使用與滿足視域下“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路向

喻希子

摘 ?要：“導(dǎo)學(xué)思政”是利用導(dǎo)學(xué)關(guān)系幫助研究生構(gòu)建符合社會(huì)主義發(fā)展要求的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的傳播活動(dòng)。文章從應(yīng)用與意義的角度探尋“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)，提出“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)需把握研究生情感動(dòng)機(jī)與價(jià)值滿足，從及時(shí)回應(yīng)研究生的情感關(guān)切、拓展導(dǎo)學(xué)接觸的可能性、塑造良好的導(dǎo)學(xué)印象等角度構(gòu)建新的實(shí)踐路向，旨在提升研究生思政教育成效，助推思政教育入腦入心。

關(guān)鍵詞：使用與滿足；導(dǎo)學(xué)思政；研究生；思想政治教育；實(shí)踐路向

中圖分類號(hào)：G641 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2024）02-0011-04

高校研究生教育不僅擔(dān)負(fù)著為祖國(guó)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的歷史任務(wù)，還直接影響我國(guó)發(fā)展成為世界科技強(qiáng)國(guó)的歷史進(jìn)程。導(dǎo)師是研究生發(fā)展的第一責(zé)任人，將研究生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，離不開(kāi)“導(dǎo)學(xué)思政”教育的正確引導(dǎo)?！皩?dǎo)學(xué)思政”本質(zhì)上是一種信息傳播的過(guò)程，利用使用與滿足理論從受眾關(guān)切的角度出發(fā)加強(qiáng)“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)，對(duì)發(fā)揮其育人作用，推進(jìn)“三全育人”改革在研究生思政領(lǐng)域走深、走實(shí)具有重要意義。

一、使用與滿足理論與 “導(dǎo)學(xué)思政”

（一）使用與滿足理論溯源及轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)40年代，E·卡茨首次明確提出“使用與滿足”（Uses and Gratifications）學(xué)說(shuō)，他指出“人們的媒介接觸活動(dòng)是基于特定的需求動(dòng)機(jī)，并使需求得到‘滿足的過(guò)程”。過(guò)去研究表明，媒體對(duì)受眾的影響是單向且強(qiáng)烈的，傳播者被看作傳播過(guò)程的主體。使用與滿足理念的出現(xiàn)使得受眾成為影響傳播過(guò)程的主導(dǎo)力量。1969年，麥奎爾等人歸納了四種受眾滿足的基本類型：心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)。1974年，卡茲等人明確提出了使用與滿足理論的過(guò)程，即“社會(huì)因素—心理因素—媒介期待—媒介接觸—需求滿足”［1］。至此，該理論已成為傳播學(xué)領(lǐng)域較為成熟的理論。

隨著媒體環(huán)境的不斷發(fā)展，不少學(xué)者針對(duì)使用與滿足理論的轉(zhuǎn)型進(jìn)行了探討。他們認(rèn)為新媒體傳播打破了“傳”“受”關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了身份的互換。因此，必須通過(guò)建立傳受互動(dòng)，才能真正理解受眾的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)傳播效果的最大化。

（二）“導(dǎo)學(xué)思政”的內(nèi)涵

“導(dǎo)學(xué)思政”以“立德樹(shù)人”的核心目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)提供豐富多元的導(dǎo)學(xué)模式及交互場(chǎng)景，使導(dǎo)師和學(xué)生在專業(yè)學(xué)術(shù)、校園生活、社會(huì)實(shí)踐、職業(yè)規(guī)劃等諸多方面實(shí)現(xiàn)沉浸式互動(dòng)，共同塑造思想、引領(lǐng)行動(dòng)［2］。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)發(fā)表重要講話時(shí)提到，教師要做到“經(jīng)師”和“人師”相統(tǒng)一。既要傳道授業(yè)，也要為人師表，塑造品德，關(guān)于導(dǎo)學(xué)關(guān)系的研究?jī)r(jià)值得以凸顯?？梢哉f(shuō)“導(dǎo)學(xué)思政”是醫(yī)治研究生思政教育中疑難雜癥的“良方”，對(duì)全面落實(shí)導(dǎo)師“立德樹(shù)人”職責(zé)，提升研究生思政教育實(shí)效，健全“三全育人”體制機(jī)制具有重要意義。

將使用與滿足理論引入“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)很有必要。一方面，“導(dǎo)學(xué)思政”活動(dòng)本質(zhì)上也是一項(xiàng)傳播活動(dòng)，對(duì)該理論批判性繼承能增強(qiáng)“導(dǎo)學(xué)思政”的傳播效果。另一方面，“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)的本質(zhì)是構(gòu)建教育者與受教育者“雙主體”關(guān)系，在雙向互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同，這改變了以往教育者單向灌輸?shù)闹黧w論調(diào)，和使用與滿足理論的內(nèi)涵相契合。

