中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的四重邏輯探析

初巖

（青島理工大學(xué) 山東 青島 266520）

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)。”此前，黨的十八大報(bào)告提出“必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。黨的十九大把“偉大斗爭(zhēng)”居于“四個(gè)偉大”之首，作為推進(jìn)其它三個(gè)“偉大”的抓手。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上，習(xí)近平提出了偉大建黨精神，并明確指出“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”。在《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中把“堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)”作為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗(yàn)之一。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史也是一部波瀾壯闊的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革中形成的偉大斗爭(zhēng)精神，成為了我們黨的強(qiáng)大精神動(dòng)力。對(duì)“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的理論邏輯、價(jià)值邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯進(jìn)行剖析，可以更好地應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

一、理論邏輯：唯物辯證法是中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的理論起點(diǎn)

唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂，具有徹底的批判精神。列寧曾在《卡爾·馬克思》中對(duì)唯物辯證法的基本內(nèi)容作出如下闡釋，“各種力量和趨勢(shì)的矛盾或沖突，是某一物體、某一現(xiàn)象范圍內(nèi)或某一社會(huì)內(nèi)發(fā)展的內(nèi)在原因”。也就是說(shuō)，發(fā)展的過(guò)程離不開(kāi)矛盾。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它強(qiáng)調(diào)從矛盾的觀點(diǎn)出發(fā)看待問(wèn)題。矛盾是普遍存在于一切事物之中的，始終貫穿著事物的發(fā)展，無(wú)論是在客觀事物還是主觀思維的層面，矛盾都無(wú)處不在。在人類思維領(lǐng)域，理性思維與感性思維、唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的斗爭(zhēng)從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)；在社會(huì)歷史領(lǐng)域，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。

有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，矛盾是通過(guò)自我揚(yáng)棄來(lái)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的。斗爭(zhēng)是解決矛盾與問(wèn)題的一種手段，其目的在于推動(dòng)事物向前發(fā)展。馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出“辯證運(yùn)動(dòng)”這一范疇，形成于兩個(gè)相互矛盾的方面的共存、斗爭(zhēng)和融合的過(guò)程中。事物本身就是矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，對(duì)立指矛盾的斗爭(zhēng)性，統(tǒng)一指矛盾的同一性。同一性使矛盾雙方維持著共處一體而存在，斗爭(zhēng)性則促使矛盾內(nèi)部的兩方面相互較量，進(jìn)而相互促進(jìn)，推動(dòng)事物的發(fā)展變化。這種促進(jìn)、較量的形式多數(shù)情況下是非爆發(fā)性的，例如事情的解決、工作的完成、生命體的成長(zhǎng)等都是非爆發(fā)性的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有在個(gè)別情況下，矛盾運(yùn)動(dòng)才會(huì)表現(xiàn)為爆發(fā)性的，如不同階級(jí)之間的武裝斗爭(zhēng)、政權(quán)的武力更迭、戰(zhàn)爭(zhēng)等。矛盾具有特殊性，對(duì)待不同類型的矛盾應(yīng)根據(jù)其特殊性采取相應(yīng)的處理手段，具體問(wèn)題具體分析。但是，矛盾都具有斗爭(zhēng)性是普遍存在的，因此不能回避矛盾的斗爭(zhēng)性。

中國(guó)共產(chǎn)黨人基于對(duì)唯物辯證法矛盾觀的深刻理解，始終保持著“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的意志品格。毛澤東同志在《矛盾論》中說(shuō)：“一切過(guò)程都有始有終，一切過(guò)程都轉(zhuǎn)化為它們的對(duì)立物。一切過(guò)程的常住性是相對(duì)的，但是一種過(guò)程轉(zhuǎn)化為他種過(guò)程的這種變動(dòng)性則是絕對(duì)的。”文中體現(xiàn)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是對(duì)馬克思主義理論的豐富與發(fā)展。《矛盾論》中詳盡闡明的矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系，對(duì)于我們用不同的方法去解決不同的矛盾做出了重要的理論貢獻(xiàn)，矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性的原理推動(dòng)了斗爭(zhēng)哲學(xué)理論寶庫(kù)的豐富和發(fā)展。《實(shí)踐論》中提出了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的觀點(diǎn)，這意味著真理需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和斗爭(zhēng)的錘煉，才能夠得到證明和發(fā)展。同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐與理論、思想與行動(dòng)之間的辯證關(guān)系，表明了斗爭(zhēng)是理論和實(shí)踐相互作用、相互推動(dòng)的過(guò)程。《實(shí)踐論》中還突出了對(duì)主觀能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為人的思想和行動(dòng)可以改變現(xiàn)實(shí)、改變歷史。這些觀點(diǎn)為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持斗爭(zhēng)精神，不斷前進(jìn)奠定了重要基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)分析、準(zhǔn)確把握各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，順應(yīng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的大勢(shì)進(jìn)行斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的過(guò)程也是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)矛盾揚(yáng)棄發(fā)展的過(guò)程。共產(chǎn)黨人進(jìn)行的斗爭(zhēng)是為了大多數(shù)人的利益和實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往而斗爭(zhēng)，而不是僅僅為了斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。

