紅色影視作品融入大學(xué)生愛國(guó)主義教育的價(jià)值與挑戰(zhàn)

[摘要]紅色影視作品作為思想政治教育內(nèi)容的載體，蘊(yùn)含思想政治教育內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育具有獨(dú)特的教育價(jià)值。青少年時(shí)期是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行思想政治教育的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生群體由于新媒體平臺(tái)的發(fā)展可自由接觸紅色影視作品。因此，應(yīng)重視紅色影視作品在大學(xué)生愛國(guó)主義教育中的影響，并對(duì)其進(jìn)行深入探究。

[關(guān)鍵詞]紅色影視作品；大學(xué)生；愛國(guó)主義教育

[中圖分類號(hào)]G711 ?????[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.02.036

隨著社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)精神文明的需求不斷增加，越來越多不同題材影視作品的誕生豐富和滿足了人們的精神需求。紅色影視作品作為思想政治教育的載體吸引大學(xué)生的關(guān)注，在潛移默化中影響他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成；同時(shí)也豐富和創(chuàng)新了愛國(guó)主義教育方式，為思想政治教育課堂注入活力，提升了大學(xué)生愛國(guó)主義教育的親和力，豐富了大學(xué)生愛國(guó)主義教育資源，鞏固維護(hù)了主流意識(shí)形態(tài)，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有其獨(dú)特的教育價(jià)值。

一、紅色影視作品的含義

“紅色影視是指以革命話語為主要形式創(chuàng)作的影視作品，凡是反映共產(chǎn)黨人、愛國(guó)人士為了革命事業(yè)英勇戰(zhàn)斗以及為了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)艱辛努力的影視作品都可以歸于此類”。紅色影視作為思想政治教育的載體，具有政治性、藝術(shù)性、娛樂性等特點(diǎn)，不同的紅色影視作品蘊(yùn)含不同的精神內(nèi)涵，如《辛亥革命》《重慶革命》《建國(guó)大業(yè)》等影片展現(xiàn)了愛國(guó)主義精神的紅色影視作品；《戰(zhàn)狼》《百團(tuán)大戰(zhàn)》《烈火中永生》等影片展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、永不屈服的信念的紅色影視作品；《雷鋒》《焦裕祿》《聶耳》等影片展現(xiàn)了中國(guó)人民無私奉獻(xiàn)、不懈奮斗的精神。

二、大學(xué)生的身心特點(diǎn)

相較于之前的成長(zhǎng)階段，在離開原有單純的學(xué)習(xí)生活環(huán)境后，進(jìn)入新環(huán)境的大學(xué)生群體面臨著新的挑戰(zhàn)，初次的獨(dú)立、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的復(fù)雜性與人際交往關(guān)系的改變等等，無一不在影響著其三觀的塑造與形成。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)生在高校生活，少則三年到四年，多則九到十年，正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)體系搭建尚未完成，價(jià)值觀塑造尚未成型，情感心理尚未成熟，需要加以正確引導(dǎo)。這好比小麥的灌漿期，這個(gè)時(shí)候陽光水分跟不上，就會(huì)耽誤一季莊稼?！奔t色影視作品的載體形式易于吸引大學(xué)生群體的興趣，滿足大學(xué)生群體在課后及日常生活中對(duì)于愛國(guó)主義教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)需求，不僅有利于維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)、展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的精神命脈，還有利于在如今各國(guó)文化激烈碰撞的時(shí)代增強(qiáng)青少年群體的文化自信、道路自信、理論自信、制度自信及對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容及其必要性的理解。

三、紅色影視作品對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的價(jià)值

（一）豐富大學(xué)生愛國(guó)主義教育手段

紅色影視作品作為思想政治教育的載體，蘊(yùn)含愛國(guó)主義教育內(nèi)容，具有“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色”的獨(dú)特價(jià)值。紅色影視作品傳播主流價(jià)值觀點(diǎn)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義，其題材豐富多樣涵蓋了在革命、建設(shè)、改革時(shí)期我國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下艱苦奮斗、奮勇拼搏的故事，傳遞了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神，豐富了愛國(guó)主義教育內(nèi)容，拓展了愛國(guó)主義教育手段和教學(xué)方式。

