摘要:甘肅紅色文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵。將這一特色文化資源與中學(xué)語文紅色經(jīng)典教學(xué)有機(jī)結(jié)合,既能提高教學(xué)質(zhì)量,又能為紅色基因傳承提供創(chuàng)新路徑。開展紅色文化教育,能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,增強(qiáng)歷史使命感、文化自信和民族自豪感。文章提出,將甘肅紅色文化應(yīng)用于高中語文教學(xué),首先要優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì),將甘肅紅色文化資源融入語文教學(xué),通過生動(dòng)的歷史案例和經(jīng)典文獻(xiàn),幫助學(xué)生深入理解革命先烈的英雄事跡和崇高精神。其次要組織開展紅色教育基地參觀、紅色故事演講比賽等活動(dòng),進(jìn)一步加深學(xué)生對紅色文化的理解。最后要加強(qiáng)紅色文化師資隊(duì)伍建設(shè)。研究表明,通過實(shí)踐探索,學(xué)生的語言核心素養(yǎng)和文字鑒賞能力得到了顯著提升。同時(shí),學(xué)生對紅色文化內(nèi)涵與價(jià)值有了更深層次的理解,增強(qiáng)了歷史使命感,能夠更加珍惜當(dāng)下的幸福生活。文章認(rèn)為,將甘肅紅色文化融入高中語文教學(xué)是一條行之有效的路徑,不僅能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和歷史使命感,提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和審美能力,而且對傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的教育價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
關(guān)鍵詞:甘肅紅色文化;高中語文;紅色經(jīng)典教學(xué)
中圖分類號:G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)21-0-03
0 引言
紅色文化是中國共產(chǎn)黨在長期革命實(shí)踐中形成的獨(dú)特文化形態(tài),具有鮮明的時(shí)代特征[1]。甘肅紅色文化具有鮮明的地域特色、豐富的英雄事跡和深厚的教育內(nèi)涵,將其融入高中語文教學(xué),對培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)、樹立正確價(jià)值觀具有重要意義。開展紅色經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐,不僅能增強(qiáng)語文教學(xué)的實(shí)效性和針對性,還能幫助學(xué)生深入理解歷史背景、人物性格和事件內(nèi)涵,從而拓展語文學(xué)習(xí)的深度和廣度。在中國知網(wǎng)以“甘肅紅色文化”為關(guān)鍵詞檢索,截至2024年12月,共檢索到相關(guān)文獻(xiàn)276篇,其中碩士學(xué)位論文63篇。這一數(shù)據(jù)表明,目前關(guān)于甘肅紅色文化的研究成果相對有限,尚處于起步階段,有待深入研究。
本文采用文獻(xiàn)研究法,通過系統(tǒng)檢索中國知網(wǎng)、中國國家圖書館等數(shù)據(jù)庫,收集整理與“紅色文化”“中學(xué)語文教學(xué)”“甘肅紅色文化”相關(guān)的專著、期刊論文、學(xué)位論文等文獻(xiàn)資料。在分析過程中,筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有研究存在一些問題。通過對文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理和分類歸納,深入探討甘肅紅色文化融入高中語文教學(xué)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐路徑。首先,聚焦甘肅地域特色紅色文化與高中語文教學(xué)的有機(jī)融合;其次,在紅色文化博物館、展覽館等場所開展語文教育活動(dòng),通過沉浸式教學(xué)讓學(xué)生深度體驗(yàn)甘肅紅色文化;最后,挖掘甘肅紅色文化的故事性和感染力,使學(xué)生在文化熏陶中提升語文素養(yǎng),潛移默化地對學(xué)生的語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用。
1 甘肅紅色文化概述
1.1 甘肅紅色文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)
甘肅在中國革命歷史上具有重要地位,是中國工農(nóng)紅軍長征的重要途經(jīng)地和會(huì)師地。甘肅不僅見證了紅軍長征的艱苦歷程,也是紅軍實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的重要節(jié)點(diǎn)。這段光輝的長征歷史,不僅譜寫了黨和人民血肉相連的宏偉詩篇,更鑄就了甘肅特有的長征精神。時(shí)至今日,這種崇高的革命精神和鮮明的時(shí)代價(jià)值依然激勵(lì)著隴原兒女砥礪前行[2]。
1.2 甘肅紅色文化資源
甘肅紅色文化資源豐富多樣,主要包括以下四類:第一,革命紀(jì)念館。兩當(dāng)兵變紀(jì)念館展示兩當(dāng)兵變的歷史文物和資料;會(huì)寧紅軍會(huì)師舊址記錄中國工農(nóng)紅軍三大主力會(huì)師的歷史,標(biāo)志著長征的勝利,現(xiàn)存會(huì)師塔等紀(jì)念建筑。第二,革命遺物。包括毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人物率領(lǐng)紅軍在慶陽、定西、隴南等地活動(dòng)時(shí)留下的書刊、軍服等,還有“鐵人”王進(jìn)喜獲得的榮譽(yù)勛章和證書等。第三,革命詩詞。毛澤東在甘肅創(chuàng)作的《念奴嬌·昆侖》《七律·長征》《清平樂·六盤山》等詩詞,具有極大的革命教育意義。第四,紅色歌謠。民間藝人以歌曲為載體,用生動(dòng)的旋律和質(zhì)樸的語言傳唱著對中國共產(chǎn)黨的無限感激之情。例如,《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》以質(zhì)樸的語言歌頌了毛主席領(lǐng)導(dǎo)下新中國的壯麗篇章,表達(dá)了甘肅人民對黨的忠誠與熱愛,生動(dòng)記錄了黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗歷程[3]。
