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      平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育的三維價值研究

      2024-04-08 00:00:00曾寶怡
      藝術(shù)科技 2024年21期
      關(guān)鍵詞:非遺思政教育價值

      摘要:目的:平江皮影戲作為湖南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),承載著深厚的歷史底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。在當代科技快速發(fā)展的背景下,其傳承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。思想政治教育是落實立德樹人根本任務的關(guān)鍵課程,近年來國家高度重視思想政治教育與傳統(tǒng)文化的融合創(chuàng)新。文章以平江皮影戲為切入點,探討非遺與思想政治教育融合的價值內(nèi)涵。方法:通過分析平江皮影戲融入思想政治教育對解決非遺傳承困境、促進學生全面發(fā)展以及增強思政教育實效三個縱向維度的重要價值,揭示其在開辟思政教育新局面中發(fā)揮的重要作用。結(jié)果:在非遺傳承方面,將平江皮影戲融入思想政治教育,能夠有效破解其傳承斷層難題,促進活態(tài)保護與可持續(xù)發(fā)展;在學生全面發(fā)展維度,其豐富的藝術(shù)形式能夠增強學生的文化自信,提升美育素養(yǎng)與家國情懷;在思政教育推進方面,皮影戲的融入可以將抽象理論轉(zhuǎn)化為具象化文化符號,豐富思政教育內(nèi)容,增強思政教育實效,促進思政課內(nèi)涵式發(fā)展。結(jié)論:將平江皮影戲融入思想政治教育,既可賦予非遺新的時代內(nèi)涵,又可為思政教育提供鮮活載體,是非遺傳承與思政教育創(chuàng)新發(fā)展的有效途徑,值得進一步推廣與探索,為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國奉獻、擔當民族復興重任的時代新人賦能。

      關(guān)鍵詞:平江皮影戲;思政教育;非遺;價值

      中圖分類號:G641 文獻標識碼:A 文章編號:1004-9436(2024)21-0-03

      0 前言

      習近平總書記在全國教育大會上發(fā)表重要講話,強調(diào)了文化在思想政治工作中的重要作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱“非遺”)是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今,具有各種重要價值、足以代表一方文化且具有普遍意義的表演藝術(shù)類、工藝技術(shù)類、節(jié)日儀式類以及農(nóng)業(yè)技術(shù)類傳統(tǒng)文化事項。平江皮影戲作為一項承載著深厚歷史文化與教化價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),正面臨傳承挑戰(zhàn)。探索其與思政教育創(chuàng)新融合路徑,不僅可以為其傳承注入新的活力,還能為思政教育提供豐富多樣的教學資源,從而推動傳統(tǒng)文化更好地傳承與發(fā)展,助力教育事業(yè)不斷進步。

      1 平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育的可行性

      在文化傳承與教育創(chuàng)新的時代背景下,將非遺融入地方思政教育已成為推動文化育人、提升思政教育實效性的重要路徑[1]。平江皮影戲作為非遺的典型代表,與地方思政教育存在緊密聯(lián)系與融合可行性。深入剖析二者的關(guān)聯(lián),對豐富思政教育內(nèi)容、創(chuàng)新思政教育形式以及傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

      1.1 形式互補

      平江皮影戲作為湖南皮影戲的代表,集音樂、美術(shù)、戲曲、文學、民俗等多種藝術(shù)形式于一體,劇目唱腔深受地方戲曲的影響,音樂風格獨特且蘊含著濃厚的地方特色[2],具有獨特的藝術(shù)魅力。將其融入思政教育,能夠打破傳統(tǒng)思政課堂的沉悶氛圍,通過說、唱、演、動等豐富多樣的表演方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容,有效激發(fā)學生對思政學習的濃厚興趣,顯著提升學生在思政學習過程中的參與度。這種創(chuàng)新的教學形式能夠吸引學生主動參與到思政學習中,變被動接受為主動探索,從而增強思政教育效果。

