由何引發(fā)身份危機(jī)

［摘 要］身份危機(jī)是個(gè)體在面臨自然環(huán)境變遷、家庭影響和社會(huì)因素等多重壓力時(shí)，對(duì)自我認(rèn)同產(chǎn)生的困惑和焦慮。通過(guò)分析文學(xué)作品《蠅王》《米格爾街》和《時(shí)間中的孩子》中的角色經(jīng)歷，探討身份危機(jī)的成因及應(yīng)對(duì)策略。研究發(fā)現(xiàn)，身份危機(jī)往往源于個(gè)體與外部環(huán)境的沖突和內(nèi)心掙扎，而不同的應(yīng)對(duì)策略則導(dǎo)致不同的結(jié)果。成功應(yīng)對(duì)身份危機(jī)的關(guān)鍵在于個(gè)體能否在困境中尋找到新的自我認(rèn)同，并重建生命價(jià)值。揭示了身份危機(jī)的復(fù)雜性和多樣性，也為理解個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中的身份認(rèn)同提供了重要參考，同時(shí)強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)同在個(gè)體心理健康和社會(huì)適應(yīng)中的重要性。

［關(guān)" 鍵" 詞］身份危機(jī)；自我認(rèn)同；社會(huì)適應(yīng)

自我認(rèn)同是文學(xué)作品中的一個(gè)重要概念，根據(jù)《牛津詞典》的說(shuō)法，這主要是關(guān)于“某人是誰(shuí)”的問(wèn)題，通過(guò)回答這樣的問(wèn)題，人們形成自我認(rèn)同，從而獲得自我價(jià)值，并感受到生命的意義，但一旦對(duì)此產(chǎn)生困惑，就會(huì)出現(xiàn)一種身份危機(jī)，身份危機(jī)的爆發(fā)會(huì)伴隨一股無(wú)法表達(dá)的不安和焦慮的浪潮，而最終將人們淹沒(méi)。那么，究竟由何引發(fā)身份危機(jī)呢？在分析了《蠅王》《米格爾街》和《時(shí)間中的孩子》三部作品后，我認(rèn)為造成這場(chǎng)危機(jī)的因素主要有三個(gè)：自然、家庭和社會(huì)，在面對(duì)如此復(fù)雜的身份危機(jī)時(shí)，不同的人也會(huì)給出不同的解決方案。

一、自然環(huán)境與身份危機(jī)

當(dāng)人們被迫離開長(zhǎng)期生活的熟悉環(huán)境，置身于一個(gè)全新的、陌生的地方時(shí)，往往會(huì)遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)不僅來(lái)自新環(huán)境中的氣候、景觀和氛圍，更來(lái)自內(nèi)心深處對(duì)于“我是誰(shuí)”這一核心問(wèn)題的重新思考。在威廉·戈?duì)柖〉慕?jīng)典小說(shuō)《蠅王》中，這種由環(huán)境變遷引發(fā)的身份危機(jī)得到淋漓盡致的展現(xiàn)。故事中的孩子們?cè)旧钤诔錆M現(xiàn)代文明氣息的城市中，高樓大廈、車水馬龍是他們?nèi)粘Ｉ畹谋尘啊Ｈ欢?，一?chǎng)突如其來(lái)的飛機(jī)墜毀，將他們帶到了一個(gè)與世隔絕的荒島上。這個(gè)島上沒(méi)有他們熟悉的任何事物，取而代之的是茂密的森林、險(xiǎn)峻的山脈、金色的沙灘和波光粼粼的大海。這些自然元素對(duì)于長(zhǎng)期生活在城市中的孩子們來(lái)說(shuō)，既神秘又充滿誘惑。

在探索新世界的過(guò)程中，孩子們開始了一系列活動(dòng)。他們勇敢地穿越森林、攀登高山，尋找傳說(shuō)中的野獸。另外，孩子們還學(xué)會(huì)獵殺野豬，用火烤熟食物，滿足最基本的生存需求，甚至嘗試用木頭生火，卻因?yàn)槿狈?jīng)驗(yàn)而意外引發(fā)了一場(chǎng)森林大火。這些經(jīng)歷讓他們逐漸忘記了城市的喧囂和文明的束縛，開始享受這種原始而野蠻的生活方式。

