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      江西安義糕點印模的藝術特色

      2016-11-18 17:41:02萬卿
      藝術科技 2016年9期
      關鍵詞:造型藝術特色設計

      摘 要:江西安義糕點印模這一有各式極富地域特色的圖案、花紋、集民間畫藝與食俗于一體的民間藝術形式,以其獨特的藝術魅力,在我國糕點印模藝術中獨領風騷。本文主要從題材內容、造型風格、設計布局、雕刻技法幾個方面,分析和探究江西安義糕點印模獨一無二的藝術特色,希望其能為現(xiàn)代藝術設計提供有益的借鑒。

      關鍵詞:江西安義糕點印模;藝術特色;造型;設計;雕刻技法

      江西安義糕點印模制作歷史悠久,根據(jù)安義縣志記載,最早源于明朝,至今已有六百余年的歷史。“糕點印?!笔鞘称芳庸河〕尚偷膶S霉ぞ?,它是勞動者表達自己的審美情趣,傳遞民俗文化,是江西民俗瑰寶的典范,以其豐富的藝術語言傳承傳統(tǒng)民俗文化,其藝術價值是獨一無二的。對其藝術特色的研析和探究,希望能為現(xiàn)代藝術設計提供有益的借鑒和啟迪。

      1 江西安義糕點印模題材內容豐富多彩

      江西安義糕點印模的題材內容十分廣泛,總體上可以分為三大類:第一,“吉祥圖案”,如“吉慶有余”“平安如意”“龍鳳呈祥”等,一般以吉祥、喜慶、繁榮為表現(xiàn)手法,包含著吉祥如意、幸福美滿的內涵來表達主題。這些美好的祈愿,有的是祝福親人身體健康、生活幸福、有的是傳承民俗文化,宣傳正能量,創(chuàng)和諧社會,與大眾的心理需要非常吻合。這些糕點印模采用意象性的手法來突出主題,借助不同物象所表達的不同含義,通過“諧音”來表現(xiàn)主題。如“吉慶有余”蘊意連年有余、“龍鳳呈祥”寄意夫妻和睦、幸福,“壽、福、喜”喻意長壽、有福、喜慶,這類題材隨手拈來。第二,“神話傳說”和“戲曲人物”,糕點印模設計傳承傳統(tǒng)民俗文化的影響,“神話傳說”和“戲曲人物”被藝人們提煉加工,借鑒于糕點印模設計中,來表達作者的審美情趣。如《嫦娥奔月》等,這些神話傳說通過糕點印模這個媒介,融入了人們的日常生活之中,人們在品味糕點時,會觸發(fā)人們的情感反應,體現(xiàn)人們的審美情趣和情感寄托。這樣的設計制作不但提高人們的生活水準,地方傳統(tǒng)文化也在無形中發(fā)揮了教育功能。有文化內涵的糕點印模順應了人民的樸實而美滿的祈愿,從情感上容易產(chǎn)生共鳴。糕點印模的這一具有濃郁民俗氣息與深厚社會文化內容的藝術特色,我們要認真學習和借鑒。第三,“花草蟲魚”、“飛禽走獸”、“元寶花瓶”等自然形態(tài)和日常生活,它是對自然的禮贊更是對美好生活的頌歌。

      2 江西安義糕點印模的造型特色

      2.1 江西安義糕點印模造型的裝飾性

      江西安義糕點印模,它源于民間民俗文化,是勞動者在生產(chǎn)過程中締造的,非常純樸的雕刻藝術。是地方傳統(tǒng)民間文化的主要組成內容之一。在民間,糕點印模所表達的主題,滿足了人們物質生活的基本需要,也讓人們精神生活得到了極大豐富,具有實用性與審美性相統(tǒng)一的特質。糕點印模裝點美化了百姓的日常生活,其設計的美感盡顯于裝飾性中。勞動者通過提煉自然形象,經(jīng)過夸張變形,以審美為原則,以其“形”傳其“神”,采用借鑒處理的手法,設計出源于自然而又高于自然的印模裝飾形象。在造型上,提取最能體現(xiàn)物象的本質特征,用簡筆畫的方法,先抓外輪廓的基本形入手,概括細節(jié),注重物象的情感色彩處理,對物象做到胸有成竹,進行精致的刻畫,造型重以形寫神,精簡概括。不受自然真實物象所影響,強調個性化設計。如糕點印?!褒堷P呈祥”中的鳳是一種想象出來的仁禽瑞鳥,頭似錦雞,身如鴛鴦,有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾,其形象被描繪成多種祥瑞動物的組合體。這種概括變形的造型方法,注重藝人的內心主觀感受,以其獨特的審美性把客觀物象顯現(xiàn)出來。過糕點印模的裝飾形象運用越來越廣泛。在糕點印模設計中,藝人們充分發(fā)揮裝飾性的表現(xiàn)力,巧妙利用這種形式,使糕點印模的裝飾藝術效果更上一層樓。

