幼兒語(yǔ)言習(xí)得中的多元文化教育策略研究

趙占美

導(dǎo)讀：從出生那一刻起，幼兒在性別、民族、文化、社會(huì)類型、價(jià)值觀、人格等方面就已經(jīng)開(kāi)始分化?，F(xiàn)代幼兒教育強(qiáng)調(diào)多元文化培養(yǎng)，旨在讓所有幼兒接受平等的教育，培養(yǎng)包容開(kāi)放的觀念。在語(yǔ)言教育中，幼兒周圍的所有生活材料都可成為教育資源，客觀呈現(xiàn)出多樣性和龐雜性。在整個(gè)過(guò)程中，多元文化教育策略的設(shè)計(jì)與實(shí)施關(guān)系著幼兒語(yǔ)言能力的上限，值得教育工作者深入研究。

一、多元文化教育概念

3—6歲幼兒雖然主要接觸的教育環(huán)境（幼兒園、家庭、社區(qū)）大同小異，產(chǎn)生交集、趨同、共性的總體程度（普遍處于前運(yùn)算階段，思維模式大體一致，生活閱歷和知識(shí)水平?jīng)]有產(chǎn)生明顯差距，都沒(méi)有形成固定的語(yǔ)言方式和價(jià)值觀念）遠(yuǎn)大于個(gè)性分化程度，但身邊的一切無(wú)不潛移默化地影響著幼兒的語(yǔ)言思維邏輯。在新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的信息化背景下，處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)黃金期的幼兒比以前有更多機(jī)會(huì)主動(dòng)和被動(dòng)接受非常多元的知識(shí)內(nèi)容和文化信息。如果教師不及時(shí)引導(dǎo)幼兒篩選正確的信息和規(guī)避有害的信息，幫助他們建立宏觀的、健康的、多面的多元文化概念認(rèn)知，將不利于幼兒科學(xué)語(yǔ)言體系的建立?；诖耍嘣幕逃陵P(guān)重要，涉及多種維度文化氛圍、歷史、認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言形成和發(fā)展的全方位影響，教師肩負(fù)著正確灌輸文化、引導(dǎo)行為習(xí)慣、提供真實(shí)語(yǔ)境、助力語(yǔ)言發(fā)展的重要文化使命和職責(zé)。

二、語(yǔ)言習(xí)得中多元文化教育的重要性

幼兒的語(yǔ)言習(xí)得在幼兒園能力培養(yǎng)中和后天教育的關(guān)系較為顯著。幼兒的語(yǔ)言教育包括系統(tǒng)的字詞和語(yǔ)法教育（文字、繪畫(huà)、表演等各種語(yǔ)言課程及閱讀教育）、具體的溝通實(shí)踐指導(dǎo)和在生活語(yǔ)境中無(wú)意識(shí)完成的語(yǔ)言培養(yǎng)。在信息時(shí)代中，各種層出不窮的網(wǎng)絡(luò)資源帶來(lái)了利與弊。一方面，相較于之前的幼兒，現(xiàn)在的幼兒普遍能提早接觸各類文化信息，知道世界的豐富性、廣闊性和復(fù)雜性，有利于多元認(rèn)知體系和語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)建。另一方面，語(yǔ)言的靈活性帶來(lái)了矛盾性和復(fù)雜性，一些語(yǔ)言并不適合幼兒模仿和運(yùn)用，文化引導(dǎo)發(fā)揮著更重要的作用，成熟而專業(yè)的多元文化教育刻不容緩。

