淺談漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異性問(wèn)題

[摘要]《語(yǔ)用學(xué)》所要研究是在不同語(yǔ)境中話語(yǔ)的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解的基本原則。為了使維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者正確使用兩種語(yǔ)言，使交流更加順暢、人與人的相處更加融洽，本文以漢語(yǔ)為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，將語(yǔ)言與生活相結(jié)合，再將語(yǔ)言置于語(yǔ)用過(guò)程中與語(yǔ)言的交際問(wèn)題加以分析比較，以對(duì)比和比較為主要方法使語(yǔ)言意義得到更加全面的分析和解釋[3]；并通過(guò)日常學(xué)習(xí)、資料查詢(xún)以及個(gè)人所見(jiàn)所聞等，對(duì)漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異性問(wèn)題進(jìn)行分析和解釋。

[關(guān)鍵詞]漢維日常用語(yǔ)；語(yǔ)用；差異

[中圖分類(lèi)號(hào)]H215? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.04.060

一、研究概況

語(yǔ)言學(xué)家萊文遜《語(yǔ)用學(xué)》（1983）關(guān)于語(yǔ)用學(xué)的定義：“語(yǔ)用學(xué)所要研究是在不同語(yǔ)境中話語(yǔ)的恰當(dāng)表達(dá)和準(zhǔn)確理解的基本原則”為后面的深入探討指引了方向[1]。

何兆熊《語(yǔ)用學(xué)概論》（1987）指出：“在語(yǔ)用學(xué)定義中，意義和語(yǔ)境這兩個(gè)概念是十分基本的”，為本文提供了研究方向和寫(xiě)作思路[2]，陳桂琴的漢英語(yǔ)言跨文化語(yǔ)用對(duì)比（2005）對(duì)漢英兩種語(yǔ)言語(yǔ)用做了簡(jiǎn)要分析[8]，古麗努爾·吾不力卡斯木的淺析漢英維三種語(yǔ)言的數(shù)詞對(duì)比（2021）從詞匯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法功能對(duì)數(shù)詞進(jìn)行了對(duì)比分析[7]，毛興國(guó)的漢維語(yǔ)熟語(yǔ)對(duì)比研究（2021）[5]，崔有為的漢維問(wèn)候語(yǔ)的跨文化語(yǔ)用對(duì)比（2015）[4]。在這些文獻(xiàn)中，研究方向大概相同，都不同程度的對(duì)漢維兩種語(yǔ)言差異性的某一方面的結(jié)構(gòu)、句法、語(yǔ)義方面多角度、深層次的進(jìn)行了研究考察或?qū)Ρ取?/p>

二、漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異分類(lèi)

兩種語(yǔ)言在相互交流的過(guò)程中相互影響相互交叉，為了更好的區(qū)分理解，本文將從意義和語(yǔ)境兩個(gè)方面分析漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異性問(wèn)題。

（一）意義類(lèi)語(yǔ)用差異

1.稱(chēng)呼語(yǔ)語(yǔ)用差異

某一種稱(chēng)呼方式在漢語(yǔ)中被認(rèn)為熱情、得體，但在維吾爾語(yǔ)中可能被認(rèn)為唐突且無(wú)禮；與此相反，另一種稱(chēng)謂在漢語(yǔ)中被認(rèn)為唐突、無(wú)禮，但在維吾爾語(yǔ)中卻被認(rèn)為十分真誠(chéng)；在漢語(yǔ)中一種對(duì)他人的稱(chēng)呼，而維吾爾語(yǔ)則沒(méi)有相關(guān)的說(shuō)法。

例如：

（1）姑姑，嬸嬸? ? ki?ik apa

（2）老人家，您來(lái)這坐。（老人）? ? ya?an?anla ?o?lar.

例（1）是維吾爾語(yǔ)的詞義缺失，對(duì)于不同的稱(chēng)呼只有一種表達(dá)方式。

例（2）是漢語(yǔ)中一種對(duì)老人的稱(chēng)呼，主要在給老人讓座時(shí)使用；但直接用于維吾爾語(yǔ)中則會(huì)帶有不同感情色彩，對(duì)于維吾爾語(yǔ)中老人所對(duì)應(yīng)的詞為“qeri”，但在這種場(chǎng)景中使用則對(duì)老人具有一定貶義的詞語(yǔ)便不能使用，而必須使用如“ya?an?anla”“?o?lar.”等詞來(lái)表示對(duì)老人的尊重。另外，兩種語(yǔ)言中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼也會(huì)有所不同。

