小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中對學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)

[摘 要]審美素養(yǎng)是人的文化素質(zhì)的重要組成部分，也是小學(xué)階段學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。關(guān)注小學(xué)階段學(xué)生的審美觀念，可以通過古詩詞教學(xué)的方式，使學(xué)生視野更為開闊，審美體驗(yàn)更濃郁，從而得到審美素養(yǎng)的全面提升。本文從情景展現(xiàn)、深度體會、抒發(fā)情懷三個維度，探討了小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的具體實(shí)施策略和方法，并結(jié)合實(shí)例進(jìn)行了分析和評價，以期激發(fā)學(xué)生的審美感知，增強(qiáng)學(xué)生的審美接受，鼓勵學(xué)生的審美創(chuàng)造，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美情操。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；審美素養(yǎng)

小學(xué)階段是孩子們形成初步審美觀念和習(xí)慣的關(guān)鍵時期。在這個時期，孩子們對于自然和社會有著強(qiáng)烈的好奇心和探索欲望，對于形式和色彩有著敏銳的感知力和想象力，對于聲音和節(jié)奏有著靈活的模仿力和創(chuàng)造力。這些都為培養(yǎng)孩子們的審美素養(yǎng)提供了有利的條件和契機(jī)。然而，在當(dāng)前的小學(xué)語文教育實(shí)踐中，古詩詞教學(xué)往往存在著一些問題和不足，例如，古詩詞教材選編不夠科學(xué)和適宜，忽視了孩子們年齡特點(diǎn)和心理需求；古詩詞教學(xué)方法過于單一和機(jī)械，缺乏了情境創(chuàng)設(shè)和情感引導(dǎo)；古詩詞教學(xué)評價過于功利和刻板，忽視了學(xué)生的主體性和個性化。這些問題和不足導(dǎo)致了古詩詞教學(xué)的效果不夠理想，甚至產(chǎn)生了反作用，使學(xué)生對古詩詞失去了興趣和熱愛，影響了他們的審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)需要教師積極主動進(jìn)行創(chuàng)新探究，尋找到一條展現(xiàn)文化之美、符合學(xué)生之思的教學(xué)路徑，切實(shí)有效地為學(xué)生成長提供教育支持。

一、情景展現(xiàn)——激發(fā)學(xué)生審美感知

情景展現(xiàn)是指在古詩詞教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)或引入與古詩詞內(nèi)容相關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的感官刺激和情感共鳴，使學(xué)生能夠直觀地感受到古詩詞所描繪的景物、所表達(dá)的情感、所蘊(yùn)含的文化。情景展現(xiàn)有助于激發(fā)學(xué)生的審美感知，即對美的事物或現(xiàn)象的直接感覺和認(rèn)識。審美感知是審美活動的基礎(chǔ)和前提，也是培養(yǎng)審美素養(yǎng)的第一步。

（一）關(guān)注學(xué)生審美心理

關(guān)注學(xué)生審美心理是指在古詩詞教學(xué)中，教師要根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，選擇適合他們認(rèn)知水平和興趣愛好的古詩詞作品，以及與之相匹配的情境材料。小學(xué)生處于幼年和少年之間的過渡階段，他們對于自然界和社會生活有著好奇心和探索欲望。他們喜歡新奇、有趣、富有想象力的事物或現(xiàn)象。他們對于形式、色彩、聲音等具有強(qiáng)烈的感官反應(yīng)和喜好。

教師可以選擇內(nèi)容貼近孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，能夠引起他們共鳴和共感的故事。例如，《春曉》《憫農(nóng)》《詠鵝》《靜夜思》等；可以選擇語言簡潔明快、形象生動、富有節(jié)奏和韻律的古詩詞作品，例如，《江南春》《漁歌子》《草》《詠柳》等；可以選擇具有一定歷史文化背景和知識內(nèi)涵的古詩詞作品，例如，《木蘭辭》《滿江紅》《鹿柴》《贈汪倫》等。

