中國式現(xiàn)代化道路的形成機(jī)理、基本特征與鮮明優(yōu)勢

楊文選 連恒斌

（西安理工大學(xué) 陜西 西安 710000）

現(xiàn)代化屬于社會發(fā)展及人類文明演進(jìn)的主要趨勢，從任何角度分析國家都會走向現(xiàn)代化發(fā)展道路。針對于我國發(fā)展來講，建設(shè)現(xiàn)代化社會主義強(qiáng)國已經(jīng)成為了時代發(fā)展的重要課題，黨的二十大報告擘畫了以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族振興與國家富強(qiáng)的藍(lán)圖，這屬于一種全新的思想觀念，也進(jìn)一步為中國式現(xiàn)代化道路本質(zhì)屬性及未來指向提供了理論指導(dǎo)和方向指引。

一、中國式現(xiàn)代化道路的形成機(jī)理

現(xiàn)代化屬于一種潮流，同時也是人類社會發(fā)展中的象征性趨勢。在新時期發(fā)展背景下，以中國為代表的發(fā)展中國家已經(jīng)在國際中走出了一條適合自身發(fā)展的新路徑，在過程中應(yīng)理解中國式現(xiàn)代化道路中的“現(xiàn)代化”和“中國式現(xiàn)代化”的形成機(jī)理。

（一）現(xiàn)代化

現(xiàn)代化屬于人類尋找社會發(fā)展及變革所延伸出的新概念，在工業(yè)化與信息技術(shù)深入發(fā)展的背景下，也全面體現(xiàn)出了社會動態(tài)化發(fā)展，從宏觀角度分析，現(xiàn)代化也是國際范圍內(nèi)在歷史發(fā)展中的社會化變革，而從微觀角度分析，現(xiàn)代化則是某一國家在相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)施的變革。總體來講，現(xiàn)代化內(nèi)涵可從以下兩個方面來進(jìn)行解釋：

其一從歷史層面來講，現(xiàn)代化屬于工業(yè)革命以來傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代化工業(yè)社會發(fā)展的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)則是隨著時間交替所呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明的分期。

其二從國家層面來講，現(xiàn)代化可劃分為發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化與發(fā)展中國家的現(xiàn)代化，發(fā)達(dá)國家現(xiàn)代化體現(xiàn)較早，而發(fā)展中國家因多方面因素的影響，步入到現(xiàn)代化進(jìn)程中相對較晚。這進(jìn)一步說明了現(xiàn)代化工業(yè)革命以來發(fā)達(dá)國家保持了世界前沿，而發(fā)展中國家則是追趕、達(dá)到一個保持世界前沿的過程。

（二）中國式現(xiàn)代化

中國始終都十分重視對外開放，實(shí)現(xiàn)了緊跟時代發(fā)展潮流和實(shí)現(xiàn)與世界現(xiàn)代化同步，這使中國在滿足實(shí)際發(fā)展的背景下探索出了一條適合自身發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路。

其一為中國式現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中，人類社會之間的關(guān)聯(lián)日漸加深，而國家的生存發(fā)展應(yīng)重視本國民族的現(xiàn)代化，以此來實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)及追求；其二即為中國式現(xiàn)代化具有“中國式”規(guī)律，現(xiàn)代化并不是一種單選題，而是多項(xiàng)選題，各個國家與民族都需要以本國民族文化為基石，然后從自身角度來構(gòu)建滿足本國發(fā)展的現(xiàn)代化。中華民族是一個熱愛學(xué)習(xí)且善于學(xué)習(xí)的大民族，始終保持民族文化核心是不變的原則，我國民族十分關(guān)注傳統(tǒng)文化這一基石，將科學(xué)理論與中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合實(shí)現(xiàn)了立足發(fā)展實(shí)際，這不僅使我國進(jìn)入到了現(xiàn)代化進(jìn)程中，同時也為中華民族偉大復(fù)興奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

（三）中國式現(xiàn)代化新道路

中國式現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵則為“新”，主要因素則是我國與西方現(xiàn)代化道路起源有一定區(qū)別，現(xiàn)代化屬于一種標(biāo)識，可以代表某一特定發(fā)展階段。中國式現(xiàn)代化新道路不僅有“現(xiàn)代化”道路發(fā)展規(guī)律，同時也具有“中國式”的特點(diǎn)，針對于中國式現(xiàn)代化道路來講，即為我國現(xiàn)代化道路在參考世界現(xiàn)代化有益成果的基礎(chǔ)上，從中探索出一條適合我國發(fā)展的新道路，如我國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的并聯(lián)式發(fā)展模式與西方串聯(lián)式現(xiàn)代化發(fā)展相比就具有一定優(yōu)勢。中國式道路在文化上始終堅持以人民為中心，在社會上切實(shí)維護(hù)公平正義，在生態(tài)上遵循人與自然和諧共生。

