師范專業(yè)認(rèn)證背景下地方高校外國(guó)文學(xué)課程思政建設(shè)策略

摘" 要：師范類專業(yè)認(rèn)證背景下安康學(xué)院進(jìn)行了外國(guó)文學(xué)課程思政的教學(xué)改革，在課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整、教學(xué)方法的創(chuàng)新、過(guò)程考核方式的改革等方面進(jìn)行了探索。通過(guò)改革實(shí)踐，較好地解決了傳統(tǒng)教學(xué)在當(dāng)前遭遇的主要問(wèn)題和困境，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：師范專業(yè)認(rèn)證；課程思政；外國(guó)文學(xué)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）06-0090-04

2017年10月26日，教育部印發(fā)了關(guān)于《普通高等學(xué)校師范類專業(yè)認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》的通知，明確了師范專業(yè)認(rèn)證的核心是保證師范生畢業(yè)時(shí)的知識(shí)能力素養(yǎng)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求，目的是推動(dòng)師范類專業(yè)注重內(nèi)涵建設(shè)，聚焦師范生能力培養(yǎng)。改革培養(yǎng)體制機(jī)制，建立基于產(chǎn)出的持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量保障機(jī)制和質(zhì)量文化，不斷提高專業(yè)人才培養(yǎng)能力和培養(yǎng)質(zhì)量。安康學(xué)院是一所地方性本科院校，是陜西省教育廳與安康市人民政府的共建單位，陜西省首批轉(zhuǎn)型發(fā)展試點(diǎn)高校、教育部教育現(xiàn)代化推進(jìn)工程應(yīng)用型建設(shè)高校。堅(jiān)持走地方化、應(yīng)用型、開(kāi)放式的辦學(xué)道路是其辦學(xué)特色。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是師范類專業(yè)，培養(yǎng)立足安康、面向西北，培養(yǎng)“能說(shuō)、會(huì)寫(xiě)、善交”的應(yīng)用型人才。外國(guó)文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程之一，在學(xué)院轉(zhuǎn)型發(fā)展創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)上，在教育部師范類專業(yè)認(rèn)證背景下，課程團(tuán)隊(duì)對(duì)外國(guó)文學(xué)課程如何將“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”的理念融入課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，如何將課程思政與專業(yè)課程相結(jié)合，把顯性教育和隱性教育統(tǒng)一起來(lái)，以立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的問(wèn)題進(jìn)行了思考與實(shí)踐。

一、師范認(rèn)證視角下外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

（一）外國(guó)文學(xué)教學(xué)課程目標(biāo)達(dá)成度不高

外國(guó)文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)的核心課程，課程體系成熟，課程內(nèi)容豐富。師范類專業(yè)認(rèn)證要求專業(yè)按照“反向設(shè)計(jì)，正向施工”的基本思路，面向基礎(chǔ)教育改革發(fā)展需求，以培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的培養(yǎng)方案和大綱要求。由于一些教師對(duì)師范專業(yè)認(rèn)證的理解不夠，在課程大綱的撰寫(xiě)時(shí)脫離本校本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和畢業(yè)要求，導(dǎo)致課程目標(biāo)學(xué)生的畢業(yè)要求不匹配，不符合教學(xué)實(shí)際和學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，導(dǎo)致外國(guó)文學(xué)教學(xué)課程目標(biāo)達(dá)成度不高。

（二）課堂教學(xué)未充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”

師范專業(yè)認(rèn)證強(qiáng)調(diào)以產(chǎn)出為導(dǎo)向，就是強(qiáng)調(diào)以師范生的學(xué)習(xí)效果為導(dǎo)向，關(guān)注學(xué)生“學(xué)到了什么”和“能做什么”，而非僅僅是“教師教了什么”。目前，文學(xué)類課程的課堂教學(xué)未能充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”。首先，外國(guó)文學(xué)課程本身課時(shí)少、內(nèi)容多，教師為節(jié)約課程教學(xué)時(shí)間，課堂上不敢采用討論式等教學(xué)方法。其次，很多學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)有著天然的恐懼感，比如，外國(guó)人名難記、心理描寫(xiě)過(guò)多等原因，使學(xué)生覺(jué)得與中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相比，外國(guó)文學(xué)的學(xué)習(xí)存在較多困難。最后，教師大多習(xí)慣于課堂上激情澎湃地講，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地聽(tīng)，越是講得精彩越能獲得學(xué)生的認(rèn)同，此方式難以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、探索性。