在選擇情境材料時，教師要注意以下幾點(diǎn)。首先，要選擇能夠與古詩詞內(nèi)容相呼應(yīng)，能夠刺激學(xué)生多種感官的情境材料，例如、圖片、音樂、視頻、實(shí)物、模型等。為了展現(xiàn)《春曉》一詩中的春天景象，教師可以播放鳥叫聲、春風(fēng)聲等音效，或者展示春花、春草等圖片，或者帶領(lǐng)學(xué)生到校園或公園觀察春天的變化等。其次，要選擇能夠激發(fā)孩子們的想象力和創(chuàng)造力的情境材料。為了展現(xiàn)《木蘭辭》一詩中的戰(zhàn)爭場面，教師可以播放戰(zhàn)鼓聲、馬蹄聲等音效，或者展示木蘭扮男裝、上陣殺敵的圖片，或者讓學(xué)生用紙板、剪刀等制作木蘭的武器和裝備等。最后，要選擇能夠引導(dǎo)孩子們進(jìn)行情感交流和價值判斷的情境材料。例如，為了展現(xiàn)《贈汪倫》一詩中的友情，教師可以播放送別歌曲、詩歌朗誦等音頻，或者展示李白、汪倫相聚相別的圖片，或者讓學(xué)生分享自己與朋友之間的故事和感受等。

（二）選定古詩詞內(nèi)容

選定古詩詞內(nèi)容是指在古詩詞教學(xué)中，教師要根據(jù)情境材料和教學(xué)目標(biāo)，確定要讓學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞的古詩詞作品的具體內(nèi)容。古詩詞作品往往包含了多種意義層次和表達(dá)方式，不同的內(nèi)容可能會引發(fā)不同的審美效果和反應(yīng)。因此，在選定古詩詞內(nèi)容時，教師要注意以下幾點(diǎn)：

首先，教師可以選定與情境材料相符合，能夠體現(xiàn)古詩詞主題和特色的內(nèi)容。例如，在展現(xiàn)《春曉》一詩中的春天景象時，教師可以選定“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@四句作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是其他與春天無關(guān)的內(nèi)容。

其次，教師可以選定能夠激發(fā)小學(xué)生情感共鳴和價值認(rèn)同的古詩詞。在展現(xiàn)《贈汪倫》一詩中的友情時，教師可以選定“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@四句作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，而不是其他冷漠或消極的內(nèi)容。

（三）創(chuàng)設(shè)文化情景

創(chuàng)設(shè)文化情景是指在古詩詞教學(xué)中，教師要根據(jù)古詩詞作品所反映的歷史文化背景和知識內(nèi)涵，為學(xué)生提供一些有助于理解和欣賞古詩詞的文化信息和知識。古詩詞作品是在特定的歷史時代和文化環(huán)境中產(chǎn)生的，它們不僅表達(dá)了作者的個人情感和思想，而且反映了社會的風(fēng)俗和習(xí)慣，蘊(yùn)含了民族的傳統(tǒng)和智慧。創(chuàng)設(shè)文化情景有助于拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的知識，提高學(xué)生的審美鑒賞能力。

首先，教師可以介紹古詩詞作者的生平和創(chuàng)作背景，使學(xué)生了解作者的身份、經(jīng)歷、心境等，從而更好地理解作者的創(chuàng)作動機(jī)和意圖。在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，教師可以介紹李白是唐代著名的浪漫主義詩人，他與汪倫是至交好友，他曾經(jīng)隨汪倫游歷江南，后來因?yàn)檎卧虮毁H到夜郎，臨別之際寫下了這首詩。

其次，教師可以聯(lián)系古詩詞所涉及的歷史事件、社會現(xiàn)象、民俗風(fēng)情等，使學(xué)生認(rèn)識古詩詞所反映的時代特征和文化精神，從而更好地理解古詩詞所傳達(dá)的思想情感和價值觀念。在教學(xué)《春曉》一詩時，教師可以聯(lián)系唐代的春節(jié)習(xí)俗和禮儀，以及唐人對于春天的熱愛和贊美，從而更好地理解作者對于春天的感受和期待。

二、深度體會——增強(qiáng)學(xué)生審美接受

深度體會是指在古詩詞教學(xué)中，教師通過引導(dǎo)或啟發(fā)學(xué)生對古詩詞作品進(jìn)行分析和評價，增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞美感和意境的理解和領(lǐng)悟，使學(xué)生能夠主動地接受并欣賞古詩詞所展現(xiàn)的美。深度體會有助于增強(qiáng)學(xué)生的審美接受，即對美的事物或現(xiàn)象的主觀評價和態(tài)度。審美接受是審美活動的核心和關(guān)鍵，也是培養(yǎng)審美素養(yǎng)的第二步。

