高職院校愛國主義教育的內(nèi)涵與實(shí)施原則研究

[摘要]愛國主義教育在世界范圍內(nèi)都是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、國家發(fā)展所必不可少的教育內(nèi)容。高職院校學(xué)生作為國家“走新型工業(yè)化道路”和建設(shè)“創(chuàng)新型國家”等重大國家戰(zhàn)略的重要對象，高職院校學(xué)生的愛國主義教育對促進(jìn)社會發(fā)展、國家昌盛起著重要作用。新時(shí)代愛國主義教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型和發(fā)展是動態(tài)的過程，無錫科技職業(yè)學(xué)院在這一課題上做了多方面研究與嘗試。借助新媒體手段將愛國主義教育與理想信念教育融為一體、與社會實(shí)踐相結(jié)合，多維度構(gòu)建愛國主義教育新時(shí)代提升體系。通過有針對性開展與時(shí)俱進(jìn)的愛國主義教育活動，發(fā)揮愛國主義教育對學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展、學(xué)校整體水平提升和整個(gè)社會進(jìn)步的重要意義。

[關(guān)鍵詞]愛國主義教育；內(nèi)涵；價(jià)值

[中圖分類號]G712 ?????[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.02.059

中華民族最重要的精神財(cái)富就是愛國主義。通過在知網(wǎng)及其他文獻(xiàn)平臺上查詢得出，列寧同志在第一次世界大戰(zhàn)背景下對狹隘的民族主義和愛國主義作了定義。現(xiàn)今的很多學(xué)者在此基礎(chǔ)上繼續(xù)開展橫向延伸和縱向拓展研究。朱兆中在《愛國主義內(nèi)涵探要》一文中指出愛國主義是一種建立在天然愛國情感基礎(chǔ)上，形成的具有顯著理性自覺特征的精神特質(zhì)。將愛國主義看作個(gè)人對于自己祖國的無限熱愛的觀點(diǎn)也是不斷被學(xué)者提到，并且在研究過程中被越來越多的學(xué)者輔以多樣化的論證。如徐梁伯在《愛國主義新論》提到愛國主義是“全民族國家人民的共識、共同感情。本質(zhì)是維護(hù)全民族國家人民的最高利益”。李文海在《中國近代愛國主義論綱》中指出：“愛國主義是各民族、國家的社會成員對自己祖國的一種極其深厚的感情。這種感情是基于社會心理基礎(chǔ)上凝練為崇高民族情操和積極人生態(tài)度以及對民族和國家命運(yùn)的休戚感、使命感和奉獻(xiàn)精神?！?/p>

愛國主義教育是學(xué)校德育工作的基本內(nèi)容，但由于愛國主義教育內(nèi)容較為抽象，需要找到適合的載體來具體實(shí)施。在我國，愛國主義不僅是人民的歷史傳承與優(yōu)良美德，更是民族得以傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。2019年頒布的《新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要》中指出：“愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是中華民族最重要的精神財(cái)富，是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力”。愛國主義教育在我國一直被重視并堅(jiān)持，形成了以愛國主義為核心的民族精神，取得較為顯著的成果。

一、愛國主義教育基本內(nèi)涵

（一）愛國主義

愛國主義是對國家的高度認(rèn)同感，對祖國和祖國人民的熱愛，習(xí)近平總書記在講話中指出“愛國主義的本質(zhì)是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義的高度統(tǒng)一”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是當(dāng)代愛國主義的鮮明主題”，我們要不斷增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的法治素養(yǎng)，不懈進(jìn)取、積極創(chuàng)新，為國家發(fā)展、民族進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

民族情感中最基本持久的情感就是愛國主義情感，它與國家和民族的生存息息相關(guān)，它在不同的歷史年代表現(xiàn)出不同的歷史任務(wù)，愛國主義的內(nèi)涵也會進(jìn)行相應(yīng)的演變?？箲?zhàn)時(shí)期的愛國主義具有空前的民族性和強(qiáng)烈的民主性，在政治性和社會性方面高度統(tǒng)一，現(xiàn)階段的愛國主義教育也應(yīng)當(dāng)重視政治性與社會性的結(jié)合，認(rèn)識到愛國主義不僅是國家、社會進(jìn)步所不可缺少的源源動力，亦是百姓安居樂業(yè)、社會和睦發(fā)展的重要前提。

