佴

《漢語大字典》第一版和第二版“佴”字內(nèi)容沒有變化，如下：

《說文解字·人部》：“佴，佽也。從人，耳聲?！?/p>

（一） èr《廣韻》仍吏切，去志日。之部。

①相次，隨后?！墩f文·人部》：“佴，佽也?！毙戾|系傳：“佴，次也?！薄段倪x·司馬遷〈報任少卿書〉》：“李陵既生降，其家聲；而仆又佴之蠺室，重為天下觀笑。”李善注引如淳曰：“佴，次也。若人相次也?！?/p>

②貳；副?！稜栄拧め屟浴罚骸百?，貳也?！惫弊ⅲ骸百Γ?。為副貳?！毙蠒m疏：“佴，次。次即副貳之義?！?/p>

③疑。《集韻·至韻》：“佴，疑也。”

④通“恥（chǐ）”?！恶R王堆漢墓帛書·經(jīng)法·君正》：“民富則有佴，有佴則號令成俗而刑伐（罰）不犯?！?/p>

（二） nài《廣韻》奴代切，去代泥。

姓?！稄V韻·代韻》：“佴，姓也。”《正字通·人部》：“佴，姓也。漢佴毋傷，晉佴湛，明佴縉?！?/p>

《漢語大詞典》第一版“佴”字內(nèi)容如下：

佴1［èr《廣韻》仍吏切，去至，日。］相次；隨后?！赌印そ?jīng)說上》：“佴，與人遇人眾。”孫詒讓間詁：“言人相與相遇，皆相佽比之意?！薄段倪x·司馬遷〈報任少卿書〉》：“李陵既生降，其家聲；而仆又佴之蠶室，重為天下觀笑?！崩钌谱⒁绱驹唬骸百?，次也，若人相次也?！蓖跸戎t《漢書補(bǔ)注》卷三二：“遷言陵降后族誅，其家聲，己又以救陵下蠺室，罪居其次也?！碧祁佌媲洹队椅湫l(wèi)將軍臧公神道碑銘》：“佴為節(jié)度相國蕭嵩所賞，后充河源軍使兼隴右節(jié)度副大使關(guān)西兵馬使拜右武衛(wèi)將軍?！?/p>

佴2［nài《廣韻》奴代切，去代，泥。］姓。晉有佴湛。見《元和姓纂·十九代》。

《漢語大詞典》第二版（征求意見本）“佴”字下將“相次；隨后”列為義項①，又增設(shè)了一個義項②：

置。宋米芾《蠶賦》：“爾食有節(jié)，我則采柔桑以薦焉；爾處不慁，我則佴溫室以養(yǎng)焉。”

以上《漢語大字典》和《漢語大詞典》在“佴”字義項設(shè)立和引用書證方面都存在一些問題，需要加以辨正。

《漢語大字典》和《漢語大詞典》在“相次”和“隨后”義項下都引《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》“李陵既生降，其家聲；而仆又佴之蠺室，重為天下觀笑”為書證。這是編寫者不關(guān)注并及時吸收出土文獻(xiàn)研究已有的優(yōu)秀成果、固守舊訓(xùn)的一個典型例子。早在1980年，裘錫圭先生就在《考古發(fā)現(xiàn)的秦漢文字資料對于校讀古籍的重要性》一文中指出《報任少卿書》中的“佴”字應(yīng)讀為“恥”，其說確不可易，已成為利用出土文獻(xiàn)校讀古籍最精彩的例子而被經(jīng)常提及。舊訓(xùn)將“佴”訓(xùn)為“俾次”“推致”“相次”“居次”等，文意都講不通?！百Α本蛻?yīng)讀為“恥”，“佴之蠶室”就是以受宮刑為恥之意，正因?yàn)椤皭u”，才會“為天下觀笑”。裘錫圭先生文中曾引馬王堆帛書《經(jīng)法·君正》的“民富則有佴（恥）”和銀雀山漢簡佚篇（或定名為《民之情》）“卿大夫官吏士民儆節(jié)，高其誼，佴（恥）其□，行其俗，民之請（情）也”兩個辭例為證。除此之外，出土文獻(xiàn)中還有如下“佴”用為“恥”的例子：