三、基于多元文化背景的語(yǔ)言培養(yǎng)工具價(jià)值和選擇

經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐，筆者總結(jié)出教學(xué)工具在文化語(yǔ)言指導(dǎo)中的意義至關(guān)重要。首先，幼兒的思維活動(dòng)具有無(wú)意識(shí)性和零散性，通常需要特定的教學(xué)媒介和手段幫助他們提升注意力集中程度，讓他們帶著目的開(kāi)展某一語(yǔ)言活動(dòng)，才能大幅提高教育效率，讓具體課程有的放矢。如果教師能在一段時(shí)間內(nèi)提供某種固定的培養(yǎng)工具，幼兒將逐漸形成對(duì)該工具的信賴和熱愛(ài)，提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)。其次，語(yǔ)言培養(yǎng)的專業(yè)性保證是教育效果的持續(xù)保障。除了教師的教學(xué)水平、幼兒園的設(shè)備器材和師資力量、家庭教育的重視程度和質(zhì)量等因素，教具的選擇是非常核心的問(wèn)題。最后，語(yǔ)言是流動(dòng)的，具有一定的抽象性，需要一個(gè)兼容性、容納力、專業(yè)度較強(qiáng)的載體予以歸納和覆蓋，提升生動(dòng)性和形象性指標(biāo)，語(yǔ)言表現(xiàn)工具的最大作用正在于此。

幼兒園的語(yǔ)言表現(xiàn)工具有以下幾種：一是生活區(qū)域的各種自然材料和人工材料，可以供幼兒進(jìn)行探索和語(yǔ)言實(shí)踐，激發(fā)語(yǔ)言興趣，建立真實(shí)語(yǔ)境，缺點(diǎn)是隨機(jī)性較強(qiáng)，適合作為輔助工具，不適合作為長(zhǎng)期開(kāi)展語(yǔ)言活動(dòng)的道具。二是無(wú)形材料或抽象材料，包括教師的教學(xué)語(yǔ)言、家長(zhǎng)的指導(dǎo)語(yǔ)言、同伴的交流語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)的傳播語(yǔ)言、生活的互動(dòng)語(yǔ)言等，這些材料可以和環(huán)境之間發(fā)生碰撞，雖然缺乏記錄實(shí)體，仍然不適用于長(zhǎng)期的語(yǔ)言教學(xué)，卻是幼兒不可或缺的文化認(rèn)知養(yǎng)料。三是專業(yè)性極強(qiáng)的閱讀材料，目前幼兒園使用的語(yǔ)言教育工具主要是繪本。繪本是一種將圖畫(huà)語(yǔ)言和文字語(yǔ)言緊密結(jié)合的趣味故事書(shū)，能容納幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)所需的大部分環(huán)境要素和文化要點(diǎn)，兼具知識(shí)性和趣味性，具有前兩類材料的優(yōu)勢(shì)，在生活氛圍塑造、文化意識(shí)培養(yǎng)、語(yǔ)言信息延伸方面都可圈可點(diǎn)。筆者建議幼兒教師以繪本為核心媒介，以前兩種載體為輔助工具進(jìn)行穿插教學(xué)，為多元背景下的語(yǔ)言培養(yǎng)貢獻(xiàn)專業(yè)力量。

四、幼兒語(yǔ)言習(xí)得中的多元文化教育策略

（一）科學(xué)選擇繪本

教師需要根據(jù)幼兒語(yǔ)言天賦、語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)言愛(ài)好、語(yǔ)言習(xí)慣選擇對(duì)應(yīng)的繪本，才能幫助幼兒打好語(yǔ)言根基。例如，針對(duì)語(yǔ)言天賦較好的幼兒推薦《語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練營(yíng)》一類知識(shí)豐富的繪本，針對(duì)家庭語(yǔ)言氛圍不足的幼兒推薦《京劇貓》一類提供真實(shí)鮮活語(yǔ)境的繪本，針對(duì)喜歡修辭語(yǔ)言的幼兒推薦《我媽媽》等表述詩(shī)意盎然的繪本，針對(duì)習(xí)慣口語(yǔ)交流的語(yǔ)言推薦《蹦！》等簡(jiǎn)單易懂、深入淺出、雅俗共賞的繪本。

此外，選擇時(shí)還要特別注重文化層面的信息多樣性。上述繪本作者為日本作家高取志津香、中國(guó)作家熊亮、英國(guó)作家安東尼·布朗、美國(guó)作家瑪格麗特·懷茲·布朗。故事在敘述中自然涵蓋不同國(guó)家的風(fēng)俗文化、環(huán)境條件、創(chuàng)作背景、人文情感和表達(dá)習(xí)慣，能為幼兒提供可供選擇和比較的文化語(yǔ)境，讓他們自主思考多元文化特征，提升文化包容性和思想認(rèn)知，拓寬閱讀視野，豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備。

