漢字美化和書(shū)法藝術(shù)

［摘 要］漢字是記錄語(yǔ)言的工具，負(fù)擔(dān)著數(shù)十億人用書(shū)面語(yǔ)溝通、傳遞信息的任務(wù)，承載著中華民族的悠久文化、燦爛文明。漢字歷經(jīng)五千年的發(fā)展演變，字形多樣、形體優(yōu)美，在發(fā)揮實(shí)用性、追求自然美化的群體審美意識(shí)作用下，不斷優(yōu)化漢字的結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆，不斷追求和諧、均衡、自然之美。在字體演變的過(guò)程中，書(shū)法家立足于自然美化后豐厚的漢字土壤，增加個(gè)性化的藝術(shù)加工與創(chuàng)造，完成藝術(shù)美化的過(guò)程。書(shū)法藝術(shù)既以漢字為基礎(chǔ)，也為漢字增添了審美內(nèi)容，豐富了漢字的文化內(nèi)涵。書(shū)法作為我國(guó)獨(dú)具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)，不僅具有審美性能，也是了解民族深厚情感和獨(dú)特精神世界的重要手段，是賡續(xù)文脈的美好方式。

［關(guān)" 鍵" 詞］漢字；演變；美化；書(shū)法藝術(shù)

漢字是世界上唯一從未中斷的表意文字，是今人串聯(lián)起我國(guó)歷史文明的鑰匙。書(shū)法藝術(shù)是在漢字之上生發(fā)的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它的發(fā)展伴隨著漢字形體演進(jìn)的過(guò)程。漢字字體的演變歷經(jīng)上古時(shí)期到漢末，這里的字體是指“漢字在長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，經(jīng)過(guò)演變形成的相對(duì)固定的式樣特征和體態(tài)風(fēng)格的大類(lèi)別”［1］，也就是字體發(fā)展過(guò)程中形成的甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)，字體的類(lèi)別主要依據(jù)字形和筆畫(huà)形態(tài)進(jìn)行區(qū)分。

漢字的象形特點(diǎn)能讓人直接進(jìn)入字的含義中。西方文字經(jīng)歷了文字畫(huà)的階段，將人的語(yǔ)言表達(dá)通過(guò)對(duì)外界事物的觀察直接轉(zhuǎn)化為圖案，如連環(huán)畫(huà)一般直觀、形象地傳遞信息，具有敘事性，再逐漸發(fā)展為圖詞對(duì)應(yīng)、組合使用。漢字也源于圖畫(huà)，但又區(qū)別于其他民族文字的起源過(guò)程。至今，漢字起源并未發(fā)現(xiàn)文字畫(huà)現(xiàn)象，到甲骨文出現(xiàn)已是一形一字，相互區(qū)分且相對(duì)穩(wěn)定。字形結(jié)構(gòu)和風(fēng)格特征是認(rèn)識(shí)漢字的兩個(gè)重要方面。觀察不同時(shí)期的漢字，需要著重把握、對(duì)比字形和風(fēng)格的異同，字的外形結(jié)構(gòu)是分析、理解和運(yùn)用漢字的重要基礎(chǔ)，字體風(fēng)格是了解漢字發(fā)展歷史、辨識(shí)考證和書(shū)寫(xiě)表達(dá)的需要。

漢字的精神性是在社會(huì)、文化、載體和工具等因素的綜合作用下產(chǎn)生的。甲骨文是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最早的系統(tǒng)性文字，于晚清的王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨片上的契刻文字才完成甲骨文的身份揭曉。根據(jù)甲骨文的成熟度，包括字形的區(qū)分度、關(guān)聯(lián)度和穩(wěn)定性等可知，自文字產(chǎn)生到甲骨文成熟期間應(yīng)有較長(zhǎng)的一段文字起源發(fā)展的過(guò)程。從出土陶器上的刻畫(huà)符號(hào)可進(jìn)行一定的關(guān)聯(lián)性推測(cè)，但是諸多陶符并不能確保其具備文字的語(yǔ)言記錄功能，無(wú)法判斷與音義的關(guān)系，可能僅作為一種記錄符號(hào)。因此，這些符號(hào)不能稱(chēng)為文字，文字研究者稱(chēng)甲骨文之前出現(xiàn)的與文字形成有關(guān)聯(lián)的符號(hào)等現(xiàn)象為“前文字現(xiàn)象”。直到甲骨文的出現(xiàn)，確定了其符合文字定義［2］，才成為漢字發(fā)展的開(kāi)端。