2 高中語文紅色經(jīng)典教學(xué)現(xiàn)狀
2.1 教材中紅色經(jīng)典作品的選編與教學(xué)目標(biāo)
甘肅部分中學(xué)在紅色經(jīng)典課程改革中仍以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主,選用的27篇經(jīng)典篇目如《沁園春·長沙》《紅燭》《百合花》等具有代表性。在新課標(biāo)背景下,高中語文教學(xué)更加注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。將甘肅紅色文化蘊(yùn)含的革命斗爭智慧和人民創(chuàng)造精神與高中語文教學(xué)相結(jié)合,既能傳承革命傳統(tǒng),又能培養(yǎng)學(xué)生的道德情操,為語文課程改革提供新的思路和方法。
2.2 教學(xué)中存在的問題
第一,教學(xué)方法傳統(tǒng),學(xué)生參與度不高。紅色文化教學(xué)模式亟待創(chuàng)新,傳統(tǒng)的“填鴨式”“一言堂”教學(xué)模式已不適應(yīng)當(dāng)代青少年的身心發(fā)展規(guī)律。學(xué)生在高中語文學(xué)習(xí)過程中參與度不高,并沒有深入了解甘肅紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵與文化意義。第二,對紅色文化背景挖掘不夠深入,脫離地域特色。甘肅紅色文化教育教學(xué)體系有待完善,高中語文教材涉及甘肅紅色文化的內(nèi)容占比較低且缺乏系統(tǒng)性,無法全面展現(xiàn)甘肅紅色文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值。教師在講解甘肅紅色文化的知識點(diǎn)時(shí),往往一筆帶過,沒有對其歷史背景、文化意義以及區(qū)域特征進(jìn)行深層次的探究,導(dǎo)致學(xué)生對甘肅紅色文化的認(rèn)識不足[4]。在教學(xué)實(shí)踐中,教師很少組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察和調(diào)研,這不僅導(dǎo)致學(xué)生無法身臨其境地體會(huì)甘肅紅色文化的獨(dú)特魅力,也不能將理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合。第三,應(yīng)試教育影響下,情感教育徒有形式。甘肅高中語文教學(xué)對紅色文化的利用程度較低,大部分教學(xué)內(nèi)容帶有應(yīng)試色彩,對學(xué)生進(jìn)行情感教育停留于形式。缺少實(shí)地參觀,缺乏畫面感和文化自信,對紅色文化的了解僅限于表面,趣味性和實(shí)操性不強(qiáng),難以激發(fā)學(xué)生的興趣,沒有開展具體的實(shí)踐活動(dòng),無法到甘肅典型紅色文化地區(qū)參觀學(xué)習(xí)。
3 甘肅紅色文化融入高中紅色經(jīng)典語文教學(xué)的路徑
3.1 開發(fā)課程資源
第一,拓展課程資源。將甘肅紅色文化融入高中語文課程體系,引入甘肅紅色文化詩歌、故事等,豐富教學(xué)內(nèi)容。例如,在相關(guān)歷史人物紀(jì)念日,通過開展主題教育,幫助學(xué)生了解革命先輩的感人事跡,既能豐富教學(xué)內(nèi)容,又能營造紅色文化育人氛圍[5]。第二,整合線上線下紅色文化資源。目前,各大平臺已推出多部高質(zhì)量的甘肅紅色文化專題片,包括革命人物傳記、長征精神解讀等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。教師可精選這些資源,將其轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)素材。
3.2 創(chuàng)新教學(xué)方法
第一,采用情景式教學(xué)法。情景式教學(xué)法是一種創(chuàng)新的教學(xué)方式,能夠讓學(xué)生在情景中閱讀文本,更好地體會(huì)作者的感情世界,以此理解文章的核心,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴,從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[6]。例如,教師可以創(chuàng)設(shè)甘肅紅色文化場景,模擬會(huì)師場景講解課文,讓學(xué)生仿佛置身于那個(gè)艱苦卓絕的時(shí)代,增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感。第二,采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)法。這種學(xué)習(xí)方法可以追溯到約翰·杜威的“做中學(xué)”理念,其核心是以項(xiàng)目為載體,將學(xué)生放在中心位置。學(xué)生在完成項(xiàng)目的過程中,需完成資料收集、實(shí)地考察(如果條件允許)、文案撰寫、排版設(shè)計(jì)等工作。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)非常注重學(xué)生的參與度、知識構(gòu)建、獨(dú)立學(xué)習(xí)、創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)合作、批判性思維能力培養(yǎng)等,從而提升學(xué)生的綜合能力。第三,采用探究式教學(xué)法。