“浸潤式”文化融入的高考作文命題：立場、特征與啟示

【關(guān)鍵詞】高考作文命題；浸潤式；文化融入；文化情境；理性思維

隨著高考改革的持續(xù)深化，高考命題理念從“知識立意”“能力立意”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟r(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識為基”［1］。浸潤“三種文化”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化）成為核心素養(yǎng)導(dǎo)向下語文高考改革的實(shí)踐邏輯［2］，這既與新課程、新教材改革強(qiáng)調(diào)文化“浸潤式”整體育人的教育理念相契合，又與變革考試內(nèi)容與命題形式的時(shí)代發(fā)展訴求相統(tǒng)一。廓清這一命題設(shè)計(jì)的基本立場與本質(zhì)特征，有助于優(yōu)化高考作文命題設(shè)計(jì)理念與程序，對提升高考作文育人實(shí)效、提高中學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量也具有重要意義。

一、“浸潤式”文化融入高考作文命題的基本立場

所謂“浸潤式”文化融入的高考作文命題，是指以文化性內(nèi)容為試題載體與言語實(shí)踐空間，強(qiáng)調(diào)人與文化的有機(jī)關(guān)聯(lián)、深度互動(dòng)，引導(dǎo)考生在文化理解與書面表達(dá)中以“潤物細(xì)無聲”的方式內(nèi)化其思維方式、滲透社會主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生的生命成長與文化成人。這一命題設(shè)計(jì)的基本立場是由立德樹人根本任務(wù)、語文課程標(biāo)準(zhǔn)核心精神與高考作文命題改革的成就經(jīng)驗(yàn)所共同規(guī)定的。

1.遵循立德樹人根本任務(wù)的方向指引

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！保?］這為高考作文命題提供了價(jià)值遵循，即高考作文命題必然承載服務(wù)人才選拔的國家意志與培養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的文化功能。立德樹人從源頭上確立了“德”在育人中的主導(dǎo)地位，尤其是對愛國情懷、理想信念、道德情操等價(jià)值觀的引領(lǐng)，無疑包含著弘揚(yáng)優(yōu)質(zhì)民族精神與以文化人的價(jià)值旨?xì)w。而各有特點(diǎn)且一脈相承的“三種文化”作為立德樹人的沃土，也是語文文化教育的核心內(nèi)容。據(jù)此，立德樹人作為貫穿高考作文的價(jià)值內(nèi)核，指導(dǎo)作文命題將“三種文化”有機(jī)整合與巧妙融入，引領(lǐng)學(xué)生在具有歷史厚重感與時(shí)代鮮活性的試題中獲得整體文化感知與價(jià)值認(rèn)同，在具有文化品性的命題中激活思維、化育品格，進(jìn)而對自身所承擔(dān)的社會角色與時(shí)代使命形成正確認(rèn)識。

2.立足語文學(xué)科核心素養(yǎng)的理念導(dǎo)向

高考作文命題要立足學(xué)科層面回答何以立德樹人的關(guān)鍵問題?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“高中新課標(biāo)”）將“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”定義為“學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動(dòng)中積累與建構(gòu)起來，并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)”［4］，這標(biāo)志著語文課程改革的重大轉(zhuǎn)向與語文教育觀的重新校準(zhǔn)。語文課程“工具性”與“人文性”的話語爭鋒在這一理念下得以彌合，實(shí)踐性、綜合性的課程特質(zhì)得以彰顯，這不僅意味著語文學(xué)科育人方式及過程將走向綜合實(shí)踐化，同時(shí)這一變革取向也決定了“考試、測評題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”［5］的命題設(shè)計(jì)邏輯。高中新課標(biāo)設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)群包括大量形式豐富且?guī)в忻鞔_目的驅(qū)動(dòng)的寫作任務(wù)，如讀書筆記、文學(xué)評論、報(bào)告、演講、訪談等，本質(zhì)上是應(yīng)“提升思維品質(zhì)”的要求，從課程層面對寫作及其考查內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定，其深層要旨在于向“人”回歸，以深度情境化的學(xué)習(xí)方式杜絕言語實(shí)踐中的虛假參與?！敖櫴健蔽幕谌氲拿}設(shè)計(jì)正是借助情境與任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)開放的文化場域中與生活互聯(lián)、與生命共振，從而導(dǎo)向語言表達(dá)的個(gè)性化與思維發(fā)展的縱深化。這既是高考作文落實(shí)語文核心素養(yǎng)的重要路徑，也是回歸寫作本質(zhì)的必然要求。