二、價(jià)值邏輯：人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的價(jià)值遵循

“人民性”是馬克思主義的本質(zhì)屬性，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的顯著特色，它確定了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是一切為了人民。中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的價(jià)值邏輯從人民至上的角度可以理解為黨的斗爭(zhēng)是為人民謀利益、謀幸福而展開(kāi)的斗爭(zhēng)。

在這個(gè)價(jià)值邏輯下，黨的一切斗爭(zhēng)都是以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，旨在為人民群眾謀利益、辦實(shí)事，讓人民過(guò)上更加美好的生活。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨敢于斗爭(zhēng)，是因?yàn)辄h認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)斗爭(zhēng)才能夠消除剝削和壓迫，為人民謀求福祉；中國(guó)共產(chǎn)黨善于斗爭(zhēng)，是因?yàn)辄h具有深刻的人民群眾觀，充分了解人民的實(shí)際需求，并以此為指導(dǎo)制定斗爭(zhēng)戰(zhàn)略策略，在斗爭(zhēng)中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，最大程度上為人民謀福利。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的價(jià)值邏輯還體現(xiàn)了人民至上的思想，即黨的斗爭(zhēng)要始終以人民為中心，以滿足人民群眾的需求為目標(biāo)，以保障人民群眾的福祉為初心，不斷推動(dòng)實(shí)現(xiàn)人民生活水平的發(fā)展和進(jìn)步，讓人民過(guò)上更加美好的生活。

在不同的歷史階段，中國(guó)共產(chǎn)黨承擔(dān)了不同的使命和責(zé)任。新民主主義革命時(shí)期，黨的主要任務(wù)是推動(dòng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為人民創(chuàng)造一個(gè)安定的生存環(huán)境，擺脫外來(lái)的欺凌和壓迫；在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了從貧困落后到經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨致力于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民過(guò)上了富裕的新生活，推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；現(xiàn)在，中國(guó)正處于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨致力于建設(shè)偉大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。總之，中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來(lái)都是為了人民服務(wù)，黨的發(fā)展和力量都來(lái)自于人民，因此，在任何時(shí)候，黨都必須堅(jiān)持人民至上的價(jià)值取向，站穩(wěn)人民立場(chǎng)進(jìn)行一切偉大斗爭(zhēng)。

在不同的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)的對(duì)象也有所不同，在新民主主義革命時(shí)期的主要敵人是帝國(guó)主義和封建主義，在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)對(duì)象轉(zhuǎn)向了帝國(guó)主義和資本主義，到了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)對(duì)象主要是經(jīng)濟(jì)上的保守勢(shì)力和外部敵對(duì)勢(shì)力。不能把斗爭(zhēng)的對(duì)象擴(kuò)大化，故意人為地去制造對(duì)立或擴(kuò)大矛盾，否則將會(huì)導(dǎo)致斗爭(zhēng)的方向和目標(biāo)的不明確，最終會(huì)使斗爭(zhēng)失去方向和效力。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨需要在斗爭(zhēng)中時(shí)刻牢記以人民為中心，始終堅(jiān)持在保證國(guó)家安全、社會(huì)穩(wěn)定和人民利益的前提下進(jìn)行斗爭(zhēng)。

從人民至上的角度看，“團(tuán)結(jié)”和“斗爭(zhēng)”是密不可分的，它們是中國(guó)式現(xiàn)代化的一體兩翼。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的理念中，團(tuán)結(jié)是為了斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)是為了更好地團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面來(lái)論述：