（1） 夫民生而佴（恥）不明，上以明之，能無佴（恥）乎？如有佴（恥）而恒行，則度至

于極。《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍） ·命訓(xùn)》簡3—4

（2） 夫天道三，人道三。天有命，有福，有禍。人有佴（恥），有巿冕，有斧鉞。以人之佴（恥）當(dāng)天之命，以其巿冕當(dāng)天之福，以其斧鉞當(dāng)天之禍。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍） ·命訓(xùn)》簡6—7

（3） 極佴（恥）則民枳（忮），民枳（忮）則傷人，傷人則不義。……福莫大于行，禍莫大于淫祭，佴（恥）莫大于傷人，賞莫大于讓，罰莫大于多詐。

《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍） ·命訓(xùn)》簡9—11

（4） 諸侯不報仇，不滌佴（恥），唯利所在。

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·稱》行8

（5） 是辱二主……子恐兵之環(huán)之而佴（恥）為人臣……

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·春秋事語》行16—17

（6） 且宋君不佴（恥）不全宋人之腹頸，而佴（恥）不全荊陣之義，逆矣。

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·春秋事語》行83—84

（7） 刑人佴（恥）刑而哀不辜，□怨以伺間，千萬必有幸矣。

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·春秋事語》行86

以上出土文獻(xiàn)中的辭例說明，從戰(zhàn)國到漢代“佴”都可以用為“恥”?！皭u”字本作“恥”，從“心”“耳”聲，因?yàn)椤靶邜u”與心理有關(guān)，故“恥”從“心”為意符。“恥”字演變到漢代，因一般人已經(jīng)不知道“恥”是從“耳”得聲，加之秦漢時期文字中的“心”旁與“止”旁寫得非常接近，很容易相混，同時也可能受漢字大都為“左形右聲”結(jié)構(gòu)的影響，于是“恥”字形體發(fā)生了“變形音化”的現(xiàn)象，即把義符“心”改寫成了“止”并以其作為“恥”的聲旁，結(jié)果“恥”字就變成了一個從“耳”從“止”作“恥”的“雙聲字”。

古文字中從“耳”為聲的“?”和“餌”也可以讀為“恥”，如：

（1） 學(xué)父秦居貲，吏笞秦，以故數(shù)為學(xué)怒，苦?（恥）之。

《岳麓書院藏秦簡（叁） ·學(xué)為偽書案》簡225正

（2） 以燕王之賢，伐齊，足以刷先生之餌（恥）。

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·戰(zhàn)國縱橫家書·謂起賈章》行175—176

秦漢之后“恥（恥）”字還出現(xiàn)了另一個異體，寫作“聭”，如：

（1） 雖怒必顧，聭（恥）言出惡。

《岳麓書院藏秦簡（壹） ·為吏治官及黔首》簡41+35

（2） 雖費(fèi)，毋齊、趙之患，除群臣之聭（恥）。

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·戰(zhàn)國縱橫家書·蘇秦自齊獻(xiàn)書于燕王章》行33—34