隨著時(shí)間的推移，孩子們的行為越來(lái)越偏離了文明的軌道，他們開始肆意破壞島上的生態(tài)環(huán)境，獵殺動(dòng)物僅僅是為了取樂(lè)。孩子們把自己的臉涂成各種顏色，模仿野蠻人的樣子，以此炫耀自己的“勇敢”和“強(qiáng)大”。在這個(gè)過(guò)程中，他們似乎忘記了自己原本是文明社會(huì)的一分子，忘記了自己曾經(jīng)的身份和生活方式。正如豬崽子在小說(shuō)中所質(zhì)疑的那樣：“我們是什么？人類？還是動(dòng)物？還是野蠻人？”這個(gè)問(wèn)題，不僅僅是對(duì)孩子們當(dāng)前行為的反思，更是對(duì)他們身份認(rèn)同的深刻拷問(wèn)。在這個(gè)荒島上，沒(méi)有社會(huì)規(guī)范和文明的約束，孩子們開始迷失自我，身份在文明與野蠻之間搖擺不定，無(wú)法找到一個(gè)清晰的界定。

這種身份危機(jī)的產(chǎn)生，并不是偶然的，而是自然環(huán)境變遷與個(gè)體內(nèi)心掙扎共同作用的結(jié)果。當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生劇烈變化時(shí)，個(gè)體往往會(huì)感到無(wú)所適從，開始懷疑自己的價(jià)值和存在的意義。而在這個(gè)過(guò)程中，如果個(gè)體無(wú)法找到一個(gè)新的、穩(wěn)定的身份認(rèn)同，就會(huì)陷入深深的迷茫和焦慮之中?！断壨酢分械暮⒆觽?，正是在這種迷茫和焦慮中逐漸走向身份的迷失和崩潰。

二、家庭影響與身份危機(jī)

（一）家庭陰影與身份迷失

在個(gè)體的成長(zhǎng)過(guò)程中，家庭無(wú)疑扮演著無(wú)可替代的重要角色。家庭不僅是孩子成長(zhǎng)的搖籃，為孩子提供物質(zhì)上的庇護(hù)和情感上的滋養(yǎng)，更是塑造孩子性格、觀念和身份認(rèn)同的關(guān)鍵場(chǎng)所。家庭教育對(duì)于孩子的心理發(fā)展和社會(huì)化進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的影響，然而當(dāng)家庭教育功能出現(xiàn)缺失或失調(diào)時(shí)，孩子的身份認(rèn)同將面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，甚至發(fā)生身份危機(jī)。

在文學(xué)作品中，不乏對(duì)由于家庭教育功能缺失所引發(fā)的身份危機(jī)進(jìn)行深入剖析的案例。其中，《時(shí)間中的孩子》中的斯蒂芬就是一個(gè)典型例子。斯蒂芬從小生活在一個(gè)父權(quán)制度極為嚴(yán)厲的家庭環(huán)境中，這種環(huán)境的特點(diǎn)是父親的絕對(duì)權(quán)威和地位不容置疑。在斯蒂芬的成長(zhǎng)過(guò)程中，父親的威嚴(yán)和壓迫如影隨形，讓他時(shí)刻感受到一種窒息的束縛。在斯蒂芬的眼中，父親的形象被放大成一個(gè)高不可攀的巨人，父親的每一個(gè)動(dòng)作、每一個(gè)眼神都充滿威脅和恐嚇的意味，這使斯蒂芬在父親面前始終抬不起頭來(lái)。他不敢正視父親的眼睛，不敢表達(dá)自己的真實(shí)想法和感受，只能唯唯諾諾地順從父親的意愿，這種壓迫性的家庭教育方式對(duì)斯蒂芬的身心發(fā)展造成了極大的傷害。隨著時(shí)間的推移，斯蒂芬逐漸失去了自我，他變得膽小、怯懦，缺乏自信和勇氣，不敢面對(duì)真實(shí)的自己，更不敢挑戰(zhàn)父親的權(quán)威。在他的內(nèi)心深處，渴望得到父親的認(rèn)可和關(guān)愛(ài)，但這種渴望卻被父親的威嚴(yán)和壓迫所扼殺，他逐漸淪為一個(gè)沒(méi)有自我、沒(méi)有靈魂的空殼。當(dāng)凱特失蹤的事件發(fā)生時(shí)，斯蒂芬的身份危機(jī)達(dá)到頂點(diǎn)，他無(wú)法接受自己突然失去父親身份的事實(shí)，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次巨大的打擊。他感到自己仿佛陷入了一個(gè)無(wú)底深淵，無(wú)法自拔。他開始懷疑自己的價(jià)值和存在的意義，對(duì)未來(lái)充滿了恐懼和不安。