紅色影視作品表現(xiàn)方式具有震撼力、感染力和影響力，通過視覺、聽覺等對(duì)大學(xué)生感官產(chǎn)生影響，為愛國(guó)主義教育提供了新的教育方法和手段。相比較傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育方式通過課堂以灌輸式教育為主、對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的教育灌輸，紅色影視作品在課堂中增強(qiáng)了愛國(guó)主義教育內(nèi)容對(duì)大學(xué)生的吸引力，為教育內(nèi)容提供了畫面、視頻等素材，將史實(shí)以更震撼、更直觀的方式還原在學(xué)生面前，使他們身臨其境、產(chǎn)生情感共鳴、易于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容進(jìn)行自我探究以及為愛國(guó)主義教育課堂注入活力。

（二）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

自古以來，愛國(guó)主義精神便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不變的精神內(nèi)核，在淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華民族歷史上，出現(xiàn)了許多膾炙人口的優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)作品?！豆茏印つ撩瘛分小耙约覟榧遥脏l(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！薄对狸枠怯洝分小跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂。”《過零丁洋》中“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！睙o一不展現(xiàn)了愛國(guó)主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品的永恒題材。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。紅色影視作品在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，利用新媒體平臺(tái)，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)定樹立愛國(guó)主義精神?！庇捌读一鹬杏郎贰兑淮祢湷杉己埂贰稇?zhàn)狼》《覺醒年代》等等以愛國(guó)主義精神為內(nèi)核的優(yōu)秀紅色影視作品，得益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，依托于新媒體平臺(tái)，生動(dòng)還原史實(shí)，讓大學(xué)生得以直面歷史中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神，自覺維護(hù)國(guó)家利益、抵制西方意識(shí)形態(tài)的滲透。在多種意識(shí)形態(tài)交織碰撞中，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以中華民族仁人志士為榜樣大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

（三）打造各具特色的愛國(guó)主義教育資源

習(xí)近平總書記指出：“要把愛國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。”紅色影視作品在創(chuàng)造過程中依托當(dāng)?shù)氐募t色環(huán)境，挖掘紅色資源，創(chuàng)造符合邏輯且具有當(dāng)?shù)靥厣募t色影視作品，既加強(qiáng)了紅色影視作品的質(zhì)量，同時(shí)也豐富了具有當(dāng)?shù)靥厣膼蹏?guó)主義教育紅色資源。如被稱為“新疆的白毛女”的《哈森與加米拉》，在生產(chǎn)建設(shè)中堅(jiān)持不懈、引水戈壁的《沙漠里的戰(zhàn)斗》，地質(zhì)勘探工作者為填補(bǔ)我國(guó)鉀鹽資源匱乏歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)在羅布泊尋找、開發(fā)鉀鹽儲(chǔ)藏地的影片《生死羅布泊》等等，均生動(dòng)展現(xiàn)了具有當(dāng)?shù)靥厣膼蹏?guó)主義紅色教育資源，形成當(dāng)?shù)貙W(xué)校具有獨(dú)特價(jià)值的校本課程，激勵(lì)青少年以英雄人物為榜樣，樹立崇高的理想信念，堅(jiān)定愛國(guó)主義之心，傳播愛國(guó)主義之情。

四、紅色影視作品對(duì)大學(xué)生愛國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)

（一）對(duì)紅色影視作品獨(dú)特教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

在全球化的進(jìn)程中，大量的國(guó)外影視作品進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)受到追捧，尤其是對(duì)處在能夠接觸西方影視作品且處于成長(zhǎng)中的大學(xué)生群體而言，吸引力與影響力更甚。各種新媒體平臺(tái)不斷催生出獲得西方影視作品的新方法，享樂主義、個(gè)人英雄主義和個(gè)人利益至上等觀念隱含于西方影視作品之中潛移默化的影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成，甚至?xí)a(chǎn)生不良影響，易使他們出現(xiàn)政治上和思想上的困惑與迷茫。

在傳統(tǒng)愛國(guó)主義精神教育課程中，教育者更多使用紅色影視作品的娛樂性功能使青少年對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生興趣，吸引受教育者的注意力，但對(duì)紅色影視資源的獨(dú)特教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，未能認(rèn)識(shí)到其在鞏固壯大新時(shí)代主流思想輿論及增強(qiáng)愛國(guó)主義教育親和力方面的重要價(jià)值。青少年群體在課后觀看紅色影視作品時(shí)，缺乏任課老師的相關(guān)教育引導(dǎo)，往往只關(guān)注紅色影視作品中的熱點(diǎn)劇情或娛樂功能，停留在影視作品表面，但很難做到自主探索其中所蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神內(nèi)核，未能有效發(fā)揮紅色影視作品對(duì)愛國(guó)主義精神教育的獨(dú)特價(jià)值。

