中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育路徑芻論

朱泳

摘要：新時(shí)代下，思政教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理想、道德、紀(jì)律、法治、國防和民族團(tuán)結(jié)教育，使其樹立正確的“三觀”，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的有效途徑。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育中，能豐富思政教育的內(nèi)涵，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生成為德技雙修的優(yōu)秀人才。文章在分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的重要性及現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，探究創(chuàng)新策略，以期為高職院校思政教育改革提供參考。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政教育；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；脫節(jié)；滲透；融合

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2024）11-0125-04

在高職教育中，思政教育處于核心地位，其肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園和文化基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚沃土?？梢哉f，社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)。而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，不僅有助于提升思政教育的質(zhì)量和效果，還能更好地滿足高職學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長需求。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職思政教育中的融合與應(yīng)用受到廣泛重視，但在實(shí)際操作過程中仍然面臨一些挑戰(zhàn)，存在一些問題。這既與高職學(xué)生的特點(diǎn)有關(guān)，也與思政教育方式與內(nèi)容的選擇緊密相關(guān)。為此，探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職思政教育結(jié)合的實(shí)踐路徑，是推進(jìn)思政教育改革與創(chuàng)新的重要議題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的重要性

在思政教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入對(duì)于豐富教育內(nèi)涵、拓寬教育視野、優(yōu)化教育方法具有積極意義。思政教育包括愛國主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育等內(nèi)容，其目的在于堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的倫理觀念、家國情懷、道德規(guī)范等內(nèi)容高度契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族的精神家園，更是一個(gè)富有哲理和智慧的教育寶庫，而高職學(xué)生正處于正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，為此，教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并將其融入思政教育中，以其獨(dú)特的文化魅力吸引學(xué)生，熏陶感染學(xué)生，啟迪學(xué)生[1][2]。此外，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是思政教育與時(shí)俱進(jìn)的體現(xiàn)，可滿足學(xué)生多元化的學(xué)習(xí)需求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含豐富且寶貴的教育資源，其與思政教育的結(jié)合，可為高職院校培養(yǎng)更具競爭力、更具文化自覺性的人才提供有力支撐，從而使學(xué)生在日益激烈的競爭中脫穎而出。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的現(xiàn)狀

1.思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在脫節(jié)

思政教育作為培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是高等教育體系的重要內(nèi)容。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)?；诖耍鞲呗氃盒７e極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育中，賦予思政教育更豐富的內(nèi)涵、更具時(shí)代特色的價(jià)值。但在教學(xué)實(shí)踐中，思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合有時(shí)存在明顯脫節(jié)現(xiàn)象，即只強(qiáng)調(diào)思政教育的核心地位和功能，未充分體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，未充分利用其包含的寶貴教育資源。這種脫節(jié)現(xiàn)象具體表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容偏重于思想政治理論知識(shí)，而忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的倫理道德、家國情懷、人文精神等方面的教育[3][4]。另外，教學(xué)方法和形式缺乏創(chuàng)新，缺乏與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，評(píng)價(jià)體系主要以現(xiàn)代思政教育的標(biāo)準(zhǔn)為主，未體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。對(duì)于高職學(xué)生而言，較強(qiáng)的實(shí)際操作能力是其未來發(fā)展的基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含的實(shí)踐智慧和職業(yè)精神可為其提供重要的教育資源和支持。而思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的脫節(jié)，就難以讓學(xué)生感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，也難以深入理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢姡@種脫節(jié)現(xiàn)象不僅限制了思政教育的深度和廣度，也影響了學(xué)生的全面發(fā)展和成長。