      2.2 江西安義糕點印模造型的意蘊性

      所謂意蘊就是糕點印模里面滲透出來的理性內涵。構成糕點印模的藝術形象,是藝人情感體驗和心理反應。通俗的說,藝人的主觀情感的體現(xiàn),通過客觀物象寄托出來。意蘊就是寓“意”之“象”,就是用來寄托主觀情感的客觀物象。借鑒傳統(tǒng)民俗文化,融入一定含義和意味的具體形象,與人們思想感情的碰撞,而產(chǎn)生的共鳴。糕點印模中的造型以物言志,擺脫了自然形態(tài)的約束,充分發(fā)揮了藝人天馬行空的想象力,按照藝人的心理感受來表達的其內涵意蘊,進行糕點印模造型的設計與處理。在設計時,自由的將物象布局在畫面上,注重虛實變化,強調節(jié)奏韻律。這種率性而為的構圖處理,是強調意念,注重個性表現(xiàn)的造型手法。在糕點印模中有許多是借物傳情、借物言志的,如“和合二仙”、“福壽雙全”等作品,都是借用生動形象來表現(xiàn)人們的思想感情,寓意家庭和睦,福祿無窮。其中的“福壽雙全”糕點印模用兩只蝙蝠、兩枚古錢。按照我國吉祥寓意的習俗,蝠因為與“?!?、“富”諧音,所以人們用豐富的想象和大膽的變形移情手法,把原來并不美的形象變得翅卷翔云、風度翩翩;“雙全”是借兩枚古錢諧音而用。其他花邊等紋樣的補充裝飾,使主題更加明確,意蘊更加深刻。糕點印模作品把觀賞者帶到一種如詩如畫的意境中,讓觀賞者得到美的體驗同時,還表達了既幸??鞓酚珠L壽安康的主題意念,深受人們喜愛。

      2.3 江西安義糕點印模造型的融合性

      糕點印模的融合式造型手法,與現(xiàn)代蒙太奇藝術手法有相通之處。在造型過程中打破傳統(tǒng)的條條框框,以人為本,把不同的形象通過并列或疊加,而統(tǒng)一整合成新的形象,這種剖析與組合,對形象進行選取和棄舍,使表現(xiàn)內容更加主次分明,形象得到了高度的提煉和統(tǒng)一。藝人們用時空再造的藝術手法,純樸率真的思想、探究自然規(guī)律,描繪客觀世界,表現(xiàn)自然的審美情趣,讓糕點印模設計唯全唯美。把設計者的理念、物象的層次、觀察的角度、物象的瞬時狀態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致。這種融合造型就形成了糕點印模獨特的設計風格。如“龍鳳呈祥”中龍是一種結合了鯉魚、鱷魚、蟒蛇、雄鷹、天馬、麋鹿等動物,和云、霧、雷、電等自然景觀綜合而成的一種神物,其頭部像馬,角兒像麋鹿,身子像蟒蛇,爪子像雄鷹.鼻子像鱷魚,鱗兒像鯉魚,其形象被描繪成多種祥瑞動物的組合體。糕點印模設計中運用的這種蒙太奇表現(xiàn)手法,融合出來的新形象,迎合了人們的良好愿望,反映了設計者的主觀想象,表達了設計者審美情趣,體現(xiàn)了設計者的創(chuàng)作理念,傳達了人們對美好生活的渴望和向往。

