生態(tài)文明思想引入高校思想政治課的路徑探賾

楊青雪

摘要：生態(tài)文明思想，作為當(dāng)代中國社會主義理論的重要組成部分，已成為應(yīng)對全球生態(tài)挑戰(zhàn)和推動可持續(xù)發(fā)展的核心思想。將生態(tài)文明思想引入高校思想政治課程，不僅有助于提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)，也能夠為培養(yǎng)具備生態(tài)智慧和全球視野的社會主義建設(shè)者提供有力支撐?；诖?，文章以生態(tài)文明思想引入高校思想政治課為研究主題，闡述生態(tài)文明思想引入高校思想政治課的意義與現(xiàn)狀，提出生態(tài)文明思想引入高校思想政治課的創(chuàng)新路徑，以期為廣大教師提供參考。

關(guān)鍵詞：高校；生態(tài)文明思想；思想政治課；核心素養(yǎng)；責(zé)任感

中圖分類號：G641文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）09-0029-04

高校作為培養(yǎng)未來社會主義建設(shè)者和接班人的搖籃，其思想政治課程在傳授生態(tài)文明理念方面承載著特殊的責(zé)任。面對環(huán)境惡化的全球性挑戰(zhàn)，高校著眼于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感，能有效激發(fā)學(xué)生對生態(tài)文明重要性的認識，引導(dǎo)其在日常生活和未來職業(yè)生涯中踐行生態(tài)文明理念。因此，高校在思想政治課程中引入并深化生態(tài)文明思想，既是對學(xué)生進行全面素質(zhì)教育的需要，也是承擔(dān)建設(shè)生態(tài)文明社會責(zé)任的體現(xiàn)。

一、生態(tài)文明思想引入高校思想政治課的意義

生態(tài)文明思想引入高校思想政治課程中，具有深遠的教育和社會意義。這一做法符合生態(tài)文明時代的教育需求，有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的環(huán)境倫理觀，增強生態(tài)責(zé)任感，對促進社會整體的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。生態(tài)文明理念強調(diào)人與自然和諧共存，主張在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，這能有效應(yīng)對當(dāng)前全球面臨的環(huán)境挑戰(zhàn)。將生態(tài)文明思想納入高校思想政治課程，可以使學(xué)生深刻理解生態(tài)系統(tǒng)的重要性，認識到生物多樣性保護的必要性，進而在未來的工作和生活中能夠主動實踐生態(tài)保護行為[1]。生態(tài)文明教育不僅是知識的傳授，更是價值觀的灌輸。教師通過教授生態(tài)文明基本原則，如循環(huán)經(jīng)濟、綠色發(fā)展、低碳生活等概念，可以使學(xué)生對生態(tài)環(huán)境形成正確看法。除此之外，生態(tài)文明教育還應(yīng)涉及全球氣候變化、可再生能源利用、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)等方面，以幫助學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)的生態(tài)知識體系，增強解決復(fù)雜生態(tài)問題的能力。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重生態(tài)文明理念與社會主義核心價值觀的融合，使學(xué)生認識到生態(tài)文明建設(shè)不僅是國家戰(zhàn)略，也是社會發(fā)展的必然要求。通過生態(tài)文明教育，可以有效提升學(xué)生的環(huán)境意識和生態(tài)文明素養(yǎng)，為建設(shè)生態(tài)文明社會儲備人才。這種教育方式有利于學(xué)生形成尊重自然、保護環(huán)境的行為習(xí)慣，為實現(xiàn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展提供堅實的思想基礎(chǔ)和行動指南[2]。高校思想政治課程中生態(tài)文明思想的引入，不僅僅是對課程內(nèi)容的豐富，更是對高等教育教學(xué)理念的更新，這有助于培養(yǎng)符合新時代要求的高素質(zhì)人才。因此，生態(tài)文明思想在高校思想政治課程中的引入，是適應(yīng)新時代教育發(fā)展需求的必然選擇。這不僅有助于提高學(xué)生的生態(tài)文明意識，還能夠為社會培養(yǎng)具備生態(tài)責(zé)任感和實踐能力的優(yōu)秀人才，對推動社會整體的可持續(xù)發(fā)展具有重要促進作用。

