看見“共情孱弱”，叩問教育的缺失

杜素娟

每當(dāng)校園霸凌和青少年犯罪帶來的嚴(yán)重傷害呈現(xiàn)在人們面前，大家都不禁反思一個問題，什么樣的孩子會霸凌他人，哪些孩子會走向犯罪的邊緣？具體的原因雖然非常復(fù)雜，但反映了一個共同問題：他們的成長過程中存在教育的缺失。

當(dāng)下教育的缺失

我們在本文中所說的教育，指的不只是引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)該包含滿足他們的情感需求、呵護(hù)其人格健康、引領(lǐng)其認(rèn)知成長。如果家庭、學(xué)校、社會教育中缺失了這些核心的教育行為，就很可能導(dǎo)致一些問題。或許其中最為嚴(yán)峻的，正是青少年的“共情孱弱”。

“共情孱弱”表現(xiàn)為多種能力的缺失：一是同理心缺失，沒有能力體恤和理解他人的情感、行為和處境；二是溝通力缺失，沒有與他人和平溝通的能力，只能使用極端方式進(jìn)行病態(tài)“溝通”；三是理性能力缺失，沒有能力對他人和自身行為的是非作出獨立判斷、進(jìn)行理性把握，表現(xiàn)為輕信、盲從和沖動；四是價值構(gòu)建力缺失，欠缺建構(gòu)自我價值的能力，更缺乏建構(gòu)正向自我價值的體驗，習(xí)慣于通過“暴力”模仿，以及攻擊、傷害和控制別人來建構(gòu)自己的價值。

在近期引起社會廣泛關(guān)注的幾起青少年犯罪案件當(dāng)中，具體情景和人物行為不同，但都是共情能力嚴(yán)重缺失導(dǎo)致的成長悲劇。

人們往往認(rèn)為，青少年是最為單純的群體。為何一些孩子會因缺少共情能力，表現(xiàn)出冷酷的暴力行為呢？雖然很多人氣憤地認(rèn)為，有些孩子生來就是惡魔，但這并不是我們忽視個體教育缺失的理由。

審視共情能力的不足

同理心的缺失，來自尊重和理解的缺失。沒有被尊重過、被理解過的人，通常缺乏尊重別人、理解別人的能力。當(dāng)孩子說錯了話、做錯了事、考砸了成績，相較于直接呵斥，教育者更應(yīng)該對他表示理解和尊重，并給予足夠的支持，陪他一起尋找出錯的原因。我們只有給孩子充分的尊重和理解，他們才有更多可能學(xué)會尊重和理解別人，這或許是最簡單的同理心培養(yǎng)方式。然而，很多家長在面對孩子時，永遠(yuǎn)都秉持著“審判”或否定的態(tài)度，孩子們?nèi)绾文苌L出同理心呢？共情能力的核心，就是有能力看到他人處境的特殊性，理解他人為何做出某種行為，而不是僅將眼光局限于自己的立場。當(dāng)孩子有能力理解、尊重他人與自己的不同時，就有能力理性看待與他人的矛盾或沖突。否則一旦遇到跟自己不同的人，就很容易產(chǎn)生對抗情緒、感到自己受到冒犯，從而產(chǎn)生敵視和攻擊心理。

欠缺足夠的同理心，溝通能力也就存在相應(yīng)的短板。平等、流暢的溝通關(guān)系離不開有效的溝通，而這建立于對他人視角和立場的理解、尊重之上。缺乏同理心的人，很可能不具備有效溝通的能力。他們難以平和地用語言、行為與人溝通，其“溝通”方式大多表現(xiàn)為強(qiáng)迫和征服，通過威脅激發(fā)他人的恐懼，從而迫使其接受自己或服從自己。若他人的表現(xiàn)不符合自己的預(yù)期，他們通常會動用極端手段，采取語言暴力或肢體暴力懲罰對方。很多時候，我們也要看到這種欠佳的溝通能力，實際上可能來自于成人世界的錯誤示范。生長在不能平和溝通家庭里的孩子，看到家人的溝通似乎總是伴隨著爭吵、砸物、肢體沖突，會在潛移默化中習(xí)得這種負(fù)面的“溝通”方式。

當(dāng)一個孩子在家庭中未能健康生長出共情能力時，學(xué)校往往是非常關(guān)鍵的補(bǔ)充環(huán)節(jié)。教育實踐中，不乏一些優(yōu)秀的教師治愈了學(xué)生的心靈，幫助他們撐起那些塌陷的部分。然而我們也必須承認(rèn)，仍有相當(dāng)一部分教師只盯著學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績，忽略了“育人”這一教育使命。本該由學(xué)校唱重頭戲的“理性能力”培養(yǎng)，被簡化為對“書本知識和答題能力”的培養(yǎng)，學(xué)校教育未能對學(xué)生的理性能力（如道德認(rèn)知、行為反思、情緒控制、獨立思維能力等）進(jìn)行有效引導(dǎo)，未能盡力避免學(xué)生理性能力的缺失（如靠本能行事、輕率沖動、輕信盲從等）。

