建設(shè)性新聞理念在短視頻平臺(tái)實(shí)踐的研究

信鵬開(kāi) 朱愛(ài)敏

【摘 要】建設(shè)性新聞發(fā)端于歐洲，目前在丹麥、荷蘭、英國(guó)等北歐國(guó)家和美國(guó)發(fā)展迅猛，已形成較為成熟的傳播模式和盈利模式。短視頻作為一種新文本在新聞信息傳播中與建設(shè)性新聞理念產(chǎn)生耦合。抖音APP作為用戶極廣和具有極大開(kāi)放性的社會(huì)化媒體，“互動(dòng)協(xié)商”的屬性與生俱來(lái)。本文通過(guò)對(duì)短視頻平臺(tái)建設(shè)性新聞理念實(shí)踐進(jìn)行分析研究，提出在借鑒過(guò)程中也要根據(jù)實(shí)際情況適度調(diào)整并歷經(jīng)本土化的實(shí)踐與流變。

【關(guān)鍵詞】建設(shè)性新聞；短視頻；積極參與

新時(shí)期，新聞宣傳報(bào)道要把握圍繞中心、服務(wù)大局、創(chuàng)新求實(shí)的總體要求，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)正面宣傳和輿論引導(dǎo)。關(guān)注和報(bào)道社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，要堅(jiān)持以人為本，以未來(lái)為導(dǎo)向，使得問(wèn)題的解決更具建設(shè)性與長(zhǎng)效性，在此基礎(chǔ)上衍生出了建設(shè)性新聞。建設(shè)性新聞發(fā)源于西方，我國(guó)雖未有學(xué)者提出相關(guān)理論，但建設(shè)性新聞理念已然蘊(yùn)含于新聞傳播活動(dòng)之中。新媒體時(shí)代，我國(guó)短視頻平臺(tái)發(fā)展迅猛并出現(xiàn)“頭部化”現(xiàn)象，抖音就是其中之一。依托其平臺(tái)的新聞傳播活動(dòng)已然開(kāi)始彰顯建設(shè)性新聞理念，這也是抖音APP發(fā)展迅猛的重要原因之一。

一、建設(shè)性新聞與抖音APP發(fā)展概況

丹麥廣播電視臺(tái)（DR）新聞部前負(fù)責(zé)人烏瑞克·哈根洛普（Ulrik Haagerup）在2008年的專欄文章中正式提出了“建設(shè)性新聞”（Constructive journalism）這一專業(yè)術(shù)語(yǔ)。建設(shè)性新聞是媒體著眼于解決社會(huì)問(wèn)題而進(jìn)行的一種新聞報(bào)道，是新時(shí)代媒體立足于公共生活所倡導(dǎo)的一種新聞實(shí)踐或新聞理念[1]。建設(shè)性新聞發(fā)端于歐洲，目前在丹麥、荷蘭、英國(guó)等北歐國(guó)家和美國(guó)發(fā)展迅猛，已形成較為成熟的傳播模式和盈利模式。烏瑞克·哈根洛普、凱瑟琳·吉登斯特德（Katherine Gyldensted）以及凱倫·麥金泰爾（Karen McIntyre）等人從不同角度闡釋和補(bǔ)充了建設(shè)性新聞理論。建設(shè)性新聞是對(duì)于以往新聞報(bào)道框架的微調(diào)與發(fā)展，是烏瑞克·哈根洛普的主要觀點(diǎn)。凱瑟琳·吉登斯特德在建設(shè)性新聞中引入積極心理學(xué)，并將其置于社會(huì)發(fā)展層面進(jìn)行闡述，主要關(guān)注新聞如何改善世界和構(gòu)建美好社會(huì)。凱倫·麥金泰爾也是以積極心理學(xué)為視角，認(rèn)為建設(shè)性新聞是在堅(jiān)持新聞核心價(jià)值的基礎(chǔ)上將積極心理學(xué)的一些技巧應(yīng)用于新聞生產(chǎn)工作中，通過(guò)公眾參與從而生產(chǎn)出更具成效的新聞作品[2]。