二、生態(tài)文明思想引入高校思想政治課遇到的問題

1.學(xué)生對生態(tài)文明思想的認知水平有限

在目前的高校教育環(huán)境中，生態(tài)文明思想作為思想政治課程的一部分，其在學(xué)生群體中的普及和認知水平呈現(xiàn)出一定的局限性。盡管生態(tài)文明的概念和重要性在各類教育材料中被頻繁提及，但在實際教學(xué)中，生態(tài)文明理念的深入講解和系統(tǒng)性教育往往不夠充分。一些高校在思想政治課程的設(shè)置中，對生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容的涉及尚停留在理論層面，缺乏與實際情境相結(jié)合的教學(xué)方式，這會導(dǎo)致學(xué)生對生態(tài)文明理念的理解片面或膚淺。除此之外，生態(tài)文明教育在內(nèi)容深度和廣度上的不足也是現(xiàn)狀的一部分。生態(tài)文明教育不僅包括生態(tài)保護、生物多樣性維護、氣候變化等基本知識，還應(yīng)涵蓋生態(tài)倫理、綠色發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟等更為深入的議題[3]。然而，目前的教學(xué)內(nèi)容沒有覆蓋這些領(lǐng)域，未能形成系統(tǒng)化和層次化的知識結(jié)構(gòu)。這一現(xiàn)狀的原因是，部分教師對生態(tài)文明的深層次理解不足，無法在課程中有效整合和傳授這些知識。還有部分高校開展的生態(tài)文明實踐活動較少，使得學(xué)生參與環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)等活動的機會有限，這在一定程度上阻礙了學(xué)生對生態(tài)文明理念的內(nèi)化和應(yīng)用?？偟膩碚f，生態(tài)文明教育是一種綜合性教育，涉及環(huán)境科學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科，但是在現(xiàn)有的教學(xué)體系中，這種跨學(xué)科的融合并不明顯，導(dǎo)致學(xué)生對生態(tài)文明的理解缺乏全面性。

2.高校教育缺乏生態(tài)文明實踐機會

在當(dāng)前的高校教育體系中，生態(tài)文明思想雖已被納入思想政治課程的教學(xué)范疇，但在實踐機會的提供上顯著不足，這在一定程度上限制了生態(tài)文明教育的深入。生態(tài)文明教育的核心在于不僅傳授生態(tài)環(huán)境保護的理論知識，更重要的是通過實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感和實際操作能力。然而，現(xiàn)行的高校教育體系中，這類實踐機會相對缺乏，學(xué)生很難通過直接參與來深化對生態(tài)文明理念的認識和理解。首先，高校在生態(tài)文明實踐教育方面缺乏系統(tǒng)性的規(guī)劃和安排。雖然部分高校開設(shè)了與生態(tài)環(huán)境保護相關(guān)的課程，但是這些課程多數(shù)仍以理論講授為主，缺少實際的實踐環(huán)節(jié)。例如，教師在課程中雖然會講解生態(tài)系統(tǒng)的重要性、生物多樣性保護的必要性、氣候變化的嚴峻性等內(nèi)容，但往往未能有效結(jié)合學(xué)生的實際行動，如生態(tài)保護項目的參與、環(huán)境監(jiān)測實習(xí)、社區(qū)環(huán)境改善計劃等[4]。其次，高校的生態(tài)文明教育中的實踐活動往往局限性較大。這些活動或是偶發(fā)性的、非系統(tǒng)化的，或是缺乏持續(xù)性和深度，無法充分激發(fā)學(xué)生的參與興趣和實踐熱情。例如，部分高校組織的生態(tài)調(diào)查或環(huán)保志愿活動，既沒有與課堂教學(xué)深度融合，也難以形成長期持續(xù)的影響。再次，高校在生態(tài)文明實踐教育資源的分配上也存在不足。缺乏必要的資金投入、場地支持和師資配備，這些會限制生態(tài)文明實踐教育的開展。最后，學(xué)生個體對生態(tài)文明實踐的認識和重視程度不一。在一些學(xué)生看來，生態(tài)文明教育僅是一種理論上的要求，這使得他們?nèi)狈⑵渑c實踐相結(jié)合的意識。這種觀念上的局限性，會使有限的實踐機會很難被有效利用。

