青少年認知視角下紅色文化展陳設(shè)計的敘事重構(gòu)與傳播策略探究

摘要：目的：紅色文化是中華民族的精神財富，承載著中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命、建設(shè)和改革進程中形成的偉大精神與歷史記憶。文章基于青少年認知視角，探討紅色文化展陳設(shè)計的敘事重構(gòu)與傳播策略，旨在增強紅色文化展陳對青少年的吸引力和教育效果。方法：采用文獻分析、案例研究和實地調(diào)研等方法。通過對南昌八一起義紀念館等典型案例的分析，提出一系列創(chuàng)新性的設(shè)計策略和傳播方法。結(jié)果：在敘事重構(gòu)方面，提出個體共鳴、多維體驗、非線性探索的設(shè)計策略，運用視覺化表達、互動技術(shù)、設(shè)計模塊化等設(shè)計方法，以更好地適應(yīng)青少年的認知特點。在傳播策略方面，提出線上線下一體化傳播、社交化設(shè)計、IP化與跨界融合等更年輕、更時尚的方式，更好地融入青少年的日常生活，增強傳播效果。結(jié)論：以青少年認知特征為基礎(chǔ)，通過對紅色文化展陳設(shè)計進行敘事重構(gòu)和技術(shù)創(chuàng)新，有效實現(xiàn)紅色文化的傳承與青少年教育的雙重目標，為紅色文化展陳的青少年適配性設(shè)計提供理論參考和實踐路徑。未來，可進一步探索技術(shù)賦能、跨學(xué)科融合、長期效果評估以及社會協(xié)同創(chuàng)新等方面，為紅色文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：紅色文化；展陳設(shè)計；青少年；敘事重構(gòu)；傳播策略

中圖分類號：G265 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）21-0-03

0 引言

紅色文化作為中華民族的精神財富，承載著中國共產(chǎn)黨和中國人民在革命戰(zhàn)爭年代形成的偉大精神與歷史記憶。它不僅是對過去的緬懷，更是未來的指明燈。然而，如今青少年的認知方式和信息接收習(xí)慣發(fā)生了深刻變化，更傾向于通過互動和數(shù)字化手段接收信息。傳統(tǒng)的紅色文化展陳方式，如靜態(tài)的展板和文物陳列等，雖然能直觀呈現(xiàn)歷史事件，但形式單一，缺乏互動性。這可能導(dǎo)致青少年對紅色文化的理解停留在表面，難以深入理解和感悟紅色文化的精神實質(zhì)?；诖耍狙芯恐铝τ谕ㄟ^創(chuàng)新的敘事重構(gòu)和傳播策略，增強紅色文化展陳對青少年的吸引力和教育影響力。

所謂敘事重構(gòu)，即通過重新構(gòu)思展陳的敘事主題、形式和節(jié)奏，使之更貼合青少年的認知模式和興趣傾向。傳播策略則涉及利用線上線下多渠道進行廣泛傳播，將紅色文化融入青少年的日常生活，從而增強他們的參與感和歸屬感。本研究不僅為針對青少年的紅色文化教育提供理論支持，還為紅色文化教育的實施提供切實可行的改進方案，深入剖析如何通過敘事重構(gòu)和傳播創(chuàng)新激發(fā)青少年的參與熱情，為紅色文化的傳承與創(chuàng)新注入新的動力。

1 紅色文化展陳與青少年認知特征

1.1 紅色文化展陳的核心功能與挑戰(zhàn)

紅色文化展陳的核心功能在于傳遞歷史記憶、弘揚革命精神，并激發(fā)青少年的愛國情懷。然而，傳統(tǒng)的展陳大多屬于單向的傳播模式，難以激發(fā)青少年的興趣。尤其是當前科技高速發(fā)展，青少年習(xí)慣于通過短視頻等動態(tài)、互動的形式獲取信息，傳統(tǒng)的展陳方式顯得有些單一。此外，紅色文化展陳還面臨如何平衡教育性、歷史性與政治性的挑戰(zhàn)，過于強調(diào)政治性容易讓青少年產(chǎn)生距離感，而忽視歷史細節(jié)又可能導(dǎo)致文化傳承的淺表化。因此，如何在保持紅色文化莊嚴性的同時，增強展陳的吸引力和參與感，成為當前展陳設(shè)計應(yīng)思考的問題。