二、使用與滿足視域下“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）滿足研究生社會(huì)適應(yīng)的需求

使用與滿足理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，人們接觸某種媒介的目的是為了滿足特定的需求，這種需求來(lái)自社會(huì)條件和個(gè)人心理［3］。“導(dǎo)學(xué)思政”剛好契合了研究生社會(huì)適應(yīng)的需求。

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提道：“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力，其中也包括思維的能力?！保?］人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)人的自我完善，因此，人既要建構(gòu)知識(shí)，又要培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)性。當(dāng)人們意識(shí)到其重要性時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生“被社會(huì)化”的強(qiáng)烈需求，研究生也是如此。

“導(dǎo)學(xué)思政”通過(guò)導(dǎo)學(xué)互動(dòng)幫助研究生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展智力。一方面，導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的本質(zhì)目的是幫助學(xué)生完成與學(xué)習(xí)內(nèi)容的互動(dòng)，是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)最重要的途徑。另一方面，有目的的“導(dǎo)學(xué)思政”活動(dòng)能夠有效地幫助研究生形成符合社會(huì)要求的理想信念、道德規(guī)范、優(yōu)良精神、價(jià)值觀念等，滿足研究生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的愿望。

（二）滿足研究生人際交往的需求

美國(guó)社會(huì)學(xué)家柯林斯提出的互動(dòng)儀式鏈（Interaction Ritual Chains）理論認(rèn)為，人際交往是一種由資本和情感交換而形成的日常活動(dòng)［5］，“導(dǎo)學(xué)思政”活動(dòng)的本質(zhì)亦是基于互動(dòng)儀式的日常境遇。

一方面，導(dǎo)學(xué)雙方將互動(dòng)主題聚焦于價(jià)值引領(lǐng)、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、人性關(guān)懷、職業(yè)規(guī)劃等領(lǐng)域，通過(guò)同門課題組研討、課堂互動(dòng)以及單獨(dú)交流等，形成虛擬的共在儀式和組內(nèi)團(tuán)結(jié)的互動(dòng)效果，幫助研究生在不同的團(tuán)體情境中找到最佳的相處方式，構(gòu)建和諧的人際網(wǎng)絡(luò)。另一方面，研究生作為群體關(guān)系的一分子，其社會(huì)心態(tài)受到聚合效應(yīng)、從眾效應(yīng)、群體極化效應(yīng)等的影響。隨著研究生知識(shí)能力的專業(yè)化和就業(yè)環(huán)境的指向化，他們對(duì)于社會(huì)事件的分析不可能面面俱到，而導(dǎo)師在研究生人際傳播網(wǎng)絡(luò)中處于“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的位置，潛移默化地影響著他們的認(rèn)知。“導(dǎo)學(xué)思政”對(duì)于研究生在人際交往中形成主流認(rèn)可的思想價(jià)值觀念，達(dá)成與社會(huì)群體的“共識(shí)”具有重要意義。

（三）滿足研究生自我確認(rèn)的需求

“導(dǎo)學(xué)思政”的自我確認(rèn)效用是指研究生可以通過(guò)導(dǎo)學(xué)互動(dòng)獲取自我評(píng)價(jià)的參考框架，從而進(jìn)行自我反省，強(qiáng)化價(jià)值觀。

自我確認(rèn)效用是一種有效的自我認(rèn)知方式，可以幫助研究生更好地認(rèn)識(shí)自己，并在社會(huì)發(fā)展中更加自信地行動(dòng)。它包括兩個(gè)方面：一是自我情緒識(shí)別，研究生能夠正確認(rèn)識(shí)自己的情緒和感受，并采取有效的行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。二是自我認(rèn)知，研究生通過(guò)導(dǎo)師傳遞的信息了解主流價(jià)值觀及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，通過(guò)導(dǎo)學(xué)互動(dòng)中的行為關(guān)照，不由自主地對(duì)照判斷自身行為，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。

（四）滿足研究生環(huán)境監(jiān)測(cè)的需求

“環(huán)境監(jiān)測(cè)”效用是指透過(guò)互動(dòng)獲取信息的認(rèn)知需求，其實(shí)質(zhì)是知識(shí)和情感的傳遞與共享，這也是導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的核心目標(biāo)和動(dòng)力源泉。