（二）紅色影視作品良莠不齊

在創(chuàng)作紅色影視作品的過程中，應(yīng)既要注重?cái)?shù)量，更要注重質(zhì)量，還原真實(shí)的歷史事件，不能為了收視率或熱點(diǎn)而歪曲歷史事件、忽視優(yōu)秀紅色影視作品的教育功能。近年來，紅色影視作品的熱度不斷增高，但部分影視作品只顧娛樂性與商業(yè)性，缺乏對(duì)歷史的敬畏心和對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)肅態(tài)度，在創(chuàng)作時(shí)對(duì)史實(shí)進(jìn)行夸大、歪曲，甚至有些影視作品的邏輯超乎常理、以至于出現(xiàn)了“抗日雷劇”“抗日神劇”等專屬百度詞條，如：《抗日奇?zhèn)b》劇中主角個(gè)個(gè)身懷絕技，可以飛檐走壁、騰云駕霧，更夸張的是甚至還誕生了“手撕鬼子”的劇情；《鐵血使命》中出現(xiàn)石頭炸飛機(jī)的劇情；《英雄使命》中竟然出現(xiàn)不符合史實(shí)的后世武器。這些“雷劇”不顧史實(shí)、只重?zé)岫?，?yán)重影響了觀看群體特別是處在成長(zhǎng)中的大學(xué)生群體的歷史觀與價(jià)值觀的形成與塑造。

（三）沒有明確的選取標(biāo)準(zhǔn)

大學(xué)階段是青少年思想塑造的重要階段，通過教育者系統(tǒng)地向受教育者講授愛國(guó)主義教育相關(guān)知識(shí)，可幫助其樹立正確的三觀，使愛國(guó)主義精神內(nèi)化于心、外化于行。紅色影視作品在愛國(guó)主義精神教育相融合時(shí)，通常作為愛國(guó)主義精神教育內(nèi)容的視頻資料來運(yùn)用；同時(shí)在融入過程中，由于其數(shù)量繁多、質(zhì)量參差不齊很難快速選取合適的作品，且由于沒有明確地選取標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)行愛國(guó)主義精神教育時(shí)所選取的紅色影視作品應(yīng)考慮到其時(shí)效性、關(guān)聯(lián)性及受教育者的承受能力，不能一味地選取熱點(diǎn)作品；另外還應(yīng)考慮受教育者的身心承受能力，選取適合大學(xué)生心理承受能力的影視作品，在運(yùn)用中對(duì)于情緒波動(dòng)較大、心理敏感的學(xué)生應(yīng)多多關(guān)注、及時(shí)疏導(dǎo)，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于紅色影視作品選取標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)建。

五、結(jié)語

紅色影視作品作為一種文化符號(hào)，具有豐富的歷史、文化和思想內(nèi)涵，可以引導(dǎo)大學(xué)生正確理解和認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的歷史及偉大成就，培養(yǎng)責(zé)任感以及使命感，增強(qiáng)愛國(guó)主義情感和意識(shí)。紅色影視作品的融入也面臨著一些挑戰(zhàn)，包括作品質(zhì)量、傳播途徑、觀眾接受程度等方面的問題，因此需要在紅色影視作品的選材、制作、傳播等方面加強(qiáng)管理和監(jiān)管；同時(shí)也要在教育實(shí)踐中注重創(chuàng)新和實(shí)效，加強(qiáng)對(duì)紅色影視作品的研究和推廣，注重挖掘其蘊(yùn)含的愛國(guó)主義情感和價(jià)值觀念，探索如何將其融入到大學(xué)生愛國(guó)主義教育中，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展；另外也需要關(guān)注紅色影視作品的創(chuàng)作和傳播，注重提高其真實(shí)性和藝術(shù)性，提升受眾的接受度和影響力，才能更好地利用紅色影視作品這一文化資源，才能讓紅色影視作品真正發(fā)揮其在大學(xué)生愛國(guó)主義教育中的重要作用，以推動(dòng)大學(xué)生愛國(guó)主義教育工作的深入開展，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

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朱夢(mèng)祺（1997.2-），女，維吾爾族，新疆哈密，碩士在讀，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。