      1.2 內(nèi)容相通

      平江皮影戲傳承百年文化根脈,蘊含著豐富的歷史內(nèi)涵與獨特的倫理價值,其多樣性、包容性及傳統(tǒng)價值體系,能為思政教育提供多元視野與價值根基。挖掘其現(xiàn)代價值,推動思政教育從文化認知向價值認同轉(zhuǎn)變,能助力傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育深度融合,從而為教育創(chuàng)新提供新動力。

      1.2.1 歷史性與傳承性:追溯思政教育的文化根脈

      平江皮影戲作為湖南省具有地域特色的皮影藝術(shù)形式,可以追溯到唐朝時期,最初是宮廷的娛樂形式,后來流傳到民間,成為普羅大眾喜聞樂見的娛樂形式。在漫長的發(fā)展過程中,平江皮影戲逐步吸取湖南少數(shù)民族的歌曲、戲曲、服飾等極具地方特色的藝術(shù)形式,形成了獨特的藝術(shù)風格[3]。在思政教育體系中,巧妙融入平江皮影戲的歷史發(fā)展脈絡(luò),講好其傳承故事,具有重要意義。學生借此能夠深入洞悉中華民族的歷史進程,深刻領(lǐng)悟文化傳承的魅力,沉浸式感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力,對民族文化產(chǎn)生深厚的認同感與自豪感,進而為思政教育注入源源不斷、深厚磅礴的歷史文化底蘊。

      1.2.2 多樣性與包容性:拓寬思政教育的多元視野

      平江皮影戲作為跨地域傳播的民間藝術(shù)形態(tài),其藝術(shù)表現(xiàn)形式與敘事題材呈現(xiàn)出顯著的地域差異化特征。以湘鄂贛邊區(qū)為核心的不同傳承群體,在保留傳統(tǒng)戲曲精髓的基礎(chǔ)上,因地制宜融入地方方言、民俗符號以及歷史典故,形成“一戲多貌”的文化景觀。這種文化現(xiàn)象為新形勢下思政教育提供了具象化的教學載體,通過系統(tǒng)性引入不同地域流派的皮影作品,可構(gòu)建多維度文化認知場域。具體而言,在教學實踐中可采取“三階遞進”模式:首先通過影像資料對比展現(xiàn)藝術(shù)形式的區(qū)域差異,繼而組織文本分析揭示題材選擇背后的文化邏輯,最終引導學生開展跨地域創(chuàng)作實踐。這種沉浸式教學策略不僅能加深學生對中華文化多元一體格局的認知,還能培養(yǎng)其文化鑒別力與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力,實現(xiàn)思政教育從文化認知到價值認同的升華。

      2 平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育的三維價值

      在文化多元碰撞、教育改革持續(xù)推進的時代浪潮中,思政教育創(chuàng)新發(fā)展已成為教育領(lǐng)域的關(guān)鍵任務。將平江皮影戲這一獨特的非遺項目融入思政教育,既能賦予其新的傳承活力,又能豐富思政教育的內(nèi)在意蘊,切實提高育人工作成效。

      2.1 非遺傳承維度

      2.1.1 培養(yǎng)傳承新生力量

      自20世紀以來,平江皮影戲的發(fā)展態(tài)勢急轉(zhuǎn)直下,面臨嚴峻的傳承危機。戲班子數(shù)量銳減,現(xiàn)有傳承人年齡偏大,而培養(yǎng)接班人不僅成本高昂,且鮮少有年輕人主動投身皮影戲的學習與繼承中,傳承斷層問題日益凸顯。將平江皮影戲融入思政教育,有助于借助教育的廣泛傳播力,挖掘出一批熱愛平江皮影戲且具備高度文化自覺和責任感的傳承人與愛好者。學生積極參與到皮影戲的學習與傳承中,能為這一古老藝術(shù)注入源源不斷的青春活力。

