江西紅色舞蹈百年發(fā)展歷程研究

【摘 要】紅色舞蹈作為紅色文化的重要組成部分，它不僅是一種舞蹈藝術(shù)表達(dá)形式，也是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象和文化符號(hào)，是極具中國(guó)特色的舞蹈形式。探討建黨百年以來江西紅色舞蹈的百年發(fā)展歷程，主要以江西紅色舞蹈的萌芽初創(chuàng)期、江西紅色舞蹈的發(fā)展成熟期、江西紅色舞蹈的繁榮創(chuàng)新期三個(gè)時(shí)期進(jìn)行分析，從對(duì)江西紅色舞蹈發(fā)展有重大影響的歷史事件、經(jīng)典作品和階段特點(diǎn)進(jìn)行梳理總結(jié)，詮釋建黨百年以來江西紅色舞蹈的歷史脈絡(luò)，闡述其舞蹈藝術(shù)成就。

【關(guān)鍵詞】江西紅色舞蹈" 百年" 發(fā)展歷程

中圖分類號(hào)：J705" "文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" "文章編號(hào)：1008-3359（2024）23-0001-06

紅色在中國(guó)是一種吉祥的顏色，也是一種中華民族意象，代表著激情與正義，象征著革命與勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨以紅色作為象征的顏色，使之與黨的形象疊印在一起，成為一種獨(dú)特的文化符號(hào)。紅色舞蹈是中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的主流形式之一，它主要以革命戰(zhàn)爭(zhēng)或社會(huì)主義建設(shè)為題材，以表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨與革命為主題 ，通過舞蹈藝術(shù)的形式向人們展現(xiàn)中國(guó)人民在建黨百年偉大歷程中取得的巨大成就，展現(xiàn)出藝術(shù)和思想的雙豐收。紅色舞蹈遵循黨的發(fā)展歷程的真實(shí)性，表現(xiàn)建黨百年來中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神追求與價(jià)值取向，謳歌黨的理想信念，表達(dá)對(duì)黨的熱愛之情，傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神和品格情操，構(gòu)建了中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。

江西是中國(guó)革命的發(fā)源地，也是紅色舞蹈的誕生地，江西紅色舞蹈起始于20世紀(jì)20年代革命根據(jù)地歌舞，是蘇區(qū)時(shí)期根據(jù)地歌舞孕育發(fā)展延伸出的一個(gè)主要分支，它是為了革命宣傳而產(chǎn)生的具有社會(huì)主義文化精神所需的一種特殊的藝術(shù)形式。江西紅色舞蹈歷經(jīng)百年，梳理江西紅色舞蹈的百年發(fā)展脈絡(luò)可以清晰地看到紅色舞蹈與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程相生相伴，紅色舞蹈百年發(fā)展歷程既見證著中國(guó)革命的偉大征程，又見證著紅色舞蹈藝術(shù)的發(fā)展方向，它始終與中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同向同行。

一、江西紅色舞蹈的萌芽初創(chuàng)期

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，奠定了我國(guó)文藝的紅色本質(zhì)。為了向人民群眾宣傳黨的政策、方針和革命理念，深化群眾對(duì)革命的認(rèn)識(shí)，吸引更多人加入紅軍隊(duì)伍，在這樣的歷史大背景下，紅色舞蹈應(yīng)運(yùn)而生，它是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的武裝部隊(duì)利用歌舞形式傳播革命精神與思想的一種藝術(shù)形式。1922年安源路礦工人俱樂部在江西萍鄉(xiāng)成立，俱樂部設(shè)立游藝股文藝機(jī)構(gòu)，經(jīng)常開展豐富的文藝活動(dòng)，每?jī)芍芘e辦一次游藝大會(huì)，這時(shí)一種民間工人歌舞——安源工運(yùn)舞開始流行起來。安源工運(yùn)舞是采用當(dāng)?shù)孛耖g歌舞的形式來宣傳工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍的發(fā)展壯大，并逐漸形成鮮明的革命特色，安源工運(yùn)舞對(duì)后來江西蘇區(qū)歌舞的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。