1.2 青少年的認知特征與行為偏好

當代青少年成長于數(shù)字化時代，認知方式和興趣偏好發(fā)生了明顯變化。首先，青少年的信息接收呈現(xiàn)出碎片化的特點。他們習(xí)慣于快速瀏覽、跳躍式閱讀，而不是長時間專注于單一內(nèi)容。這種認知特點要求展陳設(shè)計必須簡潔明了，能夠在短時間內(nèi)吸引青少年關(guān)注。其次，青少年對互動性和體驗感有強烈需求，更傾向于通過觸摸、操作、游戲等方式完成體驗過程，而不是被動地接收信息。例如，運用AR（增強現(xiàn)實）和VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)，可以讓青少年身臨其境地感受歷史事件，從而增強學(xué)習(xí)的趣味性［1］。此外，青少年對視覺化表達和故事化敘事有天然的偏好。相比枯燥的文字說明，他們更容易被生動的圖像、視頻和故事情節(jié)所吸引。因此，展陳設(shè)計需通過多樣化的感官刺激來保持青少年的注意力，甚至通過模擬真實場景或歷史情境，使其在身臨其境中感受歷史的厚重感，從而加深對紅色文化的理解。在傳播方式上，可以結(jié)合線上線下傳播渠道，將紅色文化融入青少年的日常生活，吸引青少年參與和分享，這樣既能增強青少年的參與感，又能滿足青少年的個性化需求?？傊?，紅色文化展陳設(shè)計需以青少年的認知特征為核心，通過敘事重構(gòu)和技術(shù)創(chuàng)新，打造更具吸引力和教育意義的展陳體驗。

2 紅色文化展陳的敘事重構(gòu)策略

引發(fā)個體情感共鳴。傳統(tǒng)的紅色文化展陳通常以宏大敘事為核心，強調(diào)歷史事件的全局性和政治意義。然而，對青少年而言，這種敘事手法顯得有些抽象，往往停留在字面，難以引發(fā)情感共鳴。因此，敘事重構(gòu)的首要步驟是將宏大敘事轉(zhuǎn)化為具體的個體故事，從“小人物”視角呈現(xiàn)歷史事件。這種個體化的敘事手法不僅能加深青少年的理解，還能通過具體的人物和情節(jié)增強情感共鳴。此外，個體故事通常包含更多細節(jié)，能夠真實地展現(xiàn)歷史的復(fù)雜性和多樣性，完成生動的歷史敘述。

調(diào)整敘事節(jié)奏。青少年的注意力持續(xù)時間較短，且傾向于快速瀏覽和跳躍式閱讀。因此，展陳設(shè)計必須重構(gòu)敘事節(jié)奏，以適應(yīng)青少年的認知特點。首先，模塊化內(nèi)容設(shè)計是實現(xiàn)碎片化信息接收的有效方式，可以將展陳內(nèi)容劃分為多個獨立的模塊，每個模塊圍繞一個主題或事件展開，青少年可以根據(jù)自己的興趣選擇瀏覽順序［2］。例如，設(shè)計“紅色文化知識闖關(guān)”游戲，每個關(guān)卡對應(yīng)一個歷史事件，通過完成任務(wù)解鎖下一個關(guān)卡，引導(dǎo)青少年逐步了解歷史。此外，主線與支線結(jié)合是平衡碎片化與連貫性的重要策略?？梢酝ㄟ^設(shè)置主線任務(wù)和支線任務(wù)，讓青少年在探索過程中發(fā)現(xiàn)隱藏的故事細節(jié)。

強調(diào)情節(jié)敘述。傳統(tǒng)的紅色文化展覽常以教條式的方式呈現(xiàn)，強調(diào)歷史事件的政治意義及教育作用。然而，要想引發(fā)青少年的情感共鳴，敘事方式亟須從教條化轉(zhuǎn)向更具情感色彩的語言和表達手段。在敘述歷史事件時，應(yīng)更多地關(guān)注人物的情感經(jīng)歷和真實的內(nèi)心世界，而不僅僅是流于形式的政治教育。此外，可以通過互動活動，提升青少年的情感體驗，鼓勵青少年在參觀結(jié)束后記錄下自己的感受和思考。這不僅能增強青少年的參與感，還能增強其情感共鳴。

