)習(xí)專一的態(tài)度以及敢于突破老師的局限，使其形成獨(dú)特且具有極高辨識(shí)度的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。

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作者簡(jiǎn)介：王燕禎，博士生，四川文化藝術(shù)學(xué)院，講師。