3.依托高考作文命題改革的成功經(jīng)驗(yàn)

自第八次基礎(chǔ)教育課程改革啟動(dòng)以來，我國高考作文命題歷經(jīng)二十余年的探索，雖取得一定成績，但也不乏一些失敗教訓(xùn)，這是反思當(dāng)下高考作文命題取向與明晰未來行動(dòng)圖式的經(jīng)驗(yàn)依托。從命題指導(dǎo)思想來看，素養(yǎng)導(dǎo)向與人本關(guān)懷日益增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在，開放性與導(dǎo)向性相統(tǒng)一的命題崛起，更具自由度、多元性、創(chuàng)造性的話題作文、新型材料作文成為主流題型。從命題價(jià)值定位來看，寫作與思維的關(guān)系逐漸明朗，重視理性思維能力的考查。根植“工具價(jià)值論”，而附加于高考作文命題的溢出功能被摒棄，呼吁“理性的清明”成為作文命題的強(qiáng)烈共識，指向思辨性、邏輯性、批判性的寫作被大力倡導(dǎo)。這既是對國際寫作測評理念的回應(yīng)，也是高考作文服務(wù)人才選拔的應(yīng)然取向，更是對“人”的主體性的確認(rèn)。從命題內(nèi)容來看，“大文化觀”導(dǎo)向明顯，充分彰顯了對社會生活、時(shí)代進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展、國際浪潮等的關(guān)注，而多元文化符號與文化情境的設(shè)計(jì)則反映出命題者對作文育人邏輯的深刻認(rèn)識。從文體的要求來看，創(chuàng)新意識日趨自覺，作文命題沖破傳統(tǒng)固定的三大文體，立足學(xué)生個(gè)性發(fā)展與智性思維進(jìn)行了諸多有益嘗試。這些成就與經(jīng)驗(yàn)成為深刻撬動(dòng)高考作文命題改革的支點(diǎn)，引導(dǎo)作文試題命制轉(zhuǎn)向“浸潤式”文化融入新范式。

二、“浸潤式”文化融入高考作文命題的本質(zhì)特征

1.價(jià)值回歸：實(shí)現(xiàn)高考作文文化育人功能的必然選擇

《中國高考評價(jià)體系》要求高考作文發(fā)揮文化育人功能，這意味著，高考作文命題既要回應(yīng)教育傳承文化與培根鑄魂的社會功能，又要以文化為介質(zhì)深入個(gè)體“存在之思”，派生出生命意義構(gòu)建與人格發(fā)展的育人價(jià)值。文化育人的關(guān)鍵在于“化”與“育”的過程，這就決定了其滲透性、浸潤性的行動(dòng)表征。近年來，作文試題以更富文化內(nèi)隱性、思維進(jìn)階性與表達(dá)張力性的邏輯架構(gòu)進(jìn)行命題設(shè)計(jì)，不僅重申了文化育人的價(jià)值主張，也促進(jìn)了寫作表達(dá)中“生命之我”與“文化之我”的協(xié)同發(fā)展，2023年高考作文命題在這方面尤為凸顯。

第一，以內(nèi)隱性的文化表征促進(jìn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與傳承。諸如“輝煌歷史”“偉大人物”“崇高精神”等宏大敘事被摒棄，命題轉(zhuǎn)向了個(gè)體敘事的文化生活或文化認(rèn)知，引導(dǎo)考生深入試題背后并與文化相遇。新課標(biāo)Ⅰ卷“故事是有力量的”將個(gè)人命運(yùn)與民族形象有機(jī)勾連，呼應(yīng)講好中國故事、傳播中國聲音的時(shí)代要求，學(xué)生可以講述自己的故事，也可以探討如何向世界講好中國故事。［6］新課標(biāo)Ⅱ卷“安靜一下不被打擾”，可從青少年成長過程中的“不安靜”因素去洞見“靜”作為中國人獨(dú)特的文化印記。