（三）教師對(duì)外國(guó)文學(xué)課程思政認(rèn)同性不高

部分外國(guó)文學(xué)專業(yè)教師認(rèn)為課程思政會(huì)使專業(yè)課不再專業(yè)，成為思政課，因此拒絕進(jìn)行課程思政改革。還有部分老師沒(méi)有正確理解課程思政的內(nèi)涵，在教學(xué)中生硬地加入思政內(nèi)容，導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)兩張皮的現(xiàn)象，課堂教學(xué)效果不理想。

針對(duì)上述問(wèn)題，安康學(xué)院外國(guó)文學(xué)課程團(tuán)隊(duì)在教育部師范類專業(yè)認(rèn)證背景下，對(duì)外國(guó)文學(xué)課程進(jìn)行了課程思政教學(xué)改革。

二、師范類專業(yè)認(rèn)證背景下的外國(guó)文學(xué)課程思政教學(xué)改革實(shí)踐

（一）對(duì)照畢業(yè)要求，科學(xué)設(shè)定課程思政目標(biāo)

外國(guó)文學(xué)雖然屬于異質(zhì)文化，但其中包含著豐富的思想價(jià)值和精神內(nèi)涵，在不同的歷史時(shí)期都涌現(xiàn)出大量?jī)?yōu)秀的作家作品，這些作品中體現(xiàn)了作家人文主義的關(guān)懷，包含了對(duì)人的價(jià)值的肯定、對(duì)人性中真善美和科學(xué)真理的追求。外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生吸收借鑒外國(guó)優(yōu)秀文學(xué)文化遺產(chǎn)，為我所用，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定本土文化自信，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人是人才培養(yǎng)的根本問(wèn)題，課程思政是保障“全員全過(guò)程全方位育人”實(shí)現(xiàn)的必然選擇。任何一種價(jià)值觀在全社會(huì)的確立，都是一個(gè)內(nèi)化與外化相輔相成的過(guò)程［1］。外國(guó)文學(xué)課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)的總原則應(yīng)堅(jiān)持“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的外國(guó)文學(xué)課應(yīng)將馬克思主義理論貫穿到教學(xué)和研究的全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生以馬克思主義理論為學(xué)習(xí)指導(dǎo)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法正確看待外國(guó)文學(xué)現(xiàn)象，取其精華，棄其糟粕。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方文學(xué)的同時(shí)，將中國(guó)文學(xué)、文化進(jìn)行比較，使學(xué)生從中受到啟迪和價(jià)值觀的引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)民族文化情結(jié)。教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)中西文學(xué)文化和而不同，求同存異，不分優(yōu)劣，從而引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)本民族文學(xué)文化的情感和價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法分析文學(xué)作品的能力，實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)教學(xué)的高階性。外國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程中有很多愛(ài)國(guó)主義題材的經(jīng)典作品，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中應(yīng)充分挖掘其思想政治教育資源，發(fā)揮文學(xué)對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀塑造的潛移默化的作用，在引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品主題的同時(shí)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，厚植學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)意識(shí)。同時(shí)通過(guò)講解外國(guó)文學(xué)作品中封建專制的腐朽，資產(chǎn)階級(jí)的虛假民主、自由，種族制度、種族歧視的罪惡，殖民侵略的罪行等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)外國(guó)文學(xué)、文化和社會(huì)，增強(qiáng)是非辨別能力，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在作家作品的講授中，可結(jié)合作家的人生經(jīng)歷、人格魅力、為真理而斗爭(zhēng)、為理想而奮斗的精神，聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，找尋作家的生命和學(xué)生生命之間的契合點(diǎn)，經(jīng)典作品提出的命題和學(xué)生的生活中所感受到的問(wèn)題之間的契合點(diǎn)，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

安康學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)要求強(qiáng)調(diào)學(xué)生要能夠自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，具有科學(xué)精神、積極的人生觀，具有豐富的文化底蘊(yùn)。