2.對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入重視不夠

在思政教育中，部分高職院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的意義缺乏足夠重視，存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺失以及思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間斷裂等問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用。思想政治教育作為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)、提高學(xué)生政治覺悟的重要手段，其內(nèi)容和方法應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，既要注重現(xiàn)代思政理論知識(shí)的傳授，也要融入豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。但在教學(xué)實(shí)踐中，部分高職院校更關(guān)注現(xiàn)代教育理論及技術(shù)、方法的運(yùn)用，對(duì)于如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育缺乏深入研究和實(shí)踐，如在編寫和選用教材時(shí)，過于追求現(xiàn)代化和國際化，而忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵蓋和介紹遠(yuǎn)不如應(yīng)有之多。這不僅導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生陌生感和疏離感，也使得思政教育效果大打折扣。此外，部分高職院校在教師隊(duì)伍建設(shè)方面也存在忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的情況，如開展較多有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究較少，導(dǎo)致教師在思政教育中難以恰當(dāng)、高效融入傳統(tǒng)文化元素，直接影響到思政教育實(shí)效性[5]。

3.教學(xué)過程未有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

基于全球化、現(xiàn)代化的時(shí)代大背景，高職院校在思政教育領(lǐng)域?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和傳承顯得尤為關(guān)鍵。然而，在思政教學(xué)實(shí)踐中，部分高職院校存在未有機(jī)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等情況。思政課程作為高職教育體系的重要組成部分，其核心目的是使學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值取向。在這一過程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)作為重要的教育資源，厚植學(xué)生的文化底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的精神家園。但在當(dāng)前的思政課程中，部分高職院校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和運(yùn)用并不積極，課程內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間存在一定距離，這在某種程度上削弱了思政教育的深度和廣度，也影響了學(xué)生文化自覺和文化自信的形成。具體到教育內(nèi)容方面，部分高職院校將理論知識(shí)作為講授重點(diǎn)，對(duì)儒家、道家、法家等傳統(tǒng)文化精髓與思政教育融合等的介紹和運(yùn)用相對(duì)缺乏[6]。在教育方法方面，部分高職院校過于側(cè)重課堂知識(shí)講授，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐探索、體驗(yàn)學(xué)習(xí)等關(guān)注不足。這使得學(xué)生在接受思政教育時(shí)，難以深入體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值，也難以對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深厚的情感。在課程設(shè)計(jì)方面，部分高職院校未能充分融入與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的實(shí)際案例或情境，導(dǎo)致學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實(shí)際應(yīng)用之間存在鴻溝。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教育的策略

1.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入和融合，提高思政教材的實(shí)際含金量

目前，高職院校已將思政教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合作為教育改革的重點(diǎn)，并積極更新思政教材，增加相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這也要求高職院校在編寫思政教材的過程中，深化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，確保教材充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的精髓和價(jià)值，同時(shí)結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際情況，選取與其生活、學(xué)習(xí)和工作緊密相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，確保教材的實(shí)用性和針對(duì)性。同時(shí)，教材編寫者在選材時(shí)應(yīng)廣泛吸收儒家、道家、法家等的精華，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合，形成思政教材的核心內(nèi)容[7]。同時(shí)，要注重教材內(nèi)容的創(chuàng)新，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的實(shí)踐智慧與現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際問題相結(jié)合，以強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐操作能力和解決實(shí)際問題能力。為提升教材的吸引力和影響力，高職院校還可考慮將信息技術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容相結(jié)合，如借助交互式白板等為學(xué)生展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，以豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)，或與社會(huì)各界合作，邀請(qǐng)思政教育專家、學(xué)者和實(shí)踐者參與教材的編寫和修訂，確保教材內(nèi)容的前沿性和實(shí)用性。為持續(xù)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融合，高職院校要建立長效機(jī)制，定期對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行修訂和完善，確保其與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)和指導(dǎo)，使其能夠更好地掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的策略，并將教材內(nèi)容逐一落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中。高職院校還可搭建跨學(xué)科交流與合作平臺(tái)，如與文學(xué)、歷史、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行深度合作，共同開展研究、討論和教學(xué)活動(dòng)，或通過邀請(qǐng)文學(xué)、歷史專家共同參與思政課程講授、教材編寫，從不同角度為學(xué)生解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想和價(jià)值觀。這樣，通過跨學(xué)科的交流與合作，不僅可拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，還可幫助學(xué)生更全面地理解和把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。

2.建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合機(jī)制，鼓勵(lì)頂層設(shè)計(jì)與推動(dòng)