（3） 因天下之力，伐仇國之齊，報惠王之聭（恥），成昭襄王之功，除萬世之害，此燕之利也，而君之大名也。

《長沙馬王堆漢墓簡帛集成·戰(zhàn)國縱橫家書·秦客卿造謂穰侯章》行205—206

（4） 虞士枋（方）聭（恥），色若茈（紫）英。

《北京大學(xué)藏西漢竹書［肆］ ·妄稽》簡34

（5） 徒步之人，布衣之士，猶有羞辱，惡大訽聭（恥），況在千乘人君之大子？

《北京大學(xué)藏西漢竹書［叁］ ·周訓(xùn)》簡71

（6） 二子已廢，夷吾乃代，棄德反施，無仁而善背，虜以入秦，身大辱聭（恥），歸而從薨。

《北京大學(xué)藏西漢竹書［叁］ ·周訓(xùn)》簡78—79

“聭”字的結(jié)構(gòu)很特殊，是“恥（恥）”和“媿（愧）”的糅合體，即取“恥（恥）”的聲旁“耳”和“媿（愧）”的聲旁“鬼”組合而成?！皭u”與“愧”意義相因，“恥”就是“愧”，“羞恥”就是“羞愧”，《尚書·說命》有“其心愧恥”的話，“愧恥”連言，而“愧”就是“慚”，“慚愧”乃常語，《說文·女部》媿字下說“媿或從恥省”，《篆隸萬象名義》“聭”字訓(xùn)為“慚恥”，都表明了“聭”與“恥”“愧”“慚”等字意義上的關(guān)聯(lián)。聭字在銀雀山漢簡中還用為“餌”，可見字的確是從“耳”得聲，所以認(rèn)定其是“恥（恥）”字的異體。不過因?yàn)椤奥憽弊謴摹肮怼保又皭u”“愧”意義相因，所以又將其誤認(rèn)為是“愧”字的異體，如《玉篇·耳部》就說：“聭，俱位切，《說文》與媿同，慚也。”

《漢語大詞典》佴字“相次；隨后”義項下引《墨子·經(jīng)說上》“佴，與人遇人眾”為書證也是不合適的?！赌印放c這一句對應(yīng)的“經(jīng)”作“佴，自作也”。經(jīng)高亨、李解民和裘錫圭等先生的考證，“經(jīng)”的“佴，自作也”的“作”應(yīng)讀作“怍”，“經(jīng)說”的“”應(yīng)讀作“遁”，“經(jīng)”和“經(jīng)說”的“佴”都應(yīng)讀作“恥”。如此“經(jīng)”的“佴，自怍也”就是“佴（恥）是自己羞愧”的意思，“經(jīng)說”的“佴，與人遇人眾”應(yīng)斷作“佴，與人遇，人眾，遁”，就是“羞愧是說遇到人，人很多，就逃遁了”的意思。

《漢語大詞典》佴字“相次；隨后”義項下又引唐顏真卿《右武衛(wèi)將軍臧公神道碑銘》“佴為節(jié)度相國蕭嵩所賞，后充河源軍使兼隴右節(jié)度副大使關(guān)西兵馬使拜右武衛(wèi)將軍”為書證，恐怕也不合適。碑文中的“佴”字有些殘泐，雖然從照片和拓本看，是“佴”字的可能性很大，但《全唐文》卷三百四十二引碑文此處作“又”字，大概是因此字不夠清楚或讀不通文意而改。近人吳廷燮《唐方鎮(zhèn)年表》照錄《全唐文》，清倪濤《六藝之一錄》“石刻文字九十四”引碑文此字標(biāo)明“缺”，較為謹(jǐn)慎。這里不排除顏真卿誤解《說文》對“佴”字的解釋，將“佴”當(dāng)成“相次；隨后”一類意思來使用的可能，但無論如何，從早到晚的典籍中“佴”字從無這種用法，單字孤例，且存在疑問，實(shí)在不應(yīng)該為此設(shè)立義項且引為書證。

《漢語大字典》和《漢語大詞典》都將“佴”的“相次”和“隨后”義列為第一義項。其實(shí)所謂“佴”的“相次”的訓(xùn)釋來自《文選·司馬遷〈報任少卿書〉》李善注引如淳曰：“佴，次也，若人相次也”中的“相次”，而“隨后”的訓(xùn)釋大概是從理解唐顏真卿《右武衛(wèi)將軍臧公神道碑銘》“佴為節(jié)度相國蕭嵩所賞”中的“佴”為“隨后”義而來。既然前文已經(jīng)指出司馬遷《報任少卿書》和《墨子·經(jīng)說上》的“佴”字都應(yīng)用為“恥”，顏真卿《右武衛(wèi)將軍臧公神道碑銘》中的“佴”字理解成“隨后”或是顏真卿的誤解誤用，或尚存在難解的疑問，因此我們認(rèn)為“佴”字本來就沒有所謂的“相次”和“隨后”義，《漢語大字典》和《漢語大詞典》所列的“相次”和“隨后”這一義項實(shí)際是不存在的，應(yīng)該