結(jié)合畢業(yè)要求和外國(guó)文學(xué)課程的特點(diǎn)，課程團(tuán)隊(duì)在設(shè)定外國(guó)文學(xué)課程思政目標(biāo)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與外國(guó)文學(xué)教學(xué)的結(jié)合，將課程思政目標(biāo)之一設(shè)定為：通過(guò)作品鑒賞、比較研究，促進(jìn)學(xué)生懂得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，并自覺(jué)肩負(fù)起弘揚(yáng)正確價(jià)值理念、傳承中華優(yōu)良傳統(tǒng)的使命，使得學(xué)生在提高文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，形成正確積極的價(jià)值觀并塑造健全人格。具體要求為：其一通過(guò)閱讀鑒賞，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的獨(dú)到之處，領(lǐng)略到中華文化的博大精深，與此同時(shí)，真切地感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神特質(zhì)。鼓勵(lì)學(xué)生在認(rèn)真研讀文本、細(xì)致揣摩語(yǔ)句的過(guò)程中，準(zhǔn)確把握文本的框架、用語(yǔ)特點(diǎn)等創(chuàng)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生帶著質(zhì)疑的思維、辯證的態(tài)度審視文本，發(fā)現(xiàn)并凝練出與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承的精神內(nèi)核。其二，講解其他國(guó)家的代表性文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生拓寬視野、樹(shù)立跨文化意識(shí)，使其在比較分析中感受到中華文化的博大精深；引導(dǎo)學(xué)生分別從故事情節(jié)、框架組織、人物特點(diǎn)等多個(gè)維度出發(fā)，研讀和理解作品，認(rèn)識(shí)到社會(huì)中的每一個(gè)人物都不是隨隨便便成功的，都有其自身艱難之處，促進(jìn)學(xué)生提升個(gè)人道德素質(zhì)，不斷健全和優(yōu)化個(gè)人品格；與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合作品中的人物關(guān)系認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生追求公平民主、和諧友好的現(xiàn)代社會(huì)。

（二）根據(jù)課程思政目標(biāo)，充分挖掘課程思政元素

課程團(tuán)隊(duì)根據(jù)通過(guò)中西文學(xué)的對(duì)比，開(kāi)闊視野，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀；培養(yǎng)人文情懷，提升文學(xué)審美鑒賞能力；樹(shù)立“洋為中用”的基本原則，強(qiáng)化民族文化認(rèn)同感的外國(guó)文學(xué)課程思政目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以馬克思理論為指導(dǎo)，充分挖掘課程思政元素。比如，在對(duì)莎士比亞戲劇《麥克白》進(jìn)行講解時(shí)，教師要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生從行為、結(jié)果兩個(gè)方面入手分析麥克白形象，感受到文藝復(fù)興后期西方社會(huì)陷入癲狂無(wú)序的境地，以此為契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到，不管在什么體制的社會(huì)中，社會(huì)是否安定有序主要取決于民眾的態(tài)度、意識(shí)和行為，不加以控制的私欲既會(huì)令個(gè)體陷入迷茫危險(xiǎn)境地，也會(huì)引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。使學(xué)生明確無(wú)論何時(shí)何地都應(yīng)把遵紀(jì)守法落實(shí)在行動(dòng)中，合理協(xié)調(diào)個(gè)人利益需求與集體利益需求，從而使學(xué)生在潛移默化之中形成愛(ài)國(guó)愛(ài)民的意識(shí)。教師在外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的培養(yǎng)及人格塑造。比如在《荷馬史詩(shī)》的教學(xué)活動(dòng)中，在對(duì)“荷馬式英雄”進(jìn)行總結(jié)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，思考和平年代的“英雄”，學(xué)生很自然地會(huì)聯(lián)系到新冠肺炎疫情中身先士卒的醫(yī)護(hù)人員，及平凡崗位中默默奉獻(xiàn)的普通人?？v觀外國(guó)文學(xué)發(fā)展歷程，縱然是同一時(shí)期且在相同文學(xué)思想的熏陶下創(chuàng)作出來(lái)的文學(xué)作品，其內(nèi)容、風(fēng)格、態(tài)度、傾向等也會(huì)因國(guó)別不同、民族不同而存在明顯差別，所以，在外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)中，非常適合運(yùn)用比較法［2］。課程團(tuán)隊(duì)在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用“洋為中用”的基本原則，通過(guò)中西比較，增強(qiáng)本民族文學(xué)文化的情感和價(jià)值認(rèn)同。比如在對(duì)《荷馬史詩(shī)》這一蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思考和人生智慧的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行講解時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生探究史詩(shī)中的主題，如勇氣、忠誠(chéng)、友誼等，引導(dǎo)他們思考這些價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義，與此同時(shí)，組織學(xué)生以辯證的思維審視和分析個(gè)人主義，將其與中國(guó)文化中的整體意識(shí)相對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)西方文學(xué)的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)本民族文學(xué)的認(rèn)同。