（二）激發(fā)幼兒興趣

語(yǔ)言和文化本質(zhì)上都是一種生活產(chǎn)物，服務(wù)于日常實(shí)際。幼兒園教學(xué)以興趣激發(fā)為先決條件，旨在最大限度調(diào)動(dòng)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)言交流意識(shí)?；诖?，教師要用盡可能貼近生活本質(zhì)的教學(xué)手段培養(yǎng)幼兒語(yǔ)言興趣，具體策略如下。

一是將繪本豐富多元的文化元素和幼兒生活進(jìn)行聯(lián)系，讓幼兒意識(shí)到語(yǔ)言的無(wú)邊無(wú)際和生活的廣袤無(wú)垠，提升認(rèn)識(shí)世界、感受文化、掌握語(yǔ)言的動(dòng)力。例如，幼兒如果對(duì)東方節(jié)日、家庭相處感興趣，教師可以將朱成梁的經(jīng)典繪本《團(tuán)圓》中春節(jié)習(xí)俗、溫暖的父女情、東方蘊(yùn)藉厚重的思想等文化元素和幼兒的生活聯(lián)系起來(lái)，讓他們沉浸在熟悉的語(yǔ)境中，不知不覺(jué)提升文化認(rèn)知，學(xué)習(xí)更多關(guān)于春節(jié)的語(yǔ)言表達(dá)。

二是使用自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、特定語(yǔ)言等輔助工具，盡可能搭建具體文化與幼兒認(rèn)知之間的橋梁。例如，《花婆婆》主要包含西方大海、草地、爐火、沙灘、紅磚瓦房等風(fēng)景元素，寄寓了肯定自我、堅(jiān)持本心、執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)的價(jià)值觀。雖然文化背景不是幼兒熟悉的，但建筑元素和自然元素中的高飽和度色彩、流暢線條、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖是生活中常見(jiàn)的，不受空間和時(shí)間約束，故事中人與人之間的友好溝通也是不受文化束縛的，忠于內(nèi)在精神的價(jià)值觀更是東西方共通的。如果教師能敏銳捕捉文化共性，找到和作品相似的地理環(huán)境、歷史環(huán)境和人文環(huán)境因素，就能以幼兒熟悉的視角為切入口，促使他們提升對(duì)文化語(yǔ)境的親切感和親密度，培養(yǎng)語(yǔ)言興趣，突破語(yǔ)言繭房，拓寬語(yǔ)言視野，提高語(yǔ)言認(rèn)知。

三是激發(fā)幼兒相互學(xué)習(xí)的意識(shí)。在相似的共性下，幼兒擁有不同的語(yǔ)言水平和文化積累，雖然差異性有一定的上限，但教師足以利用這種差異點(diǎn)燃幼兒了解彼此語(yǔ)言環(huán)境、文化儲(chǔ)備的好奇心和探索欲。例如，有的幼兒喜歡閱讀《光》等含有隱秘語(yǔ)言基調(diào)的作品，有的幼兒喜歡閱讀《大衛(wèi)，不可以》等以圖像語(yǔ)言為主的作品，有的幼兒家庭閱讀量較大，瀏覽了大量科學(xué)、藝術(shù)、健康等不同領(lǐng)域、不同文化背景的繪本，可以專門設(shè)立班級(jí)閱讀角和閱讀分享會(huì)，讓他們以語(yǔ)言為基礎(chǔ)開(kāi)啟一段固定的文化探索旅程。

（三）開(kāi)展文化交流

在前兩個(gè)階段中，幼兒通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)教師給定的語(yǔ)言范式和文化知識(shí)完成了語(yǔ)言輸入過(guò)程，為語(yǔ)言輸出奠定了良好基礎(chǔ)。只有建立“輸入—輸出—輸入”的三維良性循環(huán)語(yǔ)言訓(xùn)練體系，才能實(shí)現(xiàn)合理運(yùn)用、內(nèi)化、遷移語(yǔ)言的完整過(guò)程。文化交流是一種以閱讀積累為基礎(chǔ)、語(yǔ)言輸出為媒介、語(yǔ)言提升為目標(biāo)的教學(xué)活動(dòng)，是文化培養(yǎng)背景下幼兒園語(yǔ)言課程的必經(jīng)途徑，對(duì)幼兒語(yǔ)言能力的質(zhì)變頗為關(guān)鍵。