重構(gòu)敘事評價。傳統(tǒng)的展覽評價主要依賴觀眾的單向反饋，而未能充分考慮青少年的認知特性。因此，敘事評價亟須實現(xiàn)從單向到多向的轉(zhuǎn)變。首先，利用大數(shù)據(jù)和眼動追蹤技術(shù)，可以實時搜集并分析青少年的行為數(shù)據(jù)。例如，可以使用眼動儀追蹤青少年的視線移動，揭示他們對展覽內(nèi)容的興趣點，進而優(yōu)化展覽布局。此外，通過社交媒體平臺，可以收集青少年的反饋和意見。可以創(chuàng)建一個線上互動社區(qū)，鼓勵青少年在參觀后分享個人體驗和感受，這不僅能提升他們的參與度，也能為展覽的持續(xù)改進提供寶貴的數(shù)據(jù)資料支持。

綜上所述，紅色文化展陳的敘事重構(gòu)必須以青少年的認知特點為基礎(chǔ)，通過多角度的體驗設(shè)計、碎片化與連貫性的協(xié)調(diào)、情感化的語言運用、動態(tài)化的技術(shù)運用以及多維度的評價方法，構(gòu)建更具吸引力和教育價值的展陳體驗。

3 紅色文化展陳的傳播策略

3.1 線上線下一體化傳播

數(shù)字化時代，青少年獲取信息的方式發(fā)生極大變化，傳統(tǒng)的線下傳播方式已難以滿足他們的需求。因此，紅色文化傳播必須打破線上線下壁壘，構(gòu)建一體化的傳播路徑。線上傳播是吸引青少年的關(guān)鍵渠道，特別是短視頻平臺（如抖音、B站等）和社交媒體（如微博、微信等），可以通過制作紅色文化主題的短視頻、動畫或互動游戲，將歷史事件轉(zhuǎn)化為青少年喜歡的形式。青少年是社交媒體的活躍分子，傾向于通過社交平臺分享生活點滴、表達個人看法。因此，可以鼓勵青少年拍攝短視頻、創(chuàng)作漫畫或參與線上問答，通過互動和分享增強青少年的參與感。紅色文化傳播必須與社交化設(shè)計融合，以激發(fā)青少年的參與和傳播熱情。

線下展陳依然是紅色文化傳播的關(guān)鍵陣地，其內(nèi)容和形式需與青少年的日常生活緊密結(jié)合?？梢詫⒓t色文化展陳與學(xué)校的思政課程、研學(xué)活動相結(jié)合，策劃“紅色文化主題日”或“紅色文化研學(xué)路線”，讓青少年在課堂之外通過實地參觀、互動體驗等方式學(xué)習(xí)紅色文化［3］。還可以鼓勵青少年在參觀紅色展館時拍攝打卡照片或視頻，并上傳至社交媒體平臺。通過設(shè)置特定話題標簽，促使青少年成為紅色文化的傳播者，而不僅僅是被動接受者。

同時，可以通過IP化和跨界融合，加大紅色文化傳播力度。當前熱門的國潮IP“哪吒”通過對傳統(tǒng)故事的改編創(chuàng)新，滿足了人們的審美和心理需求。紅色文化同樣可以創(chuàng)造具有辨識度的IP形象，如虛擬偶像、漫畫角色、吉祥物等，以吸引青少年的目光。這種傳播方式不僅能提升紅色文化的親和力，還能通過二次創(chuàng)作和衍生品開發(fā)，擴大傳播影響力。此外，通過與電競、國潮、音樂等領(lǐng)域合作，可以開展“紅色文化×電競”主題活動，或者推出“紅色文化×國潮設(shè)計”盲盒產(chǎn)品。這種跨界融合以更年輕化、更時尚的方式呈現(xiàn)紅色文化，能夠吸引更多青少年關(guān)注。