（一）設(shè)置懸念提高學(xué)生期待

設(shè)置懸念提高學(xué)生期待是指在古詩詞教學(xué)中，教師要利用古詩詞作品的結(jié)構(gòu)、語言、修辭等特點(diǎn)，創(chuàng)造一些懸念或疑問，提高學(xué)生對古詩詞作品的期待和興趣，激發(fā)學(xué)生的思考和探究。在教學(xué)《春曉》一詩時，教師可以先讓學(xué)生欣賞古詩詞中的前兩句，然后問學(xué)生：“你覺得作者為什么會‘春眠不覺曉’？他是在什么地方睡覺的？他是怎么知道‘處處聞啼鳥’的？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生想象作者的心境，預(yù)測古詩詞中的后兩句。

在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，教師可以先讓學(xué)生欣賞這首詩詞中的前兩句，然后問學(xué)生：“你覺得李白和汪倫是怎樣的朋友？他們在江南游歷了什么地方？他們?yōu)槭裁匆謩e？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生想象李白和汪倫的友情故事，預(yù)測古詩詞中的后兩句。

（二）設(shè)身處地引導(dǎo)學(xué)生代入

設(shè)身處地引導(dǎo)學(xué)生代入是指在古詩詞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生從不同的角度和立場，以主觀的態(tài)度和方式，參與到古詩詞作品中去，體驗(yàn)作者或者人物的情感和心理，感受古詩詞作品所營造的氛圍和意境。設(shè)身處地引導(dǎo)學(xué)生代入有助于增強(qiáng)學(xué)生對古詩詞作品的理解和欣賞，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的同理心和人文關(guān)懷。

首先，教師可以讓學(xué)生扮演作者或者人物的角色，用第一人稱或第二人稱的口吻，復(fù)述或表達(dá)古詩詞作品中的內(nèi)容或情感。在教學(xué)《春曉》一詩時，教師可以讓學(xué)生扮演作者，用“我”或“你”的口吻，復(fù)述或表達(dá)自己對春天的感受和期待。例如，“我昨晚睡得很香，一覺醒來就聽到了鳥兒們唱歌。我想春天一定來了。你呢？你喜歡春天嗎？”

其次，教師可以讓學(xué)生想象作者或者人物活動的場景或情境，用繪畫或表演，展示或呈現(xiàn)古詩詞作品中的景物或情感。在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，教師可以讓學(xué)生想象李白和汪倫的相聚相別的場景或情境，用繪畫或表演，展示或呈現(xiàn)他們的友情或感傷。例如，用水彩畫畫出李白和汪倫在桃花潭邊相擁而別的畫面，或者用話劇表演出李白和汪倫在詩歌中互贈的情景。

三、抒發(fā)情懷——鼓勵學(xué)生審美創(chuàng)造

抒發(fā)情懷是指在古詩詞教學(xué)中，教師要鼓勵和支持學(xué)生根據(jù)自己對古詩詞作品的理解和感受，用自己的語言和方式，表達(dá)自己的思想和情感，創(chuàng)造自己的作品。抒發(fā)情懷有助于鼓勵學(xué)生的審美創(chuàng)造，即對美的事物或現(xiàn)象的主動塑造和改造。審美創(chuàng)造是審美活動的高級階段和目標(biāo)，也是培養(yǎng)審美素養(yǎng)的第三步。

（一）誦讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞韻味

誦讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生體會詩詞韻味是指在古詩詞教學(xué)中，教師要指導(dǎo)和幫助學(xué)生正確、流暢、有感情地朗讀古詩詞作品，使學(xué)生能夠體會到古詩詞作品的語言之美、音樂之美、節(jié)奏之美等。誦讀教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感和音感，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和審美鑒賞能力。

首先，教師可以教授學(xué)生古詩詞作品的正確讀音、語調(diào)、停頓等基本技巧，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地發(fā)音、流利地朗讀古詩詞作品。在教學(xué)《春曉》一詩時，教師要教授學(xué)生“曉”“啼”“夜”“花”等字的正確讀音，以及“春眠不覺曉”“夜來風(fēng)雨聲”等句子的正確語調(diào)和停頓。

其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞作品的意義、情感、氣氛等內(nèi)在因素，使學(xué)生能夠有感情地朗讀古詩詞作品。在教學(xué)《木蘭辭》一詩時，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解木蘭替父從軍的勇氣、忠孝、智慧等情感，以及戰(zhàn)爭的殘酷、艱難、危險等氣氛。