2.原型物語(yǔ)用差異

以動(dòng)物為例，在兩種語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中均會(huì)根據(jù)所處生活環(huán)境去賦予動(dòng)物新的內(nèi)涵，對(duì)某一種表達(dá)會(huì)有不同的動(dòng)物來(lái)代表，對(duì)同一種動(dòng)物也會(huì)有不同的使用意義。

例如：

（3）飛蛾撲火? ? p?rwanini? ?zini otqa eti?i

例（3）是相同的動(dòng)物行為在兩種語(yǔ)言中代表意義不同的經(jīng)典例子，雖然都以相同的原型物為喻體，但是喻義卻不同，在漢語(yǔ)中代表著不知死活、自取滅亡的意思，而在維吾爾語(yǔ)中則代表著截然相反的意義——比喻向往光明、不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。

3.數(shù)字語(yǔ)用差異

從古至今，在漢語(yǔ)中非常喜歡6、8、9這些數(shù)字，因?yàn)檫@些數(shù)字的諧音所代表的含義符合對(duì)美好生活的向往。

例如：

（4）祝你六六大順，八八發(fā)

（5）長(zhǎng)長(zhǎng)久久，一言九鼎

（6）我今天跑了10公里！666啊

（7）999

例（4）寓意著財(cái)源滾滾的意義，是對(duì)他人良好的祝福語(yǔ)；例（5）對(duì)應(yīng)著愛(ài)情方面的長(zhǎng)長(zhǎng)久久、九九同心，誓言的一言九鼎等；在新興網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中也出現(xiàn)了很多的數(shù)字流行語(yǔ)，例（6）與（7）是都是夸贊他人簡(jiǎn)單、快速的典型數(shù)字流行語(yǔ)。

漢語(yǔ)在很多情況下忌諱使用3、4這些數(shù)字，在日常生活中都會(huì)盡量避開(kāi)這些數(shù)字，比如車(chē)牌照、電話號(hào)，出行日期等。

例如：

（8）有沒(méi)有不帶4的手機(jī)號(hào)？

（9）這個(gè)車(chē)牌號(hào)2和4連一塊了，真是不吉利。

例（8）與（9）便是典型，因?yàn)?、8這些數(shù)字和4湊在一起可能使人聯(lián)想到“兒死”“爸死”等忌諱詞語(yǔ)；另外，3的諧音為“散”，也會(huì)讓人聯(lián)想到寓意不好的詞語(yǔ)、句子。而維吾爾語(yǔ)卻并沒(méi)有類(lèi)似的諧音，所以對(duì)于數(shù)字并沒(méi)有明顯的喜好和厭惡，也就沒(méi)有此方面的偏愛(ài)與忌諱。

（二）語(yǔ)境類(lèi)語(yǔ)用差異

1.問(wèn)候語(yǔ)語(yǔ)用差異

在同一語(yǔ)境下，漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)在問(wèn)候語(yǔ)方面有時(shí)也會(huì)有很大差距[6]。

例如：

（10）吃過(guò)飯了嗎？最近在干嘛？

（11）健康嗎？過(guò)得好嗎？您好

yaχ?imusiz? yaχ?iturdu?mu? tin?liqmu

在熟人碰面時(shí)例（10）為最常用的問(wèn)候語(yǔ)，其意義并不是請(qǐng)你吃飯，一般為“你好”的意思；例（11）為維吾爾語(yǔ)常用的打招呼語(yǔ)句，一般為問(wèn)候最近身體健康情況的意思。

在不同語(yǔ)境下，維吾爾語(yǔ)代詞“你”也有著不同的使用方式。

例如：

（12）你好? ? ?yaχ?imus?n

（13）您好，您說(shuō)什么？yaχ?imusiz? nem? d?wat isiz?

（14）您好（非常尊敬）yaχ?imusiili

例（12）-（14）表示對(duì)他人的問(wèn)候，且對(duì)于“你”有著不同的使用方式；根據(jù)普通人和值得尊敬的人、正式場(chǎng)合和外面相遇等，“你好”這個(gè)問(wèn)候語(yǔ)都會(huì)有更多的變化；還有在一些極端語(yǔ)境下例（14）與你爭(zhēng)執(zhí)的維吾爾族都會(huì)無(wú)奈的告訴你：吵架的時(shí)候能不能不要用尊稱(chēng)。而漢語(yǔ)大部分情況下都是使用“你”來(lái)指代，“您”則是對(duì)值得尊敬的人使用的代詞。

在一些語(yǔ)境中，當(dāng)事人如果就在身邊，對(duì)于代詞“你”，維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)也有一些區(qū)別。