第二，以導(dǎo)向深廣的思維進(jìn)階推動(dòng)對當(dāng)代文化的參與及反思。作文題面趨向簡潔明快，鼓勵(lì)考生透過有限的材料逐層推進(jìn)打開思維空間。全國乙卷“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的二元對立可在“損人不利己”與“合作共贏”的普遍道理中開掘，亦可在局部與整體的辯證關(guān)系中通向?qū)Α昂秃稀敝腥A文化基因乃至人類命運(yùn)共同體的深刻闡發(fā)。上海卷“一個(gè)人樂意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯帷?，以疑問句的方式杜絕“是”或“不是”的簡單回答，導(dǎo)向趨于完整、深刻透視問題本質(zhì)的文化哲思與價(jià)值審辨。

第三，以尊重個(gè)性的表達(dá)張力引導(dǎo)在真實(shí)寫作中獲得主體生成性發(fā)展。七套試題通過感性與理性的平衡、具體與抽象的互動(dòng)、當(dāng)下與未來的勾連，兼顧課標(biāo)多樣性表達(dá)旨趣，賦予個(gè)體言說以極大張力。全國甲卷“人·技術(shù)·時(shí)間”的話題可切入數(shù)字化時(shí)代人與時(shí)間主客關(guān)系的審思，亦可在記敘或抒情中書寫個(gè)體對當(dāng)下的感受或?qū)ξ磥淼南胂?。新課標(biāo)Ⅰ卷“故事是有力量的”可透過“故事”與“人”的關(guān)系，拆解出聽故事的人、講故事的人、處在故事中的人三種不同的主體身份，這將帶來層次豐富的思維角度與言說空間。值得一提的是，北京卷延續(xù)了2020年以來的“詩歌寫作”，在守正中創(chuàng)新，充分尊重學(xué)生寫作個(gè)性與言語人格。

2.題型革新：彰顯“主體在場”的能力指向型新式題型

隨著綜合素質(zhì)與能力考查成為考試評價(jià)的主流話語，新型材料作文題型設(shè)計(jì)在聚焦能力考查中得以不斷優(yōu)化并廣獲認(rèn)可。針對不同能力考查角度，我國高考語文試卷中的作文試題大致可分為四類：材料闡釋類、話題思辨類、交際語境類（任務(wù)驅(qū)動(dòng)型）、創(chuàng)意類［7］，但總體上仍以材料為基本介質(zhì)。2023年高考作文命題涵蓋上述四類題型，以鮮明的能力考查指向與“主體在場”昭示了作文題型改革的新內(nèi)涵與新要求。

總體上看，2023年作文命題以材料闡釋類為主，全國乙卷、新課標(biāo)Ⅰ卷、新課標(biāo)Ⅱ卷、北京卷、天津卷均屬此類。這類題型往往在材料中有或隱或顯的立意導(dǎo)向，要求考生在給定的主題范圍內(nèi)確定寫作的中心，并圍繞中心展開闡釋與論證。如，“好的故事”指向“正能量”故事，“安靜一下不被打擾”暗示了用理性、審慎的態(tài)度去面對個(gè)體成長的題旨。試題從主體的生命立場出發(fā)，題面以“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”“結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟”等為表征方式，強(qiáng)調(diào)考生在寫作中以“我”的眼光和立場去思考和分析問題，倡導(dǎo)講真話、作真文。試題材料命意制而不掣，雖限定但仍有立意自由。如，“安靜一下不被打擾”，既可順著題旨作文，也可反向立意，滿分作文《關(guān)門，但請開窗》則另辟蹊徑，論述獨(dú)處的同時(shí)強(qiáng)調(diào)要與外界互動(dòng)。質(zhì)言之，材料闡釋類作文考查學(xué)生在關(guān)注現(xiàn)實(shí)與社會生活的基礎(chǔ)上對材料作出帶有“個(gè)人印記”的理解、分析，在寫作過程中避開“非我化”的拙劣圖解與“題云亦云”，展示自己對觀點(diǎn)的認(rèn)識深度與表達(dá)力度。