3.2 數(shù)據(jù)驅(qū)動的精準傳播

數(shù)字化時代，通過深入分析青少年的行為數(shù)據(jù)和興趣偏好，可以制定更具針對性的傳播策略?？梢岳么髷?shù)據(jù)技術(shù)，分析青少年的瀏覽習(xí)慣、興趣偏好和行為模式，構(gòu)建精準的用戶畫像。依據(jù)青少年的興趣偏好，推送定制化的紅色文化內(nèi)容，如向?qū)v史感興趣的青少年推薦紅色文化相關(guān)內(nèi)容，向熱衷于游戲的青少年推薦紅色文化主題的游戲或互動體驗。個性化推薦不僅能提升傳播的精準性，還能提高青少年的參與度［4］。

綜上所述，面向青少年的紅色文化傳播應(yīng)以他們的認知特點和興趣偏好為出發(fā)點，結(jié)合線上線下一體化傳播、社交化設(shè)計、IP化與跨界融合、游戲化傳播、數(shù)據(jù)驅(qū)動的精準傳播以及長期品牌化運營，能構(gòu)建更具吸引力和影響力的傳播模式。

4 結(jié)語

當前，青少年更傾向于通過互動和數(shù)字化手段獲取信息，而傳統(tǒng)的紅色文化展陳方式較為單一，缺乏吸引力。因此，紅色文化展陳設(shè)計必須以青少年的認知特征為重心，通過敘事重構(gòu)和技術(shù)創(chuàng)新，創(chuàng)造更具吸引力和教育價值的展陳體驗。在敘事重構(gòu)方面，本文提出從宏大敘事轉(zhuǎn)向個體共鳴、從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向多維體驗、從線性敘事轉(zhuǎn)向非線性探索的設(shè)計策略。通過將宏大歷史事件轉(zhuǎn)化為個體故事、視覺化表達和互動技術(shù)、設(shè)計模塊化內(nèi)容和任務(wù)闖關(guān)游戲等方式，提升青少年的參與度。同時，有效結(jié)合線上線下一體化傳播、IP化與跨界融合、游戲化傳播以及數(shù)據(jù)驅(qū)動的精準傳播。通過社交媒體、短視頻等平臺，將紅色文化以更年輕化、時尚化的方式融入青少年的日常生活，從而增強紅色文化的傳播效果。

未來，隨著人工智能、元宇宙等技術(shù)的迅猛發(fā)展，紅色文化展陳可以探索更多創(chuàng)新性的技術(shù)應(yīng)用。例如，利用AI技術(shù)生成個性化的展陳內(nèi)容，根據(jù)青少年的興趣和認知水平定制專屬的參觀體驗；通過元宇宙技術(shù)構(gòu)建虛擬紅色文化空間，讓青少年在虛擬世界“穿越”歷史，感受紅色文化的魅力。此外，積極嘗試跨學(xué)科融合，紅色文化展陳設(shè)計可以借鑒教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)等多學(xué)科的理論和方法，設(shè)計出更符合青少年認知特點的展陳內(nèi)容和互動方式，進一步增強展陳的教育效果和傳播效果；或者借鑒傳播學(xué)理論，探索更有效的紅色文化傳播策略。未來，可以針對紅色文化展陳方向的研究進行長期跟蹤和評估，通過大數(shù)據(jù)分析和長期調(diào)研，了解青少年在參觀展陳后的學(xué)習(xí)效果和行為變化，為優(yōu)化展陳設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)。當然，紅色文化展陳設(shè)計與傳播也需要政府、學(xué)校、企業(yè)和社會各界協(xié)同創(chuàng)新，共同推動紅色文化展陳創(chuàng)新設(shè)計和傳播推廣。

總之，紅色文化展陳設(shè)計與傳播是一個持續(xù)探索和優(yōu)化的過程。只有以青少年的認知特征為核心，結(jié)合最新的技術(shù)手段和傳播方式，才能真正實現(xiàn)紅色文化的傳承和發(fā)展，助力青少年健康成長。

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［3］ 鄭旭東，李潔.經(jīng)驗、教育與博物館：走近杜威的博物館教育思想［J］.現(xiàn)代遠程教育研究，2019（1）：30-39.

［4］ 劉美君，余逍.感知與交互：博物館互動體驗的提升［J］.家具與室內(nèi)裝飾，2022，29（3）：61-65.

基金項目：本論文為2023年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“新時代下江西紅色文化展陳設(shè)計研究”成果之一，項目編號：YG2022082

作者簡介：倪倩 （1982—） ，女，副教授，研究方向：視覺傳達、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。