3.生態(tài)文明思想教育內(nèi)容和方法與社會需求脫節(jié)

生態(tài)文明思想作為引領(lǐng)當(dāng)代社會發(fā)展的重要理念，其在高等教育中的滲透和應(yīng)用不應(yīng)僅限于理論層面的講授，還應(yīng)與實際社會需求緊密結(jié)合，并提供具有實際指導(dǎo)意義的教育內(nèi)容和方法。然而，在實際的教學(xué)過程中，這一理念的應(yīng)用往往未能有效觸及社會實際需求，表現(xiàn)在教育內(nèi)容與社會實際問題的脫節(jié)、教學(xué)方法與實際應(yīng)用的脫節(jié)以及理論與實踐的脫節(jié)等方面。首先，部分生態(tài)文明教育的內(nèi)容往往過于理論化，缺乏針對具體社會環(huán)境問題的深入探討和分析。例如，在講授生態(tài)文明的基本原則、生態(tài)倫理、環(huán)境保護法規(guī)等內(nèi)容時，一些教師未能結(jié)合當(dāng)前社會面臨的具體環(huán)境問題如城市污染、生物多樣性喪失、氣候變化等，使得學(xué)生難以將所學(xué)理論知識與實際社會環(huán)境問題相聯(lián)系[5]。其次，教學(xué)方法上的脫節(jié)也是一個突出問題。當(dāng)前，在生態(tài)文明思想的教學(xué)中，教師多采用傳統(tǒng)的課堂講授方式，缺乏足夠的互動性和實踐性。這種教學(xué)方式難以激發(fā)學(xué)生對生態(tài)文明理念的深刻理解，也很少鍛煉學(xué)生的實際應(yīng)用能力，導(dǎo)致學(xué)生在面對具體的社會環(huán)境問題時，缺乏應(yīng)有的理論指導(dǎo)和實踐操作能力。再次，理論與實踐的脫節(jié)是高校生態(tài)文明教育面臨的另一大挑戰(zhàn)。盡管理論教育為學(xué)生提供了生態(tài)文明的基本知識和理念，但是在實際操作和應(yīng)用方面的訓(xùn)練卻相對缺乏。這種脫節(jié)使得學(xué)生在理論知識的學(xué)習(xí)上可能達到一定的水平，但是在將這些理論應(yīng)用于解決實際環(huán)境問題時卻顯得力不從心。最后，部分高校生態(tài)文明教育在內(nèi)容上缺乏對當(dāng)前國際環(huán)境議題的關(guān)注和反映。面對全球化背景下的環(huán)境問題，如國際氣候協(xié)議、跨國環(huán)境治理等，高校應(yīng)提供更多的國際視角和案例分析，幫助學(xué)生建立全球環(huán)境問題意識，但目前這方面的教育內(nèi)容相對薄弱[6]。