刪除。

《漢語大詞典》第二版（征求意見本）以宋米芾《蠶賦》“尓有節(jié)，我則采柔桑以薦焉；爾處不慁，我則佴溫室以養(yǎng)焉”為書證給“佴”字設(shè)立了一個釋義為“置”的義項，這是非常錯誤的。宋米芾《蠶賦》“佴溫室”一語顯然是從司馬遷《報任少卿書》“佴之蠶室”一語化用而來，因養(yǎng)蠶需在無風(fēng)的溫室中進(jìn)行，而受宮刑之人也怕冷怕風(fēng)，故形容受宮刑之人所居之室為“蠶室”，可見《蠶賦》的“溫室”就是《報任少卿書》“蠶室”。既然已知《報任少卿書》的“佴”是用為“恥”的，跟“置”的意思無關(guān)，則米芾的“佴蠶室”就是誤用，屬于錯上加錯，不應(yīng)當(dāng)成實(shí)際存在的義項收入大型辭書?！冬F(xiàn)代漢語詞典》佴字下列有一個“停留；置”的義項，顯然也是受此影響而犯的相同錯誤。

《說文》訓(xùn)“佴”為“佽”，“佽”通“次”，以往學(xué)界有很多論著都將“佽”理解成“次第”的“次”，這是錯誤的?！稜栄拧め屟浴罚骸百ΓE也?！惫弊ⅲ骸百?，次。為副貳?！毙蠒m疏：“佴，次。次即副貳之義?！薄端伪居衿罚骸百Γ缰厩?。貳也。佽也?！薄稜栄拧め屟浴返挠?xùn)釋及郭璞和邢昺的解釋是正確的，《說文》“佴”訓(xùn) “佽”的“佽”是指“副貳”義的“佽（次）”，且《爾雅·釋言》訓(xùn)“佴”為“貳”屬于聲訓(xùn)，即可能說明“佴”的“副貳”義的語源即來自“副貳”義的“貳”。古音“耳”在日紐之部，“貳”在日紐脂部，聲紐相同，韻部關(guān)系密切，典籍中的“管夷吾”楚簡作“管寺吾”，《周易》的“匪夷所思”楚簡作“匪臺所思”，《詩·周頌·敬之》的“天維顯思”楚簡作“天惟顯帀（用為師）”，王家臺秦簡“百事吉”寫作“百矢吉”等，都是“之”部與“脂”部相通的例證，所以說讀為之部的“佴”的語源來自讀為脂部的“貳”是有語音證據(jù)的。古漢語中“佽”“副”“貳”都有“第二”“次要”的意思，“第二”“次要”相對于“第一”和“主要”起到的是“輔助”的作用，所以“佽”“副”“貳”又都有“輔助”義。《廣韻·至韻》“佽，助也”，《詩經(jīng)·唐風(fēng)·杕杜》“人無兄弟，胡不佽焉”毛傳：“佽，助也?！薄痘实蹆?nèi)經(jīng)·素問·疏五過論》“循經(jīng)守數(shù)，按循醫(yī)事，為萬民副”楊上善注：“副，助也。”《后漢書·仲長統(tǒng)傳》“周禮六典，冢宰貳王而理天下”，“貳王”就是“輔助王”。由此可以充分體會“佴”與“佽”“副”“貳”等在語義上的

聯(lián)系。

《漢語大字典》佴字②的“貳；副”義項只引了《爾雅·釋言》“佴，貳也”的訓(xùn)釋，卻沒有書證，但出土文獻(xiàn)中的資料可以補(bǔ)上這一空白：

（1） 馴道至矣，諸產(chǎn)皆備。人名元始，財用為佴。新見漢牘《蒼頡篇》第二章

（2） 史、卜子年十七歲學(xué)。史、卜、祝學(xué)童學(xué)三歲，學(xué)佴將詣太史、太卜、太祝，郡史學(xué)童詣其守，皆會八月朔日試之。《張家山漢簡·二年律令·史律》簡474

（3） 不入史、卜、祝者，罰金四兩，學(xué)佴二兩?！稄埣疑綕h簡·二年律令·史律》簡480

（4） 謁任史、卜上計修法，謁任卜學(xué)童，令外學(xué)者，許之。□□學(xué)佴敢擅徭使史、卜、祝學(xué)童者，罰金四兩?！稄埣疑綕h簡·二年律令·史律》簡484