身份危機(jī)的產(chǎn)生與斯蒂芬家庭教育的失敗有著密切關(guān)系，父親在家庭教育中應(yīng)該是引導(dǎo)者和支持者，而不是壓迫者和統(tǒng)治者，在斯蒂芬的家庭中，父親的角色被嚴(yán)重扭曲。他的父親以威嚴(yán)和壓迫為手段束縛斯蒂芬的成長(zhǎng)，剝奪了他的自主權(quán)和選擇權(quán)，導(dǎo)致斯蒂芬自我認(rèn)知的混亂和身份認(rèn)同的危機(jī)。另外，家庭應(yīng)該是一個(gè)充滿關(guān)愛(ài)和支持的溫暖港灣，為孩子提供情感上的滋養(yǎng)和安全感。但在斯蒂芬的家庭中，他感受到的卻是冷漠和疏離，父親沒(méi)有給予他足夠的關(guān)愛(ài)和支持，反而用威嚴(yán)和壓迫來(lái)對(duì)待他，缺乏情感交流的家庭環(huán)境使斯蒂芬無(wú)法形成健康的情感依戀和自我認(rèn)同。家庭教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自主性，幫助他們成長(zhǎng)為具有獨(dú)立思考能力和社會(huì)責(zé)任感的人，在斯蒂芬的家庭教育中，這個(gè)目標(biāo)被完全忽視。父親只關(guān)注自己的權(quán)威和地位，而不關(guān)心斯蒂芬的成長(zhǎng)和發(fā)展，這種自私和短視的教育方式導(dǎo)致斯蒂芬出現(xiàn)自我迷失和身份危機(jī)。

（二）代際傳遞與身份絕望

與斯蒂芬不同，《米格爾街》中的羅娜是另一個(gè)身份危機(jī)的受害者。她的母親勞拉是一個(gè)貧窮、沒(méi)有收入的女人，只能靠生孩子維持生計(jì)。盡管勞拉希望給羅娜一個(gè)更好的未來(lái)，但是她自己的生活方式和價(jià)值觀卻深深地影響了羅娜。羅娜在成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸接受母親的生活方式，她也成了一個(gè)未婚先孕的少女。這個(gè)事實(shí)讓她感到絕望和無(wú)助，她無(wú)法接受自己的身份和未來(lái)。在故事的結(jié)尾，羅娜選擇跳海自殺，結(jié)束了自己的生命。

羅娜的身份危機(jī)不僅來(lái)自她自己的選擇和行為，更來(lái)自她家庭的代際傳遞。她的母親勞拉沒(méi)有給她樹立一個(gè)好的榜樣，反而讓她重蹈了自己的覆轍。羅娜家庭中的代際傳遞讓她無(wú)法擺脫家庭的陰影，更無(wú)法找到自己的未來(lái)和方向。

三、社會(huì)因素與身份危機(jī)