話題思辨類作文在開放性話題中設(shè)置內(nèi)在的矛盾沖突點(diǎn)，引導(dǎo)考生深入二元或多元對立的矛盾中進(jìn)行觀點(diǎn)選擇，測評考生對問題本質(zhì)進(jìn)行分析與歸因的能力與批判性思維。全國甲卷考查面對技術(shù)發(fā)展的“雙刃劍”，如何抓住人與技術(shù)、時(shí)間所構(gòu)成的復(fù)雜關(guān)系中的主要矛盾并正確處理。上海卷延續(xù)了近年一貫的“哲思味”，引導(dǎo)學(xué)生跳出認(rèn)知慣性，避免泛泛而談的同質(zhì)化表達(dá)，在展開獨(dú)立思考過程中去探尋“好奇心”之外更豐富更深層的內(nèi)驅(qū)力。北京卷的微寫作設(shè)置了具體交際語境，賦予考生以班級成員、文學(xué)專欄作者的角色，要求完成說理短文和文學(xué)短評，考查學(xué)生在真實(shí)情境中運(yùn)用書面表達(dá)解決問題的能力，而詩歌（抒情文字）和記敘文寫作的命題要求則指向創(chuàng)意類題型，為學(xué)生的形象思維與個(gè)性表達(dá)留下余地。

3.內(nèi)容變革：創(chuàng)設(shè)文化情境與理性思辨交融的表意空間

如果說2017年～2022年的高考作文命題在內(nèi)容改革上已然有意識地傾向于創(chuàng)設(shè)文化情境與倡導(dǎo)從個(gè)體立場導(dǎo)向理性表達(dá)的寫作，如，史記材料、古詩詞、《紅樓夢》、新中國成立70周年、五四運(yùn)動(dòng)100周年、奧運(yùn)會等內(nèi)容頻繁入題，并著意引導(dǎo)學(xué)生在辯證思維中實(shí)現(xiàn)“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”、“小我”與“大我”的鏈接，那么，2023年的高考作文命題在文化與思維互融方面邁出了跨越性的一步。命題者敏銳地捕捉到課標(biāo)中“情境”這一高頻詞，通過創(chuàng)設(shè)文化情境與理性思辨交融的表意空間對作文命題內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新探索。

第一，文化內(nèi)容重心下沉，增強(qiáng)主體與文化世界的意義聯(lián)結(jié)。命題明顯將文化內(nèi)容從令人“仰視”的“三大文化”下沉到考生置身其中的廣闊的時(shí)代文化與切近個(gè)體的“存在之思”，如，技術(shù)發(fā)展對掌控時(shí)間的影響、是否建立微信公眾號的討論、對安靜成長空間的追尋等，均意在調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生命體驗(yàn)、語言儲備，在文化理解與反思中構(gòu)建意義；而“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”“好的故事”“為青春續(xù)航”“探索陌生世界”等命題則跳出狹隘化“自我”的圈囿，走向個(gè)體的自然生命、社會生命、精神生命的融合統(tǒng)一。第二，文化情境虛實(shí)有度，導(dǎo)向由淺入深的思維發(fā)展層級。情境可以是具體顯明的，也可以是抽象虛化的，前者以任務(wù)驅(qū)動(dòng)型試題為主，如，北京卷的班級公眾號創(chuàng)建與讀書專欄短評寫作；后者則以對立統(tǒng)一的哲思情境為主，如，全國甲卷與上海卷，而上文提及的材料闡釋類命題則介于二者之間。一般而言，抽象文化情境的寫作對思維能力要求最高，具體情境則相對容易把握，但層次豐富的文化情境設(shè)置有助于增強(qiáng)主體的參與性，可為能力有別的學(xué)生提供思維進(jìn)階的條件保障。

4.考查功能：從寫作應(yīng)試化轉(zhuǎn)向?qū)懽鲬?yīng)用化的語用重塑

長期以來，我國高考作文具有文學(xué)寫作及思想表達(dá)的傾向性，這種考試較為依賴對寫作意圖的把握和寫作技巧的表現(xiàn)［8］。高考作文測量功能也容易因之異化為應(yīng)試型消極語用，即在領(lǐng)會命題者“授意”下展開對“正確思想”“高尚情感”等的平面化復(fù)寫或文學(xué)性轉(zhuǎn)寫。一直頗受詬病的“高考體”“文藝腔”“假大空”等問題都根源于此。而更為災(zāi)難性的后果是，應(yīng)試狀態(tài)下的“‘作文’模式訓(xùn)練使多數(shù)學(xué)生陷入話語分裂狀態(tài)，甚至導(dǎo)致話語人格的墮落”［9］?！盀榭荚嚩鴮懽鳌钡南麡O語用遮蔽了語言運(yùn)用的本質(zhì)及其價(jià)值真諦，割裂了“人”與“文”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致人的主體性闕如，嚴(yán)重背離了高考作文育人價(jià)值。