      2.1.2 推動非遺可持續(xù)發(fā)展

      將平江皮影戲與思政教育深度融合,能為這一傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供廣闊的空間,成為其拓展藝術(shù)邊界、實現(xiàn)活化與現(xiàn)代化發(fā)展的重要契機。將皮影戲巧妙融入思政課堂,不僅能打破地域與時間限制,還能讓這一非遺項目跨越時空,走進大眾視野,使更多人有機會接觸并深入了解其獨特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵。在課堂上,通過對皮影戲劇目和角色的二次創(chuàng)作,能夠使平江皮影戲?qū)崿F(xiàn)活化與社會化,煥發(fā)新的生機與活力;在課堂外,借助數(shù)字化手段不僅能促進平江皮影戲可持續(xù)發(fā)展,還能進一步增強其在教學中的表現(xiàn)力與感染力,推動其傳承與創(chuàng)新。

      2.2 學生全面發(fā)展維度

      非遺是經(jīng)過價值衡量之后的傳統(tǒng)文化[4]。平江皮影戲極具地方文化特色,將其融入思想政治教育,可以有效增強學生的文化自信,培養(yǎng)具有家國情懷與責任擔當?shù)臅r代新人。

      2.2.1 增強文化自信

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家的身份和標志,是民族之根。要繼續(xù)加大非遺宣傳力度,增強全民的文化自信和文化自覺[5]。培育學生的文化自信與文化自覺,是思政教育的核心任務之一。平江皮影戲內(nèi)涵豐富,凝聚了從古至今平江人民的經(jīng)驗精華與價值觀。在經(jīng)濟全球化背景下,引導學生深入探究平江皮影戲,能有效增強學生對傳統(tǒng)文化的認同感與自豪感,激發(fā)學生強烈的文化傳承使命感。同時,平江皮影戲中蘊含著中華民族質(zhì)樸而深遠的價值觀念,這些觀念具有科學性和合理性,值得大力傳承與弘揚。讓學生深入了解和認識非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅能促使其理解其中所蘊含的人生智慧,豐富其精神世界,還能幫助其樹立正確的價值觀。

      2.2.2 提升審美能力

      美育是塑造健全人格、提升個人品格的關(guān)鍵路徑。平江皮影戲作為傳統(tǒng)民間技藝的杰出代表,具有較強的藝術(shù)性,其藝術(shù)特征與其他地方皮影戲之間的差異主要表現(xiàn)在聲腔和曲調(diào)上。平江皮影戲按聲腔可以劃分為兩大類:琴腔和嗩吶腔(歌腔)。嗩吶腔是皮影戲傳入平江后產(chǎn)生的一種新腔,是平江皮影戲特有的聲腔風格。將平江皮影戲融入思政教育,能引導學生在欣賞與學習過程中,逐步提升審美能力,從對皮影造型、色彩搭配的感知,到對表演藝術(shù)中節(jié)奏、韻律的鑒賞,全方位提升學生對美的感知與鑒賞水平,進而有效提升其實踐能力與綜合素質(zhì)。

      2.2.3 家國情懷與責任擔當

      中共中央、國務院印發(fā)的《新時代愛國主義教育實施綱要》指出:“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受,是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件?!痹诮?jīng)濟全球化與信息化深度交織的背景下,我國意識形態(tài)安全領(lǐng)域正面臨極為復雜且嚴峻的挑戰(zhàn)。信息技術(shù)迅猛發(fā)展,催生出多元且高效的傳播手段,這為西方敵對勢力提供了可乘之機,他們憑借文化滲透等隱蔽手段,試圖消解與破壞我國主流意識形態(tài)。學生群體正處于世界觀、人生觀和價值觀塑造的關(guān)鍵期,認知體系尚未成熟,極易受到不良思想的侵蝕,亟待筑牢思想防線。將以平江皮影戲為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育,能培養(yǎng)學生的家國情懷,提升其辨別能力,使其成為抵御意識形態(tài)安全威脅的堅實力量。學生通過了解平江皮影戲中蘊含的歷史故事和英雄人物事跡,如講述愛國將領(lǐng)保家衛(wèi)國的劇目,深刻領(lǐng)悟個人命運與國家興衰的緊密關(guān)聯(lián),從而增強對國家和民族的歸屬感與認同感。

      2.2.4 提升道德品質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)