（三）堅(jiān)持以學(xué)生為中心，改進(jìn)教學(xué)模式

“以學(xué)生為中心”從本質(zhì)上來(lái)講是指在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師或者教育者要秉承著“以生為本”的原則，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這就要求課程團(tuán)隊(duì)在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，一方面要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；另一方面要對(duì)接中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要求，強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師的能力培養(yǎng)?！爸袑W(xué)教師培養(yǎng)專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)”是由教育部制定的一套評(píng)估教師培養(yǎng)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，其目的在于確保中學(xué)教師具備必要的教學(xué)知識(shí)、教育理念和專業(yè)技能，以提高教育質(zhì)量。該標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)通過(guò)課堂教學(xué)、課外指導(dǎo)及課外學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式促進(jìn)師范生掌握專業(yè)知識(shí)技能，提高綜合素養(yǎng)［3］。外國(guó)文學(xué)課程團(tuán)隊(duì)的具體做法如下：在開(kāi)展外國(guó)文學(xué)思政課程教學(xué)時(shí)，緊密圍繞教學(xué)內(nèi)容，選用多種教學(xué)策略和方法，促進(jìn)教學(xué)工作高效有序地推進(jìn)。通過(guò)線上線下混合式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與思政教育的有機(jī)結(jié)合。課前，課程團(tuán)隊(duì)在中國(guó)大學(xué)MOOC選擇精品課程，讓學(xué)生在課外進(jìn)行基本知識(shí)要點(diǎn)的自主學(xué)習(xí)，并進(jìn)行文本閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。教師在正式開(kāi)展教學(xué)前，不僅需要準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)需求，還需要加強(qiáng)對(duì)教材的認(rèn)真研讀，全面把握當(dāng)前教學(xué)情況。在教學(xué)過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)教材中收錄的經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀與理解，同時(shí)在合適的時(shí)機(jī)組織學(xué)生分析外國(guó)文學(xué)作品的編選框架及其教學(xué)價(jià)值，讓學(xué)生在發(fā)展文化素養(yǎng)的同時(shí)，逐步提高教研水平。在課堂教學(xué)中，通過(guò)課堂討論、案例分析等，將具有思政傾向鮮明的討論融入課程主干內(nèi)容，將外國(guó)文學(xué)思政課程的教學(xué)連成一個(gè)整體。課后，則通過(guò)課程論文、讀書(shū)筆記等方式引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)以辯證的態(tài)度審視和分析文本內(nèi)容，逐步提高文學(xué)鑒賞水平，并且在欣賞文學(xué)作品的過(guò)程中形成正確的價(jià)值觀。課程論文主要是課堂教學(xué)推動(dòng)的學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，學(xué)生根據(jù)選題在完整閱讀了必讀作品及查閱相當(dāng)數(shù)量的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上能夠準(zhǔn)確表達(dá)觀點(diǎn)。讀書(shū)筆記是學(xué)生理解作品內(nèi)容、領(lǐng)悟作品精神的重要途徑，也是課外指導(dǎo)的有效形式，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過(guò)程中，摘抄有內(nèi)容、有哲理或者有價(jià)值的語(yǔ)句、段落。比如，在進(jìn)行普希金專章教學(xué)時(shí)，首先要求學(xué)生在線上通過(guò)自學(xué)掌握基本知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合七年級(jí)語(yǔ)文教材中選入的《假如生活欺騙了你》，分析并回答以下四個(gè)問(wèn)題： 第一，若你是一位中學(xué)語(yǔ)文教師，你會(huì)怎樣講解這首詩(shī)歌？ 第二，你認(rèn)為，在對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行講解時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些內(nèi)容或者要素？ 第三，你是否真正讀懂了這首詩(shī)歌？第四，你會(huì)不會(huì)在這首詩(shī)歌的講解中融入思政要素？其次要求學(xué)生通過(guò)各種途徑自主搜集資料，并將其整理為讀書(shū)筆記。在觀摩相關(guān)經(jīng)典教學(xué)視頻后，要求學(xué)生對(duì)于“自己是否能夠做到像視頻中著名講師那樣巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)？”“觀看視頻后，對(duì)詩(shī)歌教學(xué)有什么認(rèn)識(shí)？”這些問(wèn)題進(jìn)行思考和回答。最后，為學(xué)生布置寫(xiě)作任務(wù)。基于此開(kāi)展課程教學(xué)既能夠拓寬學(xué)生的視野，也能夠煥發(fā)學(xué)生的思維，對(duì)學(xué)生提高教學(xué)組織能力具有重要意義［4］。