1927年第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)立，革命根據(jù)地宣傳和文藝事業(yè)開始建設(shè)。當(dāng)時(shí)，紅軍一方面戰(zhàn)斗，另一方面向群眾宣傳黨的政策和革命方針。由于士兵主要來自農(nóng)村，為了向群眾進(jìn)行宣傳教育，戰(zhàn)士就用自己家鄉(xiāng)的山歌小調(diào)，填上革命內(nèi)容的新詞，配上簡(jiǎn)單的動(dòng)作，宣傳紅軍的三大紀(jì)律，用民間歌舞的形式演繹新生活和新思想。這時(shí)的舞蹈大多和歌唱活動(dòng)緊密結(jié)合，配上具有表意功能的動(dòng)作，形成載歌載舞的形式，成為紅軍進(jìn)行宣傳和動(dòng)員群眾的重要手段，舞蹈活動(dòng)主要以歌曲、歌謠、燈彩、活報(bào)劇、快板書，以及即興表演為主。隨著革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)越來越激烈，以組織群眾、武裝群眾、建立政權(quán)等為主題的宣傳活動(dòng)也隨之增多，文藝活動(dòng)空前高漲，紅軍開始有了化裝宣傳隊(duì)。為加強(qiáng)宣傳效果，先敲鑼打鼓吸引群眾圍起場(chǎng)子，然后化裝演講、教群眾唱歌及編演簡(jiǎn)單的畫報(bào)。如教唱《國(guó)際歌》《工農(nóng)兵聯(lián)合歌》《紅軍紀(jì)律歌》及山歌等，在表演唱歌時(shí)加上簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作。1927—1929年間，在蘇區(qū)流傳較廣的代表性歌舞還有《共產(chǎn)黨宣言什么人起草》《擁護(hù)蘇維?！贰懂?dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《五把扇子》《可憐的秋香》等。蘇區(qū)很多老百姓是通過觀看《共產(chǎn)黨宣言什么人起草》這個(gè)歌舞之后，才認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨，蘇區(qū)歌舞就在這塊紅土地上孕育產(chǎn)生。

1928年1月，遂川縣工農(nóng)政府成立時(shí)，在慶祝會(huì)上，紅軍宣傳隊(duì)及群眾表演了歌舞《過新年》《打破舊世界》《分田歌》，以通俗質(zhì)樸的歌舞形式，既向群眾做宣傳，又活躍了會(huì)場(chǎng)。其中江西蓮花縣革命根據(jù)地為歡迎李特派員（即方志敏，化名李祥松）到該縣開展工作，由陳敏將流行在本縣的歌曲《迎接滿座佳賓》改編成歌舞《歡迎李特派員》。當(dāng)方志敏到達(dá)時(shí)，一群青少年手舞紅綢，腳踩“搖步”，載歌載舞地向他表示歡迎，儀式既熱烈又親切，圍觀群眾無不鼓掌歡迎。5月，中國(guó)工農(nóng)革命軍第四軍成立，少年先鋒隊(duì)員們舞著梭標(biāo)，表演歌舞《朱德來會(huì)毛澤東》。6月，紅軍取得龍?jiān)纯诖蠼荩ㄒ卜Q七溪嶺戰(zhàn)斗）之后，在提燈慶祝會(huì)上，永新縣婦女慰勞隊(duì)演出了根據(jù)這次戰(zhàn)役而編創(chuàng)的歌舞《打垮江西兩只羊》（楊的諧音，指國(guó)民黨三六九軍師長(zhǎng)楊池生、楊如軒）。歌詞唱道：“朱毛會(huì)師井岡山，紅軍力量堅(jiān)又強(qiáng)，不費(fèi)紅軍三分力，打敗江西兩只羊?！蔽璧钢饕锤柙~編排，生動(dòng)活潑，特別是將楊姓比作羊的動(dòng)作，詼諧而俏皮，引起全場(chǎng)的笑聲和熱烈的掌聲。這時(shí)期的江西紅色舞蹈沒有完全從歌舞中分離開來，所以此時(shí)的江西紅色舞蹈又被稱為“蘇區(qū)歌舞”，其形式為邊唱邊跳，表現(xiàn)為一些簡(jiǎn)單易懂的手勢(shì)，再加一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)。1929年12月，古田會(huì)議的召開指明文藝宣傳的重要性及意義，1931年夏，工農(nóng)紅軍第三次反“圍剿”勝利，使贛南、閩西革命根據(jù)地連成一片，以贛南瑞金為中心，建立了中央革命根據(jù)地。隨后從中央到各縣、村，著重健全和加強(qiáng)俱樂部、宣傳隊(duì)、慰勞隊(duì)、跳舞隊(duì)等文藝組織，提高表演水平。這時(shí)開始有了獨(dú)舞、群舞，以及歌舞活報(bào)、舞劇等舞蹈形式，舞蹈表現(xiàn)手法上有了新突破。