首先，教師可以為幼兒提供活動(dòng)思路，讓幼兒根據(jù)不同的文化因素?cái)y帶感興趣的繪本作品參加活動(dòng)。劃分依據(jù)包括但不限于：國(guó)家背景和語(yǔ)言類型（漢語(yǔ)繪本《花木蘭》《桃花源的故事》《一只特立獨(dú)行的豬》《寶兒》、英語(yǔ)繪本《打瞌睡的房子》《生日快樂(lè)，月亮》《好餓的毛毛蟲(chóng)》《讓路給小鴨子》等）；文化母題（歷史主題《凱叔講歷史》《杭州》、科學(xué)主題《青蛙小弟睡午覺(jué)》《孩子愛(ài)問(wèn)的十萬(wàn)個(gè)為什么》、民族主題《打燈籠》《這就是二十四節(jié)氣》、地理主題《寫(xiě)給孩子的國(guó)家地理寶藏繪本》《有趣的時(shí)差》、教育主題《我永遠(yuǎn)愛(ài)你》《給孩子的食育繪本》等）；藝術(shù)類別（舞蹈類《麥麥蹲》、音樂(lè)類《胡桃?jiàn)A子》、戲劇類《溫妮去太空》、繪畫(huà)類《小藍(lán)和小黃》、雕刻類《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》、攝影類《攝影，孩子也能玩》、電影類《深?！?、文學(xué)類《馮驥才爺爺給孩子講故事》等）。在分類和探秘過(guò)程中，幼兒對(duì)文化領(lǐng)域歸類的認(rèn)知會(huì)更清晰，思維邏輯能力的提升將帶動(dòng)語(yǔ)言能力的提升。

其次，教師要為幼兒的交流提供一定的契機(jī)，制定相應(yīng)的規(guī)則，提供參考依據(jù)。例如，開(kāi)展繪本比較大會(huì)（分析《花木蘭》和《寶兒》對(duì)刻畫(huà)歷史人物的差異）、生活賞析交流（探討《大衛(wèi)，不可以》中規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)方法對(duì)自己生活的影響）、情境表演（扮演不同文化背景下不同的角色，體驗(yàn)文化差異，理解人物心理，如《瑪?shù)铝铡贰对愀獾囊安汀罚⒅v故事大賽（比拼在融合情節(jié)、背景、心理、環(huán)境等文化元素的情況下誰(shuí)能最流利、生動(dòng)、順暢地講述故事，獲得觀眾的青睞）、繪本小市場(chǎng)（充當(dāng)繪本出版商和購(gòu)買者的身份，模擬交流，在實(shí)地演練中提升語(yǔ)言水平，感受實(shí)際交流的樂(lè)趣和不同要點(diǎn)）等。幼兒也可以自行決定交流環(huán)節(jié)，發(fā)揮文化領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。

最后，教師要對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)和延伸，評(píng)價(jià)幼兒在課程中的具體表現(xiàn)（以積極鼓勵(lì)為主），歸納語(yǔ)言要素和文化知識(shí)，開(kāi)展互評(píng)、班級(jí)板報(bào)展覽、繪本集中展示、文化產(chǎn)品展覽、交流視頻展示等延伸活動(dòng)，鞏固幼兒對(duì)特定文化信息內(nèi)涵和表達(dá)策略的印象，讓幼兒完成從輸出到輸入的語(yǔ)言內(nèi)化過(guò)程，積累語(yǔ)言材料，為下一次輸出做準(zhǔn)備。

（四）進(jìn)行家園溝通

家庭是幼兒最早接觸的文化要素。不同的家庭具有不同的文化，既包括狹義文化（家長(zhǎng)的職業(yè)背景、民族身份、家庭狀況、戶籍信息等），也包括廣義文化（語(yǔ)言教育條件、文化教育重視程度、閱讀環(huán)境、家庭成員性格特點(diǎn)和價(jià)值觀念等）。通過(guò)家園合作，教師可以及時(shí)向家長(zhǎng)傳遞跨文化背景語(yǔ)言培養(yǎng)策略，家長(zhǎng)也可以實(shí)時(shí)反饋幼兒在家中的閱讀情況、交流進(jìn)步和不足、文化認(rèn)知狀況等，幼兒更能實(shí)現(xiàn)家園一體的語(yǔ)言聯(lián)合教學(xué)，明確把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。