二、分析中國式現(xiàn)代化道路的基本特征

（一）人口規(guī)模巨大

人口規(guī)模大是中國式現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵前提，現(xiàn)代化屬于任何國家及民族都難以跨過的發(fā)展階段，但需要注意的是，現(xiàn)代化方案選擇并不是唯一的，因?yàn)樯鐣贫扰c階段性條件的差別，使不同國家的現(xiàn)代化體現(xiàn)出現(xiàn)了地域性與時代性區(qū)別，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要因素則是國家國情的外在表現(xiàn)。針對于我國國情來講，主要為人口基數(shù)大、人口多，這一點(diǎn)在現(xiàn)代化建設(shè)中著重分析，我國是人口規(guī)模龐大的發(fā)展中國家，僅用幾十年就完成了發(fā)達(dá)國家走過幾百年的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，在過程中既要考量現(xiàn)代化建設(shè)階段如何有效避免各類問題的出現(xiàn)，還需要關(guān)注人口數(shù)量較大下如何實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在特殊條件下實(shí)現(xiàn)跨越式積累與現(xiàn)代化發(fā)展初期全面發(fā)揮中國人口紅利有一定關(guān)聯(lián)，但還應(yīng)看到人口規(guī)模大的優(yōu)勢在其他維度中也對中國式現(xiàn)代化發(fā)展提出了一定的考量，尤其是在“人口紅利”效應(yīng)相對弱化的背景下，怎樣打造出普惠性現(xiàn)代化道路以及如何正確處理人口規(guī)模、有限資源環(huán)境之間的矛盾是中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)所面臨的問題。因?yàn)槿丝谝?guī)模大這一特征就需要將人置于現(xiàn)代化談?wù)摰年P(guān)鍵位置，脫離人來談?wù)摤F(xiàn)代化沒有意義，也難以實(shí)現(xiàn)。所以，中國式現(xiàn)代化道路建設(shè)應(yīng)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，為人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（二）物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)

以往人們在談?wù)摤F(xiàn)代化的過程中，普遍都將其理解成為了物質(zhì)文明的創(chuàng)造，并且也將重視點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)層面，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)指標(biāo)較高的國家其現(xiàn)代化體現(xiàn)就較為明顯，錯誤地將現(xiàn)代化建設(shè)視為經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的增長。在我國特色社會主義與現(xiàn)代化問題中，應(yīng)有精神文明維度來作為支撐，物質(zhì)文明發(fā)展進(jìn)步屬于中國式現(xiàn)代化道路的核心維度，這也是體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)，如果離開物質(zhì)文明，那么現(xiàn)代化可謂空中樓閣。例如以工業(yè)化為代表的現(xiàn)代物質(zhì)文明所體現(xiàn)出的現(xiàn)代化特征就十分明顯，需要注意的是，雖然物質(zhì)文明屬于現(xiàn)代化體現(xiàn)的基礎(chǔ)，但其并不是構(gòu)成現(xiàn)代化的所有內(nèi)容，精神文明在其中的支撐作用不可替代，在過程中如果著重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明而忽略精神文明，那么現(xiàn)代化就成為了單一以物質(zhì)為核心的主義，現(xiàn)代化所凸顯的寓意則會被掩蓋。而在新時期發(fā)展背景下，中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化道路內(nèi)涵有了深層次理解，著重強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)文明與精神文明兩者的重要性，需要做到兩手抓，以此來推進(jìn)兩個文明協(xié)調(diào)穩(wěn)步發(fā)展。

（三）人與自然和諧共生

人與自然和諧共生體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的綠色特點(diǎn)，自然環(huán)境可以說是人類進(jìn)行所有活動的重要前提，同時也是現(xiàn)代化推進(jìn)的基石。中國式現(xiàn)代化道路著重強(qiáng)調(diào)了以辯證處理人與自然兩者之間的關(guān)系，并且也樹立起了人與自然是生命共同體的理念，在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，最為重要之一即為現(xiàn)代化體現(xiàn)就是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。在過程中應(yīng)始終堅持人與自然互利共生，有效處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展及生態(tài)建設(shè)的關(guān)系，進(jìn)一步走向生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的道路。目前，我國社會發(fā)展十分關(guān)注人與自然和諧共生，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員將其視為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心要點(diǎn)，在五位一體布局中，生態(tài)文明建設(shè)就是其中一位，在堅持與發(fā)展中國特色社會主義發(fā)展中，堅持人與自然和諧共生就是基礎(chǔ)，綠色也是新發(fā)展理念中的關(guān)鍵一項(xiàng)，污染防治在我國強(qiáng)國目標(biāo)發(fā)展中屬于重點(diǎn)。