在高職教育中，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育有機(jī)結(jié)合，不僅是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，更是深化思政教育改革、實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的有效路徑。而頂層設(shè)計(jì)的深入推進(jìn)是確保融合工作取得實(shí)效的關(guān)鍵，為此，高職院校要將此項(xiàng)工作上升到戰(zhàn)略高度，明確融合目標(biāo)，確立具體任務(wù)并進(jìn)行持續(xù)檢查與評(píng)估，以確保融合工作的方向和效果，同時(shí)建立專門研究機(jī)構(gòu)，賦予其獨(dú)立決策、咨詢和研究功能，為融合提供指導(dǎo)意見。這樣，專門研究機(jī)構(gòu)可根據(jù)高職院校的具體情況和專業(yè)特點(diǎn)，制定出具有針對(duì)性的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育策略，如挖掘與學(xué)校相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源并進(jìn)行整合。教師作為教學(xué)活動(dòng)的主要參與者，其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的理解和能力直接影響到教學(xué)效果。因此，高校職校應(yīng)鼓勵(lì)教師參與相關(guān)研究，加強(qiáng)其在這方面的培訓(xùn)，以提高其教育教學(xué)水平。同時(shí)，高職院校還可與文化研究機(jī)構(gòu)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位等進(jìn)行合作，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，共同推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度融合，形成獨(dú)具特色的思政教育內(nèi)容和方式。這樣，不僅可為學(xué)生提供更加豐富多彩的思政教育內(nèi)容，還能使其在接受思政教育的過程中，更好地了解、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，高職院校可與地方傳統(tǒng)文化基地、博物館等建立長期合作機(jī)制，組織師生共赴文化基地進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)或邀請(qǐng)文化領(lǐng)域?qū)＜疫M(jìn)校園開展講座，或舉辦傳統(tǒng)文化展覽等，使學(xué)生親身體驗(yàn)和感受傳統(tǒng)文化的魅力，深入了解中華文明的精髓，進(jìn)一步加深對(duì)思政教育內(nèi)容的理解和吸收。與此同時(shí)，高職院校還可與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、非政府組織建立長期合作關(guān)系，共同推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，高職院?？山M織學(xué)生參與社區(qū)文化活動(dòng)、非遺傳承項(xiàng)目等，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入體驗(yàn)和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。這種聯(lián)動(dòng)也可為學(xué)生提供一個(gè)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際、服務(wù)于社區(qū)的平臺(tái)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。

3.組織文化滲透活動(dòng)，培養(yǎng)思政素養(yǎng)

融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于高職院校思政教育中，不僅能為學(xué)生提供豐富的思政知識(shí)，還能在學(xué)生心中種下中華文明的種子，并在其未來的生活和工作中結(jié)出碩果。為此，高職院校應(yīng)采取一系列創(chuàng)新策略，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的有機(jī)結(jié)合，真正體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特的文化魅力和價(jià)值。其中，借助文化滲透活動(dòng)，學(xué)生可更加直觀地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，深入理解其背后所蘊(yùn)含的思想價(jià)值。例如，高職院?？啥ㄆ谂e辦各種與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的展覽、演講、研討會(huì)等，邀請(qǐng)知名專家、學(xué)者前來分享他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到更多知識(shí)。此外，高職院校還可組織學(xué)生參觀歷史遺跡、博物館等，讓他們?cè)趯?shí)地考察中體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，深入理解其思政內(nèi)涵，或鼓勵(lì)學(xué)生參與各種與思政教育相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、實(shí)踐教學(xué)等，使其在實(shí)踐中提升思政素養(yǎng)，為未來的生活和工作做好知識(shí)、能力準(zhǔn)備。為進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，高職院?？梢钥紤]在校內(nèi)或校外建設(shè)專門的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)基地，如設(shè)立中華傳統(tǒng)工藝、民族音樂、書法等體驗(yàn)區(qū)，鼓勵(lì)學(xué)生參與茶藝、書法、國畫等活動(dòng)，使其從實(shí)踐中感受到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。