探究式教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中不能只把注意力放在理論上,而應(yīng)放在科研過程和方法上。這種教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生通過探索和實(shí)踐構(gòu)建知識,重視學(xué)習(xí)過程,而非僅關(guān)注結(jié)果,旨在培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和科學(xué)素養(yǎng)[7]。教師可以通過多媒體展示圖片和歌曲,讓學(xué)生聯(lián)想其背后的故事以及表達(dá)的情感,然后導(dǎo)入研究話題,探索甘肅紅色文化的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。第四,采用跨學(xué)科教學(xué)法。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的背景下,跨學(xué)科整合教育資源已成為教育改革的重要方向。甘肅紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和愛國主義教育資源,將其融入地理、歷史等學(xué)科教學(xué)中,可以幫助學(xué)生更好地了解甘肅紅色文化內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)科間交叉融合。
3.3 設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)
第一,開展紅色文化研學(xué)旅行。研學(xué)旅行是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要活動(dòng)方式,教師可以組織學(xué)生參觀迭部臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念碑、蘭州市烈士陵園、八路軍駐蘭州辦事處紀(jì)念館、皋榆工委紀(jì)念館等,學(xué)唱《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》等經(jīng)典紅歌[8]。第二,開展“紅色故事”“紅色經(jīng)典誦讀大賽”等紅色主題語言教學(xué)活動(dòng)[9]。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,形成了寶貴的精神財(cái)富,其中蘊(yùn)含的革命精神和感人事跡具有豐富的教育內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,為語文教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。
4 結(jié)語
將甘肅紅色文化融入高中紅色經(jīng)典語文教學(xué),可以多方面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。第一,提升學(xué)生的語言能力。一是閱讀技能。通過介紹甘肅紅色文化的文獻(xiàn)資料,如紅軍長征經(jīng)驗(yàn),不僅能拓寬學(xué)生的知識面,還能使學(xué)生了解各種文體,加深對復(fù)雜文本的理解。例如,在學(xué)習(xí)與長征主題相關(guān)的文章時(shí),學(xué)生能較好地掌握故事的順序和描寫的技巧,從而提高閱讀水平。二是書面表達(dá)能力。甘肅紅色文化為學(xué)生寫文章提供了豐富的材料,學(xué)生可將相關(guān)英雄事跡、革命精神等內(nèi)容有機(jī)融合,充實(shí)文章內(nèi)容。同時(shí),在紅色文化背景下,革命先輩的故事能給學(xué)生提供豐富的案例資源。第二,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。將甘肅紅色文化融入高中語文教學(xué),能讓學(xué)生深入了解家鄉(xiāng)的紅色文化底蘊(yùn)。紅色文化對學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用,不僅能讓學(xué)生深刻了解中華民族的奮斗歷史,也有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,使其成為有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。
參考文獻(xiàn):
[1] 崔迎軍,周靜.甘肅紅色文化資源的教育價(jià)值及實(shí)踐向度[J].蘭州交通大學(xué)學(xué)報(bào),2023,42(6):154-157.
[2] 陳科樺.甘肅紅色文化在高中思想政治教育中的運(yùn)用研究[D].蘭州:蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué),2024.
[3] 馬蓓.紅色文化涵養(yǎng)甘肅黨員干部初心使命[N].山西科技報(bào),2024-10-22(B07).
[4] 楊文靜,李明珠,陳紅.紅色記憶:紅軍長征在甘肅[M].西寧:青海人民出版社,2021:1.
[5] 張?zhí)┏?論紅色文化資源[J].紅色文化資源研究,2015,1(1):1-11.
[6] 趙曉燕.李吉林情境教育理論在初中語文教學(xué)中的運(yùn)用與改進(jìn)[J].文教資料,2012(36):34-35.
[7] 韓娟娟.基于陜北黃土文化的高中語文課程資源開發(fā)與利用研究[D].上海:華東師范大學(xué),2022.
[8] 陳鑫,步進(jìn).革命歲月的深情追憶:《長征勝利萬歲》深度解讀[J].語文天地,2024,31(9):35-37.
[9] 楊娟莉.新時(shí)代甘肅紅色文化傳承與發(fā)展的路徑創(chuàng)新研究[D].蘭州:蘭州理工大學(xué),2023.
基金項(xiàng)目:本論文為2025年度天水師范學(xué)院甘肅省高校研究生創(chuàng)新之星資助項(xiàng)目“甘肅紅色文化與高中語文紅色經(jīng)典教學(xué)研究”成果,項(xiàng)目編號:2025CXZX-976
作者簡介:閆玉瑩 (1996—) ,女,研究方向:學(xué)科語文。