（一）社會(huì)動(dòng)蕩與身份迷失

在探討身份危機(jī)時(shí)，無(wú)法回避社會(huì)這一重要因素。社會(huì)是個(gè)體成長(zhǎng)的宏觀環(huán)境，塑造個(gè)體價(jià)值觀、行為方式和身份認(rèn)同。當(dāng)社會(huì)發(fā)生動(dòng)蕩或變革時(shí)，個(gè)體身份認(rèn)同也會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。在《時(shí)間中的孩子》中，故事所設(shè)定的撒切爾統(tǒng)治時(shí)期的英國(guó)，就是一個(gè)充滿動(dòng)蕩和變革的社會(huì)。由于政府的腐敗和社會(huì)福利的驟減，社會(huì)問(wèn)題層出不窮，如綁架、搶劫等犯罪行為頻繁發(fā)生。惡劣的社會(huì)氛圍讓人們的生活充滿不安和恐懼，更讓個(gè)體的身份認(rèn)同受到嚴(yán)重沖擊。

斯蒂芬就是一個(gè)典型的例子，他的女兒凱特被綁架，這一事件讓他痛苦地失去了父親的身份，更讓他對(duì)社會(huì)的信任感和安全感徹底崩潰，女兒的失蹤讓他不得不面對(duì)社會(huì)的殘酷和無(wú)情。在這個(gè)過(guò)程中，他的身份認(rèn)同逐漸迷失，他不知道自己該如何面對(duì)這個(gè)充滿危機(jī)的社會(huì)。

此時(shí)，政府的行為也讓斯蒂芬陷入了另一場(chǎng)身份危機(jī)。政府邀請(qǐng)他作為“官方育兒委員會(huì)”的成員討論育兒手冊(cè)的制定，但實(shí)際上這本手冊(cè)卻是由首相秘密安排的人編寫的。這一事件讓斯蒂芬感到十分憤怒和困惑，他覺(jué)得自己被政府愚弄和利用，對(duì)自己的身份產(chǎn)生懷疑，不知道自己究竟是一個(gè)普通人還是一個(gè)被政府利用的棋子，這種身份認(rèn)同的混亂和迷失讓他感到十分痛苦和無(wú)助。

（二）文化沖突與身份焦慮

在《米格爾街》中，鮑嘉的身份危機(jī)則更多地體現(xiàn)出文化沖突對(duì)個(gè)體身份認(rèn)同的影響方面。鮑嘉生活在一個(gè)多元文化的社會(huì)中，特立尼達(dá)島作為英國(guó)的殖民地，同時(shí)也受到美國(guó)文化的強(qiáng)烈沖擊，多元文化的背景讓鮑嘉對(duì)自己的身份產(chǎn)生了深深的困惑和焦慮。他迷戀西方的生活方式，模仿口音、抽煙、喝酒、打牌，只是為了看起來(lái)像個(gè)美國(guó)人。然而，他對(duì)自己本質(zhì)上是一個(gè)“低等”殖民地居民的事實(shí)感到不安和自卑，試圖通過(guò)模仿西方人的生活方式提升自己的身份地位，但這種努力卻讓他陷入了更深的身份危機(jī)之中。

鮑嘉的身份危機(jī)既來(lái)自他個(gè)人的選擇和努力，更來(lái)自社會(huì)的文化沖突和壓迫。在殖民地社會(huì)中，殖民者的文化和價(jià)值觀往往被強(qiáng)加給被殖民者，而被殖民者則不得不接受這種強(qiáng)加的身份認(rèn)同。文化沖突讓鮑嘉感到十分痛苦和無(wú)奈，他不知道自己究竟應(yīng)該堅(jiān)持自己的文化傳統(tǒng)還是接受西方的文化價(jià)值觀。最終，鮑嘉因違法而入獄，這一事件讓他的身份認(rèn)同以悲劇收尾。他不再知道自己是誰(shuí)，也不知道自己應(yīng)該如何面對(duì)這個(gè)充滿沖突和壓迫的社會(huì)。

四、應(yīng)對(duì)身份危機(jī)的策略

在自然、家庭和社會(huì)這三個(gè)因素的共同作用下，身份危機(jī)無(wú)處不在。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也可以看到不同的人給出了不同的解決方案。