      平江皮影戲所蘊含的道德觀念與價值取向,對學生的道德品質(zhì)塑造與職業(yè)素養(yǎng)培育具有重要意義。將平江皮影戲融入思政教育體系,可成為學生深入理解與認同社會主義核心價值觀的重要載體。在多元傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下,學生能夠樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀,進而堅定理想信念,始終秉持正確的價值取向。同時,皮影道具制作工藝的精細化與復雜化,充分體現(xiàn)了精益求精的工匠精神,對培養(yǎng)學生的職業(yè)道德和社會服務精神有積極作用。

      2.3 思政教育整體推進維度

      非遺融入高校思政教育是一個復雜的系統(tǒng),具有整體性與協(xié)同性、層次性與關(guān)聯(lián)性、動態(tài)性與開放性的特點[6]。平江皮影戲蘊含的歷史文化、審美特質(zhì)與道德內(nèi)涵,能助力思政教育體系整體發(fā)展。

      2.3.1 豐富教育內(nèi)容

      平江皮影戲能為思政教育提供豐富且獨特的內(nèi)容資源。當前,思政教育以課堂講授為主,將平江皮影戲融入其中,深度挖掘其背后的歷史文化、民俗風情等精神內(nèi)涵,能極大地豐富思政教育內(nèi)容,構(gòu)建全新的教育機制。

      2.3.2 增強教育實效

      近年來,國家大力推進思政課程轉(zhuǎn)向課程思政,課程思政要求高校的所有課程都要納入能夠引導學生樹立正確世界觀和價值觀的內(nèi)容。其特點是以課程為載體、思政教育為靈魂,課程的育人功能和價值取向鮮明[7]。

      將平江皮影戲傳承融入思政教育,能讓學生通過這一具象化的文化載體更深刻地感悟思政教育內(nèi)容,將課本中深奧的道理通過皮影戲這一形式具象化、生動化,加深學生對思政理論的理解,增強思政教育的實效性,讓思政教育在學生心中真正落地生根。

      3 結(jié)語

      作為一項承載著深厚歷史文化與育人價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),平江皮影戲傳承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。將平江皮影戲融入思政教育,可以為其傳承注入新的活力,為思政教育提供豐富多樣的教學資源,同時有利于學生全面發(fā)展。因此,加強非遺與思政教育融合,具有十分重要的意義。盡管平江皮影戲在思政教育中的應用已經(jīng)取得一定成效,但仍有許多研究和實踐方向值得進一步探索。未來應優(yōu)化跨學科協(xié)同機制,拓展數(shù)字化傳播路徑,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為力量根基,把道理講深講透講活,促進思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展,不斷增強思政課的針對性和吸引力。

      參考文獻:

      [1] 苑利,顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學[M]. 2版.北京:高等教育出版社,2022:19,32.

      [2] 歐陽慧,吳迎.平江皮影戲活態(tài)現(xiàn)狀與傳承保護[J].牡丹,2023(14):51-53.

      [3] 羅文彬,容舒云.基于增強現(xiàn)實技術(shù)的“平江皮影戲”活態(tài)傳承研究[J].漫動作,2024(4):193-195.

      [4] 苑利,顧軍.非遺保護亟須厘清的四對概念[N].中國文化報,2020-05-13(3).

      [5] 彭金山.關(guān)于甘肅非遺及保護、傳承的若干思考[J].蘭州文理學院學報(社會科學版),2021,37(4):11-17,2.

      [6] 張樹華,王陽亮.制度、體制與機制:對國家治理體系的系統(tǒng)分析[J].管理世界,2022,38(1):107-118.

      [7] 王春紅.課程思政視域下高職非遺課程的思政教育作用[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院學報,2018,18(2):25-28,56.

      基金項目:本論文為2024年度國家大學生創(chuàng)新性實驗計劃資助項目“‘戲’以載道,‘影’育人生——以推動平江皮影戲創(chuàng)新性融入思想政治教育為例”成果,項目編號:S202410530060

      作者簡介:曾寶怡 (2004—) ,女,研究方向:漢語國際教育。

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