進(jìn)入21世紀(jì)，高考作文命題一直致力于掙脫功利性應(yīng)試枷鎖，回歸作文測評與語言教育的價(jià)值本源。從消極語用到積極語用的功能轉(zhuǎn)型，旨在激活寫作主體在語言運(yùn)用中的靈思迸發(fā)，釋放其思想與情感的活力、語言表達(dá)的創(chuàng)造力。高考作文在從應(yīng)試化轉(zhuǎn)向應(yīng)用化語用的重塑過程中，重在將學(xué)生視為“個(gè)人主體”，考查其進(jìn)行獨(dú)立思考和運(yùn)用語言知識分析問題、解決問題的能力。2023年高考作文命題在這點(diǎn)上抵達(dá)了一個(gè)“高峰”，具體表現(xiàn)為以下三個(gè)方面。第一，以實(shí)用類文體寫作檢測學(xué)生適應(yīng)社會生活、學(xué)習(xí)工作所需要的基本寫作能力，倡導(dǎo)以質(zhì)實(shí)文風(fēng)扭轉(zhuǎn)華而不實(shí)的不良傾向。第二，以思辨性寫作考題提供切入復(fù)雜矛盾的多維分析角度，考查學(xué)生“對各種文化現(xiàn)象的認(rèn)識能力和闡釋自己見解的能力”［10］。第三，“非預(yù)制性”文體要求對長期以來思維規(guī)訓(xùn)化、結(jié)構(gòu)格式化、技巧套路化的“偽寫作”予以糾偏。總之，只有接通個(gè)體語言表達(dá)與智性思維的通道，完成從“語言馭我”向“我馭語言”的范式轉(zhuǎn)型［11］，才能在語言實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人的存在意義。

5.文化含量：以文化貫通邏輯統(tǒng)攝文化元素的有序融入

“文化傳承與理解”是新時(shí)代高考作文測評的重要使命。以文化貫通邏輯統(tǒng)攝文化元素的有序融入，已成為近年來高考作文命題改革的價(jià)值共識與行動(dòng)自覺?？v覽近五年的高考作文試題，“文化融入”的容量逐年遞增，輻射“三種文化”與當(dāng)代文化，融入方式也從表層的生硬嫁接走向深層的巧妙融入。具體而言，“文化融入”遵循“歷時(shí)—共時(shí)”融通邏輯，以文化的整體性、關(guān)聯(lián)性、時(shí)代性引導(dǎo)學(xué)生遨游于多樣文化元素所創(chuàng)設(shè)的深層文化意義空間，達(dá)到文化育人的系統(tǒng)效應(yīng)。在歷時(shí)層面上，試題命制貫通古今文化，將同根同源、一脈相承的“三種文化”有機(jī)整合與多維滲透，增進(jìn)考生對自身文化本源的感知和理解，促使其在當(dāng)下時(shí)代語境中搭建起與厚重歷史文化血脈關(guān)聯(lián)的精神紐帶。研究發(fā)現(xiàn)，2017年～2021年高考作文試題對中國元素中“三大文化”的呈現(xiàn)趨向多元，頻次也更為密集［12］，而2022年的作文命題與往年最明顯的不同乃是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的含量特別豐厚［13］，且側(cè)重于考查學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代審視。盡管2023年作文命題趨向文化內(nèi)隱化，但在其中仍可尋繹“三大文化”的身影。如，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”出自古代典籍《增廣賢文》，“安靜一下不被打擾”蘊(yùn)藏著中華傳統(tǒng)文化“靜”在當(dāng)下時(shí)代生活中的能量釋放，周恩來自勵(lì)聯(lián)、“好的故事”均在深層次指向中華民族百年奮斗歷程中的精神寶庫。