研究生通過(guò)導(dǎo)師獲取知識(shí)、方法和觀念，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)際的學(xué)術(shù)成果或內(nèi)化為長(zhǎng)期的情感印象，有助于他們建立科學(xué)的思想觀念和價(jià)值理念。導(dǎo)師在導(dǎo)學(xué)互動(dòng)中不斷創(chuàng)新育人方法，良好的“導(dǎo)學(xué)互動(dòng)”可以給雙方帶來(lái)長(zhǎng)期的情感印象。受眾根據(jù)需求獲得滿足的情況將決定后續(xù)是否繼續(xù)接觸媒介的愿望，而這種成功互動(dòng)儀式帶來(lái)的獲得感成為維系后續(xù)多輪互動(dòng)的關(guān)鍵。

三、“導(dǎo)學(xué)思政” 建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)困境

（一）導(dǎo)學(xué)關(guān)系功利導(dǎo)向

“導(dǎo)學(xué)思政”強(qiáng)調(diào)了以學(xué)術(shù)為核心的導(dǎo)學(xué)關(guān)系的重要性，不僅是教學(xué)、科研和日?；顒?dòng)的基礎(chǔ)，更是一種和諧友好的交往關(guān)系。目前，導(dǎo)學(xué)摩擦、沖突和對(duì)立的事件時(shí)有發(fā)生。大多因?qū)W(xué)關(guān)系的功利導(dǎo)向而起。在學(xué)業(yè)科研中，導(dǎo)學(xué)關(guān)系被簡(jiǎn)單地視為上下級(jí)、雇傭關(guān)系，在思政教育中，則表現(xiàn)為一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系?！坝捎谝环侥挲g、知識(shí)和無(wú)上權(quán)威等方面有利條件和另一方的低下與順從的地位而變得更加根深蒂固”［6］。這種意識(shí)形態(tài)若不加以引導(dǎo)，會(huì)將導(dǎo)學(xué)關(guān)系引向更深層的裂隙深淵。

（二）導(dǎo)學(xué)互動(dòng)場(chǎng)域缺失

“導(dǎo)學(xué)思政”不是一個(gè)單向度、單維度灌輸?shù)倪^(guò)程，而是一個(gè)在多元化、多維度場(chǎng)域的互動(dòng)中滲透和影響的過(guò)程。而目前導(dǎo)學(xué)互動(dòng)場(chǎng)域缺失體現(xiàn)在導(dǎo)學(xué)互通載體有限和互動(dòng)場(chǎng)景單一兩個(gè)方面。一方面，導(dǎo)師多使用傳統(tǒng)說(shuō)教方式開(kāi)展研究生思想政治教育，新理念、新思想很難在師生中得到很好的傳遞。新媒體技術(shù)迅速發(fā)展的當(dāng)下，傳統(tǒng)說(shuō)教方式已經(jīng)不能滿足研究生思政教育的需求。另一方面，導(dǎo)學(xué)互動(dòng)場(chǎng)景主要集中于實(shí)驗(yàn)室、工作室，導(dǎo)師很少在其他場(chǎng)合開(kāi)展人文關(guān)懷，缺少對(duì)學(xué)生生活層面的情感交流和觀念引導(dǎo)。

（三）導(dǎo)學(xué)內(nèi)容傾向偏失

導(dǎo)學(xué)內(nèi)容傾向偏失體現(xiàn)在科研為主，成長(zhǎng)成才為輔的導(dǎo)向。對(duì)于導(dǎo)師而言，部分導(dǎo)師對(duì)思政教育認(rèn)知存在偏頗，存在著只當(dāng)“經(jīng)師”不當(dāng)“人師”現(xiàn)象，忽略學(xué)生價(jià)值觀的養(yǎng)成、素質(zhì)的提升、身心健康的發(fā)展。其次，導(dǎo)師忽視了德育能力的提升，教學(xué)中沒(méi)有積極挖掘思政要素，使之與課程教學(xué)相融合；在實(shí)踐中，未能在導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的不同場(chǎng)域發(fā)現(xiàn)新的契合點(diǎn)，無(wú)法因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因事而新地開(kāi)展“導(dǎo)學(xué)思政”教育。對(duì)于學(xué)生而言，出現(xiàn)了思政學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純和動(dòng)力不足的問(wèn)題。

第一，將精力投于科研工作，對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的目的僅限于完成考試任務(wù)，不能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，思政學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)功利化嚴(yán)重。

第二，不注意發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)獲取成長(zhǎng)資源的積極性不高，意識(shí)不足。