新聞傳播活動(dòng)是實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)，其理論的形成往往滯后于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，因而建設(shè)性新聞的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)先于其理論發(fā)展。其概念種類雖然龐雜，但趨于清晰的是，建設(shè)性新聞的基本目標(biāo)是：更好地服務(wù)公眾，并努力促成這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[3]。以一種直面問(wèn)題、解決導(dǎo)向、行動(dòng)第一、積極訴求、立足未來(lái)的新聞報(bào)道理念來(lái)闡釋其重點(diǎn)，即積極與參與。建設(shè)性新聞作為一種傘式理論，在不斷發(fā)展過(guò)程中形成了大同小異的新聞理念。建設(shè)性新聞則是對(duì)這種發(fā)散外延式的理論和理念加以統(tǒng)籌和理論化。經(jīng)過(guò)幾年的發(fā)展與探討，目前學(xué)界比較認(rèn)可凱瑟琳·吉登斯特德所提出的六個(gè)方面特征：方案性、賦權(quán)于民、未來(lái)導(dǎo)向、包容性和多樣性、解釋新聞及其語(yǔ)境以及各方協(xié)同創(chuàng)新。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》的相關(guān)數(shù)據(jù)：“截至2023年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79億；網(wǎng)民手機(jī)上網(wǎng)率達(dá)99.8%，短視頻用戶規(guī)模達(dá)10.26億，占整體網(wǎng)民的95.2%?！盵4]短視頻擁有如此大規(guī)模的用戶群體使之成為重要的新聞信息傳播平臺(tái)。以抖音APP為例，其從2016年上線以來(lái)，經(jīng)過(guò)幾年發(fā)展已吸納眾多用戶并呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。QuestMobile數(shù)據(jù)顯示，截至2023年9月，抖音活躍用戶數(shù)量達(dá)到7.43億。在此基礎(chǔ)上對(duì)建設(shè)性新聞理念實(shí)踐的研究將具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

二、建設(shè)性新聞與我國(guó)新聞傳播活動(dòng)在目標(biāo)與理念上的共振

強(qiáng)調(diào)協(xié)同主義的建設(shè)性新聞理念可在“天人合一”“以和為貴”“仁愛(ài)”等中華傳統(tǒng)文化中找到其文化意涵和基因。這些傳統(tǒng)文化歷久彌新并發(fā)展成為今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也成為馬克思主義新聞?dòng)^形成的沃土。即形成以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)、以馬克思主義新聞?dòng)^為核心、以踐行社會(huì)責(zé)任為目標(biāo)和以社會(huì)功能導(dǎo)向?yàn)槟康牡膮f(xié)同主義范式[5]。馬克思和恩格斯創(chuàng)辦《新萊茵報(bào)》時(shí)明確表示“要成為人民精神的‘千呼萬(wàn)應(yīng)的喉舌”[6]。馬克思將新聞傳播活動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，這與建設(shè)性新聞所強(qiáng)調(diào)的賦權(quán)于民理念不謀而合。列寧對(duì)于報(bào)紙的看法則具有時(shí)代屬性，他指出，報(bào)紙是集體的宣傳員、鼓動(dòng)者和集體的組織者[7]，體現(xiàn)了以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的建設(shè)性新聞理念。1950年5月，鄧小平同志在《在西南區(qū)新聞工作會(huì)議上的報(bào)告》中明確表示：“只搞批評(píng)，要抓住典型，有頭有尾，向積極方面誘導(dǎo)，有時(shí)還要有意識(shí)地作好壞對(duì)比這樣的批評(píng)與自我批評(píng)才有力量，才說(shuō)明是為了改進(jìn)工作，而不是消極的。”[8]1994年，江澤民同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上講話時(shí)指出：“輿論監(jiān)督應(yīng)著眼于幫助黨和政府改進(jìn)工作，解決實(shí)際問(wèn)題，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?！盵9]

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出：“輿論監(jiān)督和正面宣傳是統(tǒng)一的。新聞媒體要直面工作中存在的問(wèn)題，直面社會(huì)丑惡現(xiàn)象，激濁揚(yáng)清、針砭時(shí)弊，同時(shí)發(fā)表批評(píng)性報(bào)道要事實(shí)準(zhǔn)確、分析客觀?！盵10]我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所提出的堅(jiān)持正面宣傳為主、以解決問(wèn)題為導(dǎo)向、講好中國(guó)故事、輿論監(jiān)督強(qiáng)調(diào)建設(shè)性等都與建設(shè)性新聞所倡導(dǎo)的理念相契合。