（二）愛國主義教育

愛國主義教育的基本內(nèi)涵可以分為以下四個(gè)方面：以時(shí)代發(fā)展為基點(diǎn)，傳承性與現(xiàn)代性相統(tǒng)一；以時(shí)代特色為表征，政治性與社會性相統(tǒng)一；以歷史文化為外延，民族性與世界性相統(tǒng)一；以人民民主為立場，民主性與命運(yùn)性相統(tǒng)一。歷史在發(fā)展，歷史故事在更替，但愛國主義依然是中華民族的永恒課題。中華民族屹立于世界五千多年，經(jīng)歷過興盛、衰落、崛起，有輝煌的朝代也有恥辱的歷史，縱觀世界，再無哪個(gè)國家有我國這樣的胸懷能將人民生命與利益永遠(yuǎn)放在第一，有我國這樣具有極強(qiáng)執(zhí)行能力的基層工作人員，以及有我國公民這樣積極配合、互幫互助的高度團(tuán)結(jié)精神。一例例事跡的報(bào)道不僅給大眾帶來情感上的觸動，而且是給整個(gè)中國人民所進(jìn)行的愛國主義教育，是愛國主義教育歷史傳承與新時(shí)代背景的現(xiàn)代化結(jié)合。

二、高職院校愛國主義教育的重要意義

愛國主義教育與國家前途、民族未來和個(gè)人發(fā)展都有著不可分割的關(guān)系，高職院校是國家培養(yǎng)技術(shù)人才的重要場所，對高職院校學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育對學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展、學(xué)校整體水平提升和整個(gè)社會的進(jìn)步都有著十分重要的影響和作用。

（一）對學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的重要意義

高職院校作為我國高等院校的重要力量，高職院校的學(xué)生作為我國重要的技術(shù)型儲備人才，不僅在知識和技術(shù)上需要有過硬的本領(lǐng)，在思想覺悟上也必須有正確的認(rèn)識。隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會的繁榮，外來文化的入侵、享樂主義的盛行、他人居心叵測散布的錯(cuò)誤言論等等因素在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)空間里四散著。高職學(xué)生作為尚未擁有完全成熟思想的青年，容易受到這些因素的影響，漸漸淡化自身愛國精神，舍棄民族優(yōu)良品德等。其次高職院校的學(xué)生自身素質(zhì)參差不齊，在文化和思想教育的培養(yǎng)上稍顯不足，倘若沒有發(fā)揮正確的引導(dǎo)作用，學(xué)生容易受到不良因素的影響，因此在高職院校進(jìn)行愛國主義思想教育不僅是保障學(xué)生全面發(fā)展的重要課程，更是引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀念的必要環(huán)節(jié)。

（二）對學(xué)校水平提升的重要意義

高職院校本身由于其培養(yǎng)目標(biāo)的不同，往往容易忽視學(xué)生在文化水平和思想道德上的培養(yǎng)，這本身也反過來限制了院校自身水平的進(jìn)一步提升。學(xué)校作為進(jìn)行愛國主義教育的最佳場所之一，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校內(nèi)部教學(xué)條件和學(xué)習(xí)氛圍的優(yōu)勢，加強(qiáng)對學(xué)生思想水平方面的全面教育提升，不僅能提升學(xué)校自身的院校形象和文明水平，而且全方面發(fā)展的學(xué)生也能使學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍、精神面貌煥然一新。

（三）對社會進(jìn)步、國家發(fā)展的重要意義

國家重點(diǎn)培養(yǎng)的創(chuàng)新型技術(shù)人才都出自高職院校，與千千萬萬的青年人一起承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，其思想覺悟在一定程度上影響著社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展。對高職學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育不僅為了中華人民優(yōu)良品德得以傳承，而且在國際形勢日益嚴(yán)峻的當(dāng)下是保證社會得以長治久安，國家得以安全發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

三、愛國主義教育的實(shí)施原則

（一）將理想信念與愛國主義融為一體

學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)德智體美勞人才的重大使命。如何進(jìn)行好愛國主義教育與信念教育是當(dāng)前學(xué)校必須探索的重大問題。必須將愛國教育與信念教育緊密結(jié)合起來，讓青年學(xué)子可以將愛國之情有效轉(zhuǎn)變?yōu)閳?bào)國行動。以無錫科技職業(yè)學(xué)院為例，該校在融合理想信念教育和愛國主義教育上做了一系列的嘗試并取得了顯著成效。該校人文素質(zhì)教育中心開設(shè)人文素質(zhì)教育和吳文化系列課程，增強(qiáng)學(xué)生四個(gè)自信，鑄牢中華民族共同體意識教育的系統(tǒng)性、整體性和專業(yè)性。此外，以新生入學(xué)典禮、新年德育課、新生入學(xué)教育為載體，深入開展思想品格教育和理想信念教育。該校邀請全國范圍教書育人楷模開展思政專題講座，引導(dǎo)新時(shí)代科院學(xué)子牢固樹立習(xí)近平總書記所指示的理想信念：立志民族復(fù)興，爭取跑出當(dāng)代青年的最好成績。無錫科技職業(yè)學(xué)院充分發(fā)揮校園文化建設(shè)的環(huán)境教育作用，對新生進(jìn)行愛國主義和傳統(tǒng)文化的熏陶。創(chuàng)建紅色文化長廊、國防教育長廊等，讓學(xué)生走在校園的每個(gè)角落都能體悟到濃厚的愛國情懷；積極開展紅色主題班會，學(xué)習(xí)黨史文化，將學(xué)生的個(gè)人理想抱負(fù)與國家與民族發(fā)展相結(jié)合。