（5） ……直學(xué)佴，令教以甲子、算馬、大雜。

《里耶中遷陵縣學(xué)官和相關(guān)記錄》簡15—146

（6） □之，如學(xué)佴，勿敢。私事者貲二甲·十六

《里耶中遷陵縣學(xué)官和相關(guān)記錄》簡15—154

（7） 廿六年七月庚辰朔乙未，遷陵拔謂學(xué)佴：學(xué)童拾有鞫，與獄史畸徼執(zhí)，其亡，不得。

《里耶中遷陵縣學(xué)官和相關(guān)記錄》簡14—18

（8） 廿六年七月庚辰朔乙未，學(xué)佴亭敢言之：令曰童拾……史畸執(zhí)定言。

《里耶中遷陵縣學(xué)官和相關(guān)記錄》簡15—172

（9） 以次為置守、學(xué)佴?！みw吏廿三《岳麓書院藏秦簡·伍》簡1774

以上所引例（1）謂“財用為佴”。“財用”就是“財物”“財富”，《管子·重令》：“民不務(wù)經(jīng)產(chǎn)，則倉廩空虛，財用不足。”“財用為佴”就是“以財物為輔助”的意思。例（2）—例（9）的“學(xué)佴”是職官名稱，“佴”也是“輔助”的意思，“學(xué)佴”就是“學(xué)助”，也就是“助學(xué)”?；?qū)ⅰ皩W(xué)佴”的“佴”理解為管理學(xué)童的職官的副手，是不正確的。秦漢時期基層曾設(shè)有“學(xué)佴”一職，負(fù)責(zé)管理學(xué)童，輔助學(xué)童學(xué)習(xí)。秦印中還有“?募（幕？）學(xué)佴”田字格印、“學(xué)佴”半通印和“佐學(xué)佴印”田字格印，可以與上引簡文中的“學(xué)佴”相對照：

《漢語大字典》佴字義項③“疑”引《集韻·至韻》“佴，疑也”為書證。按《集韻》存在的問題很多，如述古堂本和明州本《集韻·志韻》下“《說文》飲也，一曰貳也”中“飲也”之“飲”顯然為“佽”字之訛誤，又《集韻·至韻》“佽也，疑也”中的“佽”字或訛為“攸”。《集韻·至韻》“佽也，疑也”這一義項既無明確來源又無書證，完全不可

信，應(yīng)刪除。

《漢語大字典》和《漢語大詞典》佴字下都列有讀為“nài”的用為“姓”的義項，其中《漢語大字典》引《正字通》提到的漢“佴毋傷”一名即見于如下秦印的“佴毋傷”。

璽印中的“佴”姓還見于《顧氏集古印譜》的“佴廣德·佴長卿”（12·36）和《漢印文字征》卷八的“佴長孺”等。不過《正字通》一書認(rèn)為用為“姓”的“佴”有兩個讀音，一讀如紙韻的“耳”，舉明代“佴祺”為例；一讀如泰韻的“奈”，舉漢“佴毋傷”、晉“佴湛”和明“佴縉”為例。《正字通》作者張自烈為明代人，大概不會讀錯同是明代的曾任直隸巡按御史的“佴祺”和曾任南京水軍左衛(wèi)署指揮僉事和廣東都指揮使的“佴縉”兩個人的姓的讀音，可見明代時“佴”姓就已經(jīng)有了不同的讀音。當(dāng)代的“佴”姓后人有多個分支，讀“佴”姓有“nài”“n픓mì”等不同發(fā)音。如此看來《漢語大字典》和《漢語大詞典》將用為“姓”的“佴”只列出一個讀“奈”的音，稍顯不夠完備?！豆怒t印圖典》8243有“佴祺”印，很可能就是上文所言明直隸巡按御史“佴祺”的用?。ㄒ娚蠄D），從印文看字體明顯不早，放到古璽印里屬于誤植。

“佴”字除了用為“姓”外，戰(zhàn)國璽印和漢印中還有一些以“佴”為名的人，如《古璽匯編》有“王佴”（0590）、“爐佴”（3561），《〈古璽匯編〉補(bǔ)編》有“義佴”（2347）、“孫佴”（1752）、“梩佴”（0449）。另外《中華大字典》還列有“佴”用為地名的義項。因凡字皆可用為人名和地名，缺乏特別意義，大型辭書自然不必收列。

總結(jié)以上全文所論，我們認(rèn)為“佴”字在大型辭書中可列出三個義項，即1. 副貳；2. 姓；3. 通“恥”。

（復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心 上海 200433）

（責(zé)任編輯 郎晶晶）