三、新聞傳播實(shí)踐與建設(shè)性新聞理念的耦合

現(xiàn)如今，作為 “第五媒介”的智能手機(jī)已成為人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?，也是人們了解和獲取信息的重要途徑。抖音APP作為智能手機(jī)中的一款軟件，成為媒介中的媒介。抖音APP迅猛發(fā)展的一大重要原因，就在于其在發(fā)揮新聞傳播功能的過(guò)程中與建設(shè)性新聞理念有耦合之處。

（一）解決問(wèn)題，傳播正能量

建設(shè)性新聞在維護(hù)新聞核心功能的前提下，形成了一種具有高度社會(huì)責(zé)任感的新聞傳播模式，主要包括以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的元素和積極心理元素，并賦予受眾權(quán)利，從而形成一種新聞生產(chǎn)的積極參與與互動(dòng)模式，生產(chǎn)出卓有成效的新聞作品。相關(guān)閱讀者從作品中的道德行為（比如同理心、英雄主義和同情心等）能感受到崇高的情緒。2022年4月13日，浙江杭州一個(gè)外賣小伙突發(fā)哮喘后卻不肯吸氧，原因在于他沒(méi)有錢，在場(chǎng)的交警立馬說(shuō)了一句“我有”，引發(fā)了網(wǎng)民廣泛討論?！度嗣袢?qǐng)?bào)》抖音號(hào)上該視頻獲贊444.5萬(wàn)個(gè)，評(píng)論24.5萬(wàn)條。2022年4月19日，河南商丘一女生在18樓天臺(tái)欲輕生，民警通過(guò)與其談話吸引她的注意力并實(shí)施救援，引發(fā)網(wǎng)民與其他媒體圍觀。不少網(wǎng)民和媒體都在抖音通過(guò)評(píng)論功能與女孩“對(duì)話”，安慰其不要輕生，并引發(fā)網(wǎng)民對(duì)孩子身心健康的重視。這也正是積極心理學(xué)的體現(xiàn)，其最突出的特征關(guān)乎創(chuàng)傷后成長(zhǎng)、美德、積極情緒、幸福感、愛(ài)和展望。幫助老弱病殘本就是中華民族的優(yōu)秀品德，通過(guò)對(duì)這些事情的報(bào)道引發(fā)了網(wǎng)民對(duì)道德行為的崇敬之情。

（二）未來(lái)導(dǎo)向，包容多樣

傳統(tǒng)的新聞報(bào)道所涉及的何人（who）、何時(shí)（when）、何地（where）、何因（why）、何事（what）等五個(gè)要素，被稱為新聞5W。此概念1898年由美聯(lián)社記者約翰·唐寧提出，1932年，在5W的基礎(chǔ)上，美國(guó)新聞學(xué)者又提出了第六個(gè)新聞要素，即如何（how）。建設(shè)性新聞作為一種新的新聞理念，在5W/6W新聞要素之后繼續(xù)追問(wèn)“What now”（現(xiàn)在什么辦）。也就是說(shuō)，新聞報(bào)道要對(duì)未來(lái)有所產(chǎn)出，對(duì)現(xiàn)代要有所擔(dān)當(dāng)。不僅是關(guān)注或解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，還強(qiáng)調(diào)要使提出的解決方案具有建設(shè)性，并要追根溯源，以免造成“治標(biāo)不治本”的現(xiàn)象。