1931年11月，在瑞金召開了中華蘇維埃第一次代表大會(huì)，成立了中華蘇維埃臨時(shí)中央政府。大會(huì)期間，每晚都有不同規(guī)模的燈彩、歌舞或話劇等表演，觀眾達(dá)17萬人次，可算得上是蘇區(qū)革命藝術(shù)的一次盛大匯集。1932—1934年間，工農(nóng)劇社、藍(lán)衫團(tuán)學(xué)校及藍(lán)衫團(tuán)在中央蘇區(qū)成立，這是我國(guó)舞蹈專業(yè)化的起步，開始培養(yǎng)專業(yè)舞蹈創(chuàng)作和表演人才，標(biāo)志著蘇區(qū)紅色舞蹈的發(fā)展跨入新階段。李伯釗、劉月華、石聯(lián)星共同創(chuàng)作表演的《工人舞》《紅軍舞》和她們?yōu)閼c祝中華蘇維埃第二次代表大會(huì)開幕創(chuàng)作表演的《村女舞》引起了輿論界的一致好評(píng)，被稱為“蘇區(qū)三大赤色跳舞明星”。1933年9月14日，藍(lán)衫團(tuán)學(xué)校舉行畢業(yè)晚會(huì)，團(tuán)員們演出了《馬刀舞》《國(guó)際歌舞》等節(jié)目。內(nèi)容表現(xiàn)部隊(duì)練兵戰(zhàn)斗生活的《馬刀舞》，極具男子陽(yáng)剛之美，戰(zhàn)士們手拿大刀、梭標(biāo)，用劈、刺、砍、殺輔以蹲、跳、轉(zhuǎn)、撲及英武的大弓箭步舞姿，一招一勢(shì)透露出紅軍戰(zhàn)士英武、彪悍的氣質(zhì)。李伯釗編導(dǎo)的《國(guó)際歌舞》幾乎傳遍蘇區(qū)各劇團(tuán)和宣傳隊(duì)。它道出了蘇區(qū)群眾的心聲，充滿“英特納雄奈爾一定要實(shí)現(xiàn)”的堅(jiān)強(qiáng)信念，更對(duì)推動(dòng)和提高蘇區(qū)和紅軍各劇團(tuán)的舞蹈創(chuàng)作起到了示范作用。

這一時(shí)期江西紅色舞蹈在革命根據(jù)地的建立中產(chǎn)生，它以鮮明的進(jìn)步色彩，鼓舞著人們的革命斗志。通過舞蹈對(duì)當(dāng)時(shí)的人民群眾進(jìn)行黨的政策宣傳、動(dòng)員群眾加入工農(nóng)紅軍、謳歌共產(chǎn)黨的革命理想。蘇區(qū)時(shí)期的舞蹈具有鮮明的革命特性和教育宣傳意義，主要可以分為兩類：一部分是由當(dāng)?shù)氐拿耖g舞蹈和山歌小調(diào)根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活情景改編而成的舞蹈，如：在萍鄉(xiāng)蓮花縣為了迎接方志敏（化名李祥松）到蓮花縣開展工作創(chuàng)作的《歡迎李特派員》是由《迎接滿座嘉賓》改編而來。此類舞蹈的創(chuàng)作題材多與當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景相符，利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民歌、山歌曲調(diào)填上新詞，加上熟悉的本地區(qū)民間舞蹈，或配上燈彩邊歌邊舞，完全融合江西本土的民間文化和地域特色，具有鮮明的民族性和地域性。另一部分是由李伯釗、沙可夫等知識(shí)青年從蘇聯(lián)留學(xué)帶回的舞蹈，如：《國(guó)際歌舞》《水兵舞》等，它對(duì)蘇區(qū)歌舞的發(fā)展起到了極大的推動(dòng)作用。這類舞蹈主要以前蘇聯(lián)革命文藝形態(tài)的舞蹈動(dòng)作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)身體的協(xié)調(diào)性、力量的傳遞和動(dòng)作的流暢性，舞蹈動(dòng)作節(jié)奏歡快，通過跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻滾等動(dòng)作，展現(xiàn)蘇區(qū)人民英勇斗爭(zhēng)的精神風(fēng)貌，具有強(qiáng)烈的革命性和宣傳性。此外，還有一些是革命青年從城市帶來的兒童美育歌舞，如黎錦暉先生創(chuàng)作的舞蹈《可憐的秋香》《麻雀與小孩》《葡萄仙子舞》《小鳥歌》等，這些歌舞很具創(chuàng)新性，富有浪漫色彩，帶給青少年真善美，這類舞蹈在當(dāng)時(shí)呈現(xiàn)出了不同的風(fēng)景，開創(chuàng)了培育革命斗爭(zhēng)新后代的先例，它對(duì)我國(guó)美育教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義和影響。