（一）盲目屈服

比如，我們前面提到的鮑嘉就是一個(gè)典型例子。正如文本所描述的那樣，沒(méi)有人知道他來(lái)自哪里，他的真名是什么，這表明鮑嘉最初沒(méi)有明確的自我認(rèn)同。因此，當(dāng)面對(duì)比特立尼達(dá)更發(fā)達(dá)的美國(guó)文化時(shí)，他毫不猶豫地接受了它。由于鮑嘉文化水平低，因此他只吸收了美國(guó)文化的負(fù)面影響，成了一個(gè)粗俗的“美國(guó)人”：他做著骯臟的勾當(dāng)，如走私違禁品、經(jīng)營(yíng)妓院等。最后，鮑嘉被警察逮捕，標(biāo)志著他未能成為一個(gè)真正的美國(guó)人，也未能確立自己的身份。再比如《米格爾街》中的博勒，他過(guò)去有自己的身份：一名理發(fā)師。然而，在聽到了眾多關(guān)于本土文化的貶低言論，經(jīng)歷了多次失望和生活中的欺騙之后，他被迫辭職。在故事的最后，博勒把他的小推車砍成了碎片，表明他完全放棄了自己的身份，陷入了身份危機(jī)的混亂。《蠅王》中的孩子們也是如此。他們沉浸在大自然帶來(lái)的快樂(lè)中，從文明的人類走向了虛無(wú)，無(wú)法識(shí)別自己是人還是野獸。這也可以看作是一種盲目屈服。

（二）奮力反抗

除了那些輕易放棄的人，還有一些人意識(shí)到建立自我身份的重要性。然而，令人遺憾的是，成功者寥寥無(wú)幾，大多數(shù)人都以失敗告終。比如《米格爾街》中的B.華茲華斯就失敗得十分慘烈。起初，他想成為一名詩(shī)人，寫出一首能打動(dòng)全人類心靈的詩(shī)，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，他到處兜售寫有詩(shī)歌的紙片，但最后發(fā)現(xiàn)除了“我”這個(gè)天真的孩子，沒(méi)有人能與他產(chǎn)生共鳴。有一天，當(dāng)“我”走過(guò)B.華茲華斯的花園時(shí)，“我”驚訝地發(fā)現(xiàn)“芒果樹、李子樹和椰子樹都被砍倒了，到處都是磚和混凝土”，這表明B.華茲華斯早已不復(fù)存在。他沒(méi)能當(dāng)成一名詩(shī)人，也沒(méi)能成功抵抗身份危機(jī)?！稌r(shí)間中的孩子》中的查爾斯也是如此。他試圖逃離成人世界，成為一個(gè)真正的孩子。然而，由于多種社會(huì)原因，他無(wú)法完全擺脫自己的成人身份。在這樣的痛苦和折磨下，他的自殺象征著他也未能成功抵抗身份危機(jī)。然而，也并非所有人都會(huì)失敗。比如《時(shí)間中的孩子》中的斯蒂芬，就是那個(gè)最終成功重建了自己身份的人。故事里，在與現(xiàn)實(shí)的不斷聯(lián)系，與內(nèi)心的不斷溝通中，斯蒂芬正視了凱特丟失的現(xiàn)實(shí)，敞開了心扉。他開始著眼于自己現(xiàn)在是什么樣的人，并找回了生命的價(jià)值。通過(guò)這種方式，他成功地打破了身份危機(jī)。此外，《米格爾街》的“我”通過(guò)去西方學(xué)習(xí)藥學(xué)的機(jī)會(huì)，也成功地重建了社會(huì)身份。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，身份危機(jī)是文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的主題，它可能是由自然、家庭或社會(huì)造成的。當(dāng)面對(duì)這樣的危機(jī)時(shí)，人們可能會(huì)放棄，容易迷失自我，或者做出抵抗反應(yīng)。然而，無(wú)論他們是否走出困境，他們的故事總是值得思考和學(xué)習(xí)的。通過(guò)閱讀這些作品，我們可以從這些人物身上獲得力量，并更好地指導(dǎo)自己走上身份建構(gòu)的道路。

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作者簡(jiǎn)介：

時(shí)萱（2003—），江蘇南京人，蘇州大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2021級(jí)英語(yǔ)專業(yè)本科在讀。

作者單位：蘇州大學(xué)