      3 江西安義糕點印模的構圖

      構圖是形象構成方法。藝術者在設計過程中,根據(jù)審美需要,表達作者思想感情,布局形象的手段。好的構圖能使作品內容突出,主題分明,悅人身心。如果構圖缺少章法,沒有層次,那么整個作品就會言不達意,削弱主題的表現(xiàn)。江西安義糕點印模的構圖形式變化多端,畫面工整、和諧、嚴肅的中軸線對稱式構圖、畫面結構優(yōu)美,安排靈巧的均衡式構圖、畫面飽滿完整的適形構圖是最常見的基本構圖形式。如糕點印模作品《龍鳳呈祥》,整個外形是以中軸線為對稱的構圖形式,設計中龍鳳左右各一,以火球相向,畫面中心是雙喜字,龍鳳飛舞的動態(tài),與靜態(tài)的雙喜字,一動一靜,相得益彰,畫面生動活潑,吸引觀賞者的眼球。畫面飽滿靈動的適形構圖,是依據(jù)不同外形輪廓,來合理地經(jīng)營各種元素形象的位置。由于受到畫面輪廓變化的影響,形象處理飽滿而靈動,彰顯了適形構圖豐富多變的藝術特點,在糕點印模設計中也是慣用手法。如作品《壽星》《嫦娥奔月》構圖方式都是讓形象適合于桃形和圓形之中,作品中的壽星、嫦娥形象經(jīng)過加工,分別構置于代表長壽的桃形、代表和諧完美的圓形構圖,整個布局活潑靈動,畫面風格流暢,氣韻生動。可見,江西安義糕點印模的構圖形式經(jīng)過不斷的發(fā)展變化,已形成了成熟完美而又善變通的藝術特點,對現(xiàn)代藝術設計能提供有益的(下轉第頁)(上接第頁)借鑒。

      4 江西安義糕點印模制作技藝

      糕點印模的制作技藝,是指印模制作技巧和加工方法。即藝人借助工具,加工材料,制作印模的過程。制作技藝影響印模作品的效果,印模作品的意義和內涵通過作品本身傳達給觀賞者。制作技藝對作品的影響意義重大。從制作技藝來看,江西安義糕點印模是以雕刻為主的工藝制作方法。糕點印模以陰雕技法為主。其雕刻技藝借鑒民間剪紙的陰刻法,采用陰雕淺雕刀法,其風格有精雕細琢的,如“如意”,也有粗獷豪放的,如“壽桃”等。雕刻工具主要有:平頭鑿、圓頭鑿、翹頭鑿、雕刀、三角鑿等六大類三十多支雕刻刀,運用這些工具,經(jīng)過設計草圖、打草稿、分層次、分塊面、細坯雕等九道工序和十多種雕刻技法而成。其表現(xiàn)手法豐富,不拘一格,有的鬼斧神工、粗獷有力,如“壽桃糕?!?。有的精雕細鏤,線條流利,刀法明快,如“滿龍糕?!?。這些制作技藝手法豐富,刻刀猶如神來之筆,各種刀法下的線條有的纖細如絲,輕盈秀(下轉第頁)(上接第頁)美、有的刀味分明,厚重端莊,裝飾性強。這些線與塊面結合,豐富了糕點印模的內涵,賦予了糕點印模造型淋漓盡致的藝術效果。

      5 結語

      江西安義糕點印模藝術,傳承了地方民俗文化,藝術風格獨一無二,在我國傳統(tǒng)糕點印模藝術的格局中占有一席之地。藝術家們越來越關注本土民族藝術。隨著時代的發(fā)展變遷,機器化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)手工,糕點印模亦是如此。面臨著生存與發(fā)展的危機和挑戰(zhàn)。優(yōu)秀的民間文化生存空間越來越小。在當今社會,如何繼承和弘揚民間傳統(tǒng)文化,是每個藝術工作者的光榮使命。進一點探究糕點印模蘊含的藝術生命力,傳承其精華,光大其創(chuàng)新。通過分析研究糕點印模的題材內容、造型風格、設計布局、雕刻技法等,將會對現(xiàn)代藝術設計提供有益的借鑒和啟迪。

      參考文獻:

      [1] 楊光宇.中國傳統(tǒng)印糕版[M].人民美術出版社,2008.

      [2] 張覺民,仲美文.民間糕模[M].中國輕工業(yè)出版社,2009.

      [3] 黃麗,劉長萬.江西民間傳統(tǒng)技藝印糕版的當代藝術價值研究[J].美術教育研究,2015(8).

      作者簡介:萬卿(1974—),男,江西南昌人,碩士在讀,講師,研究方向:藝術設計,民間藝術。

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