最后，如何進(jìn)行自我價值的辨認(rèn)和建構(gòu)，這是青少年群體最大的困惑和難題。逐漸步入青春期的孩子，自我意識開始形成并日趨旺盛。他們渴望被欣賞、被認(rèn)可，渴望體驗到自己的存在感以及價值感。在這樣的心理下，孩子是否具備足夠的自信會對他們確立自我價值的過程產(chǎn)生重要影響。一個對自己充滿信心的孩子，會通過創(chuàng)造性的、建設(shè)性的方式去追求和印證自己的價值感，比如努力提升自己、建設(shè)自己等。反之，他們會因為對自我習(xí)慣性地懷疑甚至否定，缺少挑戰(zhàn)自己、建設(shè)自己的勇氣，但他們同樣需要印證自己的價值，于是就有可能通過不適宜的方式證明自己：或者怯懦卑微，通過討好、服從別人換取別人的接納，獲得自我價值感，這種類型的孩子往往容易成為被霸凌的對象；而另一類則會通過拉幫結(jié)伙，通過團(tuán)伙的力量征服別人、虐待別人，從而獲得虛幻的自我力量和自我價值體驗，這些孩子往往容易成為霸凌者和犯罪者。可見，能否擁有足夠的自信，對于一個孩子而言，是多么重要。

一份綿長的教育思考

為何很多青少年不自信？這依然是家庭、學(xué)校和社會教育需要思考的問題。我們要反思所謂的“鞭策性教育”，因為直到今天，這種教育方式還被很多家長、教師視為“法寶”，固執(zhí)地認(rèn)為它絕對是正確的。他們不斷地否定孩子，無論孩子如何努力，聽到的始終是“你不夠好”“你很糟糕”“你比不上別人”。很多家長以為只有這樣，才能避免孩子滋生驕傲自滿的情緒，激發(fā)他們的上進(jìn)心。在個別學(xué)校，這種否定式的教育甚至演變?yōu)橐环N“羞恥教育”，教師不斷地羞辱學(xué)生，蔑視和嘲笑他們，通過激發(fā)學(xué)生的羞恥感，迫使他們爭取更高的分?jǐn)?shù)。這類否定式教育的確換來了部分孩子為了滿足自尊需要，不斷追求更高分?jǐn)?shù)的表象，但卻更可能使其付出慘重的代價——那些拿到高分的孩子正陷入壓抑、自卑、痛苦的情緒，他們的高分是被否定激發(fā)出來的，分?jǐn)?shù)越高，自卑和壓抑感可能越深。這就是為什么不少考上理想大學(xué)的孩子，也付出了犧牲情緒健康的代價。當(dāng)然，這種否定式教育還有更糟糕的走向：那些無從建立自信、又未能在分?jǐn)?shù)博弈中勝出的孩子，或是用自我鄙視、自我傷害的方式徹底否定自己，或是用傷害和征服他人的方式，變相地證明自我價值。

沒有順利生長出自信的孩子，往往容易生活在自卑、恐懼和不安的陰霾之中。假如他們又同時未能建構(gòu)良好的同理心、溝通能力和認(rèn)知能力，那么走向暴力是大概率事件。英國作家戈爾丁的著名作品《蠅王》中曾經(jīng)講述過一則故事—— 一群孩子因為飛機(jī)失事掉落至荒島，每到夜晚他們就感到島上有怪獸。面對那不可預(yù)測的怪獸，他們覺得自己是那么的渺小和卑微。為了對抗恐懼和不安，他們迫切需要印證自己的能力?？伤麄兏静幌嘈抛约簱碛歇氉陨娴牧α?，于是結(jié)成了團(tuán)伙；他們也缺少與知識、理性力量有關(guān)的體認(rèn)，于是能夠了解和信任的只有肉體的、暴力的力量。那群孩子因此開始通過激發(fā)自己的獸性本能，結(jié)成野蠻的團(tuán)隊去與野豬搏殺，從而感受自己的“強(qiáng)大”，并在釋放獸性、結(jié)成暴力團(tuán)伙的過程中，建立起安全感。于是，從殺野豬到殺人，一切仿佛都不可避免地發(fā)生了。

在那些看似蠻橫、暴力的青少年內(nèi)心深處，幾乎無一例外地隱藏著一個自卑、膽怯、缺乏安全感的自我，也因此導(dǎo)致了一個近乎完全喪失共情能力的自我。正是這個自我，讓他們走上了成為霸凌者、施暴者的道路。他們?yōu)楹螘霈F(xiàn)這樣的問題？其中的根源，并不是一句“有些孩子生來就是惡魔”就可以敷衍過去的。越是在這樣的惡性案件發(fā)生之時，越是家庭教育、學(xué)校教育甚至社會引導(dǎo)需要全面反思的時候。