漢字的發(fā)展過(guò)程劃分為古文字階段和今文字階段，古文字階段自甲骨文到秦小篆，期間出現(xiàn)的金文、簡(jiǎn)帛文字等皆屬于古文字演變過(guò)程中的字體類(lèi)型。在這個(gè)階段，字的式樣特征和體態(tài)風(fēng)格受到甲骨文象形造字法的影響，各種字體豐富多變，并在造型上保有不同程度的象形特點(diǎn)，圖畫(huà)意味較為明顯。另外，在形態(tài)塑造上多以長(zhǎng)短不一、曲直多變的線條表現(xiàn)，如希臘雕塑般給人以“高貴的單純和靜穆的偉大”［3］相近的藝術(shù)感受。甲骨文的美之單純意在甲骨似玉質(zhì)的特點(diǎn)引發(fā)漢民族長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)以玉為載體的美好德行的向往的文化體認(rèn)，觀者能夠借助物與文字產(chǎn)生交互作用，感受契刻的文字線條、造型輪廓之美。靜穆是指美不激起過(guò)分強(qiáng)烈的情感，內(nèi)心情感能夠得到放松、安置，從而獲得一種永恒的存在感。這一特點(diǎn)也以古文字階段的字體表現(xiàn)得更為突出。

從甲骨文到楷書(shū)的發(fā)展歷程，字體的演進(jìn)和書(shū)體的不斷豐富，既滿(mǎn)足了漢字實(shí)用的便利性需要，亦是漢字逐漸完成美化的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程反映了人類(lèi)在長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受的外化表現(xiàn)。漢字的美化過(guò)程包含追求形式美的自然美化和展現(xiàn)豐富精神世界的藝術(shù)美化兩個(gè)層次。

一、自然美化是漢字形式美的社會(huì)化共識(shí)的體現(xiàn)過(guò)程

在人類(lèi)創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中，逐漸發(fā)展了人對(duì)各種形式元素（形體、線條、空間、節(jié)奏、色彩等）由弱漸強(qiáng)的敏感，并逐漸掌握這些元素各自的特點(diǎn)，在審美體驗(yàn)和運(yùn)用中獲得愉悅。自然美化是漢字在空間內(nèi)構(gòu)造形體時(shí)，社會(huì)群體穩(wěn)定且較一致的審美意識(shí)、判斷作用下形成的形式美感。從商代到魏晉，以多種文字載體所記錄的文辭內(nèi)容偏重書(shū)面語(yǔ)言的實(shí)用性，書(shū)法的視覺(jué)形式語(yǔ)言是伴隨而來(lái)的，也是書(shū)法作品自然美化的過(guò)程。

（一）工具表現(xiàn)力的精微和豐富性。

書(shū)法作品的重要組成部分是毛筆書(shū)寫(xiě)漢字，即對(duì)漢字筆畫(huà)的表現(xiàn)。世界上多數(shù)書(shū)寫(xiě)工具能夠輕松完成書(shū)寫(xiě)的“線條的推移”［4］軌跡，且工具與書(shū)寫(xiě)載體的著力點(diǎn)較少，線條表現(xiàn)較為簡(jiǎn)單，而毛筆的錐形筆頭在進(jìn)行平面推移的同時(shí)，亦能作垂直空間的提按以及曲線推移和提按相結(jié)合的復(fù)雜使轉(zhuǎn)，使轉(zhuǎn)動(dòng)作的發(fā)生與筆毫接觸面的受力狀況緊密相關(guān)，豐富的用筆技法產(chǎn)生的前提是獸毫筆頭所具備的柔軟且富有彈性的特點(diǎn)，毛筆的基本運(yùn)動(dòng)看似簡(jiǎn)單，筆毫發(fā)生的任何細(xì)微差別都會(huì)影響線條的質(zhì)感，而對(duì)線質(zhì)的感知是進(jìn)入作品欣賞的重要切入口。

在經(jīng)典的作品面前，人們稍加注意就能夠抓住各個(gè)字的形狀大小和相互之間的位置關(guān)系，最難捉摸和準(zhǔn)確還原的是筆毫短時(shí)間內(nèi)的翻轉(zhuǎn)挪移，不僅是隱藏在線條內(nèi)部的細(xì)微變化，也包含筆鋒落紙前在空中完成的表現(xiàn)筆勢(shì)的豐富動(dòng)作?！拔üP軟則奇怪生焉”，毛筆筆鋒在書(shū)寫(xiě)中時(shí)刻發(fā)生著變化，提按頓挫造成豐富的點(diǎn)畫(huà)形態(tài)借助靜態(tài)的點(diǎn)畫(huà)難以窮究書(shū)寫(xiě)的至理要道也是讓書(shū)法充滿(mǎn)神秘性、魅力無(wú)窮的原因之一，而毛筆本身在書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)上的優(yōu)勢(shì)為書(shū)法線條的豐富性、復(fù)雜性提供了重要前提。