如果說歷時(shí)層面的文化融入重在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，那么，共時(shí)層面的貫通邏輯則指向?qū)Χ嘣幕睦斫馀c對當(dāng)代文化的關(guān)注與辨析。高中新課標(biāo)明確要求學(xué)生“理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺”［14］。據(jù)此，跨國別文化、地域文化、多元社會文化均應(yīng)被納入作文命題選項(xiàng)之中，引導(dǎo)學(xué)生以全球化的文化視野與批判性眼光，對“他域文化”與本土的多元文化加以鑒別，增強(qiáng)其價(jià)值判斷力，以此加深學(xué)生對中華民族文化的體認(rèn)，進(jìn)而構(gòu)建個(gè)體的文化精神譜系。如，2020年高考語文全國Ⅱ卷以反映“人類命運(yùn)共同體”的中外名句組成作文命題材料，讓考生開放文化心態(tài)，在本土與外來的文化互融中獲得審視本民族文化的新視界。同年新高考Ⅱ卷，以《中華地名》創(chuàng)設(shè)情境，融入對地域文化、鄉(xiāng)土文化的關(guān)切。此外，抗疫阻擊戰(zhàn)、北斗導(dǎo)航系統(tǒng)、北京奧運(yùn)會等內(nèi)蘊(yùn)民族精神的文化事件，以及信息社會、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、數(shù)字化生存等與考生高度關(guān)聯(lián)的文化元素頻繁出現(xiàn)在近年高考作文命題中，致力于引導(dǎo)考生在傳統(tǒng)與當(dāng)代、個(gè)人與社會、自我與他人的交互中，探求文化現(xiàn)象背后的價(jià)值意蘊(yùn)，前瞻社會與文化發(fā)展的未來方向。

三、“浸潤式”文化融入高考作文命題的經(jīng)驗(yàn)啟示

1.堅(jiān)定文化自信導(dǎo)向的命題立場，強(qiáng)化社會主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性

增強(qiáng)文化自信是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的內(nèi)在訴求，而社會主義核心價(jià)值觀是文化自信教育的內(nèi)核。新時(shí)代下的高考作文應(yīng)聚焦社會主義核心價(jià)值觀，彰顯作文命題的思想引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向功能，但如何把握社會主義核心價(jià)值觀的融入方式與內(nèi)在機(jī)理，進(jìn)而發(fā)揮高考作文育人效能，則是命題改革需要不斷思考的核心問題。筆者從近五年尤其是2023年高考作文命題的改革探索中提煉了一些有益經(jīng)驗(yàn)，其中最為重要的是在符合教育規(guī)律與學(xué)科育人特點(diǎn)的前提下遵循“高站位—低落點(diǎn)”的命題原則。所謂“高站位”，是指高考作文命題要始終立足社會主義核心價(jià)值觀關(guān)于國家、社會、公民三個(gè)維度的價(jià)值追求，而“低落點(diǎn)”則旨在以春風(fēng)化雨的試題設(shè)計(jì)滲透價(jià)值觀念與人文精神，消除“唱高調(diào)”“偽作文”的命題弊端。

第一，命題者要把準(zhǔn)社會主義核心價(jià)值觀教育的基本著力點(diǎn)，即政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格。有研究者更詳細(xì)地指出社會主義核心價(jià)值觀主要包含政治立場和思想觀念、世界觀和方法論、道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)三個(gè)一級指標(biāo)［15］，這既是語文課程文化育人的目標(biāo)所指，也是高考作文命題價(jià)值天平的“準(zhǔn)星”。第二，深度挖掘與細(xì)化三個(gè)一級指標(biāo)的價(jià)值類目，并以之作為命題的思想內(nèi)核。可結(jié)合《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》的育人目標(biāo)，梳理“三大文化”所蘊(yùn)含的社會主義核心價(jià)值觀條目。第三，聚焦價(jià)值著力點(diǎn)，與多形態(tài)的文化載體實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。如高中新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)高考作文命題要立足文化自信，“努力呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會、生態(tài)等發(fā)展的新成就、新成果，充實(shí)豐富培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力相關(guān)內(nèi)容”［16］。事實(shí)上，只有將命題觸點(diǎn)落到與寫作主體密切關(guān)聯(lián)的、生動(dòng)鮮活且富有審美性的社會文化生活上，才有可能引導(dǎo)考生深入自身文化根底，獲得切己的文化體驗(yàn)與理性認(rèn)知。