最后，教師可以鼓勵學(xué)生調(diào)動不同的聲音、語氣、表情等外在因素，使學(xué)生能夠有變化地朗讀古詩詞作品。在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，教師要鼓勵學(xué)生運(yùn)用不同的聲音、語氣、表情等，表現(xiàn)出李白和汪倫的友情或感傷。例如，用高亢而激昂的聲音，帶有一點(diǎn)歡樂和自豪，朗讀“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”；用低沉而哀怨的聲音，帶有一點(diǎn)悲傷和不舍，朗讀“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！薄?/p>

（二）拓展文本增進(jìn)學(xué)生的想象

拓展文本增進(jìn)學(xué)生的想象是指在古詩詞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在古詩詞作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一些延伸和拓展，使學(xué)生能夠根據(jù)自己的想象和聯(lián)想，增加古詩詞作品的內(nèi)容或情感。拓展文本有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造能力。

首先，教師可以讓學(xué)生根據(jù)古詩詞作品的主題或情感，寫出與之相關(guān)或相反的另一首古詩詞作品。在教學(xué)《春曉》一詩時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)春天的主題或情感，寫出與之相關(guān)或相反的另一首古詩詞作品。例如，“秋夜不知寒，四處聞蟲鳴。晚來風(fēng)雨急，落葉滿地紅。”

其次，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或感受，寫出與古詩詞作品有關(guān)或無關(guān)的另一首古詩詞作品。在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或感受，寫出與李白和汪倫的友情有關(guān)或無關(guān)的另一首古詩詞作品。例如，“我有一位好朋友，他名叫張三。我們從小一起玩耍，共同成長。他去了遠(yuǎn)方求學(xué)，我留在家鄉(xiāng)工作。他給我寫了一封信，說他想念我很多?！?/p>

（三）寫作創(chuàng)造鼓勵學(xué)生自主表達(dá)

寫作創(chuàng)造鼓勵學(xué)生自主表達(dá)是指在古詩詞教學(xué)中，教師要讓學(xué)生根據(jù)自己的審美創(chuàng)造成果，用自己的語言和方式，組織和呈現(xiàn)自己的作品。寫作創(chuàng)造有助于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)力和創(chuàng)新力，提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造能力。

首先，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己寫出的另一首古詩詞作品，進(jìn)行修改或潤色，使其更加完善和優(yōu)美。在教學(xué)《春曉》一詩時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己寫出的與之相關(guān)或相反的另一首古詩詞作品，進(jìn)行修改或潤色，使其更加符合春天的主題或情感，更加貼近自己的經(jīng)驗(yàn)或感受。例如，“秋夜不知寒，四處聞蟲鳴。晚來風(fēng)雨急，落葉滿地紅”可以修改為“秋夜寒氣逼，四處蟲聲寂。晚來風(fēng)雨狂，落葉如血泣”。

其次，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己想象，對與古詩詞作品相關(guān)或無關(guān)的場景或情境進(jìn)行描述或展示，使其更加生動和有趣地表達(dá)和創(chuàng)造古詩詞作品。在教學(xué)《贈汪倫》一詩時，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己想象或呈現(xiàn)的李白和汪倫的友情相關(guān)或無關(guān)的場景或情境，進(jìn)行描述或展示，使其更加生動和有趣地表達(dá)和創(chuàng)造李白和汪倫的友情。例如，“我畫了一幅畫，畫面上是李白和汪倫在江南游歷的一些地方，比如蘇州、杭州、西湖等。他們在畫中穿著唐代的服飾，手持酒壺或筆硯，相互交談或吟詩作畫。他們看起來很快樂和滿足?！?/p>

古詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的精髓，是中華語言的藝術(shù)。古詩詞不僅具有豐富的思想內(nèi)容和深刻的哲理意蘊(yùn)，而且具有優(yōu)美的形式和韻律，能夠給人以美的享受和啟迪。古詩詞教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)小學(xué)生審美素養(yǎng)的有效途徑之一。審美素養(yǎng)是指人們在審美活動中所表現(xiàn)出來的品位、能力、情操等方面的綜合素質(zhì)。審美素養(yǎng)是人類文化素質(zhì)的重要組成部分，也是小學(xué)階段學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。小學(xué)語文教師需要從學(xué)生的審美體驗(yàn)出發(fā)，不斷對語文古詩詞內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)優(yōu)化，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生走入古詩詞的世界當(dāng)中，體會古詩詞本身的文化之美、情感之美，獲得美的體驗(yàn)，得到審美素養(yǎng)的全面提升。

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（責(zé)任編輯：姜波）