（二）形式上的單純統(tǒng)一

單純統(tǒng)一是較基礎(chǔ)的形式法則之一。這一法則在古文字階段更為突出，如早期的甲骨文，亦稱(chēng)書(shū)契文字，除少數(shù)墨書(shū)外多為契刻而成，字體穿插錯(cuò)落，大小變化較為豐富，結(jié)體工整端嚴(yán)且筆畫(huà)單純統(tǒng)一，可以看出時(shí)人對(duì)字體已有較高的把控能力。甲骨文呈現(xiàn)的特點(diǎn)一方面是受到材料和契刻方式的影響，另一方面是人們?cè)谥谱魑淖謨?nèi)容時(shí)形成的書(shū)法形式語(yǔ)言的感受基礎(chǔ)具有一定的統(tǒng)一性。

單純統(tǒng)一性體現(xiàn)在漢字部件布局的調(diào)整上，將部件按照對(duì)稱(chēng)平衡原則組織成字，改變或調(diào)整一些結(jié)構(gòu)部件的形態(tài)和位置。在完成單字的美化構(gòu)形后，就需要處理漢字之間的關(guān)系，合理安排整體的布局，要避免狀如算子的簡(jiǎn)單排布，為體現(xiàn)章法的自然豐富性，在統(tǒng)一的由右至左、由上至下的內(nèi)容推進(jìn)中處理字的大小、欹側(cè)、輕重等矛盾關(guān)系及各種比例的協(xié)調(diào)、美化問(wèn)題。

二、藝術(shù)美化是書(shū)法家的個(gè)性化藝術(shù)創(chuàng)造，是藝術(shù)家的主觀情感表達(dá)

魏晉之后，書(shū)法作品的題材日趨復(fù)雜，書(shū)寫(xiě)者有意識(shí)地關(guān)注作品的形式語(yǔ)言，創(chuàng)作心理發(fā)生變化，從較多關(guān)注語(yǔ)言?xún)?nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u注重作品的形式語(yǔ)言。在不同時(shí)代背景的差異化影響之下，書(shū)法作品的線條、內(nèi)部空間細(xì)節(jié)、節(jié)奏等元素的有意識(shí)創(chuàng)造，造就了不同時(shí)期、不同藝術(shù)風(fēng)格的出現(xiàn)。在此部分，我們探討的是各時(shí)期的主流字體。

（一）字法

字法是對(duì)漢字筆畫(huà)擺布位置和字內(nèi)空間分割的方法。毛筆在宣紙上用線切割出來(lái)的空間，分為字內(nèi)空間和字外空間，我們?cè)诖酥靥接懝P畫(huà)的位置關(guān)系。在藝術(shù)創(chuàng)作中，單字的表現(xiàn)受制于漢字原本構(gòu)形的影響，但在筆畫(huà)位置相對(duì)固定的前提下，不能隨意拆解組合，書(shū)法家對(duì)漢字在一定區(qū)間內(nèi)作個(gè)性化處理，形成具有規(guī)律且個(gè)性面貌較為強(qiáng)烈的筆畫(huà)組合方式，得到各自不同的字形輪廓。漢字在自然美化的過(guò)程中，字形朝著均衡穩(wěn)定的方向改變，線條排疊均勻有序，從而造成單字內(nèi)部各空間相對(duì)一致，形成較為端正大方、穩(wěn)定和諧的樣式，這些特征是人的社會(huì)性表征在文化活動(dòng)中的一種反映，是人們?cè)缙谏鐣?huì)化生存不斷改善、升級(jí)過(guò)程中群體性審美判斷的自覺(jué)追求與表現(xiàn)。書(shū)法中的正體書(shū)呈現(xiàn)出的秩序性筆畫(huà)排疊，就是自然美化的結(jié)果。