由于上述情況的存在，“導(dǎo)學(xué)思政”的實(shí)踐受到了嚴(yán)重制約，加速了高校德育與智育管理工作的分離。

四、使用與滿足視域下“導(dǎo)學(xué)思政”的實(shí)踐路向

（一）及時(shí)回應(yīng)學(xué)生情感關(guān)切：構(gòu)建民主平等的溝通語(yǔ)境

受眾接觸媒介是為了滿足具有一定社會(huì)和個(gè)人心理起源的特定需求。研究生自身獨(dú)特的情感關(guān)切影響著傳播行為，這對(duì)“導(dǎo)學(xué)思政”的建設(shè)具有重要意義。

導(dǎo)師要關(guān)切學(xué)生的生活環(huán)境、心理健康和社會(huì)互動(dòng)等，透過(guò)社會(huì)與心理因素，及時(shí)對(duì)研究生的期望作出反應(yīng)，讓研究生從思想政治教育中獲得滿足感。

導(dǎo)學(xué)互動(dòng)是研究生獲得情感能量，提高人際溝通和社會(huì)適應(yīng)性的重要手段。導(dǎo)師要擺脫過(guò)去主客體之間的等級(jí)關(guān)系，擯棄居高臨下的單一說(shuō)教，構(gòu)建民主、平等、合作、信任的交流情境。例如在教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于心態(tài)消極的研究生不應(yīng)該放任自流，要進(jìn)一步鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教育資源的主動(dòng)使用，讓教育者和受教者在平等的教育情境中實(shí)現(xiàn)精神的交流與生命意義的分享，在輕松平等的互動(dòng)氛圍中碰撞思維的火花。

導(dǎo)師要通過(guò)自身的示范效應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成積極的求學(xué)動(dòng)機(jī)。既要不斷關(guān)注學(xué)科前沿，又要提高研究生思想政治素質(zhì)、科研創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)他們遵守科學(xué)道德，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷。

高校在長(zhǎng)期的思想政治工作中，要“以生為本”，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，既要把黨和政府的理論方針落到實(shí)處，也要把對(duì)研究生的關(guān)懷落到實(shí)處，幫助研究生將知識(shí)和情感轉(zhuǎn)化為信念與理想，甚至落實(shí)到行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)研究生自身的情感與思想政治目標(biāo)的相結(jié)合。

（二）拓展導(dǎo)學(xué)接觸的可能性：構(gòu)建導(dǎo)學(xué)多維互動(dòng)場(chǎng)域

媒介接觸的可能性是媒介接觸行為的發(fā)生的必備條件之一，即必須優(yōu)化育人場(chǎng)域的物質(zhì)條件。因此高校要堅(jiān)持以“大思政”育人體系為指導(dǎo)，全面推進(jìn)十大育人體系建設(shè)，拓展導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的多維度場(chǎng)域，將思政教育融入導(dǎo)學(xué)互動(dòng)全過(guò)程。

將“導(dǎo)學(xué)思政”融入課程建設(shè)。導(dǎo)師應(yīng)主動(dòng)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論知識(shí)和路線方針政策措施，將為黨育人、為國(guó)育才的理念融合到日常教學(xué)科研中，引導(dǎo)他們投身于中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)中。

將“導(dǎo)學(xué)思政”融入校園文化。開(kāi)展豐富的導(dǎo)學(xué)互育活動(dòng)，把各種文藝匯演、體育競(jìng)賽、社團(tuán)活動(dòng)等滲透進(jìn)入課題組、實(shí)驗(yàn)室，通過(guò)導(dǎo)師積極帶領(lǐng)學(xué)生參與競(jìng)賽活動(dòng)，豐富交流場(chǎng)域，展現(xiàn)示范影響。

將“導(dǎo)學(xué)思政”滲入社區(qū)教育。推動(dòng)“一站式”學(xué)生社區(qū)建設(shè)，建立一個(gè)浸入式、交互式的校內(nèi)社區(qū)導(dǎo)學(xué)教育工作平臺(tái)，將“單向灌輸”轉(zhuǎn)化為“雙向互動(dòng)”，讓學(xué)生在“實(shí)物層面”體驗(yàn)社區(qū)空間的樂(lè)趣。

“導(dǎo)學(xué)思政”與網(wǎng)絡(luò)思政相結(jié)合。建設(shè)線上、線下思想新陣地，加大線上交流學(xué)習(xí)力度，加深導(dǎo)師與研究生之間的了解，形成強(qiáng)有力的導(dǎo)學(xué)情感鏈接。積極開(kāi)展線下娛樂(lè)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)研究生和導(dǎo)師在新媒體平臺(tái)分享活動(dòng)體驗(yàn)實(shí)錄，既能實(shí)現(xiàn)行為引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，又能通過(guò)宣傳實(shí)現(xiàn)正面思想和價(jià)值的傳遞。