二、江西紅色舞蹈的發(fā)展成熟期

1949年中華人民共和國(guó)成立，我國(guó)在1953年開始實(shí)施“第一個(gè)五年計(jì)劃”，接著是“第二個(gè)五年計(jì)劃”和“大躍進(jìn)”，這一系列行動(dòng)加快了中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的發(fā)展速度。這一時(shí)期的紅色舞蹈積極響應(yīng)政策，逐漸從鼓舞軍民、宣揚(yáng)站起來的革命精神主題偏向鼓舞宣傳發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)建設(shè)。這時(shí)的環(huán)境為江西紅色舞蹈發(fā)展提供了良好的土壤，并保持了穩(wěn)步前進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，政府重視文藝建設(shè)，逐步組建了一大批文藝劇團(tuán)和文化單位，包括中共江西省委文工團(tuán)、江西省歌舞團(tuán)、景德鎮(zhèn)市歌舞團(tuán)、贛州地區(qū)文工團(tuán)、江西農(nóng)墾業(yè)余文工團(tuán)、江西有色金屬工會(huì)文工團(tuán)等近二十個(gè)省、市、地區(qū)文工團(tuán)。這時(shí)八一革命大學(xué)文藝部的成立代表著中華人民共和國(guó)成立后江西舞蹈專業(yè)教育的開始，156師宣傳隊(duì)敲開了江西文藝活動(dòng)的大門。宣傳隊(duì)負(fù)責(zé)這一時(shí)期的宣傳、民運(yùn)工作和戰(zhàn)后問題，當(dāng)部隊(duì)從戰(zhàn)爭(zhēng)中休息和休整時(shí)，他們排演作品鼓舞士兵士氣，創(chuàng)作出了一系列優(yōu)秀的舞蹈作品。作品多以英雄人物的事跡為題材，如《解放紅旗飄揚(yáng)》《解放區(qū)的天》《我們是民主青年》等。

1950—1952年土地改革，出現(xiàn)了許多與土地改革法相關(guān)的作品，如《王秀鸞》《干好活》《兄妹開荒》等。1953—1957年“第一個(gè)五年計(jì)劃”，出現(xiàn)了一系列反映社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)景的作品，如《碼頭工人舞》《礦山新面貌》《咱們工人有力量》等。1957年中華人民共和國(guó)成立后江西第一所藝術(shù)專業(yè)學(xué)?！魇∥乃噷W(xué)校成立。1958—1962年“第二個(gè)五年計(jì)劃”和“大躍進(jìn)”，這時(shí)的江西舞蹈藝術(shù)家用作品為人民生產(chǎn)勞動(dòng)的沖天干勁吶喊助威。如，1959年江西農(nóng)墾業(yè)余文工團(tuán)創(chuàng)作的《采桑舞》《采茶子》；江西省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的《碼頭工人號(hào)子》《豐收樂》；1961年江西省舞蹈家協(xié)會(huì)創(chuàng)作的《人民公社好》《青年紅旗班》等。這些作品緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和大生產(chǎn)背景，多反映生產(chǎn)建設(shè)，表現(xiàn)工人在車間的勞動(dòng)，體現(xiàn)生產(chǎn)時(shí)的力量、速度、體態(tài)與精氣神。