從團(tuán)結(jié)的角度看，只有團(tuán)結(jié)才能夠?qū)崿F(xiàn)斗爭(zhēng)。團(tuán)結(jié)是共產(chǎn)黨的重要價(jià)值觀念之一，它強(qiáng)調(diào)只有在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，人民才能夠擺脫困境，達(dá)成共同的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，人民可以通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)解決問(wèn)題，但必須始終保持團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)才是勝利的關(guān)鍵。

從斗爭(zhēng)的角度看，斗爭(zhēng)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的必要條件。在社會(huì)歷史發(fā)展中，人民面臨各種各樣的困境和挑戰(zhàn)，僅僅依靠團(tuán)結(jié)是無(wú)法解決問(wèn)題的，必須通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)解決。斗爭(zhēng)過(guò)程中，人民需要共同努力，團(tuán)結(jié)一致，才能夠?qū)崿F(xiàn)最終的勝利。只講“團(tuán)結(jié)”，不談“斗爭(zhēng)”，實(shí)則是一種回避矛盾的做法，會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題和矛盾越積越多。

從人民至上的角度看，只有團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)相輔相成，才能夠真正體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，只有把團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)相結(jié)合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步，才能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化添磚加瓦。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中始終遵循人民至上的價(jià)值觀念，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步推動(dòng)團(tuán)結(jié)和斗爭(zhēng)相互促進(jìn)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。

三、歷史邏輯：百年黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的歷史源流

中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的馬克思主義政黨，自成立之日起，就為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放持續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要法寶。

新民主主義革命時(shí)期，為了推翻三座大山，百折不撓的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民與北洋軍閥、國(guó)民黨反動(dòng)派和日本侵略者進(jìn)行了可歌可泣的斗爭(zhēng)，并清醒認(rèn)識(shí)了社會(huì)主要矛盾，牢牢抓住武裝斗爭(zhēng)這一法寶，總結(jié)出了“槍桿子里出政權(quán)”的真理，贏得了一系列偉大斗爭(zhēng)的勝利，把一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家變成了獨(dú)立民主的新中國(guó)。同時(shí)，黨內(nèi)積極開(kāi)展正確思想戰(zhàn)勝錯(cuò)誤思想的偉大斗爭(zhēng)，及時(shí)糾正“左傾”“右傾”的錯(cuò)誤思想，促使了新民主主義革命取得勝利。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為鞏固來(lái)之不易的新生政權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨遺留的反革命勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，旨在確保革命勝利成果的鞏固；同時(shí)，為了恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨還開(kāi)展了穩(wěn)定物價(jià)、重新統(tǒng)一財(cái)經(jīng)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，旨在為國(guó)家的繁榮發(fā)展打下基礎(chǔ)；為鞏固?hào)|方大國(guó)的地位，以抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大斗爭(zhēng)戰(zhàn)勝了武裝到牙齒的敵人、粉碎了侵略者的陰謀；為肅清黨內(nèi)錯(cuò)誤思想和行為，在全黨范圍內(nèi)開(kāi)展了三反、五反運(yùn)動(dòng)，同黨政機(jī)關(guān)內(nèi)部問(wèn)題進(jìn)行斗爭(zhēng)；為消滅私有制，創(chuàng)造性地開(kāi)展了社會(huì)主義改造，用社會(huì)主義工業(yè)化來(lái)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、變革小生產(chǎn)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下，新中國(guó)穩(wěn)步發(fā)展，并逐漸在國(guó)際舞臺(tái)上站穩(wěn)了腳跟。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，面對(duì)新的社會(huì)主要矛盾和歷史任務(wù)、紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民在各方面進(jìn)行長(zhǎng)期而堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。用“解放思想，實(shí)事求是”與因循守舊的思想和傳統(tǒng)思維觀念進(jìn)行斗爭(zhēng)，最終否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這一錯(cuò)誤路線，并提出改革開(kāi)放的方針政策，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制改革；完善人民民主和依法治國(guó)，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代化軍隊(duì)建設(shè)，并通過(guò)斗爭(zhēng)克服國(guó)內(nèi)外阻礙社會(huì)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)、困境，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民與地震、洪水等自然災(zāi)害進(jìn)行抗?fàn)?，?zhàn)勝了“非典”疫情。通過(guò)這一時(shí)期的斗爭(zhēng)，逐步建立起了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列理論成果。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，加快推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。例如在黨的自身建設(shè)方面，堅(jiān)持刀刃向內(nèi)，用黨的自我革命跳出治亂興衰的“歷史周期律”；在意識(shí)形態(tài)方面，加強(qiáng)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，使馬克思主義的主旋律更加響亮；在保障和改善民生方面，取得了“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”等眾多偉大斗爭(zhēng)的新勝利；在國(guó)家安全方面，堅(jiān)決開(kāi)展反分裂、反干涉的重大斗爭(zhēng)，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；在外交方面，堅(jiān)決與單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治作斗爭(zhēng)。黨帶領(lǐng)人民書(shū)寫(xiě)的“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”“社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定”兩大奇跡新篇章繼續(xù)展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大斗爭(zhēng)精神。