將“導(dǎo)學(xué)思政”匯入社會(huì)實(shí)踐。改變以往由輔導(dǎo)員擔(dān)任指導(dǎo)老師，學(xué)生自行組隊(duì)的慣性做法，鼓勵(lì)導(dǎo)師帶隊(duì)，實(shí)驗(yàn)室、課題組參與，開(kāi)展走出校園、服務(wù)社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐。

多主體協(xié)同開(kāi)展全員全程全方位的導(dǎo)學(xué)思政活動(dòng)，不斷推動(dòng)導(dǎo)學(xué)雙方的融合促進(jìn)的大思政格局建設(shè)，在以“研”為主的全過(guò)程中強(qiáng)調(diào)思想引領(lǐng)和價(jià)值塑造。

（三）塑造良好導(dǎo)學(xué)印象：健全導(dǎo)學(xué)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

媒介印象即媒介能否滿足自己現(xiàn)實(shí)需求的評(píng)價(jià)，受眾根據(jù)滿足的結(jié)果來(lái)修正既有的媒介印象，建立今后的媒介接觸行為。研究生群體對(duì)導(dǎo)學(xué)互動(dòng)感到滿意，將會(huì)在今后繼續(xù)積極參與。這從個(gè)人微觀層面揭示了維持導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因，也為建立健全導(dǎo)學(xué)互動(dòng)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制提供了啟發(fā)——塑造良好的導(dǎo)學(xué)印象，有利于促進(jìn)思想政治工作的長(zhǎng)效發(fā)展。

第一，制訂科學(xué)多元、主客觀結(jié)合的導(dǎo)學(xué)評(píng)價(jià)量表。人才培養(yǎng)是系統(tǒng)工程，“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)需要將育人實(shí)效的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從單一的科研維度，向思想價(jià)值引領(lǐng)、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展等綜合維度拓展。

第二，建立導(dǎo)學(xué)關(guān)系前中后期全過(guò)程的監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制。研究生培養(yǎng)前期，讓學(xué)生通過(guò)多向互評(píng)體系精準(zhǔn)了解導(dǎo)學(xué)關(guān)系概況，單向的導(dǎo)師評(píng)價(jià)會(huì)導(dǎo)致導(dǎo)學(xué)關(guān)系失衡，多向互評(píng)體系有利于構(gòu)建導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的理想環(huán)境。中期通過(guò)溝通反饋機(jī)制，加強(qiáng)師生良性互動(dòng)關(guān)系的監(jiān)督，根據(jù)導(dǎo)學(xué)互動(dòng)反饋信息及時(shí)整改。后期通過(guò)暢通的矛盾調(diào)解處理渠道，及時(shí)化解矛盾、處理危機(jī)，避免導(dǎo)學(xué)關(guān)系的進(jìn)一步惡化。

第三，共同關(guān)心的主題與感情共享是建構(gòu)良好導(dǎo)學(xué)印象的基石。在研究生培養(yǎng)體制的設(shè)計(jì)中，從頂層設(shè)計(jì)到基層實(shí)踐，都需要明確“立德樹(shù)人”的職責(zé)，形成對(duì)導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的必要性的共識(shí)。在達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，高校要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和辦學(xué)實(shí)際，就導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的必要性和操作性做出基本的制度安排，同步在招生、人才培養(yǎng)、學(xué)位授予等幾個(gè)環(huán)節(jié)形成基于他律的推動(dòng)力。

五、結(jié)語(yǔ)

“導(dǎo)學(xué)思政”是研究生培養(yǎng)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的重要的理論成果和優(yōu)秀實(shí)踐，是我國(guó)高等教育提質(zhì)生效的重要助推劑。使用與滿足理論顯示“導(dǎo)學(xué)思政”建設(shè)必須遵循傳播學(xué)的一般規(guī)律，通過(guò)及時(shí)回應(yīng)研究生的利益關(guān)切、拓展導(dǎo)學(xué)互動(dòng)的多維度場(chǎng)域、健全導(dǎo)學(xué)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制來(lái)滿足研究生社會(huì)適應(yīng)、人際交往、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)的需求，更好地發(fā)揮“導(dǎo)學(xué)思政”的育人作用。

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（薦稿人：黃華偉，湘潭大學(xué)學(xué)科建設(shè)處副處長(zhǎng)，副研究員）

（責(zé)任編輯：陳華康）