篆書(shū)、楷書(shū)和隸書(shū)中空間均衡的特點(diǎn)使書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作在字法和空間規(guī)律的影響下多了些理性把控，因此，其抒情和表現(xiàn)力方面要弱于行草書(shū)。行草書(shū)筆畫(huà)的減省和筆勢(shì)的牽絲連帶打破了空間的勻停，節(jié)奏變化較為豐富，書(shū)寫(xiě)者可通過(guò)改變字形的方式來(lái)表現(xiàn)個(gè)性，同一字體相同的字在不同書(shū)家的審美意識(shí)影響下可能呈現(xiàn)不同的造型、字內(nèi)空間。

整體上看，單字筆畫(huà)合成的總體趨向有向外發(fā)散和向內(nèi)集聚兩種，形成內(nèi)緊外松和內(nèi)松外緊的視覺(jué)感受。唐代歐陽(yáng)詢(xún)和顏真卿為使用上述造型方法的楷書(shū)代表書(shū)家，加之與歐、顏體單字對(duì)應(yīng)的字距分散、集聚兩種布局方式綜合產(chǎn)生了不同的藝術(shù)風(fēng)格。在此兩極之間，根據(jù)書(shū)家的需要，做不同審美傾向下的偏離、取舍和協(xié)調(diào)，形成各具風(fēng)格的個(gè)性化空間布局，字結(jié)構(gòu)形成的塊面（外界多邊形）形狀大小不一，也由此產(chǎn)生多個(gè)方向的動(dòng)勢(shì)和張力。書(shū)家對(duì)漢字內(nèi)外空間的不同表現(xiàn)，讓書(shū)法藝術(shù)史上產(chǎn)生風(fēng)格各異的作品，也反映出書(shū)法為藝術(shù)創(chuàng)作提供的諸多可能。

（二）筆墨

筆法是控制毛筆，用手臂、腕、指的運(yùn)動(dòng)書(shū)寫(xiě)出具有審美性的高品質(zhì)線條的方法。借助作品中點(diǎn)畫(huà)的形狀、質(zhì)感來(lái)認(rèn)識(shí)理解筆法，并借以推測(cè)書(shū)寫(xiě)場(chǎng)景，包括使用的工具、筆毫的運(yùn)動(dòng)變化和書(shū)寫(xiě)時(shí)手腕動(dòng)作的配合。紙面上呈現(xiàn)的線條是一系列復(fù)雜細(xì)微動(dòng)作的最終結(jié)果。線條的豐富和觀賞性由筆法所決定，書(shū)寫(xiě)者需要熟練掌握毛筆的性能，促使手臂各關(guān)節(jié)協(xié)調(diào)配合，才能創(chuàng)造出富有內(nèi)涵且有表現(xiàn)力的筆畫(huà)?！稌?shū)譜》中“一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”［5］指出筆鋒在起伏跳躍、頓折中塑造優(yōu)美點(diǎn)畫(huà)，實(shí)現(xiàn)心手雙暢。好的作品點(diǎn)畫(huà)表現(xiàn)細(xì)致精微，書(shū)家對(duì)毛筆在瞬時(shí)的筆鋒狀態(tài)以及用筆力量的輕重、墨的濃淡等有較強(qiáng)的把控能力，因此能寫(xiě)出高質(zhì)量且富有生命力的筆畫(huà)，而這也是書(shū)法品評(píng)需要把握的要素之一。

在書(shū)法中將水墨調(diào)和，呈現(xiàn)出水墨淋漓的多層次墨色的手法稱(chēng)為墨法。書(shū)法“無(wú)色而具繪畫(huà)之燦爛”，“無(wú)色”區(qū)別于繪畫(huà)的繽紛色彩，并非真的無(wú)色，而是一種天真樸素的色彩，在實(shí)際書(shū)寫(xiě)中能有“墨分五色”的表現(xiàn)力。墨法的表現(xiàn)與書(shū)寫(xiě)載體密不可分，隨著材料的更新，墨色的豐富性逐漸顯示出來(lái)。早期骨、簡(jiǎn)、帛、麻、加工紙等載體上字的墨色對(duì)比不強(qiáng)烈，直至生宣的出現(xiàn)，水墨在生宣上滲化出干、濕、濃、淡、焦多種墨色，如中國(guó)畫(huà)般氤氳豐富，呈現(xiàn)出的層次和虛實(shí)感為作品增添了更加豐富的內(nèi)涵。