（四）全體人民共同富裕

全體人民共同富裕是現(xiàn)代化建設(shè)必然要求，迄今為止，歐美式現(xiàn)代化依舊是少數(shù)人現(xiàn)代化，其現(xiàn)代化發(fā)展歷程亦是兩極分化歷程，資本主義私有制的劣根性凸顯，造成百分之一的富人掌握百分之九十財富的局面。習(xí)近平同志指出，西式現(xiàn)代化造成社會動蕩，恐怖主義和民粹主義長期存在，我國要走全體人民共同富裕的道路，細(xì)化共同富裕階段，在“先富帶后富”基礎(chǔ)上，明確2035 年共同富裕實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性進(jìn)展、2050 年基本實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。

（五）走和平發(fā)展道路

走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的鮮明特征。中華民族從未奴隸與侵略他國，中華民族致力于探索世界和平合作、繁榮發(fā)展之新路。回顧中華人民共和國史，“和平共處五項(xiàng)原則”的提出至“一帶一路”“人類命運(yùn)共同體”的創(chuàng)建無不展示追求和平、發(fā)展之愿景，與西式現(xiàn)代化“霸權(quán)主義”“零和博弈”思維大相徑庭。世界視閾下，和平與發(fā)展始終是世界人民的不懈追求，中國無時無刻展現(xiàn)世界和平發(fā)展維護(hù)者與國際秩序維護(hù)者的形象。

從上述內(nèi)容中可以了解到，人與自然和諧共生在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的價值和意義。另外，相關(guān)實(shí)踐充分證明了中國式現(xiàn)代化道路以其獨(dú)特之范式實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)西式現(xiàn)代化道路的超越，通過統(tǒng)籌考量，中國式現(xiàn)代化是一種高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，在人與自然關(guān)系建立中具有引領(lǐng)性作用。

三、闡述中國式現(xiàn)代化道路的鮮明優(yōu)勢

中國式現(xiàn)代化道路從理論與實(shí)踐層面分析都有了較高的意義，其即創(chuàng)造了中國現(xiàn)代化發(fā)展之奇跡，同時也為希望自身獨(dú)立發(fā)展的廣大發(fā)展中國家提供選擇。在此過程中，我們應(yīng)基于現(xiàn)代化道路與現(xiàn)代化文明的關(guān)系來把握中國式現(xiàn)代道路的價值蘊(yùn)意與鮮明優(yōu)勢。

（一）中國式現(xiàn)代化道路推動了國家富強(qiáng)與民族振興的歷史進(jìn)程

道路問題是民族振興、國家富強(qiáng)之關(guān)鍵，會直接影響到黨和人民事業(yè)，中國式現(xiàn)代化道路的形成不僅推進(jìn)了國家富強(qiáng)與民族振興的歷史進(jìn)程，同時也促進(jìn)了中國特色社會主義事業(yè)實(shí)踐。在中國式現(xiàn)代化道路生成與延展階段，我國實(shí)現(xiàn)了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)化轉(zhuǎn)變，帶來了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也完善了相關(guān)機(jī)制體制，進(jìn)一步展現(xiàn)了我國社會主義政治制度與經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。另外，我國具有非凡的傳統(tǒng)文化和先進(jìn)的革命文化，為我國民族偉大復(fù)興奠定了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)，不僅有效解決了與人民對美好生活向往的社會現(xiàn)實(shí)問題，同時也增強(qiáng)了人民的幸福指數(shù)和社會和諧指數(shù)，通過統(tǒng)籌完善經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)保機(jī)制，使人與自然之間的關(guān)系變得更加和諧，同時在現(xiàn)代化建設(shè)的不斷推進(jìn)，中國在國際舞臺中的作用越發(fā)重要，中華民族實(shí)現(xiàn)了歷史轉(zhuǎn)變。

（二）中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐

想要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)使中國式現(xiàn)代化走向全新的發(fā)展道路，當(dāng)前，中國式現(xiàn)代化道路充分體現(xiàn)出了科學(xué)社會主義的活力，以往資本主義發(fā)展所體現(xiàn)出的生產(chǎn)力發(fā)展水平并不充分，同時資本主義所體現(xiàn)出的矛盾與危機(jī)也相對較大。中國式現(xiàn)代化道路的擘畫與開辟及取得的歷史性成就彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性和科學(xué)社會主義的生命力。首先從自身發(fā)展角度來講，中國式現(xiàn)代化道路使我國民族快速崛起，甚至在多個方面已經(jīng)超越了西方國家，這充分說明了中國在世界現(xiàn)代化發(fā)展潮流中的價值，已經(jīng)成為了影響世界經(jīng)濟(jì)秩序與規(guī)則的關(guān)鍵要素，表明科學(xué)社會主義可以改變國家落后現(xiàn)狀；其次從世界貢獻(xiàn)維度剖析，躍進(jìn)在中國式現(xiàn)代化道路上的中華民族不僅維護(hù)的國際體系與規(guī)則，同時也為解決世界難題貢獻(xiàn)出了自己的智慧與方案。例如針對于“世界怎么了，我們怎么辦”這一問題解決中，我們提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅持互利共贏開放戰(zhàn)略，提出全球發(fā)展倡議與安全倡議，呼吁踐行和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值觀，在過程中中國式現(xiàn)代化道路的成功實(shí)踐具有一定的說服力和實(shí)踐證明，科學(xué)社會主義可以解決落后國家發(fā)展問題，具有較強(qiáng)的感召力。