三、生態(tài)文明思想引入高校思想政治課的路徑

1.設(shè)計教育活動，提高學(xué)生的興趣和理解能力

生態(tài)文明思想引入高校思想政治課程的過程中，高校設(shè)計具有創(chuàng)新性和實踐性的教育活動，對于提高學(xué)生興趣和理解能力至關(guān)重要。這些教育活動應(yīng)圍繞生態(tài)文明的核心理念展開，通過多元化的教學(xué)方式，將理論知識與實踐應(yīng)用相結(jié)合，提高學(xué)生對生態(tài)文明思想的認識和應(yīng)用能力。具體而言，可以通過實地考察、模擬政策制定、生態(tài)項目研究等多種形式的教育活動來實現(xiàn)這一目標(biāo)。實地考察是一種有效的教育手段，可以使學(xué)生直觀地了解生態(tài)環(huán)境問題和生態(tài)保護措施。例如，組織學(xué)生參觀自然保護區(qū)、綠色企業(yè)或生態(tài)農(nóng)業(yè)項目，讓學(xué)生親身體驗生態(tài)文明建設(shè)的成果和挑戰(zhàn)。通過與現(xiàn)場專家的交流和觀察，學(xué)生能夠從實踐中學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的運作和生態(tài)保護的重要性，從而深化對生態(tài)文明理念的理解。模擬政策制定，可以提高學(xué)生的興趣和理解能力。在課堂上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞特定的生態(tài)環(huán)境問題進行小組討論，模擬制定相關(guān)政策。例如，就城市綠化、水資源保護、低碳生活等議題進行討論，讓學(xué)生在模擬環(huán)境中體驗政策制定的過程，理解生態(tài)文明政策的復(fù)雜性和重要性。生態(tài)項目研究則提供了一個平臺，讓學(xué)生能夠深入研究特定的生態(tài)環(huán)境問題。通過課題研究，學(xué)生可以對某一生態(tài)問題進行深入分析，探索解決方案。例如，研究城市垃圾分類的效果與挑戰(zhàn)，或者分析某一地區(qū)生物多樣性保護的現(xiàn)狀和策略。這樣的研究不僅能夠增強學(xué)生的分析和解決問題的能力，還能夠促進他們對生態(tài)文明理念的深入理解。此外，引入互動式學(xué)習(xí)和案例分析也是提高教育活動效果的重要手段。通過討論具體的環(huán)境案例，如某地區(qū)的污染治理、生態(tài)恢復(fù)項目等，學(xué)生可以在互動交流中學(xué)習(xí)和分享觀點，加深對生態(tài)文明實踐的理解。借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如在線課程、虛擬實境體驗等，能使生態(tài)文明教育更加生動和直觀。

2.設(shè)立生態(tài)保護項目，為學(xué)生提供實踐機會

高校在思想政治課程中引入生態(tài)文明思想，并通過設(shè)立生態(tài)保護項目為學(xué)生提供實踐機會，是極具前瞻性和創(chuàng)新性的策略。這些生態(tài)保護項目不僅能讓學(xué)生在實際操作中深刻理解生態(tài)文明的重要性，還能培養(yǎng)學(xué)生在生態(tài)環(huán)境保護方面的實際技能和責(zé)任感。具體來說，這些項目可以包括生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)、生物多樣性保護、資源循環(huán)利用、城市綠化、濕地保護、野生動植物保護等多個方面。

在生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)方面，學(xué)生可以親身體驗生態(tài)恢復(fù)的過程，了解生態(tài)系統(tǒng)功能的重要性[7]。通過參與物種調(diào)查、生態(tài)監(jiān)測、植被恢復(fù)等活動，學(xué)生能實際感受生態(tài)系統(tǒng)管理和恢復(fù)的復(fù)雜性，從而加深對生態(tài)系統(tǒng)平衡和生態(tài)保護重要性的認識。在生物多樣性保護方面，學(xué)生可以參與本地生物多樣性的調(diào)查和保護工作。例如，對特有物種進行調(diào)查研究，參與制定保護策略，甚至參與實施具體的保護措施，如建立生物多樣性數(shù)據(jù)庫、參與野生動植物的救助和康復(fù)等。資源循環(huán)利用項目，則重點培養(yǎng)學(xué)生的資源節(jié)約意識和循環(huán)經(jīng)濟理念。例如，高?？梢蚤_展廢物分類、資源回收再利用等項目，讓學(xué)生參與到校園的綠色管理和運營中，培養(yǎng)學(xué)生的資源利用意識。城市綠化和濕地保護項目，則可以讓學(xué)生參與到城市生態(tài)環(huán)境的改善中。通過參與城市綠地的規(guī)劃、建設(shè)和維護，學(xué)生可以了解城市綠化對改善城市生態(tài)環(huán)境的重要性。在濕地保護項目中，學(xué)生可以參與濕地的生態(tài)調(diào)查、污染治理和生態(tài)恢復(fù)工作，從而理解濕地生態(tài)系統(tǒng)在生態(tài)環(huán)境保護中的關(guān)鍵作用。野生動植物保護項目，可以讓學(xué)生參與到具體的野生動植物救助和保護工作中[8]。通過這些活動，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到野生動植物保護的專業(yè)知識，還能直觀感受到生物多樣性對維持生態(tài)平衡的重要性。