例如：

（15）這件事情他也同意了 umu bu i?qa qo?uldi

（16）這件事情麥麥提同意了 bu i?qa m?m?t? qo?uldi

如果當(dāng)事人在場(chǎng)，例（15）漢語(yǔ)這種表達(dá)方式并沒(méi)有太大的問(wèn)題，可以使用代詞來(lái)指代；但在維吾爾語(yǔ)中便不能使用代詞，必須使用例（16）的格式將其名字說(shuō)出，否則當(dāng)事人會(huì)感到侮辱。

漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)對(duì)于某一個(gè)職業(yè)的見(jiàn)面打招呼語(yǔ)也是不盡相同。

例如：

（17）林老師，您今天有課嗎？

（18）阿依努爾老師，去上課嗎？aynur mu?llim d?rsk? baramsiz?

漢語(yǔ)對(duì)帶有職業(yè)的稱(chēng)呼一般為姓加職業(yè)名稱(chēng)如例（17），而維吾爾語(yǔ)中最常用的對(duì)某人職業(yè)的稱(chēng)呼一般使用名加職業(yè)名稱(chēng)例（18）。但近年來(lái)，隨著中華文化的影響，維吾爾語(yǔ)對(duì)職業(yè)的稱(chēng)呼也出現(xiàn)了一些簡(jiǎn)縮現(xiàn)象，例如“買(mǎi)校長(zhǎng)”“阿老師”等詞。

（三）感謝、贊揚(yáng)語(yǔ)語(yǔ)用差異

在漢語(yǔ)的感謝、贊揚(yáng)語(yǔ)中，貶低自己、凸顯對(duì)方是最富有漢語(yǔ)特色的文化習(xí)慣，當(dāng)我們聽(tīng)到他人的贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)等一般會(huì)自我貶低來(lái)表示謙虛有禮，而在贊揚(yáng)他人時(shí)也喜歡貶低自己來(lái)凸顯對(duì)對(duì)方的尊重與感謝。

例如：

（19）哪里、哪里，不敢當(dāng)，貽笑大方，綿薄之力。

（20）我根本沒(méi)想到，你還有舞蹈方面的天賦。

這種自謙的詞句，經(jīng)常被其他人誤認(rèn)為過(guò)分自謙和言不由衷，特別是“我根本沒(méi)想到”很容易被誤解為是諷刺話語(yǔ)，所以如果對(duì)漢語(yǔ)中常用的例（19）與（20）等表達(dá)形式理解不夠就會(huì)會(huì)產(chǎn)生一些笑話或誤會(huì)。相比之下，維吾爾語(yǔ)則要求贊揚(yáng)他人的同時(shí)也不貶低自己，雖然也有特殊情況下有類(lèi)似意義，但大部分情況下在接受贊揚(yáng)會(huì)時(shí)都會(huì)樂(lè)意接受并表示感謝。

（四）習(xí)慣用語(yǔ)語(yǔ)用差異

在漢維日常用語(yǔ)中，作為常用的習(xí)慣用語(yǔ)，兩種語(yǔ)言在很多使用過(guò)程中逐漸有了其他的表達(dá)手法、形成自己語(yǔ)言的習(xí)慣用法、且詞義本身并無(wú)差別，但是當(dāng)詞、句出現(xiàn)在不同的語(yǔ)境中則會(huì)帶有自己語(yǔ)言的獨(dú)特習(xí)慣。

例如：

（21）慢用，慢走。astiraq me?i?? astiraq y??

（22）看到籃球，我手癢癢。wasketbolni k?ryp b?k qiziqip qaldim

（23）手癢癢了是吧！qolu? qi?i?ip qaptu-d?

例（21）在漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)中，單獨(dú)拿出意義大致相同；但在送客、吃飯的語(yǔ)境下，漢語(yǔ)表達(dá)為“小心”的意思，而維吾爾語(yǔ)在此種語(yǔ)境下并無(wú)這種意義，如果維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者不考慮語(yǔ)境、語(yǔ)言習(xí)慣直接使用，便會(huì)使人摸不著頭腦、不明所以。例（22）在漢語(yǔ)語(yǔ)境下不能把它理解為“手癢癢”，而是表達(dá)感興趣的意思；維吾爾語(yǔ)在這種語(yǔ)境下則并沒(méi)有這種表達(dá)方式。例（23）是漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)共有的語(yǔ)境意義，在訓(xùn)斥他人時(shí)可以使用。由此可見(jiàn)，兩種語(yǔ)言的語(yǔ)境意義有所不同，但也有共同之處。