這一時(shí)期還出現(xiàn)了一批表現(xiàn)蘇區(qū)精神的紅色題材作品，如：1960年江西省民兵文藝匯演優(yōu)秀作品《英雄的母親》《軍山湖畔英雄多》《民兵英雄姚譚寶》等；1961年江西省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的舞劇《紅井》等。舞劇反映了蘇區(qū)人民吃水不忘挖井人、時(shí)刻想念毛主席的情感，見證了當(dāng)時(shí)黨和蘇維埃政府切實(shí)解決人民生活困難、密切聯(lián)系人民群眾的歷史事實(shí)。該舞劇動(dòng)作上既注重規(guī)范化也大膽創(chuàng)新，一方面嚴(yán)格遵循規(guī)定動(dòng)作的標(biāo)準(zhǔn)和要求，確保舞蹈的準(zhǔn)確性和規(guī)范性；另一方面又充分發(fā)揮個(gè)性和藝術(shù)表現(xiàn)力，使作品更具生命力和感染力。1966—1976年的十年里，《白毛女》和《紅色娘子軍》兩部芭蕾舞劇的推廣，將紅色舞蹈的發(fā)展推向新高度。1968年10月1日，江西省、市二十萬軍民隆重集會(huì)游行，慶祝中華人民共和國(guó)成立十九周年，文藝界的游行隊(duì)伍以六輛彩車組成戲劇舞臺(tái)，分別展演《紅色娘子軍》《白毛女》《紅燈記》《沙家浜》《智取威虎山》等經(jīng)典作品。1969年7月，江西省歌舞團(tuán)為慶祝中共江西省委擴(kuò)大會(huì)議的召開，專程赴撫為大會(huì)演出芭蕾舞劇《紅色娘子軍》，這一特殊時(shí)期革命樣板戲的推廣，讓人們看到紅色舞蹈散發(fā)出的光亮。

這一時(shí)期江西紅色舞蹈已完全從歌舞中獨(dú)立出來，以獨(dú)立的舞蹈形式表演。舞蹈藝術(shù)家用敏銳的視角反映新事物和新現(xiàn)象，緊跟黨的方針政策，用作品展現(xiàn)人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)中的偉大成就和光輝業(yè)績(jī)。這時(shí)的舞蹈動(dòng)作在編排上表現(xiàn)出多樣性和創(chuàng)新性，既借鑒和融合地方特色的傳統(tǒng)舞蹈、民間舞蹈等多種地域元素，又進(jìn)行大膽嘗試和創(chuàng)新，采用新的舞蹈語匯，大膽改變舞蹈節(jié)奏，使作品更具藝術(shù)性和觀賞性。作品通過多樣化的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法，展示了紅色舞蹈藝術(shù)的魅力和生命力，江西紅色舞蹈以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為紅色舞蹈文化的建設(shè)發(fā)展奠定了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，且展現(xiàn)出了繁榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

三、江西紅色舞蹈的繁榮創(chuàng)新期

1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，為我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展重新帶來生機(jī)與活力，1979年全國(guó)第四次文藝工作者代表大會(huì)的召開重申了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的宗旨。改革開放后，我國(guó)社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變化，舞蹈領(lǐng)域也不例外，一時(shí)間涌現(xiàn)出大量作品，文化藝術(shù)事業(yè)進(jìn)入繁榮發(fā)展階段。這一時(shí)期的江西紅色舞蹈創(chuàng)作處于全面轉(zhuǎn)型期，創(chuàng)作題材的選擇不再受限，思想解放并緊密貼合時(shí)代脈搏，深入反映國(guó)家的發(fā)展政策和社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況。作品的速度與質(zhì)量均大幅提升，而且政府一系列的文藝賽事和藝術(shù)交流活動(dòng)也帶動(dòng)著江西舞蹈事業(yè)快速向前邁進(jìn)，舞蹈創(chuàng)作者以井噴之勢(shì)創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀作品，這一時(shí)期的江西文化藝術(shù)正穩(wěn)健地邁向振興之路，展現(xiàn)出了繁榮進(jìn)步的嶄新氣象。