當(dāng)今大量的高清碑帖印刷品無(wú)疑為書(shū)法學(xué)習(xí)提供了諸多便利，但印刷的弊端也顯而易見(jiàn)，字形輪廓的強(qiáng)化和墨色層次的壓縮，造成了線條質(zhì)量表現(xiàn)的不準(zhǔn)確，從而使作品喪失了一些味道和意蘊(yùn)。少數(shù)高質(zhì)量的仿真印刷較為接近作品的原貌，正確反" "映細(xì)節(jié)、氣息，但大多數(shù)印刷與作品相差甚遠(yuǎn)，模糊視覺(jué)觀感，甚至造成對(duì)作品的混淆與誤讀。印刷的無(wú)序?qū)⒆痔S意放大縮小、調(diào)色、美化，忽視作品本來(lái)的氣息，只追求視覺(jué)上的好看和沖擊力，給觀者造成的虛假第一印象在腦中揮之不去。因此，把握作品的墨韻需要走進(jìn)博物館近距離觀看原作或觀摩仿真印刷品，把握在自然書(shū)寫(xiě)時(shí)隨著筆鋒流動(dòng)而產(chǎn)生的細(xì)微墨色變化，感受作品真正的意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。

（三）章法

“章法是指一件書(shū)法作品中各種視覺(jué)因素的組織”［6］，即通過(guò)線條、筆墨來(lái)塑造字的形體，同時(shí)經(jīng)營(yíng)這些元素在整幅作品中的排布，這也意味著章法的好壞左右著作品的宏觀視覺(jué)效果與感受。

早在商周時(shí)期人們的書(shū)寫(xiě)就已然有章法的意識(shí)，我們能夠在諸多片較完整的甲骨上直觀地感受到契刻者對(duì)齊整、均衡的追求，此時(shí)對(duì)于章法齊整的認(rèn)識(shí)和把控已有一定的基礎(chǔ)。章法在金文、小篆、八分、楷書(shū)等正體書(shū)中表現(xiàn)為一種法度和秩序感，由于作品常用于正式場(chǎng)合，著重突出作品的內(nèi)容，因此書(shū)法形式元素需要服務(wù)于宣教功用，弱化表現(xiàn)力。草體書(shū)法在章法表現(xiàn)上自由且個(gè)性突出，草書(shū)、行書(shū)在書(shū)寫(xiě)中直抒胸臆，節(jié)奏疾徐變化突出，有似音樂(lè)般的韻律美，字間的連帶弧線和折線順應(yīng)手腕、手臂配合的自然連續(xù)書(shū)寫(xiě)，筆畫(huà)的牽絲引帶自上而下推進(jìn)行文內(nèi)容，也增加了字體的動(dòng)勢(shì)，使整體章法在斷連、曲折中發(fā)生速度的變化。章法表現(xiàn)最為突出的草書(shū)中常以多字連綴成組的形式增強(qiáng)書(shū)寫(xiě)的節(jié)奏感、連續(xù)性，尤其在狂草作品中，字間連綴帶動(dòng)字內(nèi)、字間的空間及行空間的打破滲透，各元素之間聯(lián)系更為緊密，如唐代懷素狂草作品《自敘帖》中字字聯(lián)系緊密，字組間節(jié)奏對(duì)比強(qiáng)烈，字的大小欹正、疏密、方圓以及墨色的濃淡渾然一體，能夠從中感受到空間的流動(dòng)性。作品表面有著悠游自在的松弛感，游走的線條中蓄積著即刻迸發(fā)的力量，這也是其章法營(yíng)造出的視覺(jué)感受。

書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象，每一個(gè)使用漢字的人都與書(shū)法有著密切聯(lián)系，集體為書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展提供了群體智慧，其中不乏具有獨(dú)創(chuàng)精神的書(shū)家為書(shū)法風(fēng)格史的豐富提供了諸多養(yǎng)分。同時(shí)，書(shū)法亦對(duì)我們個(gè)人精神生活能力的提升也具有重要意義，讓我們激發(fā)、獲得對(duì)世界的認(rèn)識(shí)感受的敏感、想象和審美判斷，為我們個(gè)人創(chuàng)造的領(lǐng)域和日常生活賦予更多美好的意義。

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［5］ 陶明君.中國(guó)書(shū)論詞典［M］.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2001：180.

［6］ 邱振中.大學(xué)書(shū)法教程［M］.北京：高等教育出版社，2014：41.

作者簡(jiǎn)介：

江利蕊（1994—），女，漢族，河南新鄉(xiāng)人，碩士研究生，助教，研究方向：美術(shù)。

毋必越（1996—），女，漢族，山西晉城人，碩士研究生，助教，研究方向：美術(shù)學(xué)。

作者單位：1.新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院" 2.中原科技學(xué)院