（三）中國式現(xiàn)代化道路豐富了世界現(xiàn)代化道路譜系

現(xiàn)代化理念的提出始于資本國家，但始終都根植于資本邏輯中，西方現(xiàn)代化特點(diǎn)為資本至上、資本驅(qū)動以及資本主導(dǎo)，部分國家的現(xiàn)代化實(shí)踐失敗之原因在于沒有打破西方模式是現(xiàn)代化唯一模式的固有觀念。中國式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)了理性對待資本，同時也有效駕馭了資本，人的邏輯支配與引導(dǎo)資本邏輯，使資本邏輯朝著人的邏輯方向回歸，實(shí)現(xiàn)人性與資本的良性互動，然后在這一基礎(chǔ)上還是那個樹立其良性的資本運(yùn)作模式，最為重要的是能夠在合理運(yùn)用資本的同時，走出一條超越資本邏輯的現(xiàn)代化道路。歷史條件的多樣性特點(diǎn)決定著不同國家與民族選擇自身發(fā)展道路的多樣性，中國式現(xiàn)代化道路在不斷探索與實(shí)踐中形成具有民族鮮明特點(diǎn)的發(fā)展道路，其與西方模式不同，并且也打破了固有模式，全面豐富了世界現(xiàn)代化道路譜系，開辟出了一種全新的道路。現(xiàn)代化新道路的獨(dú)特性主要體現(xiàn)在了制度設(shè)計、主體作為以及發(fā)展觀念等方面，針對于制度設(shè)計來講，主要是以先進(jìn)制度為核心來牽引生產(chǎn)力發(fā)展；針對于主體作為來講，充分體現(xiàn)出了人的主動性；針對于發(fā)展觀念來講，則是以自主、和平、協(xié)調(diào)為核心，中國式現(xiàn)代化道路全面證明了現(xiàn)代化道路的多樣性，為世界現(xiàn)代化路徑選擇提供了更多的選擇。

（四）中國式現(xiàn)代化道路開辟了現(xiàn)代性文明新形態(tài)

現(xiàn)代性文明形態(tài)決定于現(xiàn)代化道路的形成，中國式現(xiàn)代化道路之文明體現(xiàn)不同于西方文明，屬于全新的現(xiàn)代性文明，摒棄了資本邏輯中“屬人”文明，同時也超越了西方現(xiàn)代性文明中的社會主義現(xiàn)代性文明，其本質(zhì)屬性則是社會主義現(xiàn)代性，主要存在形式為中國特色社會主義，所追求的要點(diǎn)為人自由、全面發(fā)展，社會主義特征為富強(qiáng)民主。中國式現(xiàn)代化道路主要是依托馬克思主義理論體系，同時融入了中華文明以及資本主義優(yōu)秀文明成果，使東西方、歷史同現(xiàn)實(shí)、社會主義文明與資本主義文明都實(shí)現(xiàn)了碰撞與交流，但需要注意的是，其并不是資本擴(kuò)張的過程，是依靠群眾實(shí)踐創(chuàng)造活動，充分體現(xiàn)出了人們的意志力和實(shí)踐邏輯。另外，其并不排斥或威脅其他文明，因?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化就是人類現(xiàn)代性文明的結(jié)晶，是國際社會與全人類的共同財富，也是中華民族對人類發(fā)展的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。中國式現(xiàn)代化道路充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代性文明在我國民族中的創(chuàng)新發(fā)展，生成了一種全新的人類文明形態(tài)。

四、結(jié)語

縱觀全文，中國式現(xiàn)代化道路與基于資本邏輯的西式現(xiàn)代化道路有一定區(qū)別，其著重體現(xiàn)出了根植本國實(shí)際，然后在這一基礎(chǔ)上吸收其他國家的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，構(gòu)建出一條符合自身發(fā)展的現(xiàn)代化道路。這條路不僅要堅守人類現(xiàn)代化趨勢及規(guī)律，并且也應(yīng)進(jìn)一步體現(xiàn)出“走自己的路”特殊要求，充分實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化探索的共性及個性體現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化道路中進(jìn)一步體現(xiàn)出了人類文明發(fā)展的多樣性，使人類文明具有了現(xiàn)代化新形態(tài)。