四、實(shí)踐邏輯：應(yīng)對(duì)兩個(gè)大變局是中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的實(shí)踐要求

新的趕考之路上，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅交織、目標(biāo)任務(wù)與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并存，各種“黑天鵝”“灰犀?！笔录S時(shí)可能發(fā)生。面對(duì)這些可能影響共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨必須義無(wú)反顧進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。

黨的十八大之后，習(xí)近平統(tǒng)籌國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局，運(yùn)用矛盾分析方法對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展面臨的新問(wèn)題、新情況、新挑戰(zhàn)作出了科學(xué)分析和研判。就國(guó)際社會(huì)而言，“民族主義”“貿(mào)易保護(hù)主義”“逆全球化”問(wèn)題嚴(yán)重，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻。隨著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入瓶頸期，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)不斷增大，文明隔閡和文化歧視等現(xiàn)象仍然存在。經(jīng)濟(jì)全球化、信息化深入推進(jìn)，但世界所面臨的和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字和信任赤字對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展構(gòu)成了嚴(yán)重障礙，同時(shí)也成為制約全球人民追求幸福生活的桎梏?！氨M管社會(huì)主義國(guó)家的興盛和繁榮改變了世界的地位格局，并顯示出‘東升西降’和‘社興資衰’的趨勢(shì)，但資本主義的強(qiáng)大和社會(huì)主義的薄弱仍然是客觀現(xiàn)實(shí)……這樣時(shí)代的本質(zhì)注定兩個(gè)階級(jí)，兩種制度和兩種意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在。”以上問(wèn)題的客觀性決定了進(jìn)行斗爭(zhēng)的必要性和緊迫性。

就國(guó)內(nèi)社會(huì)而言，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的歷史性變化。在黨的建設(shè)領(lǐng)域，針對(duì)我們黨目前面臨的“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須以“刮骨療毒、壯士斷腕”的勇氣進(jìn)行斗爭(zhēng)，不斷推進(jìn)黨的自我革命，把共產(chǎn)黨鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力；經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)向好，但仍處于“三期疊加”的階段，改革任務(wù)依然艱巨，要做大做強(qiáng)國(guó)有企業(yè)，鞏固公有制的主體地位，必須進(jìn)行經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的偉大斗爭(zhēng)；文化領(lǐng)域，要鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，必須旗幟鮮明地與各種反對(duì)馬克思主義的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)；社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持同各種黑惡勢(shì)力、恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力等影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的因素進(jìn)行斗爭(zhēng)；國(guó)家安全方面，敵對(duì)勢(shì)力滲透、破壞、顛覆、分裂活動(dòng)仍然存在，國(guó)家安全體系和能力亟待建設(shè)和提升；生態(tài)方面，亂砍濫伐、違規(guī)建設(shè)、偷排污水等破壞生態(tài)環(huán)境的行為仍然存在，要建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，必須持續(xù)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。

五、結(jié)語(yǔ)

在新的“趕考”路上，不同矛盾集中表現(xiàn)出新的歷史特點(diǎn)，客觀要求黨和人民不斷進(jìn)行新的偉大斗爭(zhēng)。黨的二十大報(bào)告中二十二次提到“斗爭(zhēng)”一詞，凸顯出斗爭(zhēng)精神在新時(shí)代的重要性，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨必須以黨的二十大精神為指引，弘揚(yáng)馬克思主義的斗爭(zhēng)精神，永葆初心，不忘來(lái)時(shí)路。探析中國(guó)共產(chǎn)黨“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”的理論邏輯、價(jià)值邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，更要深刻理解和掌握在新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。敢于斗爭(zhēng)是立場(chǎng)和原則，善于斗爭(zhēng)是方法和策略，必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)持底線思維，準(zhǔn)備時(shí)刻應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上的各種荊棘坎坷；必須堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不信邪、不怕鬼、不怕壓，“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，才能跳出歷史周期率，進(jìn)而以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)。