1979年《嫁芽崽》《戰(zhàn)旗》等13個(gè)作品榮獲首屆“井岡之春”音樂會(huì)舞蹈創(chuàng)作獎(jiǎng)；1980年《合和同慶人間樂》《春天》等多個(gè)作品榮獲第二屆“井岡之春”音樂會(huì)舞蹈創(chuàng)作獎(jiǎng)；1982年《方志敏在獄中》《奮進(jìn)》等多個(gè)作品在上海華東六省一市舞蹈匯演中獲獎(jiǎng)；1984年《龍的傳人》《鯉魚燈》等多個(gè)作品榮獲了第二屆華東六省一市舞蹈比賽一、二等獎(jiǎng)；這時(shí)的江西省歌舞團(tuán)佳作不斷，除了創(chuàng)作出《驚夢(mèng)》《觀音》《打鬧笤》等作品外，1991年創(chuàng)作的大型歌舞劇《贛江情》在距1959年慶祝中華人民共和國(guó)10周年受邀進(jìn)京人民大會(huì)堂獻(xiàn)演后再次受邀進(jìn)京人民大會(huì)堂。1999年江西省文藝學(xué)校創(chuàng)作的舞蹈《映山紅》，舞蹈編導(dǎo)開始將眼光投向現(xiàn)代舞新元素的開發(fā)與運(yùn)用，以技巧性動(dòng)作來表現(xiàn)戰(zhàn)場(chǎng)進(jìn)行時(shí)的激進(jìn)，舞蹈感情色彩多變而濃烈。值得一提的是這一時(shí)期的兩部舞劇，創(chuàng)作題材在關(guān)注紅色主題下開始注重豐富的背景故事和細(xì)膩的內(nèi)心情感世界，創(chuàng)作中將視角注入人文精神和關(guān)懷上。如舞劇《情劫》編創(chuàng)者著重描繪人物內(nèi)心的情感世界，注重舞蹈善于抒情的審美特征和作品的文化底蘊(yùn)與人文精神。此舉不僅深化了作品主題，也豐富了舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式；九江歌舞團(tuán)的大型現(xiàn)代舞劇《路》講述了京九鐵路建設(shè)期間的生活、勞動(dòng)和工作事件，創(chuàng)作者打破了傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)框架，盡可能地剝離復(fù)雜的情節(jié)，人物通過情感的延續(xù)和轉(zhuǎn)折構(gòu)建了情節(jié)的延續(xù)和轉(zhuǎn)折。這是舞劇創(chuàng)作的突破，賦予舞劇把握現(xiàn)實(shí)生活的能力。

2000年站在新世紀(jì)的起點(diǎn)上，江西省社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展帶動(dòng)了文化建設(shè)的前行步伐。這時(shí)的江西紅色舞蹈在政策支持、藝術(shù)交流、高校教育、市場(chǎng)化運(yùn)作、數(shù)字化推廣，以及文旅融合的大背景下，新作新秀頻出，這時(shí)的許多高校脫穎而出，高校舞蹈編導(dǎo)們不僅深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，還努力吸收現(xiàn)當(dāng)代舞蹈元素，注重將現(xiàn)當(dāng)代舞蹈元素與地域特色相融合，不僅豐富了紅色舞蹈的表現(xiàn)手法，更提升了其藝術(shù)價(jià)值和影響力，形成獨(dú)具特色的創(chuàng)作風(fēng)格，江西紅色舞蹈發(fā)展主體逐漸從專業(yè)院團(tuán)轉(zhuǎn)向高等院校，這時(shí)的紅色舞蹈進(jìn)入多元發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展階段。