“東西”這個(gè)詞是漢語(yǔ)中較為常用的詞，泛指各種抽象事物，在不同語(yǔ)境下代表意義也不盡相同。

例如：

（24）這小東西，真好看。

（25）真不是東西。

例（24）表達(dá)對(duì)某物喜愛(ài)之情，例（25）是侮辱他人的話語(yǔ)?！皷|西”在漢語(yǔ)中意義較為冗雜且抽象，在維吾爾語(yǔ)中譯為“n?rs?”（物品），詞義較為簡(jiǎn)單、具體，但也有表達(dá)侮辱他人的話語(yǔ)意義。對(duì)此類(lèi)詞更應(yīng)該注意區(qū)分使用語(yǔ)境，避免造成表意不明等情況。

綜上所述，對(duì)于漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)的日常用語(yǔ)差異，雖然在使用上有一些差異，但需要保持包容的態(tài)度；在對(duì)待語(yǔ)用差異時(shí)，更需要積極努力學(xué)習(xí)、求同存異、正確對(duì)待、積極溝通。

三、漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異產(chǎn)生原因

（一）地理環(huán)境的差異

我國(guó)幅員遼闊、地大物博，不同的生活環(huán)境就會(huì)造成兩種語(yǔ)言之間的差異。

漢語(yǔ)產(chǎn)生于以農(nóng)耕文明為基礎(chǔ)的內(nèi)陸地區(qū)，靠近長(zhǎng)江、黃河兩河流域；而維吾爾語(yǔ)產(chǎn)生于西北地區(qū)，地形地貌以沙漠為主，依靠綠洲生活，所以造就了漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)在詞義方面的差異。

（二）思維方式的差異

由于思維方式差異，漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)在審美等方面也會(huì)有不同的看法，致使人們會(huì)對(duì)同一個(gè)事物產(chǎn)生不同甚至截然相反的看法，例如：對(duì)于膽小的描寫(xiě)，漢語(yǔ)中以“老鼠”作為其代名詞，以“膽小如鼠”等成語(yǔ)來(lái)表示某人的膽??；而在維吾爾語(yǔ)中，一般形容一個(gè)人膽小就將其比喻為“雞”“兔”，認(rèn)為這些動(dòng)物是膽小的。

（三）語(yǔ)用習(xí)慣的差異

語(yǔ)用習(xí)慣是在語(yǔ)言的長(zhǎng)期使用過(guò)程中養(yǎng)成的一種語(yǔ)言使用方式，在日常生活中具有很高的使用率，也一定程度上反映著語(yǔ)言的特點(diǎn)，例如“輕重”“左右”“馬后炮”“不是東西”等。雖然漢語(yǔ)與維吾爾語(yǔ)是有一定差異的，但恰恰是這些差異才是構(gòu)成中華文化絢麗多彩的基礎(chǔ)，也是中華文化魅力所在，需要正確對(duì)待差異并互相借鑒、互相學(xué)習(xí)才能更好的進(jìn)行交流。

四、結(jié)語(yǔ)

本文研究了漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異，在前人的基礎(chǔ)上總結(jié)已有成果，以漢維日常用語(yǔ)做為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)兩種語(yǔ)言在語(yǔ)境下的分析、對(duì)比找到語(yǔ)用異同、總結(jié)漢維日常用語(yǔ)在維吾爾語(yǔ)中的使用方式，得出了如下結(jié)論：一是語(yǔ)境被定義為交際過(guò)程中語(yǔ)言表達(dá)某種特定意義時(shí)所依賴(lài)的各種主客觀環(huán)境因素，在研究漢維日常用語(yǔ)的語(yǔ)用差異時(shí)，語(yǔ)境的影響非常大，通過(guò)語(yǔ)境可以看到一個(gè)事件的不同方面，相同的詞、句由于語(yǔ)境產(chǎn)生的意義也不盡相同，是制約語(yǔ)言使用的一個(gè)主要條件；二是兩種語(yǔ)言會(huì)因地理環(huán)境和思維方式的不同對(duì)同一事物或情感具有不同的表達(dá)方式，對(duì)此類(lèi)的日常用語(yǔ)差異應(yīng)注意區(qū)別它們?cè)诟髯哉Z(yǔ)言中的意義，只有了解的更多才能做到恰當(dāng)表達(dá)。

希望本文有助于維吾爾語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用與理解，且在對(duì)待兩種語(yǔ)言之間的語(yǔ)用差異時(shí)更要積極努力學(xué)習(xí)、求同存異、正確對(duì)待、積極溝通，語(yǔ)用問(wèn)題終將會(huì)迎刃而解。

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作者簡(jiǎn)介：唐琳（2000.4-），女，漢族，新疆莎車(chē)人，碩士在讀，研究方向：漢維翻譯理論與實(shí)踐。