2021年10月16日，航天員翟志剛、王亞平和葉光富被神舟十三號(hào)送入太空。歷經(jīng)進(jìn)駐天宮、出艙漫步、天宮授課、太空過(guò)年……在軌超180天，神舟十三號(hào)的航天員在創(chuàng)造多個(gè)首次后于2022年4月16日“回家”。《人民日?qǐng)?bào)》抖音號(hào)發(fā)布了整個(gè)過(guò)程的相關(guān)視頻，《人民日?qǐng)?bào)》作為頭部抖音號(hào)，具有很強(qiáng)的用戶黏性和流量吸引力，加之人們對(duì)于航天事業(yè)的興趣，相關(guān)話題成為一段時(shí)間內(nèi)熱議的話題?！度嗣袢?qǐng)?bào)》抖音號(hào)通過(guò)直播的方式拉近了網(wǎng)民與航天員之間的距離，網(wǎng)民在線聚集并引發(fā)群體共鳴。在學(xué)習(xí)太空知識(shí)的同時(shí)也以一種未來(lái)導(dǎo)向激發(fā)了對(duì)我國(guó)航天事業(yè)的支持與熱情。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會(huì)化媒體成為人們獲取信息、發(fā)表意見(jiàn)和評(píng)論的平臺(tái)，使得話語(yǔ)權(quán)利賦權(quán)于民，進(jìn)入了“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。這也為多樣化和差異化觀點(diǎn)和聲音的表達(dá)提供了一個(gè)聚合性平臺(tái)，同時(shí)也成為建設(shè)性新聞包容多樣的沃土。抖音APP用戶的性別、年齡、職業(yè)等呈現(xiàn)很大的差異性，因此，平臺(tái)上的UGC（用戶原創(chuàng)內(nèi)容）內(nèi)容也涵蓋各種類型，包括記錄生活、技術(shù)科普、新聞等，平臺(tái)所傳播的內(nèi)容變得更豐富多彩。

（三）賦權(quán)于民，推動(dòng)協(xié)同治理

新聞媒體作為具有機(jī)構(gòu)屬性的組織，在新聞制作和發(fā)布過(guò)程中有著自己的一套規(guī)范和準(zhǔn)則。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞生產(chǎn)全部是由專業(yè)新聞媒體執(zhí)行，新聞生產(chǎn)流程是單一化的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及以及社會(huì)化媒體的迅猛發(fā)展，人們開(kāi)始逐漸了解新聞生產(chǎn)流程，許多時(shí)候新聞事件的報(bào)道和首發(fā)由社會(huì)化媒體完成，而后再由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)跟進(jìn)追蹤持續(xù)報(bào)道。近年來(lái)，隨著網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的不斷提高，開(kāi)始出現(xiàn)眾籌新聞和眾包新聞等由專業(yè)新聞工作者和普通民眾合作完成的新聞?lì)愋?。而建設(shè)性新聞主張賦權(quán)于民，鼓勵(lì)公眾參與到新聞生產(chǎn)過(guò)程之中，目的在于讓公眾參與到問(wèn)題的解決過(guò)程并成為協(xié)同社會(huì)治理的重要力量。2021年11月18日，一則“楊小莉哭了”的消息沖上了抖音熱搜，閱讀量超過(guò)了1.2億次，討論高達(dá)2.1萬(wàn)次，共有41家媒體參與了報(bào)道。2021年9月20日，河南安陽(yáng)一位八旬老人在小區(qū)遛彎時(shí)被兩只大狗咬傷，當(dāng)時(shí)狗主人在場(chǎng)，事件過(guò)程也被監(jiān)控拍到，事后狗主人卻拒不承認(rèn)。隨后《小莉幫忙》為解決此事做了10期節(jié)目并發(fā)布在抖音平臺(tái)上，引發(fā)了網(wǎng)民的強(qiáng)勢(shì)圍觀?！度嗣袢?qǐng)?bào)》和中紀(jì)委也分別發(fā)表評(píng)論?！缎±驇兔Α纷鳛橐粰n服務(wù)類節(jié)目，目的在于幫助人們解決問(wèn)題、紓解矛盾、排憂解難。在此過(guò)程中，抖音APP發(fā)揮了廣泛傳播、收集民意以及輿論監(jiān)督的重要作用，而網(wǎng)民也成為促使問(wèn)題解決、協(xié)同社會(huì)治理的重要力量之一。這也是公眾參與社會(huì)治理和媒體協(xié)同社會(huì)治理的一個(gè)成功范例。