3.與企業(yè)合作，將生態(tài)文明教育與社會需求緊密結(jié)合

高校在思想政治課程中融入生態(tài)文明思想，并通過與企業(yè)的緊密合作將生態(tài)文明教育與社會需求結(jié)合，是一種創(chuàng)新且實用的教育策略。這種合作模式能為學(xué)生提供實踐生態(tài)文明理念的直接平臺，使他們能夠在真實的工作環(huán)境中學(xué)習(xí)和體驗生態(tài)文明的各個方面。通過企業(yè)實習(xí)，學(xué)生可以深入了解企業(yè)在生態(tài)環(huán)境管理、綠色生產(chǎn)和社會責(zé)任方面的具體做法，如參與環(huán)境影響評估、綠色供應(yīng)鏈管理和資源循環(huán)利用等。這些經(jīng)歷不僅能讓學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實踐，還能增進學(xué)生對企業(yè)生態(tài)文明實踐的深刻理解。項目合作則讓學(xué)生直接參與到具有現(xiàn)實影響的生態(tài)保護項目中，如生物多樣性保護、生態(tài)恢復(fù)或低碳技術(shù)應(yīng)用等。在這些項目中，學(xué)生能夠親身體驗生態(tài)保護的重要性，理解企業(yè)在這一領(lǐng)域的需求和挑戰(zhàn)，從而提升自身的實踐能力。參與企業(yè)的研究與開發(fā)活動也是一種重要的合作方式，能讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識運用于實際的產(chǎn)品開發(fā)和環(huán)保技術(shù)創(chuàng)新中。這種參與不僅有助于學(xué)生專業(yè)技能的提升，還能促進高校研究與企業(yè)實際需求之間的有效對接[9]。此外，高校與企業(yè)聯(lián)手進行社會服務(wù)活動，如社區(qū)綠化、環(huán)境教育和公共環(huán)境改善等，也是一種有效的合作模式。這種活動能夠讓學(xué)生在實踐中深入理解生態(tài)文明理念，并通過社會服務(wù)活動提高公眾對環(huán)境保護的意識。高校還可以與在生態(tài)環(huán)境保護、綠色能源、可持續(xù)發(fā)展等領(lǐng)域表現(xiàn)突出的企業(yè)建立合作關(guān)系，共同設(shè)立生態(tài)文明實習(xí)基地。這些基地不僅為學(xué)生提供了親身參與企業(yè)生態(tài)文明實踐的機會，還能使學(xué)生直接參與到生態(tài)創(chuàng)新項目中。

四、結(jié)語

綜上所述，生態(tài)文明思想在高校思想政治課程中的深度融入，不僅是對當(dāng)前教育內(nèi)容的豐富和拓展，更是對未來社會的負責(zé)任的“投資”。通過系統(tǒng)性地引入和實踐這一思想，學(xué)生將能夠深刻理解與自然和諧相處的重要性，增強生態(tài)保護的意識和能力。這一過程不僅提升了學(xué)生對環(huán)境倫理、可持續(xù)發(fā)展等方面的理解，也為他們成為未來社會的負責(zé)任公民奠定了堅實基礎(chǔ)。未來，高校將繼續(xù)創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法，加強與社會實踐的結(jié)合，培養(yǎng)更多具有生態(tài)文明意識和實踐能力的高素質(zhì)人才。

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Exploring the Path of Introducing Ecological Civilization Thought into Ideological and Political Courses in Universities

Yang Qingxue

（School of Marxism， Shenyang Institute of Technology， Liaoning Province， Fushun 113122， China）

Abstract： The concept of ecological civilization， as an important component of contemporary Chinese socialist theory， has become the core idea for addressing global ecological challenges and promoting sustainable development. Introducing the concept of ecological civilization into ideological and political courses in universities not only helps to enhance students ecological civilization literacy， but also provides strong support for cultivating socialist builders with ecological wisdom and a global perspective. Based on this， the article takes the introduction of ecological civilization ideology into ideological and political courses in universities as the research theme， elaborates on the significance and current situation of introducing ecological civilization ideology into ideological and political courses in universities， and proposes innovative paths for introducing ecological civilization ideology into ideological and political courses in universities， in order to provide reference for teachers.

Key words： universities； ecological civilization ideology； ideological and political courses； core competencies； sense of responsibility