教師要秉持專業(yè)的家園溝通策略。首先，記錄每個(gè)家庭的語(yǔ)言交流時(shí)間，估量客觀條件，根據(jù)具體問(wèn)題提供針對(duì)性解決策略。例如，有的留守家庭中，幼兒只能和祖父輩交流，思想和語(yǔ)言代溝過(guò)大，可以引入講述隔代親情的繪本《外婆的藍(lán)色鐵皮柜輪椅》，讓家長(zhǎng)帶著幼兒朗讀，幼兒則闡述問(wèn)題、分享感想、詢問(wèn)經(jīng)歷、交流感受，加深親子情感。此外，可以讓父母通過(guò)電話、語(yǔ)音等形式以簡(jiǎn)短的繪本分享（《我爸爸》《我媽媽》《猜猜我有多愛(ài)你》）為主題、以多頻次短時(shí)間的節(jié)奏和幼兒接觸，交流情感。在互動(dòng)過(guò)程中，在外務(wù)工家長(zhǎng)有著更多獨(dú)特的文化經(jīng)歷，可以將其敘述給幼兒，以鮮明的文化故事和生活經(jīng)驗(yàn)感染幼兒，在增進(jìn)家庭氛圍的同時(shí)提升幼兒文化認(rèn)知和語(yǔ)言能力。

其次，設(shè)定特定的文化交流元素和主題，讓家長(zhǎng)配合指導(dǎo)時(shí)有明確的思路和方向，如“不同家庭過(guò)年的方式”“每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日”“每個(gè)家人表達(dá)情感的獨(dú)特方式”“最喜歡模仿的藝術(shù)形式（動(dòng)畫(huà)片、繪本、電視節(jié)目）”“生活榜樣”“教師和家長(zhǎng)的不同之處和相同之處”“最愛(ài)的繪本角色（如大衛(wèi)、瑪?shù)铝?、阿佛、彩虹色的花、貝琳達(dá)等）”等。在文化創(chuàng)意的刺激下，幼兒的思維特質(zhì)逐漸呈現(xiàn)出多元性，語(yǔ)言活性明顯更強(qiáng)，語(yǔ)言邏輯更旺盛，想象力和創(chuàng)造力都得到了一定程度激發(fā)。

最后，幼兒園可以將家長(zhǎng)、幼兒、教師三方集中在一個(gè)空間內(nèi)，輔以社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境等文化要素，如動(dòng)物園、體育館、多功能教室、操場(chǎng)、種植園、繪本館、圖書(shū)室等，用生動(dòng)、豐富的文化活動(dòng)聯(lián)系三方，讓幼兒在多元、多維、多彩的活動(dòng)中切身感受社區(qū)、家庭、教師的情感傳遞、思想啟蒙和文化魅力。例如，先在種植園以《花婆婆》為基礎(chǔ)開(kāi)展魯冰花研究大會(huì)，比拼哪個(gè)家庭種植得最規(guī)范、最好看，研究各種景物的特征，再在多功能教室通過(guò)實(shí)踐和交流感受西方文化和東方文化在表達(dá)方式、地理?xiàng)l件、創(chuàng)作策略、情感內(nèi)涵方面的異同。通過(guò)集思廣益，幼兒的文化視角將更開(kāi)闊，積累的語(yǔ)言模式和文化知識(shí)會(huì)更充盈，獲得的情感能量將更旺盛，語(yǔ)言提升會(huì)更顯著。

五、結(jié)語(yǔ)

文化和語(yǔ)言密不可分、互相依存，在兩者高效融合的過(guò)程中，幼兒的思維能力、表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力等都將得到明顯提高。語(yǔ)言培養(yǎng)和文化熏陶都不是一蹴而就的，教師要在理論研究和教學(xué)實(shí)踐中不斷推陳出新，以科學(xué)性、專業(yè)性、教育性、時(shí)代性為標(biāo)準(zhǔn)幫助幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)，促使他們成為新信息時(shí)代背景下精通各種文化內(nèi)涵、擁有文化包容力的人才。