（二）堅(jiān)持愛國主義教育與社會實(shí)踐相結(jié)合

新時(shí)代愛國主義教育要走進(jìn)社會，突出社會實(shí)踐中“實(shí)”字，特別要緊緊抓住新時(shí)代青年階段的“拔節(jié)孕穗期”，好的思想教育方式應(yīng)該像鹽，而讓青少年“吃鹽”最正確的方式是將“鹽”溶解到各種“食物”中自然而然地吸收。例如無錫科技職業(yè)學(xué)院積極組織青少年講紅色故事、唱紅色歌曲、看紅色電影、讀紅色經(jīng)典、走紅色道路，激勵(lì)學(xué)生傳承紅色基因；利用重要傳統(tǒng)節(jié)慶日，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史文化博物館，愛國人士名人館、故居等；開展讀書會，召開紅色書籍朗讀教育大會，都是通過正確的“吃鹽”，有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

（三）加強(qiáng)愛國主義教育與新媒體相結(jié)合

個(gè)性化是新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒介的一個(gè)極其重要的特征，即不同的人在新媒介的使用過程中能夠開展和實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的交流。無錫科技職業(yè)學(xué)院在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育時(shí)充分考慮和結(jié)合到了這一點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，尊重學(xué)生的喜好。例如，無錫科技職業(yè)學(xué)院集成電路相關(guān)專業(yè)教師在教學(xué)過程中，通過布置學(xué)生主動搜索學(xué)習(xí)我國芯片制造技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及對我國諸多行業(yè)的影響，并形成匯報(bào)作業(yè)，以此激發(fā)學(xué)生對投身集成電路相關(guān)行業(yè)更強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。這種形式的課程考核通過指導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)，結(jié)合新媒體對相關(guān)知識進(jìn)行開放的學(xué)習(xí)，通過自己動手大大加深學(xué)生對相關(guān)知識理念的認(rèn)識和理解，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于簡單的對相關(guān)知識點(diǎn)的背誦。

通過與新媒體的有效結(jié)合，針對教師實(shí)際的教學(xué)情況為學(xué)生提供有針對性的個(gè)性化學(xué)習(xí)，既加大了學(xué)生對相關(guān)信息的認(rèn)知和理解，同時(shí)也能夠方便學(xué)生尋找到自身學(xué)習(xí)過程中的興趣點(diǎn)。這不但在高校的愛國主義教育中起到良好的教學(xué)效果，同時(shí)為高校更好地開展新媒體下的教學(xué)探索提供了成熟的經(jīng)驗(yàn)積累，方便學(xué)校后期在教學(xué)過程中將借助新媒體的教學(xué)模式應(yīng)用到更多的重點(diǎn)專業(yè)學(xué)科建設(shè)中，從而培養(yǎng)出更多全面性的人才。

四、結(jié)語

愛國主義教育的開展有利于培養(yǎng)青年家國情懷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，有效提升學(xué)生的民族責(zé)任感。新時(shí)代愛國主義教育要與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)其親和力與時(shí)代性。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，便能夠不斷奮斗，在奮斗過程中實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值與個(gè)人價(jià)值，在為中國夢添磚筑瓦的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為偉大中國夢不斷奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱兆中.愛國主義內(nèi)涵探要[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1991（1）：34-37.

[2]徐梁伯.愛國主義新論[J].長白學(xué)刊，1998（4）.

[3]李文海，張曉虎.中國近代愛國主義論綱[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1991.

[4]鄒春安.傳承家國情懷綻放藝術(shù)之花---培智學(xué)校美術(shù)愛國主義教學(xué)實(shí)踐研究[J].教育觀察，2019，8（29）：142+144.

[5]中共中央國務(wù)院印發(fā).新時(shí)代愛國主義教育實(shí)施綱要[N].北京：人民出版社，2019.

[6]習(xí)近平.在中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)大力弘揚(yáng)偉大愛國主義精神為實(shí)現(xiàn)中國夢提供精神支柱[N].人民日報(bào)，2015-12-30（01）.

[7]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[N].人民日報(bào)，2019-05-01（02）.

[8]阿依古麗·阿布都熱西提，項(xiàng)久雨，牛軍政.新時(shí)代愛國主義教育的基本內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值和踐行路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（16）：22-24.

江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究專題項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“三全育人”視域下高職院校愛國主義教育路徑探析（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2022SJSZ0470）

湯妮南（1986.11-），女，漢族，江西上饒人，講師，碩士，研究方向：思政教育。