2.持續(xù)優(yōu)化文化情境的設(shè)計(jì)，激活深層文化理解與個(gè)性表達(dá)

高中新課標(biāo)提出基于個(gè)人體驗(yàn)、社會生活和學(xué)科認(rèn)知營造“真實(shí)、富有意義的語文實(shí)踐活動(dòng)情境”［17］，質(zhì)言之，“好的情境”應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體性、社會生活的真實(shí)性與豐富性、文化面向的內(nèi)隱性與張力性，以“參與度、深刻度和多樣度”［18］作為文化情境創(chuàng)設(shè)的衡量標(biāo)尺。事實(shí)上，文化與生活水乳交融，文化的表征無處不在，文化情境的創(chuàng)設(shè)也就不拘一格?；谡n程標(biāo)準(zhǔn)并在文化情境創(chuàng)設(shè)上持續(xù)發(fā)力，可從以下幾個(gè)方面著手。

第一，從不同維度出發(fā)，拓展文化情境的范疇或類別。有研究者按照與寫作任務(wù)的關(guān)聯(lián)程度，將文化情境分為材料例舉型和任務(wù)要素型［19］；或基于“文化傳承與理解”進(jìn)階模型創(chuàng)設(shè)文化情境，包括貼近日常生活的文化體驗(yàn)型情境、以疑問句方式呈現(xiàn)的文化探索型情境、比較和鑒別型文化情境、反思型文化情境［20］，為高考作文命題走向優(yōu)質(zhì)情境化提供了可資借鑒的理論支撐與實(shí)踐路向。此外，還可根據(jù)考查能力的側(cè)重點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)指向發(fā)現(xiàn)問題能力的話題型情境與指向解決問題能力的交際型情境；從文化形態(tài)上，可開發(fā)歷史文化情境、跨文化情境與哲思文化情境；從文化心理認(rèn)知角度，可生成“認(rèn)同型”文化情境與“認(rèn)異型”文化情境，等等。第二，豐富文化內(nèi)容的含量，拓展文化情境的意義生成空間?；谖幕拈_放性與包容性，從“三大文化”元素的多樣態(tài)呈現(xiàn)與跨文化議題、多元化時(shí)代文化攝入，挖掘文化符號背后的價(jià)值意涵，突破狹小的文化視界，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值沖突中砥礪思維，在書面表達(dá)中重構(gòu)文化認(rèn)知與情感體驗(yàn)。同時(shí)，應(yīng)注重探尋跨文化的共通價(jià)值。例如，“民主”“自由”是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容和全人類共同的價(jià)值追求，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在中外文化比較中增強(qiáng)文化自信，提高思辨能力［21］。第三，尊重主體差異，提高文化情境的體驗(yàn)性與參與度。基于主體生活認(rèn)知與表達(dá)潛能的差異性，充分考慮文化情境與考生的生活距離、思維發(fā)展水平的差距，追求試題的審美愉悅、內(nèi)涵張力，激活寫作主體的表達(dá)欲，使之能夠以獨(dú)抒性靈的表達(dá)方式去體察個(gè)人成長與文化的遇合。

3.接軌國際測評理念研制新題型，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)提升

持續(xù)推進(jìn)人的思維現(xiàn)代化是國際高考作文改革的普遍共識與理性追求。目前，法國BAC 考試與美國SAT考試是全球范圍內(nèi)頗有影響力的大規(guī)模測試。前者以哲思色彩聞名，通常以開放性的話題與宏大的兩難性問題導(dǎo)向?qū)W生的自我經(jīng)驗(yàn)與理性反思。后者則凸顯問題意識與邏輯思辨性，聚焦銜接高校研究性學(xué)習(xí)所需的學(xué)術(shù)能力，鼓勵(lì)探究性論證或思辨性寫作。盡管表現(xiàn)形式不同，但二者均以理性思維能力為考核重心，題型上向智性議論型寫作聚攏。我國的高考作文命題應(yīng)在與國際作文測評先進(jìn)理念進(jìn)行深度接軌的同時(shí)予以科學(xué)的本土化轉(zhuǎn)變，不斷研制有助于提升思維品質(zhì)的高考作文新題型。