（四）創(chuàng)新形式，講好中國(guó)故事

多數(shù)情況下，新聞報(bào)道為了追求“首因效應(yīng)”會(huì)僅限于事件本身，而較少去挖掘其背后的深層原因及意義。原因在于，首先，深度報(bào)道往往需要投入大量的人力和物力，且所需時(shí)日較長(zhǎng)。其次，以往技術(shù)落后或不成熟無(wú)法使之量化，因而難以窺探其背后之深層原因。建設(shè)性新聞則主張運(yùn)用大數(shù)據(jù)創(chuàng)建清晰圖表，從報(bào)道事件轉(zhuǎn)至觀照背景。數(shù)據(jù)的使用可以增強(qiáng)新聞的真實(shí)可信度，例如，在報(bào)道環(huán)境保護(hù)等議題時(shí)，使用數(shù)據(jù)可以客觀具象表明問(wèn)題的現(xiàn)狀，促使相關(guān)組織機(jī)構(gòu)和廣大公眾關(guān)注，也可通過(guò)可視化數(shù)據(jù)挖掘事件背后的深層原因，力求從根本上對(duì)問(wèn)題進(jìn)行建設(shè)性解決。

講好中國(guó)故事就要依托于我國(guó)的文化環(huán)境，推動(dòng)跨文化傳播，將中華優(yōu)秀文化傳播至世界各地。長(zhǎng)期以來(lái)，由于文化的差異、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的不同，國(guó)際上對(duì)于中國(guó)的真實(shí)情況有許多誤解和偏見(jiàn)，講好中國(guó)故事的目的就在于消除偏見(jiàn)，進(jìn)而形塑國(guó)人的文化自信。2016年李子柒發(fā)布的系列短視頻爆紅于網(wǎng)絡(luò)，并在YouTube（油管）上吸引眾多國(guó)外網(wǎng)友評(píng)論關(guān)注。她發(fā)布在抖音APP上的視頻通過(guò)展現(xiàn)鄉(xiāng)村“靜謐田園風(fēng)光”，其“慢”生活與現(xiàn)代生活逐步加“快”形成鮮明對(duì)比，從而引發(fā)網(wǎng)民對(duì)“慢”生活的向往，也展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的美好圖景。這也是視頻在抖音APP上廣泛傳播的重要原因。中央廣播電視總臺(tái)國(guó)際在線推出的微視頻《假如文物會(huì)說(shuō)方言》則利用現(xiàn)代特效讓文物“活”起來(lái)，通過(guò)運(yùn)用類人的動(dòng)作和配音，讓人們以一種愉快輕松的方式了解文物的歷史和方言文化，進(jìn)而傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)性新聞的核心理念在于積極與參與。主流媒體作為黨和人民的耳目和喉舌，是黨和人民群眾聯(lián)系的紐帶和橋梁，應(yīng)堅(jiān)持正面宣傳和建設(shè)性監(jiān)督，其目的在于廣泛凝聚社會(huì)共識(shí)，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的合力。短視頻作為一種新型新聞信息傳播平臺(tái)，在踐行建設(shè)性新聞理念方面雖有所展現(xiàn)，但畢竟依托的是“信息碎片化”的文本，建設(shè)性新聞報(bào)道所表現(xiàn)的深度和廣度受到制約。因此，未來(lái)還需以此為基礎(chǔ)，探索更加符合中國(guó)語(yǔ)境的、系統(tǒng)的、完善的建設(shè)性新聞傳播模式。

參考文獻(xiàn)

[1]唐緒軍，殷樂(lè).建設(shè)性新聞實(shí)踐：歐美案例[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019：2.

[2]殷樂(lè)，高慧敏.建設(shè)性新聞：溯源、闡釋與展望[J].新聞與寫作，2020（2）：13-20.

[3]晏青，舒鎰惠.建設(shè)性新聞的觀念、范式與研究展望[J].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2020（6）：66-74，93，170.

[4]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].（2023-08-28）http：//www.cnnic.net.cn/.

[5]漆亞林.建設(shè)性新聞的中國(guó)范式：基于中國(guó)媒體實(shí)踐路向的考察[J].編輯之友，2020（3）：12-21.

[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第六卷[M].北京：人民出版社，1961：275.

[7]列寧.列寧全集：第五卷[M].北京：人民出版社，2013：8.

[8]鄧小平.鄧小平文選：第一卷[M].北京：人民出版社，1994：145-150.

[9]江澤民.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，1994 -01 - 25 （1）.

[10]崔海教.深刻把握正面引導(dǎo)與輿論監(jiān)督的辯證統(tǒng)一[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-19（7）.

作者簡(jiǎn)介? ?信鵬開(kāi)，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞學(xué)碩士研究生；朱愛(ài)敏，新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師