《血沃紅土》《浴血長(zhǎng)歌》《蘇區(qū)母親》《許你一生》《第一書記》《那是我的家》《走在幸福路上》等，高校接連涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀作品，作品不僅在全國(guó)的大學(xué)生藝術(shù)展演中獲獎(jiǎng)，而且在國(guó)家最高舞蹈荷花獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)。如，南昌大學(xué)創(chuàng)作的《許你一生》，江西師大創(chuàng)作的《蘇區(qū)母親》和《那是我的家》連續(xù)兩次入圍中國(guó)舞蹈荷花獎(jiǎng)。這些作品的成功在于結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)典紅色文化素材，大膽運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代舞蹈編創(chuàng)思維，借助地域民族民間豐富的舞蹈語匯和敘事情境，創(chuàng)作主旨明確，民族特色鮮明，表演藝術(shù)水準(zhǔn)高超，并用跌宕起伏的情感敘事實(shí)現(xiàn)了對(duì)紅色題材有力度、有溫度的現(xiàn)實(shí)主義情懷表達(dá)。更可喜的是高校同時(shí)實(shí)現(xiàn)了從舞蹈向舞劇創(chuàng)作提升的創(chuàng)舉，如：江西科技學(xué)院的舞劇《紅草鞋》、南昌航空大學(xué)的原創(chuàng)舞劇《第一面軍旗》等。這些舞劇作品大量運(yùn)用當(dāng)?shù)氐囊魳泛臀璧冈?，既保留江西民間舞蹈和原生態(tài)藝術(shù)特征，又守正創(chuàng)新，融合現(xiàn)代藝術(shù)、科技元素，極大地豐富了舞劇的表現(xiàn)力與感染力。

這一時(shí)期的江西紅色舞蹈雖然不變的仍是紅色革命題材和革命情感的表達(dá)，但舞蹈動(dòng)作和舞蹈形態(tài)已發(fā)生了很大變化，動(dòng)作編排更加注重?cái)⑹滦院颓楦行员磉_(dá)，如舞蹈《蘇區(qū)母親》通過母親護(hù)燈隱現(xiàn)、守?zé)羝砼蔚葎?dòng)作將英雄母親的舐犢之情和家國(guó)情懷生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾深刻地感受到舞蹈所蘊(yùn)含的審美與情感。動(dòng)作元素的運(yùn)用更加多元化創(chuàng)新，將現(xiàn)代舞、街舞、民族舞等多種舞蹈元素融入其中，豐富了紅色舞蹈的表現(xiàn)手法，也更具時(shí)代感和現(xiàn)代感。如舞蹈《紅色記憶》將街舞的動(dòng)感和現(xiàn)代舞的柔美交互結(jié)合運(yùn)用，動(dòng)作非常具有質(zhì)感。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，衍變了更高級(jí)的視覺效果運(yùn)用，如大型紅色文旅史詩(shī)《長(zhǎng)征第一渡》采用罕有的可翻轉(zhuǎn)可升降360°機(jī)械液壓舞臺(tái)，結(jié)合聲、光、電等高科技手段，模擬再現(xiàn)雪山、草地、瀑布、鐵索橋等歷史場(chǎng)景，大跨度威亞和可開合的大屏不僅帶給觀眾切實(shí)的沉浸式體驗(yàn)感，更是對(duì)舞臺(tái)科技的全新探索。這一時(shí)期的江西紅色舞蹈在傳承紅色文化的同時(shí)，完成紅色文化的繁榮與創(chuàng)新，通過舞蹈作品弘揚(yáng)傳遞社會(huì)正能量，為社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語

紅色舞蹈的誕生伴隨著中國(guó)人民革命的腳步，從無到有，從小到大。它是中國(guó)共產(chǎn)黨的有力武器、是對(duì)革命充滿必勝信念的藝術(shù)事業(yè)，用文藝的形式教育人民，宣傳革命真理，為人類的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)。江西紅色舞蹈發(fā)展至今，它的初心未變，始終是革命精神的再現(xiàn)、正能量文化傳輸?shù)南刃姓?。它將帶著紅色的烙印，講好江西故事，心系民族復(fù)興偉業(yè)，發(fā)揮出紅色故土優(yōu)勢(shì)，并努力實(shí)現(xiàn)江西紅色舞蹈文化的蓬勃發(fā)展，隨時(shí)代而舞。

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作者簡(jiǎn)介：謝丹（1968—），女，教授，本科，主要研究方向?yàn)槲璧附逃c舞蹈文化。

基金項(xiàng)目：本文為江西省社會(huì)科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目成果，項(xiàng)目名稱：江西紅色舞蹈文化百年發(fā)展史研究，項(xiàng)目編號(hào)：2IYS42D。本文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果，項(xiàng)目名稱：江西蘇區(qū)舞蹈文化發(fā)展進(jìn)程及其價(jià)值研究，項(xiàng)目編號(hào)：SZZX21127。