第一，彰顯獨(dú)立人格，開拓思辨性寫作類型新格局。無論是法國哲學(xué)作文試題還是美國“學(xué)術(shù)能力傾向測試”，其基本精神皆在于強(qiáng)調(diào)以獨(dú)立人格為根基的思維能量釋放，思辨性寫作自然成為接軌國際寫作教育價(jià)值取向的應(yīng)然前景［22］，這也跟高中新課標(biāo)所提出的“學(xué)術(shù)性小論文寫作”高度統(tǒng)一。本質(zhì)上，思辨性寫作超越了結(jié)構(gòu)化的文體知識體系，指向“功能性”作文題型。有學(xué)者從批判性思維教育、功能文體學(xué)和教學(xué)實(shí)踐角度將思辨性寫作劃分為觀點(diǎn)表達(dá)型、觀點(diǎn)闡釋型、哲理思辨型、學(xué)術(shù)分析型、宣教說服型五種類型［23］，有助于指導(dǎo)高考作文命題的思維測評走向精細(xì)化。在測評實(shí)踐中，思辨性寫作已然突破模式化的“考試文體”界限，從不同角度衍生出諸如哲思、史論、時(shí)評等新體式，而高中新課標(biāo)中的“學(xué)術(shù)性小論文寫作”類型，如文學(xué)評論、研究性論文等也有待納入高考作文命題，以此鼓勵(lì)學(xué)生理性思維的馳騁與個(gè)性化的創(chuàng)新表達(dá)。

第二，強(qiáng)化綜合能力，研發(fā)立體式的“分析性寫作”題型?！胺治鲂詫懽鳌笔敲绹鳶AT考試自2016年開始采用的全新題型，要求考生在閱讀源文本（source text）的基礎(chǔ)上撰寫分析性文章［24］。這類題型從平面化的書面表達(dá)能力考查走向了統(tǒng)合文獻(xiàn)閱讀、辯證分析、觀點(diǎn)提煉、自主表達(dá)多維融合的立體式言語實(shí)踐。2023年的“老高考新課標(biāo)卷”適應(yīng)性測試作文題以及在2023年高考作文新課標(biāo)Ⅱ卷中首次出現(xiàn)由“源文本+提示性材料+寫作要求”共同構(gòu)成的“分析性寫作”命題［25］，這既與國際作文命題理念接軌，同時(shí)與我國“讀寫融合”的傳統(tǒng)理念不謀而合。值得注意的是，上述提及2023年高考測評中出現(xiàn)的“源文本”是從試題的閱讀板塊延伸而來的，這不僅體現(xiàn)出將閱讀與寫作緊密結(jié)合的意圖以及追求多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，也為學(xué)生應(yīng)對深層抽象的哲思型命題提供了一個(gè)有感性包裹的思維“緩沖帶”。

第三，扎根民族精神，導(dǎo)向經(jīng)典閱讀的“文化滋育型”試題。文化（文學(xué)）經(jīng)典是一個(gè)民族思想的源泉，可為高考作文命題提供人文精神的支撐，指引學(xué)生回歸具有本國原創(chuàng)性的、深層次的民族文化精神，同時(shí)也是高考作文命題的民族特色與文化品位躍升的重要依托。法國BAC考試作文命題的話題往往源自其深厚的哲學(xué)或社會學(xué)經(jīng)典，如以尼采、叔本華、盧梭、杜爾凱姆等學(xué)者的論著節(jié)選或觀點(diǎn)摘錄，導(dǎo)向?qū)惱淼赖?、情感意志、文化反思等?jīng)典問題的求異思維。在聯(lián)結(jié)經(jīng)典閱讀的作文題型創(chuàng)新方面，我國高考作文命題的總體思路雖契合國際作文測評的理念與實(shí)踐，但仍須以文化自覺的理性認(rèn)識進(jìn)行實(shí)踐統(tǒng)整。目前，《論語》《紅樓夢》、唐詩、對聯(lián)等中華經(jīng)典元素可散見于高考作文命題之中，但文化資源的挖掘與重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。未來，可將“文化滋育型”作文試題的觸角延伸至更為宏闊的中華文化寶庫，真正將高考作文文化育人價(jià)值深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，積極擘畫面向未來的中國式高考作文改革新圖景。