4.加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮融合作用

（1）建立思政教育體系。培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)是思政教育的任務(wù)之一。為此，高職院校應(yīng)明確思政教育目標(biāo)，確保學(xué)生不僅能夠掌握基本的政治理論知識(shí)，還具備一定的思考和判斷能力，并能將這種能力落實(shí)在未來的生活和工作中[8]。這就要求高職院校結(jié)合實(shí)際，建立一套完善的思政教育體系，確保學(xué)生能夠系統(tǒng)學(xué)到與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的思政知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展思考能力、判斷能力，同時(shí)鼓勵(lì)教師靈活運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合提供更多可能性，如采取情境模擬、角色扮演、小組討論等方法，確保學(xué)生通過學(xué)習(xí)深入理解和感受到傳統(tǒng)文化的魅力[9]。

（2）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源庫建設(shè)。在教學(xué)實(shí)踐中，高職院校應(yīng)積極收集、整理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的教育資源，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)手段，構(gòu)建覆蓋面廣、內(nèi)容豐富的數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源庫，以此為教師的思政教學(xué)設(shè)計(jì)提供便利，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和研究提供寶貴資料。在構(gòu)建資源庫的過程中，高職院校不僅要注重文獻(xiàn)的整理，還要融入一些口頭傳承、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，如民間故事、寓言、傳統(tǒng)樂曲等，以貼近學(xué)生生活的方式，提高其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和接受度。

（3）引導(dǎo)師生參與思政微課題研究與創(chuàng)新。高職院?？稍O(shè)立專門的課題研究基金，鼓勵(lì)師生結(jié)合自己所學(xué)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合進(jìn)行深入研究，產(chǎn)出相關(guān)微課題、教學(xué)案例或教學(xué)方法。在此過程中，學(xué)生能更主動(dòng)地探索和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此提升自身的研究能力和創(chuàng)新思維。對(duì)于其中的優(yōu)秀研究成果，高職院?？蛇M(jìn)行推廣應(yīng)用，從而形成良性互動(dòng)與反饋機(jī)制，推動(dòng)思政教育水平持續(xù)提升。

四、結(jié)語

綜上所述，思政課程作為提高學(xué)生政治覺悟、道德修養(yǎng)的主要陣地，其內(nèi)涵、教學(xué)方法和策略的優(yōu)化與創(chuàng)新直接影響到思想政治教育實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚了中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，為思政教育提供了豐富的理論資源和實(shí)踐素材。高職思政教育具有鮮明的實(shí)踐特點(diǎn)，注重應(yīng)用，追求效率，因此，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的結(jié)合，更應(yīng)注重實(shí)效性和操作性，高職院?？赏ㄟ^編寫具有融合內(nèi)容的思政教材，組織文化滲透活動(dòng)，強(qiáng)化文化資源庫建設(shè)，引導(dǎo)師生參與思政微課題研究與創(chuàng)新等，進(jìn)一步豐富課程內(nèi)容，提高思政教育的吸引力和影響力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，同時(shí)提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，以此為高職學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

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Discuss on the Path of Integrating Excellent Traditional Chinese Culture into Ideological and Political Education in Higher Vocational Colleges

Zhu Yong

（Jiangxi Manufacturing Polytechnic College， Nanchang 330000， China）

Abstract： In the new era， ideological and political education is an effective way to educate college students on ideals， morality， discipline， legal system， national defense， and national unity， so as to establish the correct "three views" and strengthen their confidence in the path of socialism with Chinese characteristics， theory， system， and culture. Integrating excellent traditional Chinese culture into ideological and political education in vocational colleges can enrich the connotation of ideological and political education， improve students professional qualities， and make them excellent talents in both moral and technical education. On the basis of analyzing the importance and current situation of integrating excellent traditional Chinese culture into ideological and political education in vocational colleges， this article explores innovative strategies in order to provide reference for the reform of ideological and political education in higher vocational colleges.

Key words： higher vocational colleges； ideological and political education； excellent traditional Chinese culture； disjointed； infiltration；fuse