（四）完善課程評(píng)價(jià)體系，指向課程目標(biāo)的達(dá)成

在外國(guó)文學(xué)課程教學(xué)中，課題團(tuán)隊(duì)改革考核模式，把學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的表現(xiàn)納入課程考核，把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值引領(lǐng)的教學(xué)目標(biāo)綜合納入學(xué)生的課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)機(jī)制中。目前，外國(guó)文學(xué)考核成績(jī)由四部分構(gòu)成：即期末試卷成績(jī)、課堂表現(xiàn)成績(jī)、課外自學(xué)成績(jī)及課程作業(yè)成績(jī)。評(píng)價(jià)過(guò)程中通過(guò)試卷考核學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)文化基本知識(shí)的掌握情況，運(yùn)用相關(guān)理論知識(shí)評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象、解析作品的能力。通過(guò)課堂表現(xiàn)、課外自學(xué)關(guān)注學(xué)生是否能夠通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)將勤學(xué)報(bào)國(guó)之志內(nèi)化于心，外化于行，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行成為一種自覺(jué)的行為習(xí)慣；通過(guò)課程作業(yè)反饋學(xué)生是否從思想深處認(rèn)識(shí)到家國(guó)一體的概念，是否真正領(lǐng)會(huì)外國(guó)文學(xué)中的求真、向善、至上的魅力［5］。

整體來(lái)講，在師范類專業(yè)認(rèn)證背景下，課程團(tuán)隊(duì)以“學(xué)生中心、產(chǎn)出導(dǎo)向、持續(xù)改進(jìn)”為遵循，通過(guò)優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、革新教學(xué)理念、豐富教學(xué)形式等一系列舉措迎合外國(guó)文學(xué)課程思政教學(xué)改革。在謀求教學(xué)變革的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀并品鑒不同階段下外國(guó)代表性作家創(chuàng)作的經(jīng)典文學(xué)作品，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀外國(guó)文學(xué)作品的熱情，與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等渠道搜集資源，并加強(qiáng)線上學(xué)習(xí)；隨著閱讀量的不斷增加，學(xué)生探索和閱覽文學(xué)作品的興致愈發(fā)高漲，懂得了鑒賞作品的思路與策略，逐步養(yǎng)成了寫(xiě)讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣；在教學(xué)中，通過(guò)開(kāi)展小組探討、公開(kāi)試講等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面入手分析作品，提高學(xué)生的文學(xué)作品鑒賞能力及語(yǔ)言表達(dá)水平。隨著教學(xué)工作的持續(xù)開(kāi)展，學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)得以培養(yǎng)和發(fā)展，師范教育技能水平也明顯提升。在進(jìn)行考核評(píng)價(jià)時(shí)，打破了以往唯結(jié)果論的考評(píng)模式，而是高度注重過(guò)程評(píng)價(jià)，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立積極、科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課程思政的有機(jī)融入，在幫助學(xué)生形成宏闊的“世界”文學(xué)、文化視野的同時(shí)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和認(rèn)同。外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐證實(shí)，在師范專業(yè)認(rèn)證的背景下推動(dòng)外國(guó)文學(xué)課程思政教學(xué)改革，引導(dǎo)教師創(chuàng)新教學(xué)思維和教學(xué)模式，有效規(guī)避了先前教學(xué)中存在的一些不良情況，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)傳授、價(jià)值塑造和能力培養(yǎng)的多元統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷［M］. 北京：外文出版社，2018：98.

［2］ 張海燕. 外國(guó)文學(xué)課程思政的實(shí)踐探究［J］. 喀什大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（09）：106.

［3］ 董亮. 外國(guó)文學(xué)史課程思政建設(shè)研究［J］. 安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（06）：140.

［4］ 陳勛. 比較文學(xué)視野下外國(guó)文學(xué)文化課程培育文化自信研究：以“馬工程”教材為中心的考察［J］. 當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2021（05）：19.

［5］ 周小娟. 高校外國(guó)文學(xué)課程思政教學(xué)探索與實(shí)踐［J］. 高教學(xué)刊，2022，8（33）：26